Accident, An: συνήθως λέγεται ότι είναι ένα απροσδόκητο συμβάν ή συμβάν χωρίς προφανή αιτία. Παρ 'όλα αυτά, ένα ατύχημα είναι το μόνο ορατό τμήμα σε μια αλυσίδα ή κύκλο μη παρατηρημένων ή προηγούμενων αιτιών που αναπόφευκτα οδηγούν σε αυτό το περιστατικό που ονομάζεται ατύχημα. Τα άλλα τμήματα του κύκλου είναι οι σκέψεις και οι πράξεις που σχετίζονται με το ατύχημα.

Aia: είναι το όνομα που δίνεται εδώ σε μια μονάδα που έχει διαδοχικά προχωρήσει μέσα από κάθε βαθμό στην συνείδηση ​​ως λειτουργία της σε ένα Πανεπιστήμιο του Νόμου, σε ένα τέλειο, χωρίς φύλο και αθάνατο σώμα? που έχει αποφοιτήσει από τη φύση και είναι στην έξυπνη πλευρά ως σημείο ή γραμμή που το διακρίνει από την φύση.

Αλκοολισμός: είναι μια ψυχική ασθένεια του πράκτορα της επιθυμίας και του συναισθήματος, με την οποία ασθένεια το φυσικό σώμα έχει μολυνθεί από την κατανάλωση αλκοολούχων ποτών. Το αλκοόλ είναι εξαιρετικό και αξιόπιστο, ενώ διατηρείται ως υπηρέτης ή χρησιμοποιείται ως μέσο για την παρασκευή φαρμακευτικών παρασκευασμάτων. Αλλά το αλκοόλ, ως πνεύμα, είναι αδίστακτο και αδυσώπητο όταν γίνεται αφεντικό. Είναι μόνο θέμα χρόνου, σε αυτήν ή κάποια μελλοντική ζωή, όταν κάθε θέλημα αναγκαστικά θα πρέπει να αντιμετωπίσει τη μάχη και να κατακτήσει ή να κατακτηθεί από αυτό. Το ποτό είναι ακίνδυνο, εάν δεν το πίνει. είναι μόνο ένα μέσο. Αλλά όταν κάποιος πίνει t, το πνεύμα του οποίου το αλκοόλ είναι το μέσο έρχεται σε επαφή με την επιθυμία στο αίμα και με το χέλι στα νεύρα και καζεύει την επιθυμία και το συναίσθημα στην πεποίθηση ότι είναι φίλος, και αυτή η πεποίθηση μεγαλώνει και μεγαλώνει. Είναι το πνεύμα της ευγένειας και της καλής συντροφιάς σε όλα τα στάδια της μέθης κατά την οποία οδηγεί το θύμα του. Και όταν ο δράστης τελικά είναι πολύ κακός για να πάρει την ανθρώπινη μορφή, ο θύμας τον οδηγεί στη φυλακή του στις εσωτερικές κοιλότητες της γης, όπου είναι στερεωμένος σε συνειδητή αδράνεια. Η συνειδητή αδράνεια είναι πιο θλιβερή και τρομακτική από τις σκληρότερες πυρκαγιές οποιασδήποτε θεολογικής ή άλλης κόλασης. Το αλκοόλ είναι το πνεύμα διατήρησης στη φύση. αλλά σκοτώνει το πράγμα που διατηρεί. Το πνεύμα της μέθης φοβάται το συνειδητό φως στον άνθρωπο και προσπαθεί να αδυνατίσει τον άνθρωπο. Ο μόνος σίγουρος τρόπος για να είσαι ο κύριος και όχι ο σκλάβος του αλκοόλ είναι: Μην το δοκιμάσεις. Έχετε μια σταθερή και οριστική νοητική στάση και μην προσπαθήσετε να το πάρετε υπό οποιαδήποτε προσποίηση ή μορφή. Τότε θα είναι ο κύριος.

Θυμός: είναι η επιθυμία να καίει στο αίμα και να ενεργεί με δυσαρέσκεια σε αυτό που υποτίθεται ότι είναι λάθος στον εαυτό του ή σε άλλο.

Εμφάνιση: είναι μονάδες φύσης ομαδοποιημένες σε μάζα ή μορφή και είναι ορατές. υπόκειται σε αλλαγή ή εξαφάνιση, όταν αυτό που το συγκρατεί μαζί αλλάζει ή αποσύρεται.

Ορεξη: είναι η επιθυμία να ικανοποιήσουν τη γεύση και την οσμή με υλικό, ανταποκρινόμενοι στην επιθυμία των οντοτήτων της φύσης να κρατούν την ύλη σε κυκλοφορία.

Τέχνη: είναι η ικανότητα στην έκφραση της αίσθησης και της επιθυμίας.

Αστρικός: είναι αστρική υπόθεση.

Αστρικό Σώμα: ως όρος που χρησιμοποιείται σε αυτό το βιβλίο είναι να περιγράψουμε το ακτινοβόλο στερεό του τετραπλού φυσικού σώματος. Τα άλλα τρία είναι τα ευάερα-στερεά, υγρά-στερεά, και στερεά-στερεά. Το ευάερο-στερεό και υγρό-στερεό είναι μόνο μάζες, δεν είναι
αναπτύχθηκε σε μορφή. Το αστρικό σώμα είναι αυτό που διαμορφώνει το θέμα του αναπτυσσόμενου σώματος σύμφωνα με τη μορφή της αναπνοής μέχρι τη γέννηση. Στη συνέχεια, το φυσικό σώμα εξαρτάται από το αστρικό σώμα για να κρατήσει τη δομή του σε μορφή
σύμφωνα με τη μορφή της αναπνοής. Αφού η μορφή της αναπνοής εγκαταλείψει το σώμα στο θάνατο, το αστρικό σώμα παραμένει κοντά στη φυσική δομή. Τότε το αστρικό σώμα εξαρτάται από τη δομή για συντήρηση και είναι διασκορπισμένο ως
καταστροφή της δομής.

Ατμόσφαιρα: είναι η μάζα της διάχυτης ύλης που ακτινοβολεί από και περιβάλλει οποιοδήποτε αντικείμενο ή πράγμα.

Ατμόσφαιρα, Φυσική Ανθρώπου: είναι η σφαιρική μάζα ακτινοβολούμενων, ευάερων, ρευστών και στερεών μονάδων που εκπέμπονται και κυκλοφορούν σε τέσσερα σταθερά ρεύματα μονάδων μέσα και μέσα από το σώμα με την αναπνοή, την ενεργό πλευρά της αναπνευστικής μορφής.

Ατμόσφαιρα του Ανθρώπου, Ψυχικής: είναι η ενεργός πλευρά του πράκτορα, το ψυχικό μέρος του Τριαδικού Εαυτού, η παθητική πλευρά ενός τμήματος του οποίου υπάρχει στα νεφρά και τα επινεφρίδια και τα εθελοντικά νεύρα και το αίμα του ανθρώπινου σώματος. Εκρηγνύει, κιλά, τραβάει και σπρώχνει μέσα από το αίμα και τα νεύρα του σώματος, ανταποκρινόμενο στην επιθυμία και την αίσθηση του δράστη που υπάρχει ξανά στο σώμα.

Ατμόσφαιρα του Ανθρώπου, Ψυχικής: είναι αυτό το μέρος της πνευματικής ατμόσφαιρας του Τριαδικού Εαυτού που είναι μέσα από την ψυχική ατμόσφαιρα και μέσω της οποίας το αίσθημα-μυαλό και η επιθυμία-νου μπορεί να σκεφτεί στα ουδέτερα σημεία μεταξύ της αδιάκοπης εισροής και εκροής της αναπνοής.

Ατμόσφαιρα, του τριετούς εαυτού του, Νοητική: είναι, για παράδειγμα, η δεξαμενή, από την οποία το Συνειδητό Φως μεταφέρεται από την πνευματική και ψυχική ατμόσφαιρα στον άνθρωπο που κάνει μέσα στο σώμα μέσω της αναπνοής.

Ατμόσφαιρα της Γης: αποτελείται από τις τέσσερις σφαιρικές ζώνες ή μάζες ακτινοβολούμενων, ευάερων, ρευστών και στερεών μονάδων οι οποίες διατηρούν μια σταθερή κυκλοφορία από και μέσω της συμπαγούς και σφαιρικής γήινας φλούδας και από και από το εσωτερικό έως τα πιο μακρινά αστέρια.

Αναπνοή: είναι η ζωή του αίματος, ο διαποτιστής και ο οικοδόμος του ιστού, ο διατήρησης και ο καταστροφέας, από ή στην οποία όλες οι πράξεις του σώματος συνεχίζουν να υφίστανται ή να περάσουν από την ύπαρξή τους, μέχρι να σκεφτεί ότι γίνεται για να αναγεννήσει και να αποκαταστήσει το σώμα αιώνια ζωή.

Αναπνοή: είναι μια μονάδα φύσης που είναι η ατομική μορφή ζωής (ψυχή) κάθε ανθρώπινου σώματος. Η αναπνοή του χτίζει και ανανεώνει και δίνει ζωή στον ιστό σύμφωνα με το μοτίβο που προσδίδει η μορφή και η μορφή του διατηρεί τη μορφή του σώματος, του σώματος του, κατά τη διάρκεια της παρουσίας του στο σώμα. Ο θάνατος είναι το αποτέλεσμα του διαχωρισμού του από το σώμα.

Cell, Α: είναι μια οργάνωση που αποτελείται από μεταβατικές μονάδες της ύλης από τα ακτινοβόλα, ευάερα, ρευστά και στερεά ρεύματα της ύλης, οργανωμένα σε ζωντανή δομή με τη σχετική και αμοιβαία δράση τεσσάρων σύνθετων μονάδων:
ζεύγος ζεύγους, σύνδεσμος μορφής-συνδέσμου και συνιστώσες κυψέλης που συνιστούν εκείνο το κύτταρο, το οποίο δεν είναι ορατό, όχι το σώμα σύνθετων παροδικών μονάδων οι οποίες μπορεί να είναι ορατές ή να φαίνονται κάτω από μικροσκόπιο. Οι τέσσερις σύνθετες μονάδες συνδέονται
μαζί και να παραμείνουν σε αυτό το κελί. οι παροδικές μονάδες είναι σαν ρέοντα ρεύματα από τα οποία οι συνθέτες συνεχίζουν να συλλαμβάνουν και να συνθέτουν παροδικές μονάδες μέσα και ως το σώμα αυτού του κυττάρου κατά τη διάρκεια της συνέχισης της μεγαλύτερης οργάνωσης της οποίας το κύτταρο είναι ένα συστατικό μέρος. Οι τέσσερις σύνθετες μονάδες ενός κυττάρου σε ένα ανθρώπινο σώμα είναι άφθαρτες. όταν δεν τροφοδοτούνται με παροδικές μονάδες το σώμα του κυττάρου θα σταματήσει, θα αποσυντεθεί και θα εξαφανιστεί, αλλά οι συνθέτες του κυττάρου θα ξανασκεφτούν ένα σώμα σε κάποια μελλοντική εποχή.

Ευκαιρία: είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τον εαυτό του για μη κατανόηση ή για να εξηγήσει πράξεις, αντικείμενα και γεγονότα που συμβαίνουν και που δεν εξηγούνται εύκολα ως «τυχερά παιχνίδια» ή «τυχαία συμβάντα». Αλλά δεν υπάρχει τέτοια ευκαιρία, με την έννοια ότι ένα συμβάν θα μπορούσε να συμβεί με οποιονδήποτε άλλο τρόπο από ό, τι έκανε, ανεξάρτητα από το νόμο και την τάξη. Κάθε πράξη τύχης, όπως η ανατροπή ενός νομίσματος, η στροφή μιας κάρτας, η ρίψη ενός πεθαμένου, συμβαίνει σύμφωνα με ορισμένους νόμους και για το αν είναι σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής ή τους νόμους της κακοποίησης και του πονηρού. Εάν η αποκαλούμενη τύχη είναι ανεξάρτητη από το νόμο, δεν θα υπήρχαν αξιόπιστοι νόμοι της φύσης. Τότε δεν θα υπήρχε καμία βεβαιότητα των εποχών, της ημέρας και της νύχτας. Αυτοί είναι νόμοι που περισσότερο ή λιγότερο κατανοούμε, όπως συμβαίνει και με τυχαία γεγονότα, τα οποία δεν αντιμετωπίζουμε αρκετά.

Χαρακτήρας: είναι ο βαθμός ειλικρίνειας και ειλικρίνειας των συναισθημάτων και των επιθυμιών του ατόμου, όπως εκφράζεται από τη μεμονωμένη σκέψη, τη λέξη και τη δράση του. Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια στη σκέψη και στην πράξη είναι οι θεμελιώδεις αρχές
τον καλό χαρακτήρα, τα διακριτικά σημάδια ενός ισχυρού και ευαίσθητου και ατρόμητου χαρακτήρα. Ο χαρακτήρας είναι εγγενής, κληρονομημένος από τις προηγούμενες ζωές του ατόμου, ως προδιάθεση να σκέφτεται και να ενεργεί. συνεχίζεται ή μεταβάλλεται όπως κάποιος επιλέγει.

Κοινωνία: είναι η σκέψη στον εαυτό της σε σχέση με την ορθότητα και στη λήψη του Φωτός, σύμφωνα με το σύστημα σκέψης.

Σύλληψη, Θεία, "Άθραυστη": δεν είναι ο εμποτισμός ενός ωαρίου σε μια γυναίκα, που θα ακολουθήσει η κυοφορία και η γέννηση ενός άλλου φυσικού σώματος. Μια σεξουαλική γέννηση δεν μπορεί να προκύψει από μια θεϊκή σύλληψη. Μια πραγματικά "άψογη" αντίληψη είναι για την ανοικοδόμηση του ατελούς σεξουαλικού φυσικού σώματος του θανάτου σε ένα τέλειο φυσικό σώμα αιώνιας ζωής χωρίς φύλο. Όταν τα δώδεκα προηγούμενα σεληνιακά μικρόβια έχουν συγχωνευθεί με το δέκατο τρίτο σεληνιακό φύτρο, κατά την επιστροφή του στο κεφάλι, συναντάται εκεί από τον ηλιακό βλαστό και δέχεται μια ακτίνα φωτός από τη νοημοσύνη. Αυτός είναι ένας αυτο-εμποτισμός, μια θεϊκή αντίληψη. Ακολουθεί η ανοικοδόμηση του τέλειου σώματος.

Συνείδηση: είναι το άθροισμα της γνώσης για το τι δεν πρέπει να γίνει σε σχέση με οποιοδήποτε ηθικό θέμα. Είναι το πρότυπο για σωστή σκέψη, σωστό συναίσθημα και σωστή δράση. είναι η ηχηρή φωνή της ορθότητας στην καρδιά που απαγορεύει οποιαδήποτε σκέψη ή πράξη που ποικίλλει από αυτό που ξέρει να είναι σωστό. Το "Όχι" ή "Μην" είναι η φωνή της γνώσης του δράστη σχετικά με το τι πρέπει να αποφεύγει ή να μην κάνει
ή να μην δώσει τη συγκατάθεσή σας σε οποιαδήποτε κατάσταση.

Συνειδητός: είναι, με τη γνώση? ο βαθμός στον οποίο το συνειδητό είναι συνειδητό σε σχέση με τη γνώση.

Συνείδηση: είναι η Παρουσία σε όλα τα πράγματα - με τα οποία κάθε πράγμα είναι συνειδητό στο βαθμό στον οποίο είναι συνειδητός as τι ή of τι είναι ή τι κάνει. Ως λέξη, το επίθετο «συνειδητό» εξελίχθηκε σε ένα ουσιαστικό
το επίθημα "ness." Είναι μια λέξη μοναδική στη γλώσσα. δεν έχει συνώνυμα και το νόημά της εκτείνεται πέρα ​​από την ανθρώπινη κατανόηση. Η συνείδηση ​​είναι ανούσια και ατελείωτη. είναι αδιαίρετο, χωρίς μέρη, ιδιότητες, καταστάσεις, ιδιότητες ή περιορισμούς. Ωστόσο, τα πάντα, από το λιγότερο μέχρι το μέγιστο, μέσα και πέρα ​​από το χρόνο και το διάστημα εξαρτώνται από αυτό, να είναι και να κάνουμε. Η παρουσία της σε κάθε μονάδα φύσης και πέρα ​​από τη φύση επιτρέπει σε όλα τα πράγματα και τα όντα να συνειδητοποιήσουν as τι ή of τι είναι και πρέπει να κάνουν, να συνειδητοποιούν και να συνειδητοποιούν όλα τα άλλα πράγματα και τα όντα και να προχωρούν σε συνεχείς υψηλότερους βαθμούς συνειδητοποίησης προς τη μόνη τελική συνειδητότητα της πραγματικότητας.

Ευπιστία: είναι η αθώα ετοιμότητα του πράκτορα-στο-σώμα να πιστεύει ότι τα πράγματα είναι όπως φαίνονται και να δεχτεί ως αλήθεια αυτό που λέγεται ή γράφεται.

Πολιτισμός: είναι η υψηλή ανάπτυξη της μάθησης, των δεξιοτήτων και του χαρακτήρα ενός λαού ή του πολιτισμού στο σύνολό του.

Θάνατος: είναι η αποχώρηση του συνειδητού εαυτού στο σώμα από την σαρκική κατοικία του, η αποκοπή ή αποκοπή του λεπτού ελαστικού αργυροειδούς νήματος που συνδέει την αναπνοή με το σώμα. Η αποχώρηση προκαλείται από το πρόθυμο ή με τη συναίνεση του εαυτού του να πεθάνει το σώμα του. Με το σπάσιμο του νήματος, η ανάνηψη είναι αδύνατη.

Ορισμός: είναι η σύνθεση των σχετικών λέξεων που εκφράζει τη σημασία ενός θέματος ή ενός αντικειμένου και, με τη σκέψη επί της οποίας, η γνώση είναι διαθέσιμη.

Κάθοδος του ανθρώπου: έχει αναφερθεί σε διάφορες και εικόνες σε αρχαίες γραφές, όπως στη Βίβλο για τον Αδάμ και την Εύα στον κήπο της Εδέμ. τον πειρασμό τους, την πτώση τους, την αρχική τους αμαρτία και την απέλαση από την Εδέμ. Αυτό
παρουσιάζεται ως τα τέσσερα στάδια στην αναχώρηση του πράκτορα-στο-σώμα από το Κτήμα της Διαρκούς. Η κάθοδος από τον Κόσμο της Σταθερότητας σε αυτόν τον κόσμο της γέννησης και του θανάτου, ήταν με παραλλαγή, διαίρεση, τροποποίηση και εκφυλισμό. Η παραλλαγή άρχισε όταν ο δράστης της επιθυμίας-και-συναίσθημα επεκτάθηκε ένα μέρος του τέλειου σώματος και είδε την αίσθηση στο εκτεταμένο μέρος. Η διαίρεση ήταν ότι ο δράστης βλέπει την επιθυμία του στο αρσενικό σώμα και την αίσθηση του στο θηλυκό σώμα και σκέφτεται τον εαυτό του ως δύο αντί για έναν και την αποχώρησή του από τη μονιμότητα. Η τροποποίηση ήταν η πτώση ή επέκταση από το εσωτερικό και λεπτότερη στην εξωτερική και κατώτερη κατάσταση της ύλης και αλλαγή στη δομή του σώματος. Η εκφύλιση έρχεται στον εξωτερικό φλοιό της γης, την ανάπτυξη των γεννητικών οργάνων και την παραγωγή σεξουαλικών σωμάτων.

Επιθυμία: είναι συνειδητή δύναμη εντός? επιφέρει αλλαγές και προκαλεί αλλαγές σε άλλα πράγματα. Η επιθυμία είναι η ενεργητική πλευρά του σώματος του σώματος, η παθητική πλευρά του οποίου αισθάνεται. αλλά η επιθυμία δεν μπορεί να δράσει χωρίς την άλλη αδιαχώριστη πλευρά, αίσθημα. Η επιθυμία είναι αδιαίρετη αλλά φαίνεται να χωρίζεται. πρέπει να διακρίνεται ως: η επιθυμία για γνώση και η επιθυμία για σεξ. Είναι, με αίσθημα, η αιτία της παραγωγής και της αναπαραγωγής όλων των πραγμάτων που είναι γνωστά ή ανιχνεύονται από τον άνθρωπο. Καθώς η επιθυμία για σεξ παραμένει ασαφής, αλλά εκδηλώνεται μέσα από τους τέσσερις κλάδους της: την επιθυμία για φαγητό, την επιθυμία για κατοχή, την επιθυμία για ένα όνομα και την επιθυμία για εξουσία και τις αναρίθμητες αφηγήσεις τους, όπως η πείνα, , αγάπη, σκληρότητα, σύγκρουση, απληστία, φιλοδοξία, περιπέτεια, ανακάλυψη και ολοκλήρωση. Η επιθυμία για γνώση δεν θα αλλάξει. είναι σταθερή ως η επιθυμία για αυτογνωσία.

Επιθυμία για όνομα, (φήμη): είναι μια συστάδα εντυπώσεων απροσδιόριστων χαρακτηριστικών για μια προσωπικότητα, τα οποία είναι τόσο κενά όσο και φανταστικά σαν μια φούσκα.

Desire for Power: είναι η ψευδαίσθηση που δημιουργείται και είναι ο απόγονος και ο αντίπαλος της επιθυμίας για αυτογνωσία (η επιθυμία για σεξ).

Επιθυμία για αυτογνωσία: είναι η αποφασισμένη και αδιάφορη επιθυμία του πράκτορα να είναι σε συνειδητή σχέση ή ένωση με τον γνωστό του τριπλού εαυτού του.

Desire for Sex: είναι εγωισμός που βασίζεται στην άγνοια για τον εαυτό της. την επιθυμία που εκφράζεται από το φύλο του σώματος στο οποίο είναι και που επιδιώκει να ενωθεί με την κατασταλμένη και μη εκφρασμένη πλευρά του, με ένωση με ένα σώμα του αντίθετου φύλου.

Απελπισία: είναι η παράδοση στο φόβο. η ανεπιφύλακτη παραίτηση για να αφήσει να συμβεί αυτό που μπορεί.

ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ: είναι αναγκαιότητα. αυτό που πρέπει να συμβαίνει ή να συμβεί, ως αποτέλεσμα αυτού που έχει σκεφθεί και ειπωθεί ή γίνει.

Destiny, Physical: περιλαμβάνει όλα όσα αφορούν την κληρονομικότητα και τη σύσταση του ανθρώπινου φυσικού σώματος. τις αισθήσεις, το φύλο, τη μορφή και τα χαρακτηριστικά. την υγεία, τη θέση στη ζωή, την οικογένεια και τις ανθρώπινες σχέσεις. το διάστημα ζωής και
τρόπος θανάτου. Το σώμα και όλα όσα αφορούν το σώμα είναι ο προϋπολογισμός της πίστωσης και της χρέωσης που έχει προκύψει από τις προηγούμενες ζωές κάποιου ως αποτέλεσμα αυτού που σκέφτηκε και έκανε σε αυτές τις ζωές, και με το οποίο πρέπει να ασχοληθεί κανείς στην παρούσα ζωή. Δεν μπορεί κανείς να ξεφύγει από το τι είναι και αντιπροσωπεύει το σώμα. Κάποιος πρέπει να το αποδεχτεί και να συνεχίσει να ενεργεί όπως στο παρελθόν, ή μπορεί να αλλάξει αυτό το παρελθόν σε αυτό που σκέφτεται και θέλει να είναι, να κάνει και να έχει.

Περίπτερο, ψυχικό: είναι το μόνο που έχει να κάνει με την αίσθηση και την επιθυμία ως συνειδητό εαυτό του στο σώμα. είναι το αποτέλεσμα όσων στο παρελθόν επιθυμούσε και σκέφτηκε και έκανε, και από αυτό που θα προκύψει στο μέλλον
αυτό που τώρα επιθυμεί και σκέφτεται και κάνει και που θα επηρεάσει το συναίσθημα και την επιθυμία του.

Destiny, Mental: καθορίζεται ως τι, για τι, και για τι σκέφτεται η επιθυμία και η αίσθηση του πράτρου-στο-σώμα. Τρία μυαλά - το σώμα-μυαλό, η επιθυμία-μυαλό, και το συναίσθημα-μυαλό-τίθενται στην υπηρεσία του πράκτορα, από το στοχαστή του τριπλού εαυτού του. Η σκέψη που κάνει ο δράστης με αυτά τα τρία μυαλά είναι το πνευματικό του πεπρωμένο. Το πνευματικό του πεπρωμένο βρίσκεται στην ψυχική του ατμόσφαιρα και περιλαμβάνει τον πνευματικό του χαρακτήρα, τις ψυχικές του συμπεριφορές, τα πνευματικά επιτεύγματά του και άλλα ψυχικά επιδόματα.

Destiny, Noetic: είναι η ποσότητα ή ο βαθμός της αυτογνωσίας που έχει κάποιος από τον εαυτό του ως το συναίσθημα και την επιθυμία, που είναι διαθέσιμο, είναι εκείνο το μέρος της νοετικής ατμόσφαιρας που βρίσκεται μέσα στην ψυχική ατμόσφαιρα κάποιου. Αυτό είναι το αποτέλεσμα
τη σκέψη και τη χρήση της δημιουργικής και γενετικής δύναμης κάποιου. εκδηλώνεται ως γνώση της ανθρωπιάς και των ανθρωπίνων σχέσεων αφενός και αφετέρου δια φυσικής πεποιθήσεως ως προβλημάτων, ταλαιπωριών, ασθενειών ή
αναπηρίες. Η αυτογνωσία αποδεικνύεται από τον αυτοέλεγχο, τον έλεγχο των συναισθημάτων και των επιθυμιών του ατόμου. Το νοερό πεπρωμένο ενός ατόμου μπορεί να δει κανείς σε μια περίοδο κρίσης, όταν κάποιος ξέρει ακριβώς τι πρέπει να γίνει για τον εαυτό του και τους άλλους. Μπορεί επίσης να έρθει ως διαίσθηση για φώτιση σε ένα θέμα.

Διάβολος, Ο: είναι η κύρια κακή επιθυμία του ατόμου. Είναι πειράζει, γκρινιάζει και οδηγεί σε λάθος δράση στη φυσική ζωή, και βασανίζει αυτό το ένα κατά τη διάρκεια ενός μέρους του μεταθανάτιου κράτους.

Διαστάσεις: είναι θέμα, όχι χώρου. ο χώρος δεν έχει διαστάσεις, ο χώρος δεν είναι διαστατικός. Οι διαστάσεις είναι μονάδων. οι μονάδες είναι αδιαίρετα συστατικά της μαζικής ύλης. έτσι ώστε η ύλη είναι ένα μακιγιάζ, αποτελούμενο από ή ως αδιαίρετες μονάδες που σχετίζονται με και διακρίνονται το ένα από το άλλο από τα συγκεκριμένα είδη ύλης τους, ως διαστάσεις. Το θέμα έχει τέσσερις διαστάσεις: επιδερμίδα ή επιφανειακή ύλη. in-ness ή γωνιακή ύλη. διαπερατότητα, ή γραμμική ύλη? και την παρουσία, ή την ύλη σημείο. Η αρίθμηση είναι από την προφανή και οικεία στο τηλεχειριστήριο.

Η πρώτη διάσταση των μονάδων, επί τόπου ή επιφανειακών μονάδων, δεν έχει αισθητό βάθος ή πάχος ή στερεότητα. εξαρτάται και χρειάζεται ιδιαίτερα τη δεύτερη και την τρίτη διάσταση για να είναι ορατή, απτή, σταθερή.

Η δεύτερη διάσταση των μονάδων είναι αντικειμενική ή γωνιακή. εξαρτάται από την τρίτη διάσταση για να συμπαγή τις επιφάνειες στις επιφάνειες ως μάζα.

Η τρίτη διάσταση των μονάδων είναι η διαπερατότητα ή η γραμμική ύλη. εξαρτάται από την τέταρτη διάσταση να μεταφέρει, να μεταφέρει, να μεταφέρει, να μεταφέρει, να εισάγει και να εξάγει την ύλη από την μη διαχρονισμένη μη διαστατική ύλη σε επιφάνειες και να σταθεροποιεί τις επιφάνειες στις επιφάνειες και έτσι να εξωθεί και να σταθεροποιεί τις επιφάνειες ως στερεά επιφανειακή ύλη.

Η τέταρτη διάσταση των μονάδων είναι η ύλη παρουσίας ή σημείου, μια διαδοχή σημείων ως γραμμή βασικών ουσιών των σημείων, κατά την οποία ή μέσω της οποίας χτίζεται και αναπτύσσεται η επόμενη διάσταση της γραμμικής ύλης. Έτσι θα φανεί ότι η μη διακριτή μη διακριτή ύλη εκδηλώνεται με ή μέσω ενός σημείου και ως μια διαδοχή σημείων ως μια γραμμή σημείων μονάδων σημείων, με την οποία αναπτύσσεται η επόμενη διάσταση των μονάδων ως γραμμική ύλη και μέσω της οποίας είναι το υλικό ή το γωνιακό υλικό, το οποίο συγκαλύπτει τις επιφάνειες στις επιφάνειες μέχρις ότου εμφανιστούν ορατά απτά στερεά υλικά ως πράξεις, αντικείμενα και γεγονότα αυτού του αντικειμενικού φυσικού κόσμου.

Ασθένεια: Μια ασθένεια προκύπτει από τη σωρευτική δράση μιας σκέψης, καθώς συνεχίζει να περνά μέσα από το μέρος ή το σώμα που επηρεάζεται και τελικά η εξωτερικοποίηση μιας τέτοιας σκέψης είναι η ασθένεια.

Ατιμία: είναι η σκέψη ή η δράση εναντίον αυτού που είναι γνωστό ότι είναι σωστό, και η σκέψη και η εκτέλεση όσων είναι γνωστό ότι είναι λάθος. Ο άνθρωπος που σκέφτεται και κάνει μπορεί τελικά να κάνει τον εαυτό του να πιστεύει ότι το σωστό είναι λάθος. και ότι αυτό που είναι λάθος είναι σωστό.

Πράττων: Αυτό το συνειδητό και αναπόσπαστο μέρος του Τριωδικού Εαυτού, το οποίο επανειλημμένως υπάρχει ξανά στο ανθρώπινο σώμα ή το σώμα της γυναίκας και το οποίο συνήθως αναγνωρίζεται ως σώμα και με το όνομα του σώματος. Είναι δώδεκα μερίδες, εκ των οποίων οι έξι είναι η ενεργός πλευρά της ως επιθυμία και οι έξι είναι η παθητική πλευρά ως αίσθηση. Τα έξι ενεργά τμήματα της επιθυμίας επανεξετάζονται διαδοχικά στα ανθρώπινα σώματα και οι έξι παθητικές μερίδες του συναισθήματος επανεμφανίζονται διαδοχικά στα θηλυκά σώματα. Αλλά επιθυμία
και το συναίσθημα δεν είναι ποτέ ξεχωριστό. η επιθυμία στο ανθρώπινο σώμα προκάλεσε το σώμα να είναι αρσενικό και κυριαρχεί στην αίσθηση της πλευράς του. και η αίσθηση στο σώμα της γυναίκας προκάλεσε το σώμα της να είναι θηλυκό και κυριαρχεί στην επιθυμητή πλευρά της.

Αμφιβολία: είναι μια κατάσταση του πνευματικού σκοταδιού ως αποτέλεσμα της έλλειψης σαφούς σκέψης για να μάθουμε τι να κάνουμε και τι να μην κάνουμε σε μια κατάσταση.

Όνειρα: είναι αντικειμενικοί και υποκειμενικοί. Το αντικειμενικό όνειρο είναι το ξύπνημα ή η κατάσταση αφύπνισης. Παρ 'όλα αυτά είναι το ξύπνημα. Το υποκειμενικό όνειρο είναι το όνειρο ύπνου. Η διαφορά είναι ότι στο ξύπνημα
ονειρεύονται όλα τα αντικείμενα ή τους ήχους που φαίνονται ή ακούν και που φαίνονται τόσο αληθινοί είναι οι εξωτερικοποιήσεις των ιδεών του άλλου ή του άλλου στο φόντο του αντικειμενικού κόσμου. και ότι τα πράγματα που βλέπουμε ή ακούμε στο ύπνο του ύπνου είναι οι προβληματισμοί στο φόντο του υποκειμενικού κόσμου των προβολών του αντικειμενικού κόσμου. Ενώ ονειρευόμαστε στον ύπνο, οι αντανακλάσεις είναι εξίσου πραγματικές για εμάς, όπως και οι προβολές στον κόσμο που ξυπνάει
τώρα. Αλλά, βέβαια, όταν είμαστε ξύπνιοι δεν μπορούμε να θυμηθούμε πόσο πραγματικό ήταν εκεί το ύπνο, γιατί από τον ξυπνώντας κόσμο ο ονειρεμένος κόσμος φαίνεται σκιασμένος και εξωπραγματικός. Ωστόσο, όλα όσα βλέπουμε ή ακούμε ή κάνουμε στο όνειρο ενόσω κοιμάται είναι οι περισσότερο ή λιγότερο στρεβλωμένες αντανακλάσεις των πραγμάτων που συμβαίνουν σε εμάς και τα πράγματα που σκεφτόμαστε όταν βρισκόμαστε σε κατάσταση αφυπνίσεως. Το όνειρο ύπνου μπορεί να παρομοιαστεί με έναν καθρέφτη που αντικατοπτρίζει τα πράγματα που κρατούνται μπροστά του. Μελετώντας τα γεγονότα στο ύπνο του ύπνου μπορεί κανείς να ερμηνεύσει πολύ για τον εαυτό του, τις σκέψεις του και τις κινήσεις του, τις οποίες δεν συνειδητοποίησε προηγουμένως. Η ζωή του ονείρου είναι ένας άλλος κόσμος, τεράστιος και ποικίλος. Τα όνειρα δεν ήταν, αλλά πρέπει να ταξινομηθούν, τουλάχιστον σε είδη και ποικιλίες. Οι μεταθανάτιες καταστάσεις σχετίζονται με τη ζωή της γης κάπως όπως το ύπνο του ύπνου με την κατάσταση που ξυπνά.

Καθήκον: είναι αυτό που οφείλει στον εαυτό του ή σε άλλους, οι οποίοι πρέπει να πληρώνονται, πρόθυμα ή απρόθυμα, σε τέτοιες επιδόσεις που απαιτεί το εν λόγω καθήκον. Οι υποχρεώσεις δεσμεύουν τον πράκτορα στο σώμα με επαναλαμβανόμενες ζωές στη γη, έως ότου ο δράστης ελευθερωθεί
την εκπλήρωση όλων των καθηκόντων, πρόθυμα και ευχάριστα, χωρίς ελπίδα για επαίνους ή φόβο ευθύνης και χωρίς να συνδέονται με τα καλά αποτελέσματα.

"Κάτοικος": είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να δηλώσει μια κακή επιθυμία από μια προηγούμενη ζωή του δράστη στο σημερινό ανθρώπινο σώμα, το οποίο κατοικεί στην ψυχική ατμόσφαιρα και προσπαθεί να εισβάλει το σώμα και να επηρεάσει τον δράστη σε πράξεις βίας ή να επιδοθεί σε πρακτικές επιβλαβείς για και το σώμα. Ο δράστης είναι υπεύθυνος για τις επιθυμίες του, ως κάτοικος ή ως μανδύα των φαινομένων. οι επιθυμίες του δεν μπορούν να καταστραφούν. πρέπει τελικά να αλλάξουν με τη σκέψη και τη θέληση.

Βαφή: είναι η ξαφνική ή μακρόχρονη διαδικασία της μορφής αναπνοής που συγκεντρώνει τη λεπτή της μορφή από τα άκρα μέχρι την καρδιά και στη συνέχεια αναπνέει από το στόμα με την τελευταία πνοή της αναπνοής, προκαλώντας συνήθως ένα γαργάλημα ή κουδουνίστρα στο λαιμό. Κατά τον θάνατο ο δράστης αφήνει το σώμα με την αναπνοή.

Ευκολία: είναι το αποτέλεσμα της εξάρτησης του δράστη από το πεπρωμένο και από μόνο του. μια συγκεκριμένη στάση σε δράση, ανεξάρτητα από τον πλούτο ή τη φτώχεια, τη θέση στη ζωή ή την οικογένεια ή τους φίλους.

Εγώ: είναι η αίσθηση της ταυτότητας του "Ι" του ανθρώπου, λόγω της σχέσης του συναισθήματος με την ταυτότητα της Ι-μίας του τριπλού του Εαυτού. Το εγώ συνήθως περιλαμβάνει την προσωπικότητα του σώματος με τον εαυτό του, αλλά το εγώ είναι μόνο το αίσθημα της ταυτότητας. Αν το
η αίσθηση ήταν η ταυτότητα, το συναίσθημα στο σώμα θα γνώριζε τον εαυτό του ως το μόνιμο και χωρίς θάνατο "εγώ" που συνεχίζει μέσα και πέρα ​​από όλα τα χρόνια σε αδιάκοπη συνέχεια, ενώ το ανθρώπινο εγώ δεν ξέρει περισσότερο για τον εαυτό του παρά αυτό
είναι "ένα συναίσθημα".

Στοιχείο, An: είναι ένα από τα τέσσερα θεμελιώδη είδη μονάδων φύσης στα οποία ταξινομείται η φύση ως ύλη και από τα οποία συντίθενται όλα τα σώματα ή τα φαινόμενα, έτσι ώστε κάθε στοιχείο να διακρίνεται από το είδος του από κάθε ένα από τα άλλα τρία στοιχεία και έτσι ώστε κάθε είδος μπορεί να είναι γνωστό από τον χαρακτήρα και τη λειτουργία του, είτε συνδυάζεται είτε ενεργεί ως δυνάμεις της φύσης ή στη σύνθεση οποιουδήποτε σώματος.

Elemental, An: είναι μια μονάδα της φύσης που εκδηλώνεται από το στοιχείο της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος ή της γης, ατομικά. ή ως μεμονωμένη μονάδα ενός στοιχείου σε μάζα άλλων μονάδων φύσης και κυριαρχούν σε αυτή τη μάζα μονάδων.

Elementals, Κάτω: είναι από τα τέσσερα στοιχεία της πυρκαϊάς, του αέρα, του ύδατος και των μονάδων γης, που εδώ ονομάζονται αιτιακές, πύλες, μορφές και δομικές μονάδες. Είναι οι αιτίες, οι αλλαγές, οι διαχειριστές και οι εμφανίσεις όλων των πραγμάτων στη φύση
οι οποίες αλλάζουν, οι οποίες παραμένουν για λίγο, και που θα διαλυθούν και θα εξαφανιστούν, για να αναδημιουργηθούν σε άλλες εμφανίσεις.

Elementals, Upper: είναι όντα της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και των στοιχείων της γης, από τα οποία δημιουργούνται από τις Ευφυΐες των σφαιρών ή από τον Τριαδικό Σώμα που είναι πλήρες, που αποτελούν την Κυβέρνηση του κόσμου. Από τον εαυτό τους
αυτά τα όντα δεν ξέρουν τίποτα και δεν μπορούν να κάνουν τίποτα. Δεν είναι στοιχεία ατομικής φύσης ως μονάδες φύσης, σε εξέλιξη. Δημιουργούνται από την απροβλημάτιστη πλευρά των στοιχείων με το να σκέφτονται και να ανταποκρίνονται απόλυτα στη σκέψη του τριετούς εαυτού που τους κατευθύνει σε αυτό που πρέπει να κάνουν. Είναι εκτελεστές του νόμου, έναντι των οποίων δεν μπορούν να υπερισχύσουν οι θεοί της φύσης ή άλλες δυνάμεις. Στις θρησκείες ή στις παραδόσεις μπορούν να αναφερθούν ως αρχάγγελοι, αγγέλοι ή αγγελιοφόροι. Λειτουργούν με άμεση διαταγή της κυβέρνησης του κόσμου, χωρίς ανθρώπινο μέσο, ​​αν και μπορεί να φαίνονται να δίνουν οδηγίες στον άνθρωπο ή να επιφέρουν αλλαγές στις υποθέσεις των ανθρώπων.

Συναισθημα: είναι η εκδήλωση και η έκφραση της επιθυμίας με λόγια ή πράξεις, ως αντίδραση στις αισθήσεις του πόνου ή της ευχαρίστησης από το συναίσθημα.

Ζηλεύω: είναι το αίσθημα της κακής θέλησης ή της κακής πικρίας προς ένα άτομο που είναι ή που έχει αυτό που επιθυμεί μια πείνα να είναι ή να έχει.

Ισότητα στον Ανθρώπινο: είναι ότι κάθε υπεύθυνος έχει το δικαίωμα να σκέφτεται, να είναι, να θέλει, να κάνει και να έχει, ό, τι μπορεί να είναι, στη θέληση, να κάνει και να έχει, χωρίς δύναμη, πίεση ή αυτοσυγκράτηση, στο βαθμό ότι δεν προσπαθεί
για να εμποδίσετε ένα άλλο από τα ίδια δικαιώματα.

Αιώνια, Η: είναι εκείνο το οποίο δεν επηρεάζεται από το χρόνο, το ατέλειωτο και ατελείωτο, μέσα και πέρα ​​από το χρόνο και τις αισθήσεις, που δεν εξαρτώνται, περιορισμένες ή μετρήσιμες από το χρόνο και τις αισθήσεις ως παρελθόν, παρόν ή μέλλον. εκείνο το οποίο είναι γνωστό ότι είναι όπως είναι και που δεν φαίνεται να είναι όπως δεν είναι.

Εμπειρία: είναι η εντύπωση μιας πράξης, αντικειμένου ή γεγονότος που παράγεται μέσα από τις αισθήσεις στο συναίσθημα στο σώμα και η αντίδραση ως αντίδραση του αισθήματος ως πόνο ή ευχαρίστηση, χαρά ή θλίψη ή οποιοδήποτε άλλο συναίσθημα ή συναίσθημα. Η εμπειρία είναι η ουσία της εξωτερικοποίησης για τον δράστη και είναι η διδασκαλία ότι ο δράστης μπορεί να εξαγάγει τη μάθηση από την εμπειρία.

Εξωτερικοποίηση, An: είναι η πράξη, το αντικείμενο ή η εκδήλωση που ήταν η φυσική εντύπωση σε μια σκέψη πριν την εξωτερικοποίηση της ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός στο φυσικό επίπεδο, ως φυσικό πεπρωμένο.

Γεγονότα: είναι οι πραγματικότητες των αντικειμενικών ή υποκειμενικών πράξεων, των αντικειμένων ή των γεγονότων στο κράτος ή στο αεροπλάνο στο οποίο βιώνουν ή παρατηρούνται, όπως είναι προφανές και δοκιμασμένο από τις αισθήσεις ή όπως θεωρείται και κρίνεται από τη λογική. Τα γεγονότα είναι τεσσάρων ειδών: σωματικά γεγονότα, ψυχικά γεγονότα, ψυχικά γεγονότα και νοητικά γεγονότα.

Πίστη: είναι η φαντασία του πράκτορα που κάνει μια ισχυρή εντύπωση στην αναπνοή-μορφή, λόγω της εμπιστοσύνης και της εμπιστοσύνης χωρίς αμφιβολία. Η πίστη προέρχεται από τον δράστη.

Ψεύδος: είναι μια δήλωση ως γεγονός του τι πιστεύεται ότι είναι αναληθές, ή την άρνηση του τι πιστεύεται ότι είναι αλήθεια.

Φήμη, (Όνομα Α): είναι η μεταβαλλόμενη συστάδα εντυπώσεων απροσδιόριστων χαρακτηριστικών για μια προσωπικότητα, τα οποία είναι φανταστικά ως φυσαλίδες.

Φόβος: είναι η αίσθηση προτίμησης ή επικείμενου κινδύνου σχετικά με διανοητικό ή συναισθηματικό ή σωματικό πρόβλημα.

Αίσθηση: είναι αυτή του συνειδητού εαυτού του στο σώμα που αισθάνεται? που αισθάνεται το σώμα, αλλά δεν αναγνωρίζει και διακρίνεται ως αίσθηση, από το σώμα και τις αισθήσεις που αισθάνεται. είναι η παθητική πλευρά του σώματος του σώματος, η ενεργός πλευρά του οποίου είναι επιθυμία.

Αίσθημα απομόνωσης: είναι η ελευθερία του από τον έλεγχο από το σώμα-μυαλό και την πραγματοποίηση του ως συνειδητή ευδαιμονία.

Τροφή: είναι από υλικό φύσης που αποτελείται από αμέτρητους συνδυασμούς ενώσεων φωτιάς, αέρα, νερού και γης, για την κατασκευή των τεσσάρων συστημάτων και τη συντήρηση του σώματος.

Μορφή: είναι η ιδέα, ο τύπος, το σχέδιο ή ο σχεδιασμός που καθοδηγεί και διαμορφώνει και θέτει όρια στη ζωή ως ανάπτυξη. και η μορφή κρατά και η μόδα δομή στην ορατότητα ως εμφάνιση.

Ελευθερία: είναι η κατάσταση ή η κατάσταση της επιθυμίας και της αίσθησης του πράκτορα, όταν έχει αποσυνδεθεί από τη φύση και παραμένει ανεξάρτητη. Η ελευθερία δεν σημαίνει ότι κάποιος μπορεί να πει ή να κάνει ό, τι θέλει, οπουδήποτε είναι. Η ελευθερία είναι: να είναι και να θέλει και να κάνει και να έχει χωρίς προσκόλληση σε οποιοδήποτε αντικείμενο ή πράγμα των τεσσάρων αισθήσεων? και, για να συνεχίσουμε να είμαστε, να θέλουμε να κάνουμε και να έχουμε, χωρίς να είμαστε συνημμένοι, με το να σκεφτόμαστε το τι είναι ή το θέλει ή το κάνει ή έχει. Αυτό σημαίνει ότι δεν είστε συνημμένοι στη σκέψη σε οποιοδήποτε αντικείμενο ή πράγμα της φύσης, και ότι δεν θα επισυνάψετε τον εαυτό σας ενώ σκέφτεστε. Η προσκόλληση σημαίνει δουλεία.

Λειτουργία: είναι η πορεία δράσης που προορίζεται για ένα άτομο ή ένα πράγμα, και η οποία εκτελείται κατ 'επιλογή ή κατ' ανάγκη.

ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ: είναι μια εμμονή ενός από το πνεύμα τυχερών παιχνιδιών ή τη συναρπαστική χρόνια επιθυμία να πάρει, να κερδίσει χρήματα ή κάτι που αξίζει με "τύχη", "στοιχημάτιση" με παιχνίδια "τύχης", αντί να το κερδίζεις με τίμια εργασία.

Genius, A: είναι αυτός που παρουσιάζει πρωτοτυπία και ικανότητα που τον διαφοροποιούν από τους άλλους στους τομείς της προσπάθειάς του. Τα δώρα του είναι εγγενή. Δεν είχαν αποκτηθεί με τη μελέτη στη σημερινή ζωή. Αυτά αποκτήθηκαν με πολλή σκέψη και προσπάθεια σε πολλές από τις προηγούμενες ζωές του και φέρθηκαν μαζί του ως αποτέλεσμα του παρελθόντος αυτού. Τα διακριτικά χαρακτηριστικά της μεγαλοφυίας είναι η πρωτοτυπία που αφορά τις ιδέες, τη μέθοδο και τον άμεσο τρόπο έκφρασης της ιδιοφυΐας του. Δεν εξαρτάται από τη διδασκαλία οποιουδήποτε σχολείου. επινοεί νέες μεθόδους και χρησιμοποιεί οποιοδήποτε από τα τρία του μυαλά εκφράζοντας την αίσθηση και την επιθυμία του σύμφωνα με τις αισθήσεις. Είναι σε επαφή με το άθροισμα των αναμνήσεων του για το παρελθόν του στον τομέα της ιδιοφυΐας του.

Germ, Το σεληνιακό: παράγεται από το γενετικό σύστημα και είναι απαραίτητο για την αναπαραγωγή ενός ανθρώπινου σώματος, για να είναι η κατοικία ενός υφιστάμενου πράκτορα. Ονομάζεται σεληνιακό επειδή το ταξίδι του μέσα στο σώμα είναι παρόμοιο με τις φάσεις της αποτρίχωση και το φθινόπωρο του φεγγαριού, και έχει σχέση με το φεγγάρι. Ξεκινά από το σώμα της υπόφυσης και συνεχίζει την καθοδική του πορεία κατά μήκος των νεύρων του οισοφάγου και του πεπτικού σωλήνα, και αν δεν χαθεί, ανεβαίνει κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης στο κεφάλι. Κατά την κατεύθυνση προς τα κάτω συγκεντρώνει το Φως που απεστάλη στη φύση και το οποίο επιστρέφεται από τη φύση στα τρόφιμα που λαμβάνονται στο πεπτικό σύστημα και συγκεντρώνει το Φως από το αίμα που έχει αποκατασταθεί με αυτοέλεγχο.

Germ, Ηλιακή: είναι ένα μέρος του δράστη που στην εφηβεία βρίσκεται στο σώμα της υπόφυσης και έχει κάποιο σαφές Φως. Για έξι μήνες κατέρχεται, όπως ο ήλιος, στο νότιο μονοπάτι, στη δεξιά πλευρά του νωτιαίου μυελού. στη συνέχεια στρέφεται στον πρώτο οσφυϊκό σπόνδυλο και ανεβαίνει στην αριστερή πλευρά της βόρειας πορείας για έξι μήνες μέχρι να φτάσει στο κωνικό σώμα. Στη νότια και βόρεια διαδρομή περιπολεί το νωτιαίο μυελό, το μονοπάτι της αιώνιας ζωής. Το σεληνιακό φύτρο ενισχύεται κάθε φορά που περνάει από το ηλιακό φύτρο.

Αίγλη: είναι μια κατάσταση στην οποία κάποιος γοητεύεται με ένα αντικείμενο ή ένα πράγμα με ένα ξόρκι, το οποίο οι αισθήσεις ρίχνουν την αίσθηση και την επιθυμία του και το οποίο τον κρατά αιχμάλωτο και έτσι τον εμποδίζει να δει μέσα από την αίγλη και από την κατανόηση αυτού όπως στην πραγματικότητα.

Κατήφεια: είναι μια ψυχική κατάσταση, για την περιφρόνηση πάνω από τα δυσαρεστημένα συναισθήματα και τις επιθυμίες. Σε αυτό μπορεί κανείς να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα θλίψης που θα προσελκύσει σκέψεις νοσηρότητας και δυσφορίας, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε βλάβες στον εαυτό του και
οι υπολοιποι. Η θεραπεία για το σκοτάδι είναι αυτοπροσδιορισμένη σκέψη και σωστή δράση.

Θεός, Α: είναι μια σκέψη που δημιουργείται από τις σκέψεις των ανθρώπων ως εκπρόσωπος του μεγαλείου αυτού που αισθάνονται ή φοβούνται. όπως ό, τι κάποιος θα ήθελε να ήθελε να είναι, να θέλει και να κάνει.

Κυβέρνηση, Αυτο-: Ο εαυτός μας, είναι το άθροισμα των συναισθημάτων και των επιθυμιών του συνειδητού πράκτορα που βρίσκεται μέσα στο ανθρώπινο σώμα και που είναι ο χειριστής του σώματος. Κυβέρνηση είναι η εξουσία, η διοίκηση και η μέθοδος με την οποία κυβερνά ένα σώμα ή κράτος. Αυτοδιοίκηση σημαίνει ότι τα συναισθήματα και οι επιθυμίες που είναι ή μπορεί να έχουν την τάση, μέσω προτιμήσεων, προκαταλήψεων ή παθών να διαταράξουν το σώμα, θα συγκρατηθούν και θα καθοδηγούνται και θα διέπονται από τα καλύτερα συναισθήματα κάποιου και επιθυμίες που σκέφτονται και ενεργούν με ορθότητα και λογικό τρόπο, ως τα πρότυπα εξουσίας από μέσα, αντί να ελέγχονται από τις συμπαθεί και τις αντιπάθειες που αφορούν τα αντικείμενα των αισθήσεων, τα οποία είναι οι αρχές από το εξωτερικό σώμα.

Χάρη: είναι ευγενική αγάπη για λογαριασμό άλλων και ευκολία σκέψης και αίσθησης που εκφράζεται σε συνειδητή σχέση με τη μορφή και τη δράση.

Μεγέθυνση: είναι στο βαθμό της ανεξαρτησίας του ατόμου με την ευθύνη και τη γνώση στη σχέση του και την αντιμετώπισή του με άλλους.

Απληστία: είναι η ακόρεστη επιθυμία να πάρει, να έχει, και να κρατήσει ό, τι επιθυμεί.

Γη, Συχνές: χρησιμοποιείται εδώ για να σημάνει έναν τόπο ή έναν οργανισμό στον οποίο δύο ή περισσότερα συναντιούνται για αμοιβαία συμφέροντα. Η γη είναι το σημείο συνάντησης για τους δράστες των ανθρώπινων σωμάτων να δρουν μαζί για τα κοινά τους συμφέροντα. Το ανθρώπινο σώμα είναι το κοινό έδαφος για τη δράση μεταξύ του δράστη και των μονάδων των στοιχείων της φύσης που περνούν μέσα από αυτό. Έτσι, επίσης, η γήινη επιφάνεια είναι το κοινό έδαφος στο οποίο οι σκέψεις όλων των ανθρώπων στη γη εξωτερικοποιούνται ως τα φυτά και τα ζώα που αναπτύσσονται και κατοικούν στη γη και τα οποία είναι οι εκφραστικοποιήσεις σε μορφές επιθυμιών και συναισθημάτων ανθρώπων.

Συνήθεια: είναι η έκφραση με λέξη ή πράξη εντύπωσης στην αναπνοή με τη σκέψη. Η επανάληψη των παράξενων ήχων ή πράξεων συχνά προκαλεί ανησυχία του ατόμου και του παρατηρητή, η οποία είναι πιθανό να γίνει ολοένα και πιο έντονη εάν δεν αφαιρεθεί η αιτία. Αυτό μπορεί να γίνει διότι δεν συνεχίζετε τη σκέψη που προκαλεί τη συνήθεια ή με θετική σκέψη: «σταματήστε» και «μην επαναλάβετε» - ανεξάρτητα από τη λέξη ή την πράξη. Η θετική σκέψη και η ψυχική στάση εναντίον της συνήθειας θα σβήσουν την εντύπωση στην αναπνευστική μορφή και έτσι θα αποτρέψουν την επανάληψή της.

Απόφαση: είναι μια μεταθανάτια κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο δράστης. Αυτό που φαίνεται να είναι μια αίθουσα φωτός είναι πραγματικά η σφαίρα του Συνειδητού Φωτός. Ο δράστης είναι έκπληκτος και ανησυχημένος και θα διαφύγει, οπουδήποτε, αν μπορούσε. αλλά
δεν μπορεί. Έχει επίγνωση της μορφής η οποία, στη γη, πίστευε ότι είναι η ίδια, αν και δεν είναι σε αυτή τη μορφή. η μορφή είναι η μορφή της αναπνοής χωρίς το φυσικό σώμα. Σε ή πάνω σε αυτή την αναπνοή, το συνειδητό φως, η αλήθεια, κάνει το
ο οποίος έκανε συνείδηση ​​όλων όσων είχε σκεφτεί και των πράξεων που έκανε ενώ ήταν στο σώμα του στη γη. Ο δράστης συνειδητοποιεί αυτά όπως είναι, όπως το Συνειδητό Φως, η Αλήθεια, τους δείχνει να είναι, και ο ίδιος ο δικαστής τα κρίνει, και
η κρίση τους καθιστά υπεύθυνες για καθήκοντα σε μελλοντικές ζωές στη γη.

Ευτυχία: είναι το αποτέλεσμα αυτού που σκέφτεται και κάνει σύμφωνα με την ορθότητα και τη λογική και την κατάσταση της επιθυμίας και της αίσθησης όταν βρίσκονται σε ισορροπημένη ένωση και έχουν
βρήκε την αγάπη.

Θεραπεία με την τοποθέτηση των χεριών: Για να ωφεληθεί ο ασθενής, ο θεραπευτής θα πρέπει να καταλάβει ότι είναι απλώς ένα όργανο πρόθυμο να χρησιμοποιηθεί από τη φύση με σκοπό την αποκατάσταση της ομαλής ροής της ζωής που παρεμποδίστηκε
ή παρεμβαίνει στο σώμα του ασθενούς. Αυτός ο θεραπευτής μπορεί να κάνει τοποθετώντας τις παλάμες του δεξιού και αριστερού χεριού του στο μπροστινό και πίσω μέρος του κεφαλιού και στη συνέχεια στους τρεις άλλους πιθανούς εγκεφάλους, στον θώρακα, στην κοιλιά και στο
λεκάνη. Με τον τρόπο αυτό το σώμα του θεραπευτή είναι το όργανο μέσω του οποίου οι ηλεκτρικές και μαγνητικές δυνάμεις ρέουν και ρυθμίζουν τη μηχανή του ασθενούς για την ομαλή λειτουργία του από τη φύση. Ο θεραπευτής πρέπει να παραμείνει
παθητική καλή θέληση, χωρίς σκέψη για κέρδος ή αμοιβή.

Θεραπεία, Ψυχική: είναι η προσπάθεια να θεραπευθούν σωματικά νοσήματα με διανοητικά μέσα. Υπάρχουν πολλά σχολεία που προσπαθούν να διδάξουν και να ασκήσουν τη θεραπεία της νόσου με πνευματική προσπάθεια, όπως με την άρνηση ότι υπάρχει ασθένεια ή με την επιβεβαίωση της υγείας
στη θέση της νόσου ή με προσευχή ή με επανάληψη λέξεων ή φράσεων ή με οποιαδήποτε άλλη διανοητική προσπάθεια. Η σκέψη και τα συναισθήματα επηρεάζουν το σώμα, από ελπίδα, ευθυμία, χαρά, θλίψη, πρόβλημα, φόβο. Η θεραπεία μιας πραγματικής νόσου μπορεί να είναι
επηρεάζεται από την εξισορρόπηση της σκέψης της οποίας η ασθένεια είναι η εξωτερίκευση. Αφαιρώντας την αιτία, η ασθένεια εξαφανίζεται. Η άρνηση μιας ασθένειας είναι πιστή. Εάν δεν υπήρχε ασθένεια δεν θα υπήρχε άρνηση. Όπου υπάρχει υγεία, δεν υπάρχει τίποτα που να κερδίζεται επιβεβαιώνοντας αυτό που είναι ήδη.

Ακρόαση: είναι η μονάδα του αέρα, ενεργώντας ως πρεσβευτής του αεροπορικού στοιχείου της φύσης σε ένα ανθρώπινο σώμα. Η ακοή είναι το κανάλι μέσω του οποίου το στοιχείο αέρα της φύσης και το αναπνευστικό σύστημα στο σώμα επικοινωνούν μεταξύ τους. Η ακοή είναι η μονάδα φύσης που διέρχεται και σχετίζεται και ζωτικοποιεί τα όργανα του αναπνευστικού συστήματος και λειτουργεί ως ακοή μέσω της σωστής σχέσης των οργάνων της.

Παράδεισος: είναι η κατάσταση και η περίοδος της ευτυχίας, που δεν περιορίζεται από τον επίγειο χρόνο των αισθήσεων και που φαίνεται να μην έχει αρχή. Είναι ένα σύνθετο από όλες τις σκέψεις και τα ιδανικά της ζωής στη γη, όπου δεν υπάρχει σκέψη για πόνο ή
η δυστυχία μπορεί να εισέλθει, επειδή αυτές ως μνήμες απομακρύνθηκαν από την αναπνοή κατά τη διάρκεια της περιποιήσεως. Ο ουρανός αρχίζει πραγματικά όταν ο δράστης είναι έτοιμος και παίρνει την αναπνοή του. Αυτό δεν φαίνεται σαν αρχή. είναι σαν να ήταν πάντα. Ο ουρανός τελειώνει όταν ο δράστης έχει περάσει και εξαντλήσει τις καλές σκέψεις και καλές πράξεις που είχε και έκανε ενώ ήταν στη γη. Στη συνέχεια, οι αισθήσεις της όρασης, της ακοής και της γεύσης και της οσμής χαλαρώνουν από την αναπνοή και πηγαίνουν στα στοιχεία της οποίας ήταν η έκφραση στο σώμα. το τμήμα του πράτρου επιστρέφει στον εαυτό του, απομόνωση, όπου είναι μέχρι να έρθει η σειρά του για την επόμενη επανεγκατάστασή του στη γη.

Κόλαση: είναι μια ατομική κατάσταση ή κατάσταση πόνου, μαρτύρου, όχι κοινοτικής σχέσης. Ο πόνος ή το μαρτύριο είναι από μέρη των συναισθημάτων και των επιθυμιών που έχουν διαχωριστεί από και απομακρυνθεί από τον δράστη στη μετάβασή του μέσω της μετεμψύχωσης. Το πόνο είναι επειδή τα συναισθήματα και οι επιθυμίες δεν έχουν κανένα μέσο από το οποίο ή μέσω του οποίου μπορούν να ανακουφιστούν ή να πάρουν αυτό που θρηνούν, θέλουν και επιθυμούν. Αυτό είναι το μαρτύριο-κόλαση. Ενώ σε ένα φυσικό σώμα στη γη, τα καλά και τα κακά συναισθήματα και τις επιθυμίες είχαν τις περιόδους της χαράς και της λύπης τους που αναμειγνύονταν σε όλη αυτή τη ζωή στη γη. Αλλά κατά τη διάρκεια της μετεμψύχωσης, η καθαριστική διαδικασία χωρίζει το κακό από το καλό. τα αγαθά συνεχίζουν να απολαμβάνουν την αδελφική τους ευτυχία στον "ουρανό" και το κακό παραμένει σε αυτό που τότε είναι το μαρτύριο του πόνου, όπου τα ατομικά συναισθήματα και οι επιθυμίες μπορούν να γίνουν και να εντυπωσιαστούν, ώστε όταν ξανασυναντηθούν, αν το επιλέξουν, αποφεύγουν το κακό και κερδίζουν από το καλό. Ο ουρανός και η κόλαση είναι για την εμπειρία, αλλά όχι για μάθηση. Η Γη είναι ο τόπος της μάθησης από την εμπειρία, επειδή η γη είναι ο τόπος για σκέψη και μάθηση. Στα κράτη μετά το θάνατο οι σκέψεις και οι πράξεις είναι όπως σε ένα όνειρο που ζει ξανά, αλλά δεν υπάρχει κανένας λόγος ή νέα σκέψη.

Κληρονομικότητα: γενικά νοείται ότι σημαίνει ότι οι φυσικές και πνευματικές ιδιότητες, παράγοντες και χαρακτηριστικά των προγόνων κάποιου μεταδίδονται και κληρονομούνται από αυτόν τον άνθρωπο. Φυσικά, αυτό πρέπει να ισχύει σε κάποιο βαθμό λόγω της σχέσης αίματος και οικογένειας. Αλλά η πιο σημαντική αλήθεια δεν έχει δοθεί θέση. Δηλαδή, ότι το συναίσθημα και η επιθυμία ενός αθάνατου πράκτορα κατοικεί σε ένα ανθρώπινο σώμα μετά τη γέννησή του και φέρνει τη δική του νοοτροπία και χαρακτήρα. Η γενεαλογία, η αναπαραγωγή, το περιβάλλον και οι συσχετισμοί είναι σημαντικοί, αλλά σύμφωνα με τη δική του ποιότητα και δύναμη, ο δράστης ξεχωρίζει από αυτούς. Η μορφή αναπνοής του doer προκαλεί σύλληψη. η φόρμα εφοδιάζει τις μονάδες του συνθέτη και η αναπνοή αναπτύσσεται στη δική της μορφή το υλικό που επιπλέει η μητέρα, και μετά τη γέννηση η αναπνευστική μορφή συνεχίζει να χτίζει και να διατηρεί τη δική της μορφή
μέσω όλων των σταδίων ανάπτυξης και ηλικίας. Ο δράστης σε κάθε ανθρώπινο σώμα είναι πέρα ​​από το χρόνο. Η αναπνοή του φέρει την ιστορία του, η οποία ξεπερνά όλη τη γνωστή ιστορία.

Τιμιότητα: είναι η επιθυμία να σκεφτούμε και να βλέπουμε τα πράγματα όπως το Συνειδητό Φως στη σκέψη δείχνει αυτά τα πράγματα όπως είναι πραγματικά και στη συνέχεια να ασχοληθεί με αυτά τα πράγματα, όπως το Συνειδητό Φως δείχνει ότι πρέπει να αντιμετωπιστούν.

Ελπίδα: είναι το δυναμικό φως που είναι εγγενές στον δράστη σε όλες τις περιπλανήσεις του μέσα από την έρημο του κόσμου. οδηγεί ή προτρέπει σε καλό ή άρρωστο σύμφωνα με τη διάθεση του δράστη. είναι πάντα αβέβαιο σχετικά με τα αντικείμενα των αισθήσεων, αλλά είναι σίγουρος όταν οι κανόνες λογικής.

Ανθρώπινο ον, A: είναι μια σύνθεση μονάδων των τεσσάρων στοιχείων της φύσης που αποτελούνται και οργανώνονται ως κύτταρα και όργανα σε τέσσερα συστήματα που αντιπροσωπεύονται από τις τέσσερις αισθήσεις της όρασης, της ακοής, της γεύσης και της οσμής και αυτομάτως συντονίζονται και λειτουργούν από την αναπνοή, ο γενικός διευθυντής του ανθρώπινου σώματος ή γυναίκας σώματος. και, στην οποία ένα μέρος του πράκτορα εισέρχεται και ξαναζωντανεύει και κάνει το ζώο άνθρωπο.

Ανθρώπινα Όντα, Οι Τέσσερις τάξεις: Με τη σκέψη ότι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε τέσσερις τάξεις. Η συγκεκριμένη τάξη στην οποία είναι ο καθένας, έχει εισαχθεί από τη σκέψη του. θα παραμείνει σε αυτό όσο σκέφτεται όπως κάνει. θα πάρει τον εαυτό του έξω από αυτό και θα τεθεί σε οποιαδήποτε άλλη από τις τέσσερις τάξεις όταν κάνει τη σκέψη που θα τον βάλει στην τάξη στην οποία θα ανήκει τότε. Οι τέσσερις τάξεις είναι: οι εργάτες, οι έμποροι, οι στοχαστές, ο
γνώστες. Ο εργάτης σκέφτεται να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του σώματός του, τις ορέξεις και τις ανέσεις του σώματός του, και την ψυχαγωγία ή τις απολαύσεις των αισθήσεων του σώματός του. Ο έμπορος σκέφτεται να ικανοποιήσει την επιθυμία του για κέρδος, να αγοράσει ή να πουλήσει ή να ανταλλάξει κέρδος, να αποκτήσει περιουσίες, να αποκτήσει πλούτο. Ο στοχαστής σκέφτεται να ικανοποιήσει την επιθυμία του να σκέφτεται, να εξιδανικεύει, να ανακαλύπτει, στα επαγγέλματα ή τις τέχνες ή τις επιστήμες και να υπερέχει στην μάθηση και τα επιτεύγματα. Ο γνώστης σκέφτεται να ικανοποιήσει την επιθυμία να γνωρίζει τα αίτια των πραγμάτων: να γνωρίζει ποιος και τι και πού και πότε και πώς και γιατί και να μεταδίδει σε άλλους αυτό που ο ίδιος γνωρίζει.

Ανθρωπότητα: είναι η κοινή προέλευση και σχέση όλων των άστοχων και αθάνατων πράτρων στο ανθρώπινο σώμα και είναι το συμπαθητικό συναίσθημα των ανθρώπων αυτής της σχέσης.

Ύπνωση, Αυτο-: είναι η σκόπιμη βάζοντας τον εαυτό του στην κατάσταση του βαθύ ύπνου με τον υπνωτισμό και τον εαυτό του τον εαυτό του. Ο σκοπός του αυτο-υπνωτισμού πρέπει να είναι ο αυτοέλεγχος. Στην αυτο-ύπνωση ο δράστης δρα ως υπνωτιστής αλλά και ως υποκείμενο. Θεωρεί τι θέλει να κάνει αυτό που δεν είναι σε θέση να κάνει. Στη συνέχεια, ενεργώντας ως υπνωτιστής, ο ίδιος δίνει εντολή στον εαυτό του να εκδίδει αυτές τις εντολές στον εαυτό του όταν βρίσκεται στον υπνωτικό ύπνο. Στη συνέχεια, με την πρόταση, ο ίδιος ο ίδιος κοιμάται λέγοντας στον εαυτό του ότι πρόκειται να κοιμηθεί, και τέλος ότι κοιμάται. Στον υπνωτικό ύπνο ο ίδιος διατάζει να κάνει τα πράγματα σε χρόνο και τόπο. Όταν το έχει διατάξει, επιστρέφει στην κατάσταση που ξυπνά. Ξυπνήστε, κάνει ό, τι καλείται να κάνει. Σε αυτή την πρακτική κανείς δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να εξαπατήσει τον εαυτό του, αλλιώς θα μπερδευτεί και θα αποτύχει στον αυτοέλεγχο.

Υπνωτισμός ή ύπνωση: είναι μια τεχνητή κατάσταση ύπνου που παράγεται σε ένα υποκείμενο που υποφέρεται να είναι υπνωτισμένος. Το θέμα είναι ή κάνει τον εαυτό του αρνητικό στον υπνωτιστή, ο οποίος πρέπει να είναι θετικός. Το θέμα παραδίδει τον
η αίσθηση-και-επιθυμία για την αίσθηση-και-επιθυμία του υπνωτιστή και με τον τρόπο αυτό παραδίδει τον έλεγχο της αναπνοής του και τη χρήση των τεσσάρων αισθήσεων του. Ο υπνωτιστής υπνωτίζει το υποκείμενο χρησιμοποιώντας κάποια ή όλη τη δική του ηλεκτρομαγνητική δύναμη μέσω των ματιών ή της φωνής και των χεριών του θέματος του και του λέγοντας επανειλημμένα ότι πρόκειται να κοιμηθεί και ότι κοιμάται. Υποβάλλοντας στην πρόταση ύπνου το θέμα τίθεται σε ύπνο. Αφού υπέβαλε τον εαυτό του, του
η μορφή της αναπνοής και οι τέσσερις αισθήσεις του για τον έλεγχο του υπνωτιστή, το υποκείμενο είναι σε θέση να υπακούει στις εντολές και να κάνει ό, τι διατάζει ο υπνωτιστής χωρίς να γνωρίζει τι πραγματικά κάνει - εκτός από το ότι δεν μπορεί να γίνει για να διαπράξει έγκλημα ή να εκτελέσει μια ανήθικη πράξη, εκτός κι αν αυτός θα κάνει ή θα ενεργήσει στην κατάσταση του. Ένας υπνωτιστής αναλαμβάνει σοβαρή ευθύνη όταν υπνωτίζει οποιονδήποτε. Το θέμα πρέπει να υποφέρει για μεγάλο χρονικό διάστημα για να επιτρέψει τον εαυτό του να ελέγχεται από άλλο. Ο καθένας πρέπει να ασκεί τον αυτοέλεγχο μέχρι να αυτοελεγχθεί. Τότε δεν θα ελέγξει άλλο ούτε θα επιτρέψει σε άλλο να τον ελέγξει.

Υπνωτιστής, Α: είναι αυτός που έχει θέληση, φαντασία και αυτοπεποίθηση και είναι επιτυχημένος να υπνωτίζει τους υποκειμένους του και να παράγει τα φαινόμενα του υπνωτισμού στο βαθμό που ασκεί αυτά με κατανόηση.

"Εγώ" ως ταυτότητα, το ψεύτικο: είναι η αίσθηση της παρουσίας της πραγματικής ταυτότητας του Ιησού του γνωστού. Η I-ness είναι η αυτοσυνείδητη ταυτότητα του γνωστού, αμετάβλητη και χωρίς αρχή ή τέλος στην Αιώνια.
Η σκέψη του σώματος-νου και η αίσθηση της παρουσίας της πραγματικής του ταυτότητας παραπλανά τον δράστη στην πεποίθηση ότι είναι το ίδιο με το σώμα και τις αισθήσεις.

Ιδανικός: είναι η αντίληψη του τι είναι καλύτερο για κάποιον να σκεφτεί, να είναι, να κάνει ή να έχει.

Ταυτότητα, Κάποιος: είναι το αίσθημα της ταυτότητας στο σώμα του ατόμου, το δικό του αίσθημα που είναι το ίδιο τώρα με αυτό που υπήρχε στο παρελθόν και το ίδιο συναίσθημα στο μέλλον. Το αίσθημα της ταυτότητας ενός ατόμου είναι απαραίτητο και βέβαιο για τον πράκτορα μέσω του σώματος, λόγω της αδιαχώρισής του από την ταυτότητα του γνωστού του τριπλού εαυτού του.

I-ness: είναι η άμορφη, ασταθής και συνεχώς αμετάβλητη ταυτότητα του Τριαδικού Εαυτού στην Αιώνια. όχι όμως ενσωματωμένο, αλλά η παρουσία του επιτρέπει να αισθάνεται στο ανθρώπινο σώμα να σκέφτεται και να αισθάνεται και να μιλάει για τον εαυτό του ως "Εγώ" και να συνειδητοποιεί την αμετάβλητη ταυτότητα σε όλη τη συνεχώς μεταβαλλόμενη ζωή του σωματικού σώματος.

Αγνοια: είναι το διανοητικό σκοτάδι, η κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο φορέας στο σώμα, χωρίς γνώση του εαυτού του και της ορθότητας και της λογικής του. Τα συναισθήματα και τα πάθη του αίσθημα και της επιθυμίας του έχουν σκιάσει τον στοχαστή και τον γνώστη του.
Χωρίς το Συνειδητό Φως από αυτά βρίσκεται στο σκοτάδι. Δεν μπορεί να διακριθεί από τις αισθήσεις και το σώμα στο οποίο βρίσκεται.

Ψευδαίσθηση: Το λάθος της φαντασίας ή της εμφάνισης για την πραγματικότητα, ως ένα μιράζ για να είναι ένας τόπος ή μια σκηνή που απεικονίζει, ή μια μακρινή θέση να είναι ένας άνθρωπος? τίποτα που εξαπατά τις αισθήσεις και προκαλεί ένα λάθος στην κρίση.

Φαντασία: είναι η κατάσταση στην οποία η σκέψη της αίσθησης-και-επιθυμίας δίνει τη μορφή της ύλης.

Φαντασία, Φύση-: είναι το αυθόρμητο και ανεξέλεγκτο παιχνίδι των σημερινών εννοιών με αναμνήσεις. το συνδυασμό ή τη συγχώνευση των εικόνων που δημιουργούνται στην αναπνοή από τις αισθήσεις με μνήμες παρόμοιων εντυπώσεων και ποιος συνδυασμός αντιπροσωπεύει την πραγματικότητα του φυσικού επιπέδου. Αυτές οι δυναμικές εντυπώσεις επιβάλλουν και μπορεί να αποτρέψουν τη συλλογιστική.

Εφιάλτης: είναι μια αόρατη αρσενική μορφή που επιδιώκει να εμμείνει ή να έχει σεξουαλική σχέση με μια γυναίκα κατά τη διάρκεια του ύπνου. Τα Incubi είναι δύο είδη και υπάρχουν ποικιλίες κάθε είδους. Το πιο συνηθισμένο είναι το σεξουαλικό επώδυνο, το άλλο είναι το επώδυνο που προσπαθεί να εμμονές τη γυναίκα, όπως σε αυτό που ονομάζεται εφιάλτης, το οποίο φρικτό όνειρο μπορεί να οφείλεται σε μεγάλο βαθμό σε δυσπεψία ή κάποια φυσιολογική διαταραχή. Το είδος της επώασης θα εξαρτηθεί από τις συνήθειες της σκέψης και τον τρόπο δράσης του κρεβατιού κατά τη διάρκεια της αφυπνιστικής ζωής του. Η μορφή ενός κελύφους, αν ήταν ορατή, θα διαφέρει από εκείνη ενός αγγέλου ή ενός θεού, σε έναν διάβολο ή μια αράχνη ή έναν κάπρο.

Instinct στο ζώο: είναι η κινητήρια δύναμη από τον άνθρωπο που βρίσκεται σε αυτό το ζώο. Το φως από τον άνθρωπο, που συνδέεται με την επιθυμία, είναι αυτό που καθοδηγεί ή οδηγεί το ζώο στις πράξεις του, σύμφωνα με τις τέσσερις αισθήσεις της φύσης.

Νοημοσύνη: είναι εκείνο με το οποίο συνδέονται όλες οι Ευφυΐες και που διακρίνει και συνδέει και καθιερώνει τη σχέση όλων των όντων μεταξύ τους οι οποίοι συνειδητοποιούν ότι είναι συνειδητοί. και, με τον οποίο, όπως και στους διαφορετικούς βαθμούς τους να συνειδητοποιούν, εντυπωσιάζουν, διακρίνουν και συνδέουν όλες τις μονάδες ή τις μάζες των μονάδων στη σχέση τους μεταξύ τους.

Intelligence, An: είναι της ανώτατης τάξης μονάδων στο Σύμπαν, που σχετίζεται με τον Τριαδικό Εαυτό του ανθρώπου με την Ανώτατη Νοημοσύνη μέσω του αυτοσυνείδητου Φωτός του, με τον οποίο προσδίδει στον άνθρωπο και έτσι του δίνει τη δυνατότητα να σκέφτεται.

Νοημοσύνη, Σχολές: Υπάρχουν επτά: ο φωτισμός και οι ικανότητές μου που διέπουν τη σφαίρα της φωτιάς. τις χρονικές και κινητήριες ικανότητες που διέπουν τη σφαίρα του αέρα. την εικόνα και τις σκοτεινές ικανότητες στη σφαίρα του νερού. και την ικανότητα εστίασης στη σφαίρα της γης. Κάθε σχολή έχει τη δική της ιδιαίτερη λειτουργία και δύναμη και σκοπό και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τους άλλους. Η φωτεινή σχολή στέλνει φως στους κόσμους μέσω του τριπλού Εαυτού της. Η ωρα
η σχολή είναι αυτή που προκαλεί τη ρύθμιση και τις αλλαγές στις φυσικές μονάδες σε σχέση τους μεταξύ τους. Η ικανότητα της εικόνας εντυπωσιάζει την ιδέα της μορφής της ύλης. Η σχολή επικέντρωσης επικεντρώνεται σε άλλες σχολές σχετικά με το θέμα στο οποίο είναι
κατευθύνονται. Η σκοτεινή σχολή αντιστέκεται ή δίνει δύναμη στις άλλες σχολές. Η κινητήρια δύναμη δίνει σκοπό και κατεύθυνση στη σκέψη. Η Διδασκαλία μου είναι ο πραγματικός Εαυτός της Νοημοσύνης. Η ικανότητα εστίασης είναι η μόνη που έρχεται σε επαφή με το σώμα μέσω του πράκτορα στο σώμα.

Νοημοσύνη, Το Ανώτατο: είναι το όριο και ο τελικός βαθμός που μια έξυπνη μονάδα μπορεί να προχωρήσει στο να συνειδητοποιήσει ως μονάδα. Η Ανώτατη Νοημοσύνη αντιπροσωπεύει και κατανοεί όλες τις άλλες Ευφυΐες στις σφαίρες. Δεν είναι ο ηγεμόνας άλλων Ευφυών, επειδή οι Ευφυΐες γνωρίζουν όλο το νόμο. είναι νόμος και κάθε Νοημοσύνη ο ίδιος κυβερνά και σκέφτεται και ενεργεί σύμφωνα με τον παγκόσμιο νόμο. Αλλά η Ανώτατη Νοημοσύνη έχει την ευθύνη και την εποπτεία της
όλες τις σφαίρες και τους κόσμους και ξέρει τους θεούς και τα όντα σε όλη την καθολική φύση.

Διαίσθηση: είναι η διδασκαλία, τα δίδακτρα από μέσα. είναι άμεση γνώση η οποία έρχεται μέσω λόγου προς τον δράστη. Δεν ασχολείται με το εμπόριο ή τις υποθέσεις των αισθήσεων, αλλά με τα ηθικά ερωτήματα ή τα φιλοσοφικά θέματα και είναι σπάνιο. Αν ο δράστης μπορούσε να ανοίξει επικοινωνία με τον γνωστό του, τότε θα μπορούσε να έχει γνώση σε οποιοδήποτε θέμα.

Istence: είναι η αίσθηση-και-επιθυμία του πράκτορα, συνείδηση ​​της πραγματικότητας του εαυτού του, όπως και του εαυτού του. όχι ως ύπαρξη, όχι στην ύπαρξη, αλλά στην μοναδικότητά του που απορρέει από την εκ προθέσεως αποσύνδεση του από τις αυταπάτες της φύσης.

Ζήλια: είναι ο θυμωμένος και λανθασμένος φόβος να μην πάρει ή να έχει τα δικαιώματά του στις αγάπες ή τα συμφέροντα ενός άλλου ή άλλου.

Ευτυχία: είναι η έκφραση του συναισθήματος και της επιθυμίας εκείνου στον οποίο υπάρχει εμπιστοσύνη.

Δικαιοσύνη:είναι η πράξη της γνώσης σε σχέση με το υπό εξέταση θέμα και με απόφαση που εκδίδεται και ορίζεται ως νόμος.

Κάρμα: είναι τα αποτελέσματα των ενεργειών και των αντιδράσεων του νου και της επιθυμίας.

Knower, The: είναι εκείνη του Τριαδικού Εαυτού που έχει και είναι πραγματική και πραγματική γνώση, του χρόνου και του Αιώνιου.

Η γνώση είναι δύο ειδών: πραγματική ή αυτογνωσία και αίσθηση ή ανθρώπινη γνώση. Η αυτογνωσία του τριετούς εαυτού είναι ανεξάντλητη και ανυπολόγιστη και είναι κοινή για τους γνωστούς όλων των τριωνικών εαυτών. Δεν εξαρτάται από τα αισθήματα αν και περιλαμβάνει όλα όσα έχουν γίνει στον κόσμο. αυτό αφορά τα πάντα από τη λιγότερο ανεπτυγμένη μονάδα της φύσης μέχρι τον πολύ γνωστό Τριαδικό Εαυτό των κόσμων καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου στην Αιώνια. Είναι η πραγματική και αμετάβλητη γνώση αμέσως διαθέσιμη με τις ελάχιστες λεπτομέρειες και ως ένα τέλεια συνδεδεμένο και πλήρες σύνολο.

Η γνώση αίσθησης, η επιστήμη ή η ανθρώπινη γνώση είναι το συσσωρευμένο και συστηματοποιημένο σύνολο των γεγονότων της φύσης που παρατηρούνται ως φυσικοί νόμοι ή που βιώνουν οι δολοφόνοι μέσα από τις μη αναπτυγμένες αισθήσεις τους και τα ατελείωτα σώματα. Και οι γνώσεις και οι δηλώσεις των νόμων πρέπει να αλλάζουν από καιρό σε καιρό.

Γνώση του πράκτορα: είναι η ουσία της μάθησης του δράστη με σκέψη. Το Φως που ελευθερώνεται από τις προσκολλήσεις του και αποκαθίσταται στην ατζέζικη ατμόσφαιρα, στην εξισορρόπηση των σκέψεών του, είναι ανεξάρτητη και αδιαχώριστη και επομένως γνώση. δεν είναι ανθρώπινη "γνώση".

Γνώση του μυαλού του τριετούς εαυτού: περιλαμβάνει όλες τις γνώσεις σχετικά με τη διοίκηση του νόμου και της δικαιοσύνης στον δράστη του και τη σχέση του δράστη με άλλους πράκτορες στο ανθρώπινο σώμα, μέσω των στοχαστών τους.
Όλοι οι στοχαστές γνωρίζουν το νόμο. Συμφωνούν πάντοτε μεταξύ τους και με τους γνωστούς τους στη διαχείριση του πεπρωμένου στους αντίστοιχους δράστες τους στο ανθρώπινο σώμα. Η γνώση του δικαίου και της δικαιοσύνης αποκλείει την αμφιβολία και εμποδίζει τη δυνατότητα ευνοιοκρατίας. Ο δράστης σε κάθε ανθρώπινο σώμα παίρνει το πεπρωμένο του καθώς το κάνει. Δηλαδή, δίκαιο και δικαιοσύνη.

Γνώση του γνωστού του τριετούς εαυτού, αυτογνωσία: περιλαμβάνει και αγκαλιάζει τα πάντα στους τέσσερις κόσμους. Ως αυτοτέλεια είναι η γνώση και, όπως λέει, αναγνωρίζει και είναι η ταυτότητα της γνώσης. Εξυπηρετεί το δικό του
μαθητεία στη φύση ως μονάδα φύσης. Εκεί ήταν συνειδητή as τη λειτουργία της διαδοχικά σε κάθε μέρος της μηχανής της φύσης του χρόνου. Όταν έγινε ο Τριαδικός Εαυτός στο Αυτογνωστικό Φως της Νοημοσύνης Του στην Αιώνια, κάθε
η λειτουργία της οποίας ήταν διαδοχικά συνειδητή στο χρόνο είναι ταυτόχρονα διαθέσιμη, απεριόριστα με την πάροδο του χρόνου, στον Αιώνιο. Η νοημοσύνη του γνωστού αναγνωρίζει κάθε λειτουργία και είναι η ταυτότητα με την οποία η μονάδα ήταν συνειδητή και η αυτοτέλεια του γνωστού γνωρίζει και είναι η γνώση κάθε τέτοιας λειτουργίας ξεχωριστά, όπως στο χρόνο, και όλα μαζί σύνθετα στην Αιώνια. Αυτή η γνώση μεταφέρεται στον στοχαστή από τα μυαλά της αυτοτέλειας και της ατομικότητας και μπορεί να είναι διαθέσιμη στον δράστη ως συνείδηση ​​στην ορθότητα και ως διαίσθηση στη λογική.

Γνώση, νοητική (ο κόσμος της γνώσης): αποτελείται από τις νοητικές ατμόσφαιρες όλων των γνωστών του Triune Selves. Εκεί διατίθενται όλες οι γνώσεις κάθε Τριαδικού Εαυτού και στην υπηρεσία κάθε άλλου γνωστού.

Νόμος: είναι μια συνταγή για την απόδοση, που γίνεται από τις σκέψεις και τις πράξεις του κατασκευαστή ή κατασκευαστές της, και στην οποία δεσμεύονται όσοι έχουν εγγραφεί.

Νόμος της Φύσης, Α: είναι η ενέργεια ή η λειτουργία μιας μονάδας η οποία έχει συνείδηση ​​ως λειτουργία της μόνο.

Νόμος της Σκέψης, Ο: είναι ότι κάθε πράγμα στο φυσικό επίπεδο είναι η εξωτερικοποίηση μιας σκέψης που πρέπει να εξισορροπηθεί από εκείνη που την δημιούργησε, σύμφωνα με την ευθύνη της και με το συνδυασμό του χρόνου, της συνθή-
και τόπο.

Νόμος της σκέψης, το πεπρωμένο. Πράκτορες των: Κάθε άνθρωπος είναι ένας πράκτορας για καλό ή για κακία από τον σκοπό του στη ζωή και από αυτό που σκέφτεται και τι κάνει. Με αυτό που σκέφτεται και κάνει, κάποιος ταιριάζει στον εαυτό του για να χρησιμοποιηθεί από άλλους. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ή να εξαναγκασθούν να ενεργήσουν ενάντια στα εσωτερικά τους κίνητρα, εκτός από το ότι έχουν εγκατασταθεί από τις σκέψεις και τις πράξεις τους. Στη συνέχεια, επηρεάζονται από τη δράση ή την απόδοση από άλλους ανθρώπους, ειδικά όταν δεν έχουν
συγκεκριμένο σκοπό στη ζωή. Όσοι έχουν σκοπό είναι επίσης μέσα, διότι, όποιο και αν είναι ο σκοπός, θα ταιριάζει για καλό ή για κακό με την κυβέρνηση του κόσμου από τους συνειδητούς πράκτορες του νόμου.

Μάθηση: είναι η ουσία της εμπειρίας που εξάγεται από την εμπειρία με τη σκέψη, έτσι ώστε το Φως να απελευθερωθεί και αυτή η εμπειρία δεν χρειάζεται να επαναληφθεί. Η μάθηση είναι δύο ειδών: η αίσθηση-μάθηση ως εμπειρία, το πείραμα, η παρατήρηση και η καταγραφή αυτών ως αναμνήσεις σχετικά με τη φύση. και, μαθαίνοντας ως αποτέλεσμα της σκέψης του εαυτού του ως συναίσθημα-και-επιθυμία και της σχέσης τους. Οι λεπτομέρειες της εκμάθησης μνήμης μπορεί να διαρκέσουν στη ζωή του σώματος αλλά θα χαθούν μετά το θάνατο. Αυτό που ο δράστης μαθαίνει για τον εαυτό του ότι είναι διαφορετικό από το σώμα δεν θα χαθεί. που στη συνέχεια θα είναι με τον δράστη μέσα από τη ζωή του στη γη ως εγγενή γνώση του.

Λους, Α: είναι αυτός που λέει ως αληθινό αυτό που ξέρει να μην είναι έτσι, αναληθές.

Ελευθερία: είναι η ασυλία από τη φυλάκιση ή τη σκλαβιά και το δικαίωμα κάποιου να κάνει όπως το ευχαριστεί, αρκεί να μην παρεμβαίνει κανείς στο ίσο δικαίωμα και την επιλογή του άλλου.

ΖΩΗ: είναι μια μονάδα ανάπτυξης, ο φορέας του φωτός μέσω της μορφής. Η ζωή ενεργεί ως παράγοντας μεταξύ των παραπάνω και των παρακάτω, φέρνοντας το πρόστιμο στο ακαθάριστο και ανακατασκευάζοντας και μετατρέποντας το ακαθάριστο σε τελειοποίηση. Σε κάθε σπόρο υπάρχει μια μονάδα ζωής. Στον άνθρωπο είναι η μορφή της αναπνοής.

ζωήΓια την κριτική στάση ενός ατόμου): είναι περισσότερο ή λιγότερο ένας εφιάλτης, μια φαινομενικά πραγματική αλλά αβέβαιη σειρά αιφνιδιαστικών ή μακρόχρονων, περισσότερο ή λιγότερο ζωντανών και έντονων γεγονότων - μια φαντασμαγορία.

φως: είναι αυτό που κάνει τα πράγματα ορατά, αλλά που δεν μπορεί να δει κανείς. Αποτελείται από μονάδες φωτός αστέρα ή ηλιακού φωτός ή από φως του ηλίου ή από το φως του ήλιου ή από το συνδυασμό ή συμπύκνωση και έκφραση αυτών ως ηλεκτρισμό ή ως καύση αερίων, υγρών ή στερεών.

Ελαφρύ, προσαρμόσιμο και μη προσαρμόσιμο: είναι το συνειδητό φως της νοημοσύνης που δανείζεται στον τριετή εαυτό, το οποίο χρησιμοποιεί ο δούλος-στο-σώμα στη σκέψη του. Το επισυναπτόμενο φως είναι αυτό που ο δράστης στέλνει στη φύση από τις σκέψεις και τις πράξεις του, και επαναφέρει και χρησιμοποιεί ξανά και ξανά. Το απρόσβλητο Φως είναι αυτό που ο δράστης έχει αποκαταστήσει και έχει καταστήσει αδιαχώριστο, επειδή εξισορρόπησε τις σκέψεις στις οποίες ήταν το Φως. Το φως που γίνεται ανεξέλεγκτο αποκαθίσταται στην ατμόσφαιρα του ατόμου και είναι διαθέσιμο σε αυτό ως γνώση.

Φως, συνειδητή: είναι το Φως που λαμβάνει ο Τριαδικός Εαυτός από τη Νοημοσύνη του. Δεν είναι ούτε η φύση ούτε η φύση, αλλά όταν εκπέμπεται στη φύση και συνεργάζεται με τις φυσικές μονάδες, η φύση φαίνεται να εκδηλώνεται
νοημοσύνη, και μπορεί να ονομάζεται Θεός στη φύση. Όταν, με τη σκέψη, το Συνειδητό Φως μετατρέπεται και κρατιέται σε οποιοδήποτε πράγμα, δείχνει ότι το πράγμα είναι όπως είναι. Το Συνειδητό Φως είναι λοιπόν η Αλήθεια, επειδή η Αλήθεια δείχνει τα πράγματα να είναι
όπως είναι, χωρίς προτίμηση ή προκατάληψη, χωρίς μεταμφίεση ή προσποίηση. Όλα τα πράγματα γίνονται γνωστά από αυτό όταν γυρνάει και κρατιέται πάνω τους. Αλλά το Συνειδητό Φως είναι ομαλό και σκοτεινές από τις σκέψεις όταν δοκιμάζουμε την αίσθηση και την επιθυμία
να σκέφτεται, έτσι ο άνθρωπος βλέπει τα πράγματα όπως θέλει να τα δει, ή σε ένα τροποποιημένο βαθμό της Αλήθειας.

Φως στο Δογματικό, Δυνητικό: Όταν κάποιος εκτελεί καθήκοντα ασυνείδητα, αδιάλλακτα και με ευχαρίστηση επειδή είναι τα καθήκοντά του και όχι επειδή κερδίζει ή κερδίζει ή να απαλλαγεί από αυτά, εξισορροπεί τις σκέψεις του που έκαναν αυτά τα καθήκοντα του τα καθήκοντα και το Φως που απελευθερώνει όταν οι σκέψεις είναι ισορροπημένες του δίνουν μια νέα αίσθηση της χαράς της ελευθερίας. Του δίνει μια εικόνα για τα πράγματα και τα θέματα που δεν είχε καταλάβει πριν. Καθώς συνεχίζει να απελευθερώνει το Φως που είχε κρατήσει δεσμευμένο στα πράγματα που λαχταρούσε και ήθελε, αρχίζει να αισθάνεται και να κατανοεί το δυνητικό Φως που είναι μέσα του και το οποίο θα είναι πραγματικό Συνειδητό Φως όταν γίνει μια Νοημοσύνη.

Φως της Φύσης: είναι η αντίδραση ως λάμψη, λάμψη, φωτεινότητα ή λάμψη συνδυασμών φυσικών μονάδων, στο Συνειδητό Φως που αποστέλλεται στη φύση από τους πράκτορες στα ανθρώπινα σώματα.

Μονάδα συνδέσμου, μια αναπνοή-: πιάνει και συγκρατεί παροδικές μονάδες ακτινοβολίας, και είναι ο σύνδεσμος με τον οποίο η αναπνοή συνδέεται με τη μονάδα ζεύξης ζωής του κελιού της.

Μονάδα συνδέσμου, A Life-: πιάνει και συγκρατεί παροδικές μονάδες ευάερης ύλης και είναι ο σύνδεσμος με τον οποίο η ζωή συνδέεται με τις μονάδες μορφής-συνδέσμου και αναπνοής
κύτταρο.

Μονάδα συνδέσμου, μια φόρμα-: πιάνει και συγκρατεί παροδικές μονάδες ρευστής ύλης, και συνδέεται με τις μονάδες συνδέσμου κυψέλης και ζωής-συνδέσμου του κυττάρου της.

Μονάδα συνδέσμου, A Cell-: πιάνει και συγκρατεί παροδικές μονάδες στερεάς ύλης και με τις οποίες συνδέεται με άλλα κύτταρα στο όργανο ή μέρος του σώματος στο οποίο ανήκει.

"Lost Soul," Α: Αυτό που λέγεται «χαμένη ψυχή» δεν είναι η «ψυχή», αλλά είναι ένα μέρος του μέρους του doer, και δεν είναι μόνιμα, αλλά μόνο προσωρινά, χαμένο ή αποκομμένο από την επανεμφάνισή του και από τα άλλα τμήματα του doer. Αυτό συμβαίνει όταν, σε μία από τις δύο περιπτώσεις, ένα τμήμα του πράκτορα επέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε ακραίο εγωισμό και χρησιμοποίησε το Φως που του δανείστηκε σε σκόπιμη απάτη, δολοφονία, καταστροφή ή σκληρότητα σε άλλους και έγινε εχθρός της ανθρωπότητας. Στη συνέχεια, το Φως αποσύρεται και το τμήμα του doer παύει να υφίσταται. αποσύρεται σε θαλάμους του φλοιού της γης σε αυτο-βασανισμό έως ότου εξαντληθεί και μπορεί στη συνέχεια να επανεμφανιστεί στη γη. Η δεύτερη περίπτωση είναι όταν ένα μέρος του πράκτορα έχει σπαταλήσει το Φως μέσω της αυτοαποκλεισμού του στην ευχαρίστηση, στο λαιμό, στα ποτά και στα ναρκωτικά και τελικά γίνεται ανίατο ανόητο. Στη συνέχεια, αυτό το τμήμα doer πηγαίνει σε έναν θάλαμο στη γη. Εκεί μένει μέχρι να του επιτραπεί να συνεχίσει την ύπαρξή του. Και στις δύο περιπτώσεις, η συνταξιοδότηση προορίζεται για την ασφάλεια των άλλων, καθώς και για τη δική της.

Αγάπη: είναι η συνειδητή ομοιότητα μέσω των κόσμων. για τον πράκτορα στον άνθρωπο, είναι το συναίσθημα-και-επιθυμία και ως άλλος μέσα και ως εαυτός και η επιθυμία-και-συναίσθημα του εαυτού μέσα και ως ο άλλος.

Αγάπη στον Δολοφόρο: είναι η κατάσταση της ισορροπημένης ένωσης και της αλληλεπίδρασης μεταξύ του αισθήματος και της επιθυμίας, στην οποία ο καθένας αισθάνεται και επιθυμεί τον εαυτό του να είναι και είναι ο ίδιος και όπως ο άλλος.

Ξαπλωμένη και Ανησυχία: Η επιθυμία να είμαστε ανέντιμοι και να ψέματα είναι ένα ιδιαίτερο ζευγάρι κακών. πάνε μαζί. Αυτός που επιλέγει να είναι ανέντιμος και ψέμα είναι αυτός που μετά από μακρές εμπειρίες στη ζωή του δεν κατάφερε να δει τα πράγματα όπως είναι
και παρερμήνευσε αυτό που έχει παρατηρήσει. Έχει δει ιδιαίτερα τις χειρότερες πλευρές των ανθρώπων και έχει πείσει τον εαυτό του ότι όλοι οι άντρες είναι ψεύτες και είναι ανέντιμοι, και ότι όσοι πιστεύεται συνήθως ότι είναι ειλικρινείς και αληθινοί είναι αρκετά έξυπνοι για να καλύψουν την ανεντιμότητα τους και να κρύψουν τα ψέματά τους. Αυτό το συμπέρασμα γεννά το μίσος και την εκδίκηση και το συμφέρον. και αυτός γίνεται εχθρός της ανθρωπότητας, ως εντελώς εγκληματίας ή ως έξυπνος
και προσεκτική συνωμοσία εναντίον άλλων για δικό του πλεονέκτημα. Όσο και αν είναι μεγάλη κατάρα για τον κόσμο που μπορεί να γίνει, οι σκέψεις του ως πεπρωμένο του θα τον αποκαλύψουν τελικά στον κόσμο και στον εαυτό του. Με τον καιρό θα μάθει ότι η ειλικρίνεια και η αλήθεια στη σκέψη και τη δράση δείχνουν το δρόμο για αυτογνωσία.

Κακία:είναι η εμμονή από ένα πνεύμα κακής θέλησης και κακής πρόθεσης να τραυματιστεί, να προκαλέσει ταλαιπωρία · είναι εχθρός της καλής θέλησης και της σωστής δράσης.

Συμπεριφορά: Οι καλοί τρόποι είναι εγγενείς στον χαρακτήρα του πράκτορα. έχουν αναπτυχθεί, δεν είναι εμβολιασμένα. Η επιφανειακή στιλβωτική ουσία δεν θα κρύψει την εγγενή ποιότητα καλών ή κακών συμπεριφορών, ανεξάρτητα από τη θέση του πράκτορα στη ζωή.

Υλη: είναι ουσία που εκδηλώνεται ως μη κατανοητές μονάδες όπως η φύση και, η οποία εξελίσσεται σε έξυπνες μονάδες ως Triune Selves.

Εννοια: είναι η πρόθεση σε μια σκέψη που εκφράζεται.

Μέσο, Α: είναι ένας γενικός όρος που σημαίνει κανάλι, μέσα ή μεταφορά. Χρησιμοποιείται εδώ για να περιγράψει ένα άτομο του οποίου το ακτινοβόλο ή αστρικό σώμα εκπέμπει και ακτινοβολεί μια ατμόσφαιρα που προσελκύει οποιοδήποτε από τα πολλά φυσικά ξωτικά, στοιχειώδη ή περιπλανώμενα στις μεταθανάτιες καταστάσεις και που αναζητούν τα προς το ζην. Το μέσο ενεργεί έτσι ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ αυτού και του πράκτορα στα ανθρώπινα σώματα.

Μνήμη: είναι η αναπαραγωγή μιας εντύπωσης από αυτήν στην οποία λαμβάνεται η εντύπωση. Υπάρχουν δύο είδη μνήμης: αίσθηση-μνήμη και μνήμη doer. Από την αίσθηση της μνήμης υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες: μνήμη όρασης, μνήμη ακοής, μνήμη γεύσης και μνήμη οσμής Κάθε σύνολο οργάνων των τεσσάρων αισθήσεων είναι διατεταγμένο ώστε να λαμβάνει τις εντυπώσεις του στοιχείου του οποίου είναι αντιπροσωπευτικό και να μεταδίδει τις εντυπώσεις σε αυτό στο οποίο καταγράφονται οι εντυπώσεις και με την οποία αναπαράγονται. στον άνθρωπο, είναι η μορφή της αναπνοής. Η αναπαραγωγή μιας εντύπωσης είναι μια μνήμη.

Μνήμη, Doer-: είναι η αναπαραγωγή των καταστάσεων του συναισθήματος και της επιθυμίας του στο παρόν σώμα του, ή σε οποιοδήποτε από τα προηγούμενα σώματα στα οποία έχει ζήσει σε αυτήν τη γη. Ο δράστης δεν βλέπει ή ακούει, δεν γεύει ή μυρίζει. Όμως τα αξιοθέατα, οι ήχοι, οι γεύσεις και οι μυρωδιές που εντυπωσιάζονται στη μορφή της αναπνοής αντιδρούν στην αίσθηση-και-επιθυμία του πράκτορα και παράγουν πόνο ή ευχαρίστηση, χαρά ή θλίψη, ελπίδα ή φόβο, χαλάρωση ή ζοφερότητα. Αυτά τα συναισθήματα είναι αναμνήσεις από καταστάσεις χαράς ή κατάθλιψης που έχει βιώσει. Υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες doer-memory: η ψυχο-φυσική, που είναι αντιδράσεις του συναισθήματος-και-επιθυμίας στα φυσικά γεγονότα της παρούσας ζωής. ψυχικές αναμνήσεις, οι οποίες είναι οι αντιδράσεις του
συναίσθημα-και-επιθυμία για μέρη και πράγματα, υπέρ ή κατά, που οφείλονται σε παρόμοιες καταστάσεις που βιώθηκαν στην προηγούμενη ζωή. ψυχο-ψυχικές αναμνήσεις, που αφορούν ζητήματα σωστού ή λάθους ή είναι η επίλυση ψυχικών προβλημάτων ή
η διευθέτηση ξαφνικών ή απροσδόκητων καταστάσεων της ζωής · και ψυχο-νοετική μνήμη, που αφορά τη γνώση της ταυτότητας, όταν ο χρόνος εξαφανίζεται σε μια στιγμή και ο πράκτορας έχει επίγνωση της απομόνωσής του στη διαχρονική ταυτότητα
ανεξάρτητα από όλες τις ζωές και τους θανάτους που έχει περάσει.

Μνήμη, Αίσθηση-: περιλαμβάνει (α) τα όργανα του ματιού, ως κάμερα με την οποία θα ληφθεί η εικόνα · β) την αίσθηση της όρασης με την οποία πρέπει να γίνει η σαφής όραση και εστίαση · (γ) το αρνητικό ή πλάκα στο οποίο πρέπει να εντυπωσιαστεί η εικόνα και από την οποία θα αναπαραχθεί η εικόνα · και (δ) αυτός που κάνει την εστίαση και τραβά τη φωτογραφία. Το σύνολο των οργάνων όρασης είναι η μηχανική συσκευή που χρησιμοποιείται στην όραση. Το Sight είναι η στοιχειακή μονάδα φύσης που χρησιμοποιείται για τη μετάδοση των εντυπώσεων ή της εικόνας που εστιάζεται στη μορφή της αναπνοής. Ο δράστης είναι ο παρατηρητής που αντιλαμβάνεται την εικόνα που επικεντρώνεται στη μορφή της αναπνοής. Η αναπαραγωγή ή η μνήμη αυτής της εικόνας αναπαράγεται αυτόματα και μηχανικά μέσω της σχέσης με το αντικείμενο που πρέπει να θυμάστε. Οποιαδήποτε άλλη διανοητική διαδικασία παρεμβαίνει ή αποτρέπει μια εύκολη αναπαραγωγή ή μνήμη. Όπως και με την αίσθηση της όρασης και των οργάνων της για όραση, το ίδιο συμβαίνει με την ακοή και τη γεύση και τη μυρωδιά, και τις αναπαραγωγές τους ως μνήμες. Η οπτική είναι η οπτική ή φωτογραφική μνήμη. ακοή, η ακουστική ή φωνογραφική μνήμη · γευσιγνωσία, η γευστική μνήμη και μυρίζοντας, την οσφρητική μνήμη.

Ψυχική στάση και ψυχικό σύνολο:Η ψυχική στάση του ατόμου είναι η προοπτική της ζωής. Είναι σαν μια ατμόσφαιρα με τη γενική πρόθεση να είναι ή να κάνουμε ή να έχουμε κάτι. Το διανοητικό του σύνολο είναι ο συγκεκριμένος τρόπος και μέσα στο να είσαι ή να κάνεις ή να έχεις ό, τι είναι κάτι, το οποίο καθορίζεται και επιτυγχάνεται με τη σκέψη.

Νοητικές λειτουργίες: είναι ο τρόπος ή ο τρόπος ή η εργασία οποιουδήποτε από τα τρία μυαλά που χρησιμοποιούνται από το doer-in-the-body.

Μετεμψύχωση: είναι η περίοδος αφότου ο δράστης έφυγε από την Αίθουσα της Κρίσης και τη μορφή της αναπνοής, και μπαίνει και περνά μέσα από τη διαδικασία του καθαρισμού, όπου χωρίζει εκείνες από τις επιθυμίες της που προκαλούν ταλαιπωρία, από τις καλύτερες επιθυμίες που την κάνουν ευτυχισμένη. Η μεταψυχή τελειώνει όταν γίνει

Μυαλό: είναι η λειτουργία της ευφυούς ύλης. Υπάρχουν επτά μυαλά, δηλαδή, επτά είδη σκέψης από τον Τριαδικό Εαυτό, με το Φως της Νοημοσύνης, - όμως είναι ένα. Και τα επτά είδη πρέπει να ενεργούν σύμφωνα με μια αρχή, δηλαδή, να κρατάτε σταθερά το Φως στο θέμα της σκέψης. Είναι: ο νους του I-ness και ο νους του εγωισμού του γνώστη. το μυαλό της ορθότητας και το μυαλό της λογικής του στοχαστή. το μυαλό του συναισθήματος και το μυαλό της επιθυμίας του πράκτορα. και το σώμα-μυαλό που χρησιμοποιείται επίσης από τον πράκτορα για τη φύση και μόνο για τη φύση.

Ο όρος «μυαλό» χρησιμοποιείται εδώ ως αυτή η λειτουργία ή διαδικασία ή πράγμα με το οποίο ή με το οποίο γίνεται η σκέψη. Είναι ένας γενικός όρος εδώ για τα επτά μυαλά και κάθε ένα από τα επτά είναι η λογική πλευρά του στοχαστή του Τριαδικού Εαυτού. Η σκέψη είναι η σταθερή εκμετάλλευση του Συνειδητού Φωτός στο θέμα της σκέψης. Το μυαλό για το I-ness και το μυαλό για εγωισμό χρησιμοποιούνται από τις δύο πλευρές του γνώστη του Τριαδικού Εαυτού. Ο νους για ορθότητα και ο νους της λογικής χρησιμοποιούνται από τον στοχαστή του Τριδικού Εαυτού. Το συναίσθημα-μυαλό και η επιθυμία-μυαλό και το σώμα-μυαλό πρέπει να χρησιμοποιηθούν από τον πράκτορα: τα πρώτα δύο για να ξεχωρίσουν το συναίσθημα και την επιθυμία από το σώμα και τη φύση και να τα έχουν σε ισορροπημένη ένωση. το σώμα-νους πρόκειται να χρησιμοποιηθεί μέσω των τεσσάρων αισθήσεων, για το σώμα και τη σχέση του με τη φύση.

Το μυαλό, το σώμα-: Ο πραγματικός σκοπός του σώματος-νου είναι για τη χρήση του συναισθήματος και της επιθυμίας, για τη φροντίδα και τον έλεγχο του σώματος, και μέσω του σώματος για να καθοδηγήσει και να ελέγξει τους τέσσερις κόσμους μέσω των τεσσάρων αισθήσεων και των οργάνων τους στο σώμα. Το σώμα-μυαλό μπορεί να σκεφτεί μόνο μέσα από τις αισθήσεις και με όρους που περιορίζονται στις αισθήσεις και την αισθησιακή ύλη. Αντί να ελέγχεται, το σώμα-νους ελέγχει το συναίσθημα και την επιθυμία, ώστε να μην είναι σε θέση να διακρίνουν τον εαυτό τους από το σώμα, και το σώμα-νου κυριαρχεί τόσο στη σκέψη τους που είναι υποχρεωμένοι να σκέφτονται με όρους αισθήσεων αντί όροι που ταιριάζουν στο συναίσθημα και την επιθυμία.

Το μυαλό, το αίσθημα-: είναι αυτό με το οποίο το συναίσθημα σκέφτεται, σύμφωνα με τις τέσσερις λειτουργίες του. Αυτά είναι η αντιληπτότητα, η επινοητικότητα, η διαμόρφωση και η προβολικότητα. Αλλά αντί να τα χρησιμοποιούν για τη χειραφέτηση του από τη δουλεία στη φύση, ελέγχονται μέσω του σώματος-νου από τη φύση μέσω των τεσσάρων αισθήσεων: θέαμα, ακοή, γεύση και μυρωδιά.

Το μυαλό, Η επιθυμία-: Ποια επιθυμία πρέπει να χρησιμοποιήσει για να πειθαρχήσει και να ελέγξει το συναίσθημα και το ίδιο. να διακριθεί ως επιθυμία από το σώμα στο οποίο είναι? και, για να επιφέρει την ένωση του εαυτού του με συναίσθημα. Αντίθετα, επέτρεψε στον εαυτό του να υποταχθεί και να ελεγχθεί από το σώμα-νου σε υπηρεσία προς τις αισθήσεις και τα αντικείμενα της φύσης.

Ήθη: είναι αποφασισμένοι στο βαθμό που τα συναισθήματα και οι επιθυμίες κάποιου καθοδηγούνται από την αθόρυβη φωνή της συνείδησης στην καρδιά σχετικά με το τι δεν πρέπει να κάνουμε και από την ορθή κρίση του λόγου, ως προς το τι πρέπει να κάνουμε. Τότε, παρά τις ελκυστικές αισθήσεις, η συμπεριφορά κάποιου θα είναι απλή και σωστή, σε σχέση με τον εαυτό του και με σεβασμό για τους άλλους. Το ήθος ενός θα είναι το υπόβαθρο της νοητικής στάσης κάποιου.

Μυστικισμός: είναι η πίστη ή η προσπάθεια κοινωνίας με τον Θεό, με διαλογισμό ή με την εμπειρία της εγγύτητας, της παρουσίας ή της επικοινωνίας με τον Θεό. Οι μυστικιστές είναι από κάθε έθνος και θρησκεία, και μερικοί δεν έχουν ειδική θρησκεία. Οι μέθοδοι ή οι πρακτικές τους ποικίλλουν από σιωπή σε ήσυχη έως βίαια σωματική άσκηση και θαυμαστικά και από ατομική απομόνωση έως μαζική επίδειξη. Οι μυστικιστές είναι συνήθως ειλικρινείς στις προθέσεις και τις πεποιθήσεις τους και είναι σοβαροί στις αφοσιώσεις τους. Μπορεί να αυξηθούν σε ξαφνική έκσταση σε υπέροχα ύψη και να βυθιστούν στα βάθη της κατάθλιψης. Οι εμπειρίες τους μπορεί να είναι σύντομες ή παρατεταμένες. Αλλά αυτές είναι μόνο εμπειρίες συναισθημάτων και επιθυμιών. Δεν είναι αποτελέσματα σαφούς σκέψης. δεν έχουν γνώση. Αυτό που θεωρούν γνώση του Θεού ή εγγύτητα στο Θεό συνδέεται πάντοτε με τα αντικείμενα της όρασης, της ακοής, της γεύσης ή της μυρωδιάς, που είναι των αισθήσεων - όχι του Εαυτού ή της Νοημοσύνης.

Φύση: είναι μια μηχανή που αποτελείται από το σύνολο των ακατανόητων μονάδων. μονάδες που έχουν συνείδηση ​​ως λειτουργίες μόνο.

Ανάγκη: είναι πεπρωμένο, συναρπαστική δράση, συνήθως άμεση, από την οποία δεν υπάρχει διαφυγή για θεούς ή ανθρώπους.

Νοητική: Αυτό που είναι γνώσης ή σχετίζεται με τη γνώση.

Αριθμός: είναι Ένα, ένα σύνολο, ως ένας κύκλος, στον οποίο συμπεριλαμβάνονται όλοι οι αριθμοί.

Αριθμοί: είναι οι αρχές της ύπαρξης, σε συνέχεια και σε σχέση με την ενότητα, την Ενότητα.

Ενας: είναι μια μονάδα, μια ενότητα ή ένα σύνολο, η προέλευση και η συμπερίληψη όλων των αριθμών ως τμημάτων τους, σε επέκταση ή ολοκλήρωση.

Ενότητα: είναι η σωστή σχέση όλων των αρχών και τμημάτων
ο ένας στον άλλον.

Γνώμη: η απόφαση εκδίδεται αφού ληφθούν δεόντως υπόψη όλες οι πτυχές του υπό εξέταση θέματος.

Ευκαιρία: είναι ο κατάλληλος ή ευνοϊκός χρόνος ή κατάσταση ή τόπος δράσης για την επίτευξη οποιουδήποτε δεδομένου σκοπού και η οποία αφορά ιδιαίτερα τις ανάγκες ή τις επιθυμίες των ανθρώπων.

Πόνος: είναι ένα σύνολο ενοχλητικών αισθήσεων, όπως η ποινή της ανάρμοστης σκέψης ή πράξης, και είναι η ειδοποίηση που εξυπηρετείται στον δράστη της αίσθησης και της επιθυμίας να αφαιρέσει την αιτία της.

Πάθος: είναι η οργή των συναισθημάτων και των επιθυμιών σχετικά με τα αντικείμενα ή τα θέματα των θεμάτων.

Υπομονή: είναι ήρεμη και προσεκτική εμμονή στην επίτευξη της επιθυμίας ή του σκοπού.

Τέλειο Φυσικό Σώμα: είναι η κατάσταση ή η κατάσταση που είναι η απόλυτη, η πλήρης · από το οποίο τίποτα δεν μπορεί να χαθεί, ούτε στο οποίο μπορεί να προστεθεί τίποτα. Αυτό είναι το τέλειο σεξουαλικό φυσικό σώμα του Τριαδικού Εαυτού στο Σφαίρα του
Μονιμότητα.

Προσωπικότητα: είναι το σωματικό ανθρώπινο σώμα, η μάσκα μέσα και μέσα από την οποία ο άστοχος πράκτορας της επιθυμίας-και-αίσθησης σκέφτεται και μιλάει και ενεργεί.

Απαισιοδοξία: είναι μια διανοητική στάση που παράγεται από την παρατήρηση ή την πεποίθηση ότι οι ανθρώπινες επιθυμίες δεν μπορούν να ικανοποιηθούν. ότι ο κόσμος και ο κόσμος είναι εκτός έδρας. και ότι δεν υπάρχει τίποτα που πρέπει να γίνει γι 'αυτό.

σχέδιο: είναι αυτό που δείχνει τον τρόπο ή το μέσο με το οποίο ο σκοπός επιτυγχάνεται.

Ευχαρίστηση: είναι η ροή των αισθήσεων σε συμφωνία με τις αισθήσεις, και ικανοποίηση στο συναίσθημα-και-επιθυμία.

Ποίηση: είναι η τέχνη της μοντελοποίησης της έννοιας της σκέψης και του ρυθμού σε μορφές ή λόγια χάριτος ή δύναμης.

Σημείο, Α: είναι αυτό που δεν έχει διάσταση αλλά από το οποίο έρχονται οι διαστάσεις. Ένα σημείο είναι η αρχή κάθε πράγματος. Τα απροβλημάτιστα και τα εκδηλωμένα χωρίζονται από ένα σημείο. Το απροβλημάτιστο εκδηλώνεται μέσω ενός σημείου. Η εκδηλωμένη επιστρέφει στο απωθημένο μέσω ενός σημείου.

Ισορροπία: είναι η κατάσταση της ισορροπίας, της πνευματικής νοημοσύνης και του ελέγχου του σώματος, στην οποία κάποιος σκέφτεται και νιώθει και δρα με ευκολία, χωρίς να διαταράσσεται από συνθήκες ή συνθήκες ή από τις σκέψεις ή πράξεις άλλων.

Ιδιοκτησίες: είναι τέτοια απαραίτητα όπως τροφή, ρούχα, στέγη και τα μέσα για να διατηρηθεί η προσωπικότητα του ατόμου στη θέση του στη ζωή · πέρα από αυτά και από κάθε άλλη άποψη είναι παγίδες, νοιάσεις και δεσμά.

Εξουσία, συνειδητή: είναι η επιθυμία, η οποία επιφέρει αλλαγές στον εαυτό της ή που προκαλεί αλλαγή σε άλλα πράγματα.

Πραναγιάμα: είναι ένας σανσκριτικός όρος που υπόκειται σε πολλές ερμηνείες. Πρακτικά εφαρμόζεται σημαίνει τον έλεγχο ή τη ρύθμιση της αναπνοής με καθορισμένες ασκήσεις μετρημένης εισπνοής, αναστολής, εκπνοής, αναστολής και και πάλι εισπνοής για έναν ορισμένο αριθμό τέτοιων γύρων ή για μια ορισμένη χρονική περίοδο. Στα σούτρα γιόγκα του Patanjali, το pranayama δίνεται ως τέταρτο στα οκτώ βήματα ή στάδια της γιόγκα. Ο σκοπός του pranayama λέγεται ότι είναι ο έλεγχος της prana, ή ο έλεγχος του νου στη συγκέντρωση. Ωστόσο, η πρακτική της πραναγιάμα μπερδεύει και νικά τον σκοπό, επειδή η σκέψη κατευθύνεται προς ή στις αναπνοές ή στην πρανά, και σταματά στην αναπνοή. Αυτή η σκέψη και η διακοπή της αναπνοής αποτρέπει την πραγματική σκέψη. Το Συνειδητό Φως που χρησιμοποιείται στη σκέψη - για να γνωστοποιήσει στον στοχαστή το θέμα της σκέψης του - εμποδίζεται από τη ροή, σταματώντας τη φυσική και τακτική ροή της φυσικής αναπνοής. Το συνειδητό φως εισέρχεται μόνο στα δύο ουδέτερα σημεία μεταξύ της εισπνοής και της εισπνοής και της εκπνοής και της εισπνοής. Η διακοπή διατηρεί το φως. Ως εκ τούτου, κανένα φως. καμία πραγματική σκέψη? καμία πραγματική γιόγκα ή ένωση? καμία πραγματική γνώση.

Προτίμηση: είναι η εύνοια κάποιου προσώπου, τόπου ή πράγματος από αίσθημα και επιθυμία, χωρίς να λαμβάνεται δεόντως υπόψη το δικαίωμα ή ο λόγος. εμποδίζει την αληθινή ψυχική όραση.

Προκατάληψη: κρίνει ένα πρόσωπο, τόπο ή πράγμα στο οποίο αντιτίθεται η αίσθηση και η επιθυμία, χωρίς να λαμβάνει υπόψη, ή ανεξάρτητα από το δικαίωμα ή τη λογική. Η προδοσία εμποδίζει την ορθή και δίκαιη κρίση.

Αρχή: είναι το υπόστρωμα από το οποίο όλες οι αρχές είναι αυτό που είναι και με το οποίο μπορούν να διακριθούν.

Αρχή, Α: είναι αυτό θεμελιώδες σε ένα πράγμα που ήταν, με το οποίο έγινε αυτό που είναι, και σύμφωνα με τον οποίο ο χαρακτήρας του μπορεί να είναι γνωστός οπουδήποτε είναι.

Πρόοδος: είναι η συνέχιση της αύξησης της ικανότητας να συνειδητοποιήσουμε και της ικανότητας να εκμεταλλευτούμε σωστά εκείνη την οποία συνειδητοποιούμε.

Τιμωρία: είναι η ποινή για λανθασμένη ενέργεια. Δεν προορίζεται να προκαλέσει βασανισμό και ταλαιπωρία σε εκείνον που τιμωρείται. σκοπεύει να διδάξει στον τιμωρείται ότι δεν μπορεί να κάνει λάθος χωρίς να υποφέρει, σύντομα ή αργά, τις συνέπειες του λάθους.

Σκοπός: είναι το οδηγικό κίνητρο στην προσπάθεια ως το άμεσο πράγμα, για το οποίο κάποιος προσπαθεί, ή το τελικό θέμα να είναι γνωστό. είναι η συνειδητή κατεύθυνση της δύναμης, η πρόθεση με λόγια ή πράξη, η επίτευξη της σκέψης και της προσπάθειας, το τέλος της επίτευξης.

Ποιότητα: είναι ο βαθμός αριστείας που αναπτύσσεται στη φύση και τη λειτουργία ενός πράγματος.

Πραγματικότητα, Α: είναι μια μονάδα όπως είναι, το ίδιο, το ίδιο πράγμα? αυτό που αισθάνεται ή είναι συνειδητό, στην κατάσταση ή στο επίπεδο πάνω στο οποίο είναι, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη ή να σχετίζεται με κάτι άλλο από αυτό.

Πραγματικότητα, Σχετική: τη συνέχεια των γεγονότων ή των πραγμάτων και τη σχέση τους μεταξύ τους, στο κράτος και στο αεροπλάνο στο οποίο παρατηρούνται.

Πραγματικότητα: Συνείδηση, αμετάβλητη και απόλυτη. η Παρουσία της Συνείδησης μέσα και μέσα από κάθε φυσική μονάδα και τον Τριγωνικό Εαυτό και τη Νοημοσύνη καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου και του χώρου στην Αιώνια, κατά τη διάρκεια της ολότητας της συνέχειας της συνεχούς προόδου της μέσα από όλο και υψηλότερους βαθμούς στη συνειδητότητα μέχρι να είναι ένα με και ως Συνείδηση .

Πεδίο της μόνιμης ζωής, ο: διεισδύει στη φαντασμαγορία αυτού του ανθρώπινου κόσμου της γέννησης και του θανάτου, όπως το φως του ήλιου διεισδύει στον αέρα που αναπνέουμε. Αλλά ο θνητός βλέπει και καταλαβαίνει το Βασίλειο όχι περισσότερο από ό, τι βλέπουμε ή καταλαβαίνουμε το φως του ήλιου. Ο λόγος είναι ότι οι αισθήσεις και οι αντιλήψεις δεν είναι ισορροπημένες και δεν είναι προσαρμοσμένες σε πράγματα που ο χρόνος και ο θάνατος δεν μπορούν να επηρεάσουν. Αλλά το Κτήμα της Σταθερότητας φέρνει και διατηρεί τον ανθρώπινο κόσμο από την απόλυτη καταστροφή, καθώς το φως του ήλιου κάνει τη ζωή και την ανάπτυξη των ζωντανών πραγμάτων. Ο συνειδητός δράστης στο σώμα θα καταλάβει και θα αντιληφθεί το Κτήμα της Διαρκούς όπως καταλαβαίνει και διακρίνεται από το μεταβαλλόμενο σώμα στο οποίο επιθυμεί, αισθάνεται και σκέφτεται.

Λόγος: είναι ο αναλυτής, ο ρυθμιστής και ο δικαστής. ο διαχειριστής της δικαιοσύνης ως πράξη γνώσης σύμφωνα με το νόμο της ορθότητας. Είναι η απάντηση των ερωτήσεων και των προβλημάτων, η αρχή και το τέλος της σκέψης, και ο οδηγός για τη γνώση.

Επανάσταση: είναι το τμήμα του πράκτορα που αφήνει τα υπόλοιπα τμήματα του εαυτού του, σε φυγή, να ξαναδημιουργηθεί μακριά από τον εαυτό του, στη φύση, όταν το ανθρώπινο ανθρώπινο σώμα έχει προετοιμαστεί και είναι έτοιμο για να εισέλθει και να πάρει μια κατοικία ζωής σ 'αυτό το σώμα. Το σώμα των ζώων είναι έτοιμο να εκπαιδεύσει το να χρησιμοποιήσει τις αισθήσεις του, να περπατήσει και να επαναλάβει τις λέξεις που έχει εκπαιδευτεί να χρησιμοποιήσει. Αυτό συμβαίνει, όπως ένας παπαγάλος, ενώ είναι ακόμα ζώο. Γίνεται άνθρωπος μόλις είναι ευφυής, όπως φαίνεται από τις ερωτήσεις που ζητάει και τι καταλαβαίνει.

Αναγέννηση: είναι η αναστροφή της γενιάς, αναπαραγωγή του σώματος. Αυτό σημαίνει: τα μικρόβια κύτταρα στο σώμα χρησιμοποιούνται όχι για να φέρουν άλλο σώμα στον κόσμο, αλλά για να αλλάξουν και να δώσουν μια νέα και υψηλότερη τάξη ζωής στο σώμα. Αυτό είναι ένα με την ανοικοδόμηση του σώματος από ένα ελλιπές ανδρικό ή γυναικείο σώμα σε ένα πλήρες και τέλειο σεξουαλικό σώμα, το οποίο επιτυγχάνεται με τη μη διασκεδαστική σκέψη του σεξ ή τη σκέψη για σεξουαλικές πράξεις. και από την επίμονη διανοητική στάση για την αναγέννηση του σώματος κάποιου στην αρχική τέλεια κατάσταση από την οποία προήλθε.

Σχέση: είναι η αρχή και η ακολουθία στην απόλυτη ενότητα με την οποία όλες οι μονάδες φύσης και οι έξυπνες μονάδες και οι Ευφυΐες σχετίζονται με τη συνειδητή ομοιότητα.

Θρησκεία: είναι η σύζευξη ενός ή και των τεσσάρων στοιχείων της φύσης, όπως η φωτιά ή ο αέρας ή το νερό ή η γη, μέσα από τις αισθήσεις του σώματος της όρασης, της ακοής, της γεύσης ή της οσμής, που συγκρατεί ή δεσμεύει τον συνειδητό δράστη στο σώμα. φύση. Αυτό γίνεται με σκέψεις και πράξεις λατρείας και με ολοκαυτώματα και τραγούδια και ψεκασμοί ή βυθίσεις στο νερό και με θυμίαμα σε έναν ή περισσότερους θεούς των στοιχείων της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος ή της γης.

Ευθύνη: εξαρτάται από την ικανότητα να γνωρίζει κανείς από λάθος. είναι η εξάρτηση και η εμπιστοσύνη που μπορεί κανείς να τοποθετήσει σε ένα για να κάνει ό, τι έκανε στο παρελθόν και το παρόν που έχει κάνει ή θα κάνει στο μέλλον τον εαυτό του υπεύθυνο. Η ευθύνη περιλαμβάνει την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια, την τιμή και την αξιοπιστία και άλλα χαρακτηριστικά που αποτελούν ένα ισχυρό και ατρόμητο χαρακτήρα, του οποίου ο λόγος είναι πιο αξιόπιστος από ό, τι ένα νομικό συμβόλαιο.

Ανάσταση: έχει διπλή έννοια. Η πρώτη είναι η συγκέντρωση των τεσσάρων αισθήσεων και των συνθετών του σώματος της προηγούμενης ζωής, οι οποίες διανεμήθηκαν στη φύση μετά το θάνατό του, και η ανοικοδόμηση από την αναπνοή ενός νέου σαρκώδους σώματος που χρησιμεύει ως κατοικία του όταν επιστρέφει στη ζωή της γης. Το δεύτερο και πραγματικό νόημα είναι ότι ο δράστης στο σώμα του άντρα ή της γυναίκας αναγεννά το σεξουαλικό σώμα από τον ατελή άνδρα ή γυναίκα που είναι, σε ένα σώμα όπου τα βασικά στοιχεία των δύο φύλων συγχωνεύονται σε ένα τέλειο φυσικό σώμα και αποκαθιστούν, αναστηθούν , στην πρώην και πρωτότυπη και αθάνατη κατάσταση τελειότητας.

Εκδίκηση: είναι μια πεινασμένη επιθυμία να προκαλέσει τραυματισμό σε έναν άλλο σε αντίποινα και ως τιμωρία για πραγματικά ή φανταστικά λάθη υπέστη, και να ικανοποιήσει την επιθυμία του για εκδίκηση.

Ρυθμός: είναι ο χαρακτήρας και η έννοια της σκέψης που εκφράζονται μέσα από το μέτρο ή την κίνηση σε ήχο ή μορφή ή με γραπτά σημάδια ή λέξεις.

Δεξιά: είναι το άθροισμα της γνώσης για το οποίο κάποιος είναι συνειδητός, ως κανόνας δράσης του μέσα.

Ορθότητα: είναι το πρότυπο σκέψης και δράσης, όπως ο καθοριζόμενος νόμος και ο κανόνας συμπεριφοράς, για τον δράστη της αίσθησης και της επιθυμίας στο σώμα. Βρίσκεται στην καρδιά.

Θλίψη: είναι η κατάθλιψη του συναισθήματος με παθητική σκέψη.

Εαυτός, ο ανώτερος: είναι η επιθυμία ή οι επιθυμίες τις οποίες ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι είναι ανώτερος, ανώτερος, ανώτερος από τις αισθησιακές, σαρκικές, ασήμαντες και ασήμαντες επιθυμίες της καθημερινότητάς του. Ο υψηλότερος εαυτός δεν είναι μια ύπαρξη ξεχωριστή από
επιθυμία στον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος σκέφτεται έναν υψηλότερο εαυτό επειδή, όπως επιθυμεί, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αυτοτέλεια του γνωστού του τριπλού του Εαυτού, εξ ου και η πραγματική πηγή της επιθυμίας ενός ατόμου για «τον Ανώτερο Εαυτό».

Αυτο-αυταπάτη: είναι το κράτος στο οποίο ο δράστης θέτει τον εαυτό του αφήνοντας έλξη ή απόρριψη, προτίμηση ή προκατάληψη, επηρεάζοντας τη σκέψη.

Αυτοπεποίθηση: είναι γνώση του εαυτού του ως γνωστούς του Τριαδικού Εαυτού.

Αίσθηση: είναι η επαφή και η εντύπωση των μονάδων φύσης στο αίσθημα, μέσα από τις αισθήσεις και τα νεύρα του σώματος, με αποτέλεσμα ένα συναίσθημα, ένα συναίσθημα, μια επιθυμία. Η αίσθηση δεν είναι ένα συναίσθημα, ένα συναίσθημα ή μια επιθυμία. Χωρίς το σώμα, το συναίσθημα δεν έχει καμία αίσθηση. Ενώ αισθάνεται ότι υπάρχει στο σώμα, υπάρχει ένα σταθερό ρεύμα μονάδων φύσης που έρχονται μέσα από τις αισθήσεις και περνούν από το σώμα σαν εντυπώσεις στο συναίσθημα, κάπως σαν μια εντύπωση μελάνης σε χαρτί. Καθώς χωρίς το μελάνι και το χαρτί δεν θα υπήρχε τυπωμένη σελίδα, έτσι ώστε χωρίς τα ρεύματα των φυσικών μονάδων και αίσθηση ότι δεν θα υπήρχε αίσθηση. Όλοι οι πόνοι και οι απολαύσεις και τα συναισθήματα, όλες οι χαρές και οι ελπίδες και οι φόβοι, η θλίψη, η θλίψη και η απογοήτευση είναι οι αισθήσεις, τα αποτελέσματα των εντυπώσεων που έγιναν στο συναίσθημα, με την επαφή των μονάδων φύσης. Έτσι, επίσης, είναι οι απαντήσεις από την επιθυμία για τις εντυπώσεις που έγιναν στο συναίσθημα, όπως η οξύτητα, η τρυφερότητα, η λατρεία, η αλαζονεία, η ακαταστασία, η λαγνεία ή η αναρρόφηση. Αλλά η επιθυμία από μόνη της χωρίς το σώμα δεν είναι τίποτα από αυτά, απλώς η αίσθηση είναι η εντύπωση που γίνεται πάνω της από την επαφή της με τις φυσικές μονάδες.

Οι αισθήσεις του σώματος: είναι οι πρεσβευτές της φύσης στο δικαστήριο του ανθρώπου. οι εκπρόσωποι των τεσσάρων μεγάλων στοιχείων της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης, τα οποία εξατομικεύονται ως θέαμα, ακοή, γεύση και μυρωδιά του ανθρώπινου σώματος.

Συναίσθημα: είναι η γνώμη που εκφράζεται από το συναίσθημα και τη σκέψη σε ένα πρόσωπο, τόπο ή πράγμα.

Συναισθηματικότητα: είναι η καταστροφή του αίσθημα με ψευδή συναίσθημα.

Φύλο: είναι οι εξωτερικοποιήσεις της φύσης των σκέψεων της επιθυμίας και της αίσθησης με αποτέλεσμα τα αρσενικά και θηλυκά σώματα.

Σεξουαλικότητα: είναι η υπνωτική κατάσταση της αίσθησης και της επιθυμίας σε ένα ανθρώπινο σώμα που βιώνει μορφές και φάσεις φύσης-τρέλας ή δηλητηρίασης από τη φύση.

Θέαμα: είναι μια μονάδα πυρκαγιάς, ενεργώντας ως πρεσβευτής της φωτιάς στοιχείο της φύσης στο σώμα του ανθρώπου. Το βλέμμα είναι το κανάλι μέσω του οποίου το στοιχείο φωτιάς της φύσης και το γενετικό σύστημα του σώματος ενεργούν και αντιδρούν ο ένας στον άλλο. Η όραση είναι η μονάδα φύσης που συνδέει και συντονίζει τα όργανα του γενετικού συστήματος και λειτουργεί ως θέαμα από την σωστή σχέση των οργάνων της.

Σιωπή: είναι η γνώση στην ανάπαυση: συνειδητή ηρεμία χωρίς κίνηση ή ήχο.

Αμαρτία: είναι η σκέψη και να κάνουμε αυτό που ξέρει να είναι λάθος, ενάντια στην ορθότητα, αυτό που ξέρει να έχει δίκιο. Κάθε απόκλιση από αυτό που ξέρει να έχει δίκιο είναι αμαρτία. Υπάρχουν αμαρτίες ενάντια στον εαυτό του, εναντίον άλλων, και κατά της φύσης. Οι κυρώσεις της αμαρτίας είναι ο πόνος, η ασθένεια, ο πόνος και, τελικά, ο θάνατος. Η αρχική αμαρτία είναι η σκέψη, ακολουθούμενη από τη σεξουαλική πράξη.

Επιδεξιότητα: είναι ο βαθμός της τέχνης στην έκφραση του τι σκέφτεται και επιθυμεί και αισθάνεται.

Ύπνος: είναι η αφήγηση από την αίσθηση-και-επιθυμία του πράκτορα, του νευρικού συστήματος και των τεσσάρων αισθήσεων του σώματος, και αποσυρθεί από τον εαυτό του σε ονειρικό ύπνο. Η απομάκρυνση προκαλείται από την χαλάρωση των δραστηριοτήτων του σώματος λόγω της ανάγκης ανάπαυσης, της φύσης για την αποκατάσταση των αποβλήτων και για τον περιορισμό του σώματος κατά τη διάρκεια της απουσίας του πράκτορα. Στη συνέχεια ο δράστης είναι εκτός σύνδεσης με τη φύση και δεν μπορεί να δει, να ακούσει, να αγγίξει ή να μυρίσει.

Μυρωδιά: είναι μια μονάδα του στοιχείου γης, ο εκπρόσωπος του στοιχείου της γης σε ένα ανθρώπινο σώμα. Η οσμή είναι το έδαφος στο οποίο συναντά και έρχεται σε επαφή το στοιχείο της γης με τη φύση και το πεπτικό σύστημα στο σώμα. Το βλέμμα δρα με ακοή, ακρόαση με γεύση, γεύση με οσμή, μυρωδιά ενεργεί στο σώμα. Το βλέμμα είναι φλογερό, ακούγοντας τον ευάερο, δοκιμάζοντας το νερό και μυρίζοντας το στερεό γήινο. Η μυρωδιά είναι η βάση πάνω στην οποία ενεργούν οι άλλες τρεις αισθήσεις.

Υπνοβασία: είναι το περπάτημα κατά τη διάρκεια του βαθύ ύπνου, το να κάνεις τα πράγματα από τον ύπνο σαν να είσαι ξύπνιος και, σε ορισμένες περιπτώσεις, να κάνεις πράγματα που ο σομαμπουλίστας δεν θα προσπαθούσε να είσαι ξύπνιος. Ο σομβαμισμός είναι το αποτέλεσμα της παθητικής σκέψης ενώ είναι ξύπνιος. και μια τέτοια παθητική σκέψη κάνει βαθιές εντυπώσεις στην αναπνοή. Στη συνέχεια, κάποτε σε βαθύ ύπνο, αυτό που ονειρευόταν στην κατάσταση που ξυπνούσε, πραγματοποιείται αυτόματα από την αναπνοή, σύμφωνα με το σχέδιο που γράφει εκείνος ο σωματοβλεπότης.

Somnambulist, Α: είναι ένας περιπατητής ύπνου, αυτός που είναι ευφάνταστος και του οποίου το αστρικό σώμα και η μορφή της αναπνοής είναι ευαίσθητα και υπόκεινται σε πρόταση. κάποιος που σκέφτεται τι θέλει να κάνει, αλλά φοβάται να κάνει. Τα πράγματα που έχει σκεφτεί στο νυχτερινό όνειρο στην κατάσταση της αφύπνισης αργότερα ενεργοποιούνται από την αναπνοή του κατά τη διάρκεια του ύπνου. Αλλά, όταν ξυπνάει, δεν έχει επίγνωση του τι έχει κάνει το σώμα του να κοιμάται.

Ψυχή: Το αόριστο στοιχείο των θρησκειών και των φιλοσοφιών, μερικές φορές λέγεται ότι είναι αθάνατο και άλλες φορές λέγεται ότι υπόκειται σε θάνατο, του οποίου η προέλευση και το πεπρωμένο έχουν ληφθεί υπόψη, αλλά ήταν πάντα βοήθεια για να είναι μέρος ή να συνδέεται με τον άνθρωπο σώμα. Είναι η μορφή ή η παθητική πλευρά της αναπνοής κάθε ανθρώπινου σώματος. η ενεργή πλευρά του είναι η αναπνοή.

Χώρος: είναι η ουσία, το αδιανόητο και ασυνείδητο δεν είναι τίποτα, που είναι η προέλευση και η πηγή κάθε εκδηλωμένου πράγματος. Δεν έχει όρια, μέρη, καταστάσεις ή διαστάσεις. Είναι μέσα από κάθε μονάδα φύσης, στην οποία υπάρχουν όλες οι διαστάσεις και όλη η φύση κινείται και έχει την ύπαρξή της.

Πνεύμα: είναι η ενεργός πλευρά μιας μονάδας φύσης που ενεργοποιεί και λειτουργεί μέσω της άλλης ή της παθητικής πλευράς της, που ονομάζεται ύλη.

Σπριτισμός:. που συνήθως ονομάζεται πνευματισμό, έχει να κάνει με τους φυσικούς σκωτικούς ή τους στοιχειώδεις παράγοντες της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης και μερικές φορές με μέρη του δράστη του ανθρώπου που έχει απομακρυνθεί από τη ζωή της γης. Αυτά συνήθως παρατηρούνται ή επικοινωνούν με ένα μέσο σε έκσταση. Στην έκσταση, το ακτινοβόλο ή αστρικό σώμα του μέσου είναι το υλικό ή η μορφή που χρησιμοποιείται στην οποία εμφανίζεται ο αναχωρούμενος και τα σωματίδια από το σάρκα του σώματος του μέσου και τα σωματίδια των σωμάτων των θεατών μπορούν να απομακρυνθούν για να δώσουν το σώμα και το βάρος της εμφάνισης . Ανεξάρτητα από την άγνοια και την εξαπάτηση που συνδέονται με τέτοιες υλοποιήσεις σε αιώνες, τμήματα εκείνου που πέθανε μπορούν να επιστρέψουν και να εμφανιστούν μέσα από το μέσο ενός μέσου.

Ουσία: είναι απεριόριστος χώρος, χωρίς μέρη, ομοιογενής, ο ίδιος σε όλους, όλα που περιέχουν "τίποτα", ασυνείδητη ομοιομορφία, η οποία παρ 'όλα αυτά είναι παρούσα σε όλη τη φύση.

Επιτυχία: είναι στην επίτευξη του σκοπού.

Succubus: είναι μια αόρατη γυναικεία μορφή που προσπαθεί να εμμείνει ή να έχει σεξουαλική σχέση με έναν άνθρωπο κατά τη διάρκεια του ύπνου. Όπως το επώδυνο, τα succubi είναι δύο ειδών και ποικίλλουν σε μορφή και πρόθεση. Το Incubi και το succubi δεν θα πρέπει να γίνονται ανεκτά με οποιοδήποτε πρόσχημα. Μπορούν να κάνουν πολύ κακό και να προκαλέσουν αδιανόητο πόνο σε έναν άνθρωπο.

Σύμβολο, Α:είναι ένα ορατό αντικείμενο που αντιπροσωπεύει ένα αόρατο θέμα το οποίο πρέπει κανείς να σκεφτεί ως ίδιο ή σε σχέση με άλλο θέμα.

Γεύση: είναι μια μονάδα του υδάτινου στοιχείου της φύσης που προχώρησε στο βαθμό να ενεργεί ως υπουργός της φύσης στο ανθρώπινο σώμα. Η γεύση είναι το κανάλι στο οποίο το υδατικό στοιχείο της φύσης και το κυκλοφορικό σύστημα στο σώμα κυκλοφορούν μεταξύ τους. Γεύση είναι η μονάδα φύσης που αναμιγνύει και συνδέει τις μονάδες αέρα και γης στις μονάδες ύδατος για να τις προετοιμάσει για κυκλοφορία και πέψη και στα δικά της όργανα για να λειτουργήσει ως γεύση.

Στοχαστής: Ο πραγματικός στοχαστής του τριετούς εαυτού είναι μεταξύ του γνωστού και του πράκτορα του στο ανθρώπινο σώμα. Σκέφτεται με το μυαλό της ορθότητας και του μυαλού της λογικής. Δεν υπάρχει δισταγμός ή αμφιβολία στη σκέψη του, καμία διαφωνία μεταξύ της ορθότητας και της λογικής. Δεν κάνει λάθη στη σκέψη του. και αυτό που σκέφτεται είναι ταυτόχρονα αποτελεσματικό.

Το άτομο που κάνει το σώμα είναι σπασμωδικό και ασταθές στη σκέψη. τα συναισθήματα του συναισθήματος και της επιθυμίας δεν συμφωνούν πάντα, και η σκέψη τους ελέγχεται από το σώμα-μυαλό που σκέφτεται μέσω των αισθήσεων και των αντικειμένων των αισθήσεων. Και, αντί με το καθαρό φως, η σκέψη γίνεται συνήθως σε μια ομίχλη και με το φως να διαχέεται στην ομίχλη. Ωστόσο, ο πολιτισμός στον κόσμο είναι το αποτέλεσμα της σκέψης και των σκέψεων που τον έχουν κάνει. Ήταν κάποιοι από τους πράκτορες στα ανθρώπινα σώματα να συνειδητοποιήσουν ότι είναι οι αθάνατοι που είναι, και για να ελέγχουν αντί να ελέγχονται από το σώμα-μυαλό τους, θα μπορούσαν τότε να μετατρέψουν τη γη σε έναν κήπο με κάθε τρόπο ανώτερο από τον κακοποιό παράδεισος.

Σκέψη: είναι η σταθερή συγκράτηση του Συνειδητού Φωτός μέσα στο θέμα της σκέψης. Είναι μια διαδικασία (1) η επιλογή ενός θέματος ή η διατύπωση μιας ερώτησης. (2) μετατρέποντας το συνειδητό φως σε αυτό, το οποίο γίνεται δίνοντας την αμέριστη προσοχή σε αυτό. (3) από την σταθερή κατοχή και εστιάζοντας το συνειδητό φως στο θέμα ή την ερώτηση. και (4) φέρνοντας το Φως σε μια εστίαση στο θέμα ως σημείο. Όταν το Συνειδητό Φως επικεντρώνεται στο σημείο, το σημείο ανοίγει σε πληρότητα ολόκληρης της γνώσης του επιλεγμένου θέματος ή σε απάντηση στο διατυπωμένο ερώτημα. Η σκέψη επηρεάζει τα άτομα ανάλογα με την ευαισθησία τους και τη σωστή και τη δύναμη του
σκέψη.

Σκέψη, Ενεργός: είναι η πρόθεση να σκεφτεί κανείς σε ένα θέμα και είναι η προσπάθεια να κρατηθεί το συνειδητό φως μέσα στο θέμα, μέχρις ότου το θέμα γίνει γνωστό ή μέχρι να αποσπαστεί η σκέψη ή να στραφεί σε άλλο θέμα.

Σκέψη, Παθητική: είναι η σκέψη που γίνεται χωρίς συγκεκριμένη πρόθεση. Ξεκινάει από μια φευγαλέα σκέψη ή μια εντύπωση των αισθήσεων. το αδρανές παιχνίδι ή το όνειρο ημέρας που περιλαμβάνει ένα ή και τα τρία μυαλά του πράτρου σε τέτοιο Φως
όπως μπορεί να υπάρχει στην ψυχική ατμόσφαιρα.

Σκέψη που δεν δημιουργεί σκέψεις, αυτό είναι, το πεπρωμένο: Γιατί σκέφτεται κάποιος; Νομίζει γιατί οι αισθήσεις του τον υποχρεώνουν να σκέφτεται, για τα αντικείμενα των αισθήσεων, για τα πρόσωπα και τα γεγονότα, και τις αντιδράσεις τους σε αυτούς. Και όταν σκέφτεται ότι θέλει να είναι κάτι, να κάνει κάτι, ή να πάρει ή να έχει κάτι. Αυτός θέλει! Και όταν θέλει συνδέει τον εαυτό του και το Φως με μια σκέψη, σε αυτό που θέλει. έχει δημιουργήσει μια σκέψη. Αυτό σημαίνει ότι ο Φως στη σκέψη του είναι συγκολλημένος με την επιθυμία του που θέλει, στο θέμα και την πορεία της δράσης, ή στο αντικείμενο ή το πράγμα που θέλει. Με αυτή τη σκέψη έχει προσκολλήσει και δεσμεύσει το Φως και τον εαυτό του. Και ο μόνος τρόπος που μπορεί ποτέ να απελευθερώσει το Φως και τον εαυτό του από αυτόν τον δεσμό είναι να μην είναι συνδεδεμένος. Δηλαδή, πρέπει να εξισορροπήσει τη σκέψη που τον συνδέει, απελευθερώνοντας το Φως και την επιθυμία του από το πράγμα που αυτό θέλει. Για να γίνει αυτό, συνήθως χρειάζονται αμέτρητες ζωές, ηλικίες, για να μάθουν, να καταλάβουν. να καταλάβει ότι δεν μπορεί να ενεργήσει τόσο καλά όσο και ελεύθερα με το πράγμα στο οποίο είναι προσκολλημένος και δεσμευμένος, όπως μπορεί αν δεν ήταν προσκολλημένος, όχι δεσμευμένος. Η επιθυμία σας είναι you! Η δράση ή το πράγμα που θέλετε δεν είστε εσείς. Εάν προσκολληθείτε και δεσμευτείτε σε αυτήν με μια σκέψη, δεν μπορείτε να ενεργήσετε τόσο καλά όσο εάν είστε δεσμευμένοι και ελεύθεροι να ενεργήσετε χωρίς προσκόλληση. Επομένως, η σκέψη που δεν δημιουργεί σκέψεις είναι να είναι ελεύθερη να σκέφτεται και να μην θέλει, έχει, κρατά, αλλά να ενεργεί, να έχει, να κρατά, χωρίς να δεσμεύεται στην πράξη, σε αυτό που έχετε, σε αυτό που έχετε Κρατήστε. Δηλαδή, να σκεφτόμαστε με ελευθερία. Τότε μπορείτε να σκεφτείτε καθαρά, με καθαρό Φως και με δύναμη.

Σκέψη, Α: είναι μια ζωντανή φύση στη φύση, που συλλαμβάνεται και κυοφορείται στην καρδιά με το συναίσθημα και την επιθυμία με το Συνειδητό Φως, που επεξεργάζεται και εκδίδεται από τον εγκέφαλο και το οποίο θα εκτονωθεί ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός ξανά και ξανά, μέχρι να είναι ισορροπημένη. Ο γονιός πράκτορας της σκέψης είναι υπεύθυνος για όλα τα αποτελέσματα που ρέουν από αυτήν μέχρις ότου η σκέψη αυτή να είναι ισορροπημένη. δηλαδή, από τις εμπειρίες από τις εξωτερικοποιήσεις, από τη μάθηση από τις εμπειρίες, από τον δράστη
απελευθερώνει το Φως και την αίσθηση-και-επιθυμία από το αντικείμενο της φύσης με το οποίο δεσμεύονταν και έτσι αποκτά γνώση.

Σκέψη, Εξισορρόπηση: Η σκέψη αποσπά το φως από μια σκέψη όταν η αίσθηση και η επιθυμία συμφωνούν μεταξύ τους και και οι δύο συμφωνούν με την αυτοτέλεια όσον αφορά την πράξη, το αντικείμενο ή το γεγονός που έχει γίνει μάρτυρας από την Ιησέ. Κατόπιν ο σκεπτόμενος μεταφέρει και αποκαθιστά το Φως στην νοερή ατμόσφαιρα και η σκέψη είναι ισορροπημένη, παύει να υπάρχει.

Σκέψη, ο παράγοντας εξισορρόπησης σε ένα: είναι το σήμα που η σφραγίδα συνείδησης σε μια σκέψη ως σφραγίδα της αποδοκιμασίας της κατά τη στιγμή της δημιουργίας της σκέψης από το συναίσθημα και την επιθυμία. Μέσα από όλες τις αλλαγές και τις εξωτερικοποιήσεις της σκέψης, το σήμα παραμένει μέχρι την εξισορρόπηση αυτής της σκέψης. Το σήμα και η σκέψη εξαφανίζονται όταν η σκέψη είναι ισορροπημένη.

Σκέψη, Κυρίαρχος: Η προεδρική σκέψη ενός ατόμου κατά τη στιγμή του θανάτου είναι η κυρίαρχη σκέψη για την επόμενη ζωή στη γη. Μπορεί να αλλάξει, αλλά ενώ ρυθμίζει επηρεάζει τη σκέψη του, βοηθά στην επιλογή των συνεργατών του και οδηγεί
ή τον εισάγει σε άλλους παρόμοιες σκέψεις. Συχνά αποφασίζει στην επιλογή επαγγέλματος ή επιχείρησης ή επαγγέλματος που μπορεί να ακολουθήσει στη ζωή. Ενώ παραμένει η κυρίαρχη σκέψη του, μετριάζει τη διάθεσή του και δίνει
χρώμα στις προοπτικές του για τη ζωή.

Σκέψεις, Επίσκεψη: Σκέψεις κυκλοφορούν? είναι τόσο συνηθισμένοι όσο οι γονείς τους. επισκέπτονται ο ένας τον άλλο στις πνευματικές ατμόσφαιρες των ανθρώπων, λόγω των στόχων και των αντικειμένων για τους οποίους δημιουργούνται και συναντιούνται στην ατμόσφαιρα των παρόμοιων συμφερόντων των ανθρώπων που τα δημιουργούν. Οι σκέψεις είναι οι κύριες αιτίες της συνάντησης και της σύνδεσης των ανθρώπων. η ομοιότητα των σκέψεών τους προσελκύει τους ανθρώπους μαζί.

Χρόνος: είναι η αλλαγή μονάδων ή μάζας μονάδων σε σχέση μεταξύ τους. Υπάρχουν πολλά είδη χρόνου στους κόσμους και στις διάφορες πολιτείες. Για παράδειγμα: η μάζα των μονάδων που συνθέτουν τον ήλιο, τη φεγγάρι, τη γη, μεταβάλλοντας τη σχέση τους μεταξύ τους, μετριέται ως ηλιοφάνεια, χρόνος φεγγαριού, χρόνος γης.

Μετανάστευση: είναι η διαδικασία που ακολουθεί τη σύνδεση των ανθρώπινων αρσενικών και θηλυκών μικροβίων με την αναπνοή, την ψυχή του μελλοντικού σώματος, κατά τη σύλληψη. Είναι η μετανάστευση και η συγκέντρωση διαδοχικά όλων
στοιχεία και ζωές και τυποποιημένες μορφές από τα ορυκτά και τα φυτικά και ζωικά βασίλεια της φύσης μέσα στα οποία διανεμήθηκαν μετά το θάνατο και τη συσχέτισή τους και την οικοδόμησή τους σε ένα νέο ανθρώπινο σώμα, ένα νέο σύμπαν, σύμφωνα με την ψυχή, τη μορφή του σώματος να είναι και να την προετοιμάζει για να είναι η σαρκική κατοικία για την επιστροφή και την ύπαρξη του τμήματος του τριαντάφυλλου Εαυτού. Η μετανάστευση των συστατικών του σώματος είναι απέναντι ή μέσα από αυτά τα βασίλεια
της φύσης: το ορυκτό ή το στοιχειακό, το φυτό ή το λαχανικό, και το ζώο, σε ένα μωρό. Αυτό είναι το τέλος της μετανάστευσης της ψυχής, της μορφής, για τον άνθρωπο, απέναντι ή μέσα από τρία βασίλεια της φύσης στον άνθρωπο.

Τριαδικού ίδιο τον πελάτη: Ο αδιαίρετος αυτογνωστικός και αθάνατος Ένας? την ταυτότητα και τη γνώση του μέρους ως γνωστούς · την ορθότητα και τη λογική του, ως σκέψης, στην Αιώνια. και, την επιθυμία και το αίσθημα του ως δράστη, που υπάρχουν περιοδικά στη γη.

Τριπλός Εαυτός των Κόσμων, Ο: είναι η ταυτότητα του ποιητικού κόσμου των τριωνικών εαυτών και βρίσκεται σε σχέση με την Ανώτατη Νοημοσύνη, όπως και ο Τριαδικός Εαυτός με τη Νοημοσύνη του.

Εμπιστοσύνη: είναι η θεμελιώδης πίστη στην ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια άλλων ανθρώπινων όντων, επειδή υπάρχει η βαθιά τιμιότητα σε εκείνον που εμπιστεύεται. Όταν κάποιος απογοητεύεται από την άστοχη εμπιστοσύνη του σε άλλο, θα πρέπει
δεν χάνει την εμπιστοσύνη στον εαυτό του, αλλά πρέπει να μάθει να είναι προσεκτικός, προσεκτικός για το τι και σε ποιον εμπιστεύεται.

Φιλαλήθεια:είναι η επιθυμία να σκεφτόμαστε και να μιλάμε απλά για τα πράγματα χωρίς να σκοπεύουμε να παραποιήσουμε ή να παραπλανήσουμε το θέμα που μας απασχολεί ή μιλήσαμε. Φυσικά, είναι κατανοητό ότι κάποιος δεν πρέπει να αποκαλύψει
λατρεύοντας ή περιπετειώδεις ανθρώπους ό, τι γνωρίζει.

τύποι: Ένας τύπος είναι η αρχική ή αρχή της φόρμας και η φόρμα είναι η συμπερίληψη και η συμπλήρωση του τύπου. Οι σκέψεις είναι οι τύποι των ζώων και των αντικειμένων και αποτελούν μορφές που αποτελούν τις εκφράσεις ανθρώπινων συναισθημάτων και επιθυμιών στην οθόνη της φύσης.

Κατανόηση: είναι η αντίληψη και η αίσθηση του τι είναι τα πράγματα από μόνα τους, οι σχέσεις τους και να κατανοήσουν γιατί είναι και είναι τόσο συγγενή.

Μονάδα, A: είναι ένας αδιαίρετος και αδιαίρετος κύκλος, ο οποίος έχει μια ανεπιθύμητη πλευρά, όπως φαίνεται από μια οριζόντια διάμετρο. Η εκδηλωμένη πλευρά έχει μια ενεργή και παθητική πλευρά, όπως φαίνεται από μια μεσαία κατακόρυφη γραμμή. Οι αλλαγές που γίνονται από την αλληλεπίδρασή τους επηρεάζονται από την παρουσία των μη εκδηλωμένων και από τα δύο. Κάθε μονάδα έχει τη δυνατότητα να γίνει μία με την απόλυτη πραγματικότητα - Συνείδηση ​​- με τη συνεχή πρόοδό της να συνειδητοποιεί ποτέ
υψηλότερους βαθμούς.

Μονάδες: Η εκπαίδευση και η εκπαίδευση των μονάδων βασίζεται στην πρόταση ότι κάθε μονάδα φύσης έχει την δυνατότητα να γίνει νοημοσύνη. Η εκπαίδευση της μονάδας διεξάγεται σε Πανεπιστήμιο Νομικών. Το Πανεπιστήμιο του Νόμου είναι α
τελειοποιημένο, χωρίς φύλο φυσικό σώμα του Κόσμου της Σταθερότητας, το οποίο κυβερνάται από τον πράκτορα και τον στοχαστή και τον γνωστό Τριαδικό Εαυτό, που είναι πλήρες σύμφωνα με την Αιώνια Τάξη της Προόδου.

Η εκπαίδευση της ατασθαλμικής μονάδας της φύσης συνίσταται στην αύξηση της συνεχούς συνειδητοποίησης της λειτουργίας της σε όλους τους βαθμούς έως ότου τελικά αποφοιτήσει από το Πανεπιστήμιο, για να γίνει μια έξυπνη μονάδα πέρα ​​από τη φύση.

Οι βαθμοί στο τέλειο σώμα είναι: παροδικές μονάδες, σύνθετες μονάδες και μονάδες αίσθησης, και τελικά υπάρχει η μονάδα αναπνοής, η οποία είναι σε εκπαίδευση που αποκομίζει από τη φύση και είναι μια ευφυής μονάδα συνειδητή as η ίδια και of όλοι
πράγματα και νόμους. Οι παροδικές μονάδες αποτελούνται από τους συνθέτες που αποτελούνται και λειτουργούν ως δομή σε όλα τα μέρη του Πανεπιστημιακού σώματος νόμων. Κατά τη διάρκεια της μεταβατικής διαμονής τους, είναι εξουσιοδοτημένοι και χρεώνονται ως νόμοι και αποστέλλονται ως λειτουργικοί νόμοι της φύσης. Οι μονάδες Sense είναι οι πρεσβευτές των μεγάλων στοιχείων πυρκαγιάς, αέρα, ύδατος και γης, τα οποία καθοδηγούν τα τέσσερα συστήματα - γενετικά, αναπνευστικά, κυκλοφοριακά και πεπτικά - των οποίων τα όργανα
λειτουργούν μέρη. Η μονάδα της μορφής αναπνοής συντονίζει τις αισθήσεις και τα συστήματα και τα όργανα στη λειτουργική σύσταση του σώματος.

Μονάδες, Φύση: διακρίνονται από το να συνειδητοποιούν as μόνο τις λειτουργίες τους. Οι μονάδες φύσης δεν συνειδητοποιούν of Οτιδήποτε. Υπάρχουν τέσσερα είδη: ελεύθερες μονάδες που είναι μη συνδεδεμένες και μη συνδεδεμένες με άλλες μονάδες σε μάζα ή δομή. μεταβατικές μονάδες, οι οποίες συντίθενται ή συστέλλονται σε δομή ή μάζα για κάποιο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια μεταβιβάζονται. σύνθετες μονάδες, οι οποίες συνθέτουν και κρατούν προσωρινά τις μονάδες για ένα χρονικό διάστημα. και τις μονάδες αίσθησης, όπως το θέαμα, την ακοή, τη γεύση και τη μυρωδιά, που ελέγχουν ή κυβερνούν τα τέσσερα συστήματα του ανθρώπινου σώματος. Όλες οι μονάδες φύσης είναι ακατανόητες.

Μονάδα, όργανο: Μέσω μιας μονάδας κυτταρικής σύνδεσης, μια μονάδα οργάνων διατηρεί σε σχέση όλα τα κύτταρα των οποίων αποτελείται το όργανο, έτσι ώστε να μπορεί να εκτελεί τη λειτουργία ή τις λειτουργίες του που το συνδέουν με τα άλλα όργανα στο ένα από τα τέσσερα συστήματα του σώματος στα οποία ανήκει.

Μονάδες, Αίσθηση: είναι οι τέσσερις μονάδες σύνδεσης του σώματος που συνδέουν και συσχετίζουν τις τέσσερις αισθήσεις της όρασης, της ακοής, της γεύσης και της οσμής με τα αντίστοιχα τέσσερα συστήματα: θέα με το γενετικό υλικό, ακοή με το αναπνευστικό, γεύση με κυκλοφορία και μυρωδιά με το χωνευτικό? και, με τα τέσσερα στοιχεία: φωτιά, αέρα, νερό και γη.

Ματαιοδοξία: είναι το αόρατο και απροσδόκητο κενό όλων των αντικειμένων ή θέσεων και των συνόδων που επιθυμούμε στον κόσμο, σε σύγκριση με το Κτήμα της Διαρκούς. δεν καταλαβαίνει το άχρηστο της προσπάθειας για το
την απόλαυση της δημοτικότητας, και τον ενθουσιασμό και την εμφάνιση των καταστάσεων, όταν η ευαισθησία τους συγκρίνεται με τη δύναμη της θέλησης στην πράξη της ειλικρίνειας και της ειλικρίνειας.

Καρδιές: εδώ αποκαλούμενες, είναι κακές και εξαθλιωμένες επιθυμίες ενός πράκτορα στην ανθρώπινη ζωή, η οποία, μετά από τα θάνατά της, προκαλεί πόνο ενώ ο δράστης προσπαθεί να διαχωριστεί από αυτές. Η βάση επιθυμεί σαν μανδύα των κακών, επίσης,
επειδή δεν έχουν κανένα μέσο για επιείκεια χωρίς ανθρώπινο σώμα. Ως εκ τούτου, συχνά αναζητούν την ατμόσφαιρα ενός ανθρώπου που έχει παρόμοιες επιθυμίες και που είναι πρόθυμος ή γίνεται θύμα της ανάγκης για μεθυσμό ή εγκληματικότητα.

Αρετή: είναι η δύναμη, η δύναμη της θέλησης, στην πράξη της ειλικρίνειας και της ειλικρίνειας.

Will, Δωρεάν: Η βούληση είναι η κυρίαρχη επιθυμία, της στιγμής, μιας περιόδου, ή της ζωής. Κυριαρχεί στις αντίθετες επιθυμίες της και μπορεί να κυριαρχήσει στις επιθυμίες των άλλων. Η επιθυμία είναι η συνειδητή δύναμη μέσα, η οποία μπορεί να επιφέρει αλλαγές στον εαυτό της ή που αλλάζει άλλα πράγματα. Καμία επιθυμία στον άνθρωπο δεν είναι ελεύθερη, επειδή συνδέεται ή συνδέεται με αντικείμενα των αισθήσεων όταν σκέφτεται. Μια επιθυμία μπορεί να ελέγχει ή να ελέγχεται από μια άλλη επιθυμία, αλλά καμία επιθυμία δεν μπορεί να αλλάξει άλλη επιθυμία ή να αναγκαστεί να αλλάξει τον εαυτό της. Κανένα άλλο εκτός της δικής του δύναμης μπορεί να το αλλάξει. Μια επιθυμία μπορεί να είναι υποτονική, συντριπτική και υποτελής, αλλά δεν μπορεί να γίνει για να αλλάξει τον εαυτό της, εκτός αν επιλέξει και θέλει να αλλάξει. Είναι ελεύθερη να επιλέξει αν θα αλλάξει ή όχι. Αυτή η δύναμη να επιλέξει αν θα παραμείνει συνδεδεμένη με αυτό ή εκείνο το πράγμα ή αν θα αφήσει το πράγμα και θα είναι ελεύθερη, είναι το σημείο της ελευθερίας του, το σημείο της ελευθερίας που κάθε επιθυμία έχει και έχει. Μπορεί να επεκτείνει το σημείο της σε ένα χώρο ελευθερίας με την πρόθεση να είναι, να κάνει ή να έχει, χωρίς να συνδέεται με αυτό που θέλει να είναι, να κάνει ή να έχει. Όταν η διαθήκη σκέφτεται χωρίς να συνδέεται με αυτό που σκέφτεται, είναι ελεύθερη και έχει ελευθερία. Στην ελευθερία, μπορεί να είναι ή να κάνει ή να έχει αυτό που θέλει να είναι ή να κάνει ή να έχει, αρκεί να παραμείνει ανεξάρτητο. Η ελεύθερη βούληση πρέπει να είναι μη συνδεδεμένη, χωρίς προσήλωση.

Σοφία: είναι η σωστή χρήση της γνώσης.

Δουλειά: είναι η ψυχική ή σωματική δραστηριότητα, τα μέσα και ο τρόπος με τον οποίο ο σκοπός επιτυγχάνεται.

Παγκόσμια, Νοητική: δεν είναι ένας κόσμος της φύσης-ύλης? είναι το έξυπνο πεδίο ή η γνώση του Κόσμου της Σταθερότητας, μια ενότητα που αποτελείται από τις νοετικές ατμόσφαιρες όλων των Τριαδικών Εαυτών και των νόμων που διέπουν τη φύση. Είναι η αμετάβλητη αιώνια γνώση που αφορά όλους τους Τριαδικούς Εαυτούς και αφορά ολόκληρο το παρελθόν, το παρόν και αυτό που έχει προσδιοριστεί ως μέλλον των τεσσάρων κόσμων της γήινης σφαίρας. Η συσσώρευση και η μεταβαλλόμενη γνώση των αισθήσεων στον ανθρώπινο κόσμο μέσω της εμπειρίας και του πειραματισμού δεν μπορεί να προσθέσει στον κόσμο της γνώσης. Πρόκειται για προϊόντα του καλοκαιριού και του χειμώνα, τα οποία έρχονται και πηγαίνουν. Ο κόσμος της γνώσης
είναι το άθροισμα της γνώσης όλων των Τρισδιάστατων Εαυτών, και η γνώση όλων είναι διαθέσιμη σε κάθε Τριαδικό Εαυτό.

Λανθασμένος: είναι αυτή η σκέψη ή πράξη που είναι μια απόκλιση από αυτό που το συνειδητοποιούμε ως σωστό.