Πρόλογος του συγγραφέα προς:

Αυτό το βιβλίο υπαγόρευσε στον Benoni B. Gattell κατά διαστήματα μεταξύ των ετών 1912 και 1932. Έκτοτε έχει εργαστεί ξανά και ξανά. Τώρα, στο 1946, υπάρχουν λίγες σελίδες που δεν έχουν αλλάξει ελαφρώς τουλάχιστον. Για να αποφύγετε επαναλήψεις και περιπλοκές, έχουν διαγραφεί ολόκληρες σελίδες και πρόσθεσα πολλά τμήματα, παραγράφους και σελίδες.

Χωρίς βοήθεια, είναι αμφίβολο αν το έργο θα είχε γραφτεί, γιατί ήταν δύσκολο για μένα να σκέφτομαι και να γράφω ταυτόχρονα. Το σώμα μου έπρεπε να παραμείνει ακίνητο, ενώ σκέφτηκα το θέμα σε φόρμα και επέλεξα κατάλληλα λόγια για να οικοδομήσω τη δομή της φόρμας και έτσι είμαι ευγνώμων γι 'αυτόν για το έργο που έχει κάνει. Πρέπει επίσης να αναγνωρίσω εδώ τα φιλικά γραφεία φίλων που επιθυμούν να παραμείνουν ανώνυμα, για τις προτάσεις τους και την τεχνική βοήθεια για την ολοκλήρωση του έργου.

Ένα πιο δύσκολο έργο ήταν να βρούμε τους όρους για να εκφράσουμε το θλιβερό θέμα που αντιμετωπίσαμε. Η επίπονη προσπάθειά μου ήταν να βρω λέξεις και φράσεις που θα μεταδώσουν καλύτερα το νόημα και τα χαρακτηριστικά ορισμένων άμορφων πραγματικοτήτων και θα δείξουν την αδιαχώριστη σχέση τους με τον συνειδητό εαυτό μέσα στα ανθρώπινα σώματα. Μετά από επανειλημμένες αλλαγές, επιλύθηκα τελικά με τους όρους που χρησιμοποιούνται εδώ.

Πολλά θέματα δεν γίνονται τόσο σαφή όσο θα ήθελα να είναι, αλλά οι αλλαγές που έγιναν πρέπει να είναι αρκετές ή ατελείωτες, διότι σε κάθε ανάγνωση οι αλλαγές φαινόταν σκόπιμες.

Δεν υποθέτω να κηρύξω σε κανέναν. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου ιεροκήρυκα ή δάσκαλο. Αν δεν είμαι υπεύθυνος για το βιβλίο, θα προτιμούσα να μην ονομάσω την προσωπικότητά μου ως συγγραφέα του. Το μεγαλείο των θεμάτων για τα οποία προσφέρω πληροφορίες, ανακουφίζει και απαλλάσσει εαυτό μου από την αυτοπεποίθηση και απαγορεύει την ένσταση της σεμνότητας. Τολμώ να κάνω περίεργες και εκπληκτικές δηλώσεις στον συνειδητό και αθάνατο εαυτό που υπάρχει σε κάθε ανθρώπινο σώμα. και θεωρώ δεδομένο ότι το άτομο θα αποφασίσει τι θα κάνει ή δεν θα κάνει με τις πληροφορίες που παρουσιάζονται.

Οι σκεπτόμενοι άνθρωποι τόνισαν την ανάγκη να μιλήσω εδώ για μερικές από τις εμπειρίες μου σε καταστάσεις συνειδητότητας και γεγονότων της ζωής μου που θα μπορούσαν να βοηθήσουν να εξηγήσω πώς ήταν δυνατόν να γνωρίσω και να γράψω πράγματα που είναι έτσι διακύμανση με τις υπάρχουσες πεποιθήσεις. Λένε ότι αυτό είναι απαραίτητο επειδή δεν υπάρχει βιβλιογραφία και δεν υπάρχουν αναφορές που να τεκμηριώνουν τις δηλώσεις που έγιναν εδώ. Κάποιες από τις εμπειρίες μου δεν έμοιαζαν με τίποτα που έχω ακούσει ή έχω διαβάσει. Η δική μου σκέψη για την ανθρώπινη ζωή και τον κόσμο στον οποίο ζούμε, μου έδειξε θέματα και φαινόμενα που δεν τα έχω αναφέρει στα βιβλία. Αλλά θα ήταν παράλογο να υποθέσουμε ότι τέτοια θέματα θα μπορούσαν να είναι, αλλά να είναι άγνωστα στους άλλους. Πρέπει να υπάρχουν όσοι γνωρίζουν αλλά δεν μπορούν να το πουν. Δεν είμαι υπό τη δέσμευση της μυστικότητας. Δεν ανήκω σε καμία οργάνωση οποιουδήποτε είδους. Δεν έχω καμιά πίστη στο να λέω αυτά που έχω βρει σκέπτοντάς. με σταθερή σκέψη ενώ είναι ξύπνιος, όχι στον ύπνο ή στην έκσταση. Ποτέ δεν ήμουν ποτέ ούτε θέλω να είμαι σε κατάσταση έκστασης.

Αυτό που έχω συνειδητοποιήσει όταν σκεφτόμαστε τέτοια θέματα όπως ο χώρος, οι μονάδες της ύλης, η σύσταση της ύλης, η νοημοσύνη, ο χρόνος, οι διαστάσεις, η δημιουργία και η εξωτερικοποίηση των σκέψεων, ελπίζω, έχουν ανοίξει σφαίρες για μελλοντική εξερεύνηση και εκμετάλλευση . Μέχρι εκείνη την εποχή, η σωστή συμπεριφορά θα πρέπει να αποτελεί μέρος της ανθρώπινης ζωής και θα πρέπει να συμβαδίζει με την επιστήμη και την εφεύρεση. Τότε ο πολιτισμός μπορεί να συνεχιστεί, και η Ανεξαρτησία με την Ευθύνη θα είναι ο κανόνας της ατομικής ζωής και της Κυβέρνησης.

Εδώ είναι ένα σκίτσο μερικές εμπειρίες από την πρώιμη ζωή μου:

Ο ρυθμός ήταν το πρώτο μου αίσθημα σύνδεσης με αυτόν τον φυσικό κόσμο. Αργότερα μπορούσα να νιώθω μέσα στο σώμα και μπορούσα να ακούω φωνές. Κατανοούσα το νόημα των ήχων των φωνών. Δεν έβλεπα τίποτα, αλλά εγώ, ως αίσθηση, θα μπορούσα να αποκτήσω την έννοια οποιουδήποτε από τους λέξεις-ήχους που εκφράζονται, από το ρυθμό? και η αίσθηση μου έδωσε τη μορφή και το χρώμα των αντικειμένων που περιγράφηκαν με λέξεις. Όταν μπορούσα να χρησιμοποιήσω την αίσθηση της όρασης και μπορούσα να δω αντικείμενα, βρήκα τις μορφές και τις εμφανίσεις που αισθανόμουν, όπως αισθανόμουν, να συμφωνούν κατά προσέγγιση με αυτό που είχα καταλάβει. Όταν ήμουν σε θέση να χρησιμοποιήσω τις αισθήσεις της όρασης, της ακοής, της γεύσης και της οσμής και να ρωτήσω και να απαντήσω σε ερωτήσεις, βρήκα τον εαυτό μου ξένο σε έναν παράξενο κόσμο. Ήξερα ότι δεν ήμουν το σώμα που έζησα, αλλά κανείς δεν μπορούσε να μου πει ποιος ή τι ήμουν ή από πού ήρθα από και οι περισσότεροι από εκείνους που αμφισβήτησα φάνηκε να πιστεύουν ότι ήταν τα σώματα στα οποία ζούσαν.

Συνειδητοποίησα ότι ήμουν σε ένα σώμα από το οποίο δεν μπορούσα να ελευθερωθώ. Ήμουν χαμένος, μόνος και σε μια θλιβερή κατάσταση. Επαναλαμβανόμενα γεγονότα και εμπειρίες με έπεισαν ότι τα πράγματα δεν ήταν όπως φαινόταν. ότι υπάρχει συνεχής αλλαγή. ότι δεν υπάρχει μονιμότητα τίποτα? ότι οι άνθρωποι συχνά έλεγαν το αντίθετο από αυτό που πραγματικά εννοούσαν. Τα παιδιά έπαιξαν παιχνίδια που τα ονόμαζαν «να φτιαχτούμε» ή «ας προσποιηθούμε». Τα παιδιά έπαιζαν, οι άνδρες και οι γυναίκες εξασκούνταν σε προσποίηση και προσποίηση. Συγκριτικά λίγοι άνθρωποι ήταν πραγματικά ειλικρινείς και ειλικρινείς. Υπήρχε σπατάλη στην ανθρώπινη προσπάθεια και οι εμφανίσεις δεν κράτησαν. Οι εμφανίσεις δεν έγιναν για να κρατήσουν. Ρώτησα τον εαυτό μου: Πώς πρέπει να φτιάχνονται πράγματα που θα διαρκέσουν και θα γίνονται χωρίς σπατάλη και αταξία; Ένα άλλο μέρος του εαυτού μου απάντησε: Πρώτα, ξέρετε τι θέλετε. δείτε και κρατήστε σταθερά στο μυαλό σας τη μορφή με την οποία θα έχετε αυτό που θέλετε. Τότε σκέψου και θέλησε και μιλήστε το φαινομενικά, και αυτό που νομίζετε ότι θα συγκεντρωθεί από την αόρατη ατμόσφαιρα και θα στερεωθεί μέσα και γύρω από αυτήν τη μορφή. Δεν σκέφτηκα τότε με αυτές τις λέξεις, αλλά αυτές οι λέξεις εκφράζουν αυτό που σκέφτηκα τότε. Ένιωσα σίγουρη ότι μπορούσα να το κάνω και αμέσως προσπάθησα και προσπάθησα πολύ. απέτυχα. Όταν αποτύχα ένιωσα ντροπιασμένος, ταπεινωμένος και ντρεπόμουν.

Δεν μπορούσα να μην είμαι παρατηρητικός στα γεγονότα. Αυτό που άκουσα τους ανθρώπους να λένε για πράγματα που συνέβησαν, ιδιαίτερα για τον θάνατο, δεν φαινόταν λογικό. Οι γονείς μου ήταν πιστοί χριστιανοί. Το άκουσα να διαβάζεται και να λέει ότι ο «Θεός» έφτιαξε τον κόσμο. ότι δημιούργησε μια αθάνατη ψυχή για κάθε ανθρώπινο σώμα στον κόσμο. και ότι η ψυχή που δεν υπάκουε στον Θεό θα ριχτεί στην κόλαση και θα καιγόταν σε φωτιά και θειάφι για πάντα. Δεν πίστευα λέξη από αυτό. Μου φαινόταν πολύ παράλογο να υποθέσω ή να πιστέψω ότι οποιοσδήποτε Θεός ή ον θα μπορούσε να είχε φτιάξει τον κόσμο ή να με είχε δημιουργήσει για το σώμα στο οποίο ζούσα. Είχα κάψει το δάχτυλό μου με ένα θειάφι σπίρτο και πίστευα ότι το σώμα θα μπορούσε να καεί μέχρι θανάτου. αλλά ήξερα ότι εγώ, αυτό που είχα τις αισθήσεις μου, δεν μπορούσα να καώ και να πεθάνω, ότι η φωτιά και το θειάφι δεν μπορούσαν να με σκοτώσουν, αν και ο πόνος από αυτό το έγκαυμα ήταν φρικτός. Μπορούσα να αισθανθώ τον κίνδυνο, αλλά δεν φοβόμουν.

Οι άνθρωποι δεν φαινόταν να γνωρίζουν το «γιατί» ή το «τι», τη ζωή ή το θάνατο. Ήξερα ότι πρέπει να υπάρχει λόγος για όλα όσα συνέβησαν. Ήθελα να μάθω τα μυστικά της ζωής και του θανάτου και να ζήσω για πάντα. Δεν ήξερα γιατί, αλλά δεν μπορούσα να μην το ήθελα. Ήξερα ότι δεν θα μπορούσε να υπάρξει νύχτα και μέρα και ζωή και θάνατος, και κανένας κόσμος, εκτός αν υπήρχαν σοφοί που διαχειρίζονταν τον κόσμο και τη νύχτα και τη μέρα και τη ζωή και τον θάνατο. Ωστόσο, αποφάσισα ότι σκοπός μου θα ήταν να βρω εκείνους τους σοφούς που θα μου έλεγαν πώς να μάθω και τι να κάνω, να μου εμπιστευτούν τα μυστικά της ζωής και του θανάτου. Δεν θα σκεφτόμουν καν να το πω αυτό, η σταθερή μου απόφαση, γιατί οι άνθρωποι δεν θα καταλάβαιναν. θα με πίστευαν ότι είμαι ανόητος ή παράφρων. Ήμουν περίπου επτά χρονών εκείνη την εποχή.

Πέρασαν δεκαπέντε ή περισσότερα χρόνια. Είχα παρατηρήσει τη διαφορετική αντίληψη για τη ζωή των αγοριών και των κοριτσιών, ενώ μεγάλωσαν και μετατράπηκαν σε άνδρες και γυναίκες, ειδικά κατά την εφηβεία τους, και ιδιαίτερα στη δική μου. Οι απόψεις μου είχαν αλλάξει, αλλά ο σκοπός μου —να βρω εκείνους που ήταν σοφοί, που ήξεραν και από τους οποίους θα μπορούσα να μάθω τα μυστικά της ζωής και του θανάτου— παρέμεινε αμετάβλητος. Ήμουν σίγουρος για την ύπαρξή τους. ο κόσμος δεν θα μπορούσε να είναι, χωρίς αυτούς. Στη σειρά των γεγονότων μπορούσα να δω ότι πρέπει να υπάρχει μια κυβέρνηση και μια διαχείριση του κόσμου, όπως πρέπει να υπάρχει η κυβέρνηση μιας χώρας ή μια διοίκηση οποιασδήποτε επιχείρησης για να συνεχιστούν αυτά. Μια μέρα η μητέρα μου με ρώτησε τι πίστευα. Χωρίς δισταγμό είπα: Ξέρω χωρίς αμφιβολία ότι η δικαιοσύνη κυβερνά τον κόσμο, παρόλο που η δική μου ζωή φαίνεται να είναι απόδειξη ότι δεν το κάνει, γιατί δεν βλέπω καμία πιθανότητα να επιτύχω αυτό που εγγενώς ξέρω και αυτό που επιθυμώ περισσότερο.

Την ίδια χρονιά, την άνοιξη του 1892, διάβασα σε μια κυριακάτικη εφημερίδα ότι κάποια κυρία Μπλαβάτσκι ήταν μαθήτρια σοφών στην Ανατολή που ονομάζονταν «Μαχάτμας». ότι μέσα από επαναλαμβανόμενες ζωές στη γη, είχαν φτάσει στη σοφία. ότι κατείχαν τα μυστικά της ζωής και του θανάτου και ότι είχαν κάνει την κυρία Μπλαβάτσκι να σχηματίσει μια Θεοσοφική Εταιρεία, μέσω της οποίας οι διδασκαλίες τους θα μπορούσαν να δοθούν στο κοινό. Θα γινόταν διάλεξη εκείνο το βράδυ. πήγα. Αργότερα έγινα ένθερμο μέλος της Εταιρείας. Η δήλωση ότι υπήρχαν σοφοί —με όποιο όνομα κι αν ονομάζονταν— δεν με εξέπληξε. αυτό ήταν μόνο προφορική απόδειξη για αυτό για το οποίο ήμουν εγγενώς σίγουρος ότι ήταν απαραίτητο για την πρόοδο του ανθρώπου και για την κατεύθυνση και την καθοδήγηση της φύσης. Διάβασα ό,τι μπορούσα για αυτούς. Σκέφτηκα να γίνω μαθητής ενός από τους σοφούς. αλλά η συνεχής σκέψη με οδήγησε να καταλάβω ότι ο πραγματικός τρόπος δεν ήταν με οποιαδήποτε επίσημη αίτηση σε κανέναν, αλλά να είμαι ο εαυτός μου κατάλληλος και έτοιμος. Δεν έχω δει ούτε άκουσα ούτε είχα επαφή με «τους σοφούς» όπως είχα συλλάβει. Δεν είχα δάσκαλο. Τώρα καταλαβαίνω καλύτερα τέτοια θέματα. Οι πραγματικοί «Σοφοί» είναι Τριαδικοί Εαυτοί, στο Βασίλειο της Μονιμότητας. Έπαψα να συνδέομαι με όλες τις κοινωνίες.

Από τον Νοέμβριο του 1892 πέρασα εκπληκτικές και κρίσιμες εμπειρίες, μετά τις οποίες, την άνοιξη του 1893, συνέβη το πιο έκτακτο γεγονός της ζωής μου. Είχα περάσει τη 14th Street στη λεωφόρο 4th, στη Νέα Υόρκη. Τα αυτοκίνητα και οι άνθρωποι βιάζονταν. Ενώ ανεβαίνοντας στο βορειοανατολικό γωνιακό περίβολο, το Φως, μεγαλύτερο από εκείνο των μυριάδων ήλιων, άνοιξε στο κέντρο του κεφαλιού μου. Σε εκείνη την στιγμή ή σημείο, αιωνιότητες συνελήφθησαν. Δεν υπήρχε χρόνος. Η απόσταση και οι διαστάσεις δεν ήταν αποδεδειγμένες. Η φύση απαρτίζεται από μονάδες. Ήμουν συνείδηση ​​των μονάδων της φύσης και των μονάδων όπως οι Ευφυΐες. Μέσα και πέρα, για να πούμε, υπήρχαν μεγαλύτερα και μικρότερα φώτα. όσο μεγαλύτερη ήταν η διείσδυση των μικρότερων φώτων, πράγμα που αποκάλυψε τα διάφορα είδη μονάδων. Τα Φώτα δεν ήταν της φύσης. ήταν φώτα ως νοημοσύνη, συνειδητά φώτα. Σε σύγκριση με τη φωτεινότητα ή την ελαφρότητα αυτών των Φώτων, το περιβάλλον ηλιακό φως ήταν μια πυκνή ομίχλη. Και μέσα και μέσα από όλα τα Φώτα, τις μονάδες και τα αντικείμενα, συνειδητοποίησα την Παρουσία της Συνείδησης. Ήμουν συνείδηση ​​της συνείδησης ως η απόλυτη και απόλυτη πραγματικότητα, και συνειδητή της σχέσης των πραγμάτων. Δεν γνώρισα συγκινήσεις, συναισθήματα ή έκσταση. Οι λέξεις αποτυγχάνουν τελείως να περιγράψουν ή να εξηγήσουν τη συνειδητότητα. Θα ήταν μάταιο να προσπαθήσουμε να περιγράψουμε το μεγαλειώδες μεγαλείο και τη δύναμη και τη σειρά και τη σχέση με το τι είχα στη συνέχεια συνείδηση. Δύο φορές κατά τη διάρκεια των επόμενων δεκατεσσάρων ετών, για μεγάλο χρονικό διάστημα σε κάθε περίσταση, συνειδητοποίησα τη Συνείδηση. Αλλά εκείνη τη στιγμή δεν είχα συνειδητοποιήσει τίποτα περισσότερο από ότι είχα συνειδητοποιήσει σε αυτή την πρώτη στιγμή.

Έχοντας συνείδηση ​​της Συνείδησης είναι το σύνολο των σχετικών λέξεων που έχω επιλέξει ως φράση για να μιλήσω για εκείνη την πιο δυνατή και αξιοσημείωτη στιγμή της ζωής μου.

Η συνείδηση ​​είναι παρούσα σε κάθε μονάδα. Επομένως η παρουσία της Συνείδησης κάνει κάθε μονάδα συνειδητή ως τη λειτουργία που επιτελεί στον βαθμό στον οποίο είναι συνειδητή. Το να έχεις συνείδηση ​​της Συνείδησης αποκαλύπτει το «άγνωστο» σε αυτόν που ήταν τόσο συνειδητός. Τότε θα είναι καθήκον αυτού να κάνει γνωστό ό,τι μπορεί έχοντας επίγνωση της Συνείδησης.

Η μεγάλη αξία στο να έχεις συνείδηση ​​της Συνείδησης είναι ότι δίνει τη δυνατότητα σε κάποιον να γνωρίζει για οποιοδήποτε θέμα, σκεπτόμενος. Η σκέψη είναι η σταθερή συγκράτηση του Συνειδητού Φωτός μέσα στο θέμα της σκέψης. Εν συντομία, η σκέψη αποτελείται από τέσσερα στάδια: επιλογή του θέματος. Κρατώντας το Συνειδητό Φως σε αυτό το θέμα. εστίαση του Φωτός. και, το επίκεντρο του Φωτός. Όταν το Φως εστιάζεται, το θέμα είναι γνωστό. Με αυτή τη μέθοδο, Σκέψη και το πεπρωμένο έχει γραφτεί.

Ο ειδικός σκοπός αυτού του βιβλίου είναι: Να πει στους συνειδητούς εαυτούς στα ανθρώπινα σώματα ότι είμαστε αχώριστοι πράττοντες μέρη συνειδητά αθανάτου ατομικές Τριάδες, Τριαδικοί Εαυτοί, που, μέσα και πέρα ​​από τον χρόνο, έζησαν με τα μέρη του μεγάλου στοχαστή και γνώστη μας σε τέλεια σώματα χωρίς φύλο στο Βασίλειο της Διαρκείας. ότι εμείς, οι συνειδητοί εαυτοί τώρα στα ανθρώπινα σώματα, αποτύχαμε σε μια κρίσιμη δοκιμασία, και έτσι εξοριστήκαμε από αυτό το βασίλειο της μονιμότητας σε αυτόν τον πρόσκαιρο κόσμο ανδρών και γυναικών της γέννησης και του θανάτου και της επανύπαρξης. ότι δεν το θυμόμαστε αυτό γιατί βάζουμε τον εαυτό μας σε έναν αυτο-υπνωτικό ύπνο, για να ονειρευόμαστε. ότι θα συνεχίσουμε να ονειρευόμαστε μέσα από τη ζωή, μέσω του θανάτου και να επιστρέψουμε ξανά στη ζωή. ότι πρέπει να συνεχίσουμε να το κάνουμε αυτό μέχρι να απο-υπνωτιστούμε, να ξυπνήσουμε, να βγούμε από την ύπνωση στην οποία βάζουμε τον εαυτό μας. ότι, όσο καιρό χρειαστεί, πρέπει να ξυπνήσουμε από το όνειρό μας, να συνειδητοποιήσουμε of εμάς  as τους εαυτούς μας στα σώματά μας, και στη συνέχεια να αναγεννήσουμε και να αποκαταστήσουμε τα σώματά μας στην αιώνια ζωή στο σπίτι μας—Το βασίλειο της μονιμότητας από το οποίο προήλθαμε—που διαποτίζει αυτόν τον κόσμο μας, αλλά δεν φαίνεται από τα θνητά μάτια. Τότε συνειδητά θα πάρουμε τις θέσεις μας και θα συνεχίσουμε τα μέρη μας στην Αιώνια Τάξη της Προόδου. Ο τρόπος για να επιτευχθεί αυτό φαίνεται στα κεφάλαια που ακολουθούν.

* * *

Σε αυτή τη γραφή το χειρόγραφο αυτής της εργασίας είναι με τον εκτυπωτή. Υπάρχει λίγος χρόνος για να προσθέσετε σε αυτό που έχει γραφτεί. Κατά τα πολλά χρόνια της προετοιμασίας του ζητήθηκε συχνά να συμπεριλάβω στο κείμενο μερικές ερμηνείες των χωρίων της Βίβλου που φαίνονται ακατανόητες, αλλά οι οποίες, υπό το φως όσων έχουν αναφερθεί σε αυτές τις σελίδες, έχουν νόημα και έχουν νόημα και που , ταυτόχρονα, επιβεβαιώνουν τις δηλώσεις που έγιναν σε αυτό το έργο. Αλλά ήμουν αντίθετος για να κάνω συγκρίσεις ή να δείξω αντιστοιχίες. Ήθελα αυτό το έργο να κριθεί μόνο με βάση τα δικά του πλεονεκτήματα.

Τον περασμένο χρόνο αγόρασα έναν τόμο που περιείχε «Τα χαμένα βιβλία της Βίβλου και τα ξεχασμένα βιβλία της Εδέμ». Κατά τη σάρωση των σελίδων αυτών των βιβλίων, είναι εκπληκτικό να βλέπει κανείς πόσα παράξενα και κατά τα άλλα ακατανόητα αποσπάσματα μπορεί να κατανοήσει κανείς όταν καταλάβει τι γράφεται εδώ για τον Τριαδικό Εαυτό και τα τρία μέρη του. σχετικά με την αναγέννηση του ανθρώπινου φυσικού σώματος σε ένα τελειοποιημένο, αθάνατο φυσικό σώμα, και το βασίλειο της μονιμότητας, —που σύμφωνα με τα λόγια του Ιησού είναι η «Βασιλεία του Θεού».

Και πάλι έχουν υποβληθεί αιτήματα για διευκρινίσεις σχετικά με τις διόδους της Βίβλου. Ίσως είναι καλό να γίνει αυτό και επίσης ότι οι αναγνώστες του Σκέψη και το πεπρωμένο να μου δοθούν κάποια στοιχεία που να επιβεβαιώνουν ορισμένες δηλώσεις σε αυτό το βιβλίο, τα οποία στοιχεία μπορούν να βρεθούν τόσο στην Καινή Διαθήκη όσο και στα προαναφερθέντα βιβλία. Ως εκ τούτου, θα προσθέσω ένα πέμπτο τμήμα στο Κεφάλαιο Χ, «Θεοί και οι Θρησκείες τους», που θα ασχολείται με αυτά τα θέματα.

Εργασία για εργασία
Νέα Υόρκη, Μάρτιος 1946