Η απόκρυφη αμαρτία της αμφιβολίας είναι αμφιβολία στο πνευματικό όν. Η ποινή είναι πνευματική τύφλωση.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ

Το DOUBT είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται κοινά μεταξύ των μη καταγεγραμμένων καθώς και των μαθητευόμενων. Αλλά λίγοι από εκείνους που το κρατούν έτσι απασχολούνται να σταματήσουν να εξετάσουν και να εξετάσουν την αρχή για την οποία η λέξη στέκεται.

Η αμφιβολία προέρχεται δίδυμο, δύο, στην οποία εμπλέκεται η ιδέα της δυαδικότητας για οποιοδήποτε πράγμα, και επεκτείνεται άπειρα σε όλα τα πράγματα. Δεδομένου ότι η αμφιβολία αφορά την ιδέα των δύο, ή τη δυαδικότητα, συνοδεύεται πάντα από έναν αόριστο χαρακτήρα, επειδή διαιρείται ή βρίσκεται μεταξύ των δύο. Η ιδέα των δύο προέρχεται από την ουσία, που είναι η ρίζα της φύσης ή της ύλης. Η ουσία είναι ομοιογενής από μόνη της, αλλά εκφράζεται μέσω του ενός χαρακτηριστικού της - της δυαδικότητας. Η δυαδικότητα είναι η αρχή της εκδήλωσης σε όλους τους κόσμους. Η δυαδικότητα επιμένει σε κάθε άτομο. Η δυαδικότητα είναι στις δύο αδιαχώριστες και αντίθετες πτυχές της μονάδας, της ουσίας.

Κάθε ένα από τα αντίθετα κυριαρχεί αδιακρίτως στο άλλο και με τη σειρά του κυριαρχείται από το άλλο. Κάποια στιγμή βρίσκεται στην άνοδο και στη συνέχεια στην άλλη. Η αμφιβολία συνοδεύει πάντα τα δύο, προκαλώντας την κλίση προς την άλλη και με τη σειρά της να συγκρατείται από την άλλη. Η αβεβαιότητα είναι γνωστή μόνο όταν είναι μια ψυχική λειτουργία, αλλά η ιδέα της αμφιβολίας υπάρχει σε όλες τις βαθμίδες της ύλης, από την αρχή της εκδήλωσης μέχρι την πλήρη και πλήρη επίτευξη της γνώσης. Η αβεβαιότητα λειτουργεί μέσω όλων των εκδηλωμένων κόσμων. το ίδιο κατ 'αρχήν και ποικίλλει ανάλογα με το επίπεδο της δράσης του.

Η αμφιβολία έχει την προέλευσή της στην άγνοια. Αλλάζει σε βαθμό ανάλογα με την εξέλιξη της ύπαρξης στην οποία είναι παρούσα. Στον άνθρωπο, η αμφιβολία είναι ότι η κρίσιμη κατάσταση του νου, στην οποία ο νους δεν θα αποφασίσει υπέρ ενός από τα δύο θέματα ή τα πράγματα, ούτε θα έχει εμπιστοσύνη στο άλλο.

Η αμφιβολία δεν είναι μια έρευνα σχετικά με οποιοδήποτε θέμα, ούτε έρευνα και έρευνα, ούτε μια διαδικασία σκέψης. αν και συχνά συνοδεύει τη σκέψη, και προκύπτει από τη διερεύνηση και την έρευνα σε ένα θέμα.

Η αμφιβολία είναι σαν ένα σύννεφο που κλέβει πάνω από το μυαλό και εμποδίζει να αντιληφθεί καθαρά και από την επίλυση οποιουδήποτε προβλήματος σχετικά με αυτό που γίνεται αντιληπτό. Όπως ένα σύννεφο, η αμφιβολία αυξάνεται ή μειώνεται το μέγεθος και η πυκνότητα καθώς κάποιος αποτυγχάνει να ενεργήσει σύμφωνα με την κατανόησή του ή είναι αυτοπεποίθηση και ενεργεί με αυτοπεποίθηση. Ωστόσο, η αμφιβολία είναι μια προϋπόθεση του νου που απαιτείται για να βιωθεί και να ξεπεραστεί πριν επιτευχθεί η σαφήνεια της ψυχικής όρασης.

Οι δυσκολίες, η διστακτικότητα, η ανυπομονησία, η δυσαρέσκεια, η φρενίτιδα, η ευερεθιστότητα, η αναταραχή, η δυσπιστία, η δυσπιστία, η δυσπιστία, η καχυποψία, η αμφιβολία, οι προκαταλήψεις, η θλιβερότητα, οι προκαταλήψεις, οι δάσκαλοι, οι σύντροφοι, οι απόγονοι και οι υπάλληλοι αμφιβολιών, αδράνεια, αδιαλλαξία, αβεβαιότητα, αβεβαιότητα, δουλεία, λιποθυμία, άγνοια, φόβος, σύγχυση και θάνατος. Αυτές είναι μερικές από τις προϋποθέσεις με τις οποίες είναι γνωστές αμφιβολίες.

Η αμφιβολία είναι βαθύτατη στο μυαλό, είναι στην πραγματικότητα συνώνυμη με μια από τις λειτουργίες του νου: αυτή η λειτουργία ή χαρακτηριστικό του νου που είναι γνωστό ως σκοτάδι, ύπνος. Η αμφιβολία είναι ένας από τους παράγοντες που έχουν καθορίσει τον τρόπο της ενσάρκωσης του νου από την πρώτη από τη μακρά σειρά των ενσαρκώσεων του νου. Η αμφιβολία υπήρξε ένας σημαντικός παράγοντας στις ενέργειες της ανθρωπότητας, ήταν μία από τις κύριες αιτίες πολλών από τα δεινά που η ανθρωπότητα είναι κληρονόμος και των συνθηκών στις οποίες αγωνίζεται σήμερα η ανθρωπότητα. Η αμφιβολία αποτελεί σήμερα ένα από τα εμπόδια στην πρόοδο και την ανάπτυξη του ανθρώπου.

Οι αμφιβολίες που αντιμετωπίζει ο άνθρωπος σε κάθε στροφή της καθημερινής ζωής του και στις σημαντικές κρίσεις της ζωής του έχουν όλα εμφανιστεί πριν, σε προηγούμενες ζωές κάτω από διαφορετικές συνθήκες. Εμφανίζονται σήμερα ως αμφιβολίες, επειδή δεν ξεπεράστηκαν χθες. Εμφανίζονται σήμερα είτε για να παρεμποδίσουν την πρόοδο ενός ανθρώπου είτε να ξεπεραστούν από τη γνώση μέσω της δράσης. Ο κύκλος ή ο χρόνος των αμφιβολιών που προκύπτουν εξαρτάται από την εξέλιξη και την ηλικία κατά την οποία ένας παρόμοιος κύκλος αμφιβολιών προσέβαλε τον άνθρωπο που το βιώνει.

Υπάρχουν τέσσερα είδη ή κατηγορίες αμφιβολιών. Αφορούν τον φυσικό κόσμο και τους τρεις κόσμους μέσα και γύρω του: φυσικές αμφιβολίες, ψυχικές αμφιβολίες, ψυχικές αμφιβολίες και πνευματικές αμφιβολίες. Αυτά είναι ιδιότητες διαφορετικών ειδών ανθρώπων που συναντάμε, αλλά και των τεσσάρων ανθρώπων του ζωδιακού κύκλου που συνθέτουν και περιέχουν κάθε άτομο. Αυτοί οι τέσσερις άντρες έχουν μιλήσει και συμβολιστούν στην εκδοτική έκδοση "Ο Ζωδιακός" Η λέξη, Μαρτίου, 1907 (Εικόνα 30).

Η φυσική αμφιβολία σχετίζεται με τον φυσικό κόσμο και το φυσικό σώμα, τον εκπρόσωπό του (ζυγός, ♎︎ ). Καθώς ο νους λειτουργεί μέσω του φυσικού σώματος, επιτίθεται από όλα τα φαινόμενα του φυσικού κόσμου που αφορούν τη δράση του φυσικού σώματος στον φυσικό κόσμο. Έτσι, ο νους αρχίζει να αμφιβάλλει από τη στιγμή που έχει για πρώτη φορά συνείδηση ​​της δράσης του σε ένα φυσικό σώμα και μέσω του φυσικού του σώματος αποκτά επίγνωση του φυσικού κόσμου. Το ζώο δεν αμφιβάλλει όπως και ο άνθρωπος. Το ζώο αρχίζει να περπατά μόλις γεννηθεί, αλλά ο άνθρωπος δεν μπορεί να σταθεί ή ακόμα και να μπουσουλήσει και χρειάζεται πολλούς μήνες ή και χρόνια για να εμπιστευτεί τον εαυτό του στα πόδια του και να διατηρήσει την ισορροπία του σώματος ενώ περπατά. Το ζώο ανθρώπινο ον φέρνει μαζί του τα ίδια ένστικτα από τους γονείς του όπως και ο σκύλος ή το μοσχάρι από τους γονείς του. Εάν οφειλόταν μόνο στην κληρονομικότητα, ένα βρέφος θα έπρεπε να ωθείται να περπατήσει και να αθληθεί τόσο εύκολα όσο ένα μοσχάρι ή ένα κουτάβι. Αλλά δεν μπορεί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το ανθρώπινο ζώο υπόκειται όχι μόνο στα ζωικά ένστικτα και τις τάσεις των προγόνων του, αλλά υπόκειται επίσης σε μια μεμονωμένη οντότητα, το μυαλό. Και ο νεοενσαρκωμένος νους, που δεν έχει την εμπιστοσύνη της παρούσας εμπειρίας, δεν είναι σε θέση να περπατήσει. αμφιβάλλει και φοβάται ότι το σώμα του θα πέσει. Εάν πεταχτεί στο νερό για πρώτη φορά, ένα άλογο, ή γάτα ή άλλο ζώο, θα βγει αμέσως στην ακτή, παρόλο που δεν φτάνει φυσικά στο νερό. Μπορεί να κολυμπήσει με την πρώτη προσπάθεια. Αλλά ένας άνδρας που τοποθετείται για πρώτη φορά στη μέση του ρεύματος, θα πνιγεί, παρόλο που μπορεί να έχει μάθει τη θεωρία της κολύμβησης πριν κάνει την προσπάθεια. Το στοιχείο της αμφιβολίας παρεμβαίνει στο φυσικό ζώο του ανθρώπινου σώματος και το εμποδίζει να χρησιμοποιήσει τη φυσική του δύναμη και να εφαρμόσει τη θεωρία της κολύμβησης που είχε μάθει. Η φυσική δράση του φυσικού σώματος συχνά ελέγχεται από την αμφιβολία που αναδύεται στο μυαλό. Αυτή η αμφιβολία μεταφέρεται στο μυαλό από τη μια ζωή στην άλλη, σε αυτόν τον φυσικό κόσμο, μέχρι να ξεπεραστεί η αμφιβολία. Το φυσικό σώμα είναι προσαρμοσμένο στον φυσικό κόσμο, αλλά ο νους δεν είναι εγγενής σε αυτόν τον κόσμο. είναι ξένος σε αυτόν τον φυσικό κόσμο και στο σώμα του. Η μη εξοικείωση του νου με το σώμα του επιτρέπει στο στοιχείο της αμφιβολίας στο μυαλό να κυριαρχεί στη δράση του και να παρεμβαίνει στον έλεγχο του σώματος. Αυτό ισχύει για όλες τις συνθήκες ζωής και για τις περιστάσεις και τις θέσεις που κληρονομούνται στον άνθρωπο.

Σταδιακά, το μυαλό συνηθίζει το φυσικό του σώμα και είναι σε θέση να ελέγχει τις κινήσεις του με ευκολία και χάρη. Εάν, στην τακτική ανάπτυξη του ανθρώπου, αφού έχει μάθει τα πράγματα του φυσικού κόσμου που είναι απαραίτητα για να τον εξοικειώσει - για παράδειγμα, ως άσκηση και πειθαρχία του σώματος, η διατήρησή του και η ζωή του μέσα από μια επιχείρηση ή επαγγελματία τη θέση, τα κοινωνικά έθιμα της σφαίρας στην οποία ζει και τη λογοτεχνία της εποχής - και εξοικειώνεται τόσο με τις συνηθισμένες συνήθειες ώστε να ξεπεράσει τις προηγούμενες αμφιβολίες του και αν έχει μάθει να έχει εμπιστοσύνη και εμπιστοσύνη στη θέση του, τότε ο νους έχει περάσει τα αρχικά στάδια της αμφιβολίας και βρίσκεται αντιμέτωπος με την αμφιβολία που ανακύπτει σχετικά με τους άγνωστους κόσμους.

Όταν πράγματα από οποιοδήποτε από τα βασίλεια του ψυχικού κόσμου προσκρούουν στις φυσικές αισθήσεις ή υπονοούνται με αυτές, δημιουργείται αμφιβολία στο μυαλό ότι υπάρχει ένας αόρατος κόσμος, μέσα και γύρω από το φυσικό, επειδή αυτός ο νους έχει προσαρμοστεί και εξοικειωθεί με τον φυσικό σώμα, και εκπαιδεύεται από και συνδέεται με το φυσικό και τα πράγματα του φυσικού κόσμου. Αμφιβάλλει ότι η φυσική δράση μπορεί να έχει την προέλευσή της σε μια αόρατη πηγή. Τέτοιες αμφιβολίες σχετίζονται με τον αόρατο αστρικό ή ψυχικό κόσμο με τις επιθυμίες και τις μορφές του. Ο αντιπρόσωπός του στον άνθρωπο είναι η linga-sharira, ή σώμα μορφής (παρθένος-σκορπιός, ♍︎-♏︎), με τα ζωώδη ένστικτα και τις τάσεις του.

Αυτές είναι οι αμφιβολίες που ο άνθρωπος πρέπει να αντιμετωπίσει και να αντιμετωπίσει ως επί το πλείστον στην καθημερινή και συναισθηματική του ζωή. Εδώ είναι οι άμεσες πηγές σωματικών ενεργειών. Εδώ είναι οι δυνάμεις και οι οντότητες που αντιστοιχούν ή είναι οι αιτίες των σωματικών ενεργειών και των συναισθημάτων όπως ο θυμός, ο φόβος, ο φθόνος και το μίσος και άλλες αισθήσεις όπως η ευχαρίστηση και το αίσθημα της ανόητης ευτυχίας. Εδώ είναι οι δυνάμεις και οι οντότητες που δρουν στο λεπτότατα προσαρμοσμένο ψυχικό σώμα του ανθρώπου. Αυτά τα συναισθήματα και οι αισθήσεις δοκιμάζονται μέσω του φυσικού σώματος με τις αισθήσεις του μέσω του ψυχικού σώματος. Οι δυνάμεις είναι αόρατες για τον φυσικό άνθρωπο, αλλά εμφανείς στον ψυχικό άνθρωπο όταν, με συγκεκριμένες πρακτικές ή με μέσο ή μέσω ασθένειας, ο ψυχικός άνθρωπος ελευθερώνεται ή διαχωρίζεται επαρκώς από τα πηνία του φυσικού σώματος, έτσι ώστε οι αισθήσεις της πληκτρολογούνται στην οκτάβα πάνω και μέσα στον φυσικό κόσμο.

Όλες οι αμφιβολίες που επιτέθηκαν στον φυσικό άνθρωπο έχουν εδώ να συναντηθούν και να ξεπεραστούν, ακόμα κι όταν ξεπεράστηκαν στο φυσικό σώμα. Καταλήγουν στον ψυχικό κόσμο και στο σώμα της αστρικής μορφής μόνο στο βαθμό που συναντήθηκαν και ξεπεράστηκαν στη φυσική.

Μέσα και πάνω από τον φυσικό και τον ψυχικό κόσμο και τους ανθρώπους τους βρίσκεται ο νοητικός κόσμος και ο ενσαρκωμένος νους του (ζωή-σκέψη, ♌︎-♐︎).

Αυτός είναι ο κόσμος στον οποίο ο άνθρωπος ζει περισσότερο και, λόγω της ανάγκης του νου να ενεργεί με το φυσικό σώμα του, είναι ο κόσμος στον οποίο αμφιβάλλει περισσότερο. Από τη συνήθη χρήση ή κατάχρηση του φυσικού σώματος, το μυαλό έχει συσχετίσει την ύπαρξή του με τη φυσική ζωή, έτσι ώστε να έχει ξεχάσει την πραγματική ύπαρξη και τον εαυτό της ως μια ύπαρξη ξεχωριστή από το φυσικό σώμα της. Ο νους εντοπίζεται μόνο με το σώμα και τη σωματική του ζωή και όταν η θεωρία υποδηλώνει ότι το μυαλό και η σκέψη είναι ξεχωριστές από το φυσικό σώμα, αν και συνδέονται με αυτό, ο νους αμφιβάλλει και είναι διατεθειμένος να απορρίψει μια τέτοια δήλωση.

Αυτή η αμφιβολία απαντάται συχνότερα ανάμεσα στους μαθητευόμενους απ 'ό, τι στους αθώους, επειδή ο άνθρωπος της μάθησης μαθαίνεται στα πράγματα που ισχύουν μόνο για το μυαλό σε σχέση με τον φυσικό κόσμο και αυτός που συνηθίζει να σκέφτεται τα πράγματα και τα θέματα που που σχετίζονται αυστηρά με τον φυσικό κόσμο, δεν επιθυμεί να αφήσει τα στρώματα της σκέψης του και να εξελιχθεί σε ένα υψηλότερο επίπεδο. Ο μάθης είναι σαν ένα αμπέλι, το οποίο προσκολλάται στο αντικείμενο στο οποίο έχει δεσμευθεί και έχει ενσωματωθεί. Εάν η αμπέλου αρνείται να προσκολληθεί, θα πρέπει να είναι σε θέση να αφήσει τις ρίζες της, να χτυπήσει και να μεγαλώσει από ένα βαθύτερο γονικό έδαφος, θα πάψει να είναι μια αμπέλου. Εάν ο μάθης μπορούσε να απελευθερωθεί από τις διαδρομές των άλλων μυαλών και με τις σκέψεις του να φτάσουν και να μεγαλώσουν από το γονικό υλικό από το οποίο έχουν αναπτυχθεί άλλα μυαλά τότε, όπως το φυτό, δεν θα έπρεπε να αναπτυχθεί σε άλλες αναπτύξεις και πρέπει να ακολουθήσουν τις κλίσεις τους ως δικές του, αλλά θα ήταν μια ατομική ανάπτυξη και θα έχουν το δικαίωμα να φτάσουν στον ελεύθερο αέρα και να λάβουν το φως από κάθε πλευρά.

Η άμπελος προσκολλάται στο αντικείμενο της. δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά επειδή είναι μόνο ένα φυτό αμπέλου, μια φυτική ανάπτυξη. Αλλά ο άνθρωπος είναι σε θέση να αποσπάσει τη σκέψη του και να ξεφύγει από τις εξελίξεις της μάθησης επειδή είναι άνθρωπος-φυτό πνευματικής προέλευσης του οποίου το καθήκον και το πεπρωμένο είναι να μεγαλώσει από τα αισθησιακά βασίλεια της φύσης και στην φωτεινή σφαίρα της πνευματικής γνώσης . Ο άνθρωπος της απλής μάθησης και της ποδομονίας δεν αναπτύσσεται πέρα ​​από τη μάθηση του λόγω αμφιβολιών. Η αμφιβολία και ο φόβος που είναι το παιδί της αβεβαιότητας, τον ασπάζονται όσο περισσότερο εξαρτάται από τη μάθηση. Η αμφιβολία τον αναγκάζει να διστάσει. Διστάζει πάρα πολύ. τότε ο φόβος τον αρπάζει και τον ωθεί ξανά στη ζούγκλα της μάθησης που θεωρεί ότι είναι το τέλος κάθε πνευματικής προσπάθειας, αλλιώς εξακολουθεί να αμφιβάλλει μέχρις ότου αμφιβάλλει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της μάθησης και των αμφιβολιών του.

Το μυαλό που θεωρεί τον εαυτό του ως ένα μυαλό που ενεργεί στον πνευματικό κόσμο, το οποίο είναι ξεχωριστό από τον φυσικό κόσμο, πάντοτε επιτίθεται με αμφιβολία. Τα προβλήματα με τα οποία το μυαλό υποστηρίζει -όπως: η διαφορά και η σχέση του Θεού και της φύσης, η προέλευση του ανθρώπου, ο καθήκον στη ζωή, το τελικό προορισμό, είναι εκείνα που έχουν αντιμετωπίσει όλα τα μυαλά που προσπαθούν να δράσουν ελεύθερα στον ψυχικό κόσμο.

Η αμφιβολία σχετικά με οποιαδήποτε από αυτές τις ερωτήσεις ή την πιθανή ελευθερία του νου από τις αισθήσεις, έχει την τάση να σκουραίνει το ψυχικό όραμα. Αν το πνευματικό όραμα σκοτεινιάσει, ο νους χάνει την εμπιστοσύνη στο δικό του φως. Χωρίς φως, δεν μπορεί να δει ούτε να λύσει τα προβλήματα, ούτε να δει το μονοπάτι της και έτσι πέφτει πίσω στα αισθητά πεδία σκέψης με τα οποία γνώρισε.

Αλλά το μυαλό που έχει εμπιστοσύνη στην ελεύθερη δράση του διαλύει το σκοτάδι της αμφιβολίας. Βλέπει τη δική του πορεία δράσης μέσα από τον κόσμο της σκέψης που έχει δημιουργήσει. Αποκτώντας την εμπιστοσύνη και διανοητικά βλέποντας τις δικές του σκέψεις και τις σκέψεις του κόσμου, βλέπει ότι οι μορφές του ψυχικού κόσμου καθορίζονται από τις σκέψεις του πνευματικού κόσμου, ότι η σύγχυση των επιθυμιών και η αναταραχή των συναισθημάτων οφείλονται στη σύγχυση τις σκέψεις και τα αντιφατικά εγκάρσια ρεύματα σκέψης, ότι η αιτία των δυνάμεων και όντων που έχουν οντότητα ως μορφές στον ψυχικό κόσμο καθορίζεται από τις σκέψεις που παράγει ο νους. Όταν αυτό γίνει, όλες οι αμφιβολίες σχετικά με τις αιτίες των συναισθημάτων και των αισθήσεων απομακρύνονται, οι ενέργειές τους φαίνονται ξεκάθαρα και οι αιτίες τους γνωστές.

Η αμφιβολία σχετικά με τον πνευματικό κόσμο και τον πνευματικό άνθρωπο έχει να κάνει με την αθάνατη οντότητα που αναβλύζει και έρχεται σε επαφή με τον φυσικό άνθρωπο μέσω του ενσαρκωμένου νου. Ως εκπρόσωπος του πνευματικού κόσμου, του Θεού, του Συμπαντικού Νου, ο πνευματικός άνθρωπος είναι ο ανθρώπινος ανώτερος νους, η ατομικότητα στον πνευματικό του κόσμο (καρκίνος-αιγόκερως, ♋︎-♑︎). Τέτοιες αμφιβολίες που επιτίθενται στον ενσαρκωμένο νου είναι: ότι μπορεί να μην επιμείνει μετά τον θάνατο. ότι στο βαθμό που όλα τα πράγματα έρχονται στον φυσικό κόσμο από τη γέννηση και περνούν από τον φυσικό κόσμο με θάνατο, έτσι θα περάσει και από τον φυσικό κόσμο και θα πάψει να υπάρχει. ότι οι σκέψεις μπορεί να είναι προϊόν ή αντίδραση από τη φυσική ζωή, αντί να είναι η αιτία της φυσικής ζωής. Μια ακόμη πιο σοβαρή αμφιβολία είναι ότι, αν και ο νους πρέπει να επιμένει μετά το θάνατο, θα περάσει σε μια κατάσταση αντίστοιχη με εκείνη της γήινης ζωής, ότι η ζωή στη γη σε σαρκικά σώματα θα έχει τελειώσει για πάντα και ότι δεν θα επιστρέψει στη γη ΖΩΗ.

Ο νους αμφιβάλλει για την ύπαρξη ή την πιθανή ύπαρξη ενός πνευματικού κόσμου γνώσης στον οποίο είναι οι ιδέες όλων των φάσεων της ύπαρξης, από τις οποίες ξεκινά η σκέψη. ότι αυτός ο επίμονος κόσμος της γνώσης, με τις αθάνατες ιδανικές του μορφές, οφείλεται στην φαντασία ενός ανθρώπινου νου και όχι ότι είναι η δήλωση ενός πνευματικού γεγονότος. Τέλος, το ενσαρκωμένο μυαλό αμφιβάλλει ότι είναι το ίδιο στην ουσία με τον Αθάνατο Νου και με το Καθολικό Νου. Αυτή η αμφιβολία είναι η πιο σοβαρή, καταστροφική και σκοτεινή αμφιβολία όλων, διότι τείνει να χωρίσει το μυαλό που είναι ενσαρκωμένο και το οποίο υπόκειται στις μεταβολές των μεταβατικών συνθηκών από τον αιώνιο και αθάνατο γονέα του.

Η αμφιβολία είναι μια απόκρυφη αμαρτία. Αυτή η απόκρυφη αμαρτία της αμφιβολίας είναι η αμφιβολία στην πνευματική ύπαρξη κάποιου. Η ποινή αυτής της αμφιβολίας είναι η πνευματική τύφλωση και η αδυναμία να δουν πνευματικές αλήθειες σε τίποτα, ακόμη και όταν επισημαίνονται.

Η αιτία της αμφιβολίας των διαφορετικών ανδρών είναι το υποβαθμισμένο σκοτάδι του νου. Μέχρι να διαλυθεί ή να μετατραπεί το σκοτάδι από ένα εσωτερικό φως, ο άνθρωπος θα συνεχίσει να αμφιβάλλει και θα παραμείνει στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται εδώ. Η αμφιβολία της αθανασίας από την ανάπτυξη ενθαρρύνεται στο μυαλό του ανθρώπου από εκείνους που θα κυριαρχούν και θα ελέγχουν τη ζωή του με τον έλεγχο του νου του. Ο φόβος κρατιέται πριν από το μυαλό και κάνει το δίδυμο φάντασμα της αμφιβολίας. Οι άνδρες αφήνουν τους εαυτούς τους να είναι ιερείς, να μένουν σε πνευματικό σκοτάδι και να χτυπιούνται στην υποταγή από το δίδυμο πόδι της αμφιβολίας και του φόβου. Αυτό ισχύει όχι μόνο για τη μάζα των ανίδεων αλλά και για τους άνδρες της μάθησης των οποίων τα μυαλά έχουν διευθετηθεί από την έγκαιρη προπόνηση σε ορισμένες αυλακώσεις και που περιορίζουν έτσι τον φόβο να ξεφύγουν από τις αυλακώσεις τους και να αμφισβητήσουν την ικανότητά τους να μεγαλώσουν από αυτά.

Η αμφιβολία γεννά αμφιβολίες. Ο άνθρωπος που συνεχώς αμφιβάλλει είναι μια δυστυχία στον εαυτό του και ένα παράσιτο σε όλους γύρω του. Η συνεχής αμφιβολία κάνει τον άνθρωπο μια φωνή, φλέγοντας αδύναμο που δύσκολα τολμά να δράσει, φοβούμενος την συνέπεια της δράσης του. Η αμφιβολία μπορεί να μετατρέψει ένα μυαλό που ψάχνει και διερωτάται σε μια μάστιγα, της οποίας η ευχαρίστηση είναι να υποστηρίξει και να υποχωρήσει, να πετάξει ή να ανατρέψει τις πεποιθήσεις εκείνων με τους οποίους έρχεται σε επαφή, σχετικά με την ελπίδα ή την εμπιστοσύνη σε μια μελλοντική ζωή και, στη θέση της πίστης και της ελπίδας, να αφήσει τη δυσαρέσκεια, τη δυσαρέσκεια και την απελπισία. Η αμφιβολία δημιουργεί αμφιβολίες στο μυαλό ενός ατόμου που είναι ανέντιμος και ανυπόμονος και ο οποίος είναι ύποπτος για τα κίνητρα των άλλων, ο οποίος βρίσκει λάθος σε όλα, ο οποίος δυσφημεί και δυσφημεί και προσπαθεί να μολύνει όλους με την αμφιβολία που καλλιεργείται στο μυαλό του.

Η αμφιβολία είναι ότι η απεριόριστη διάρκεια που προκαλεί το μυαλό να κυριαρχεί μεταξύ και να μην αποφασίζει ποτέ για ένα πράγμα ή το άλλο. Μια θορυβώδη ρίχνει πάνω από το μυαλό ως αποτέλεσμα της ταλάντευσης μεταξύ δύο ή περισσοτέρων κρατών και να μην διευθετήσουν ή να αποφασίσουν σε οποιοδήποτε. Γι 'αυτό βρίσκουμε δυστυχισμένους άνδρες που δεν αποφασίζουν ποτέ για τίποτα, ή, αν θέλουν, αν δεν αποφασίσουν, αδυνατούν να ενεργήσουν εξαιτίας κάποιων αμφιβολιών ή φόβων που προκύπτουν σχετικά με την απόφαση. Αυτή η αβεβαιότητα του μυαλού και η άρνηση να δράσει καθιστά το μυαλό λιγότερο ικανό να αποφασίσει και να δράσει, αλλά ενθαρρύνει μάλλον τη λιτότητα και την άγνοια και δημιουργεί σύγχυση.

Παρ 'όλα αυτά, υπάρχει ένας σκοπός για αμφιβολία, ένα μέρος που πρέπει να παίξει στην ανάπτυξη του ανθρώπου. Η αβεβαιότητα είναι ένας από τους εμπνευστές του νου στις σφαίρες του φωτός. Η αμφιβολία φυλάει όλους τους δρόμους προς τη γνώση. Αλλά η αμφιβολία πρέπει να ξεπεραστεί από το μυαλό αν το μυαλό θέλει να περάσει συνειδητά στους εσωτερικούς κόσμους. Η αμφιβολία είναι ο θεματοφύλακας της γνώσης που εμποδίζει τον φοβισμένο και αδύναμο να περάσει πέρα ​​από τη δική του θέση. Η αμφιβολία αναγκάζει τα νοητικά βρέφη που θα ήθελαν να αναπτυχθούν χωρίς προσπάθεια και να γίνουν σοφοί χωρίς γνώση. Δεδομένου ότι το σκοτάδι είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη των ζώων και των φυτών, έτσι είναι και το σκοτάδι της αμφιβολίας που απαιτείται για την ανάπτυξη.

Το αμφίβολο μυαλό που δεν έχει μάθει σωστή κρίση ούτε σωστή δράση εμφανίζεται σε κρίσιμες στιγμές στη ζωή. Για παράδειγμα, όπως όταν κάποιος είναι μπερδεμένος, καθώς δύο καροτσάκια πλησιάζουν από αντίθετες κατευθύνσεις. Φαίνεται πρώτα ένας τρόπος, τότε ο άλλος, αναποφάσιστος ως με ποιον τρόπο να ξεφύγει από τον κίνδυνο. Αυτή η αναποφασιστικότητα με την οποία υπάρχει αμφιβολία, φαίνεται να επιβάλλει ένα παράξενο θανατηφόρο λάθος δράσης, καθώς ένα τέτοιο δεν τρέχει συχνά κάτω από τα πόδια των αλόγων.

Αυτός που αναβάλλει τη λήψη αποφάσεων μεταξύ δύο θέσεων τον προσέφερε, λόγω της αμφιβολίας του για τη σωστή επιλογή, φαίνεται ότι συνήθως έχει αφήσει την καλύτερη ευκαιρία να πάει. Η ευκαιρία δεν περιμένει ποτέ. Η ευκαιρία είναι πάντα παρούσα, αν και περνά συνεχώς. Η ευκαιρία είναι μια πομπή ευκαιριών. Ο αμφίβολος άνθρωπος περιμένει την ευκαιρία που έχει χάσει, και ο οποίος έχει χάσει, αλλά ο χρόνος που περνούσε για να απογοητεύσει την απώλειά του και να κατηγορήσει κάποιον, τον εμποδίζει να δει την ευκαιρία που θα παρουσιαστεί τότε, αλλά ξανά δεν έχει δει μέχρι που έχει πάει πάρα πολύ. Η συνεχιζόμενη αναποφασιστικότητα και η αποτυχία να δουν ευκαιρίες προκαλούν την αμφιβολία για την ικανότητά του να επιλέγει ή να ενεργεί. Εκείνος που αμφιβάλλει διαρκώς για τις σκέψεις και τις πράξεις του προκαλεί μια τρέχουσα σκοτεινιά, αμηχανία και απογοήτευση, που όλοι αντιτίθενται στην εμπιστοσύνη στη δράση. Η βέβαιη ενέργεια οδηγεί το χέρι που ρίχνει μια μπάλα κατ 'ευθείαν στο σημάδι. Με το χέρι με τη δράση του, με το περίπατο, με τη μεταφορά του σώματος, με τη στάση του κεφαλιού, με την ματιά του οφθαλμού, με τον ήχο της φωνής, με την ψυχική κατάσταση του αμφισβητία ή εκείνου που ενεργεί με σιγουριά μπορεί να δει κανείς.

Η αμφιβολία είναι το σκοτεινό και αόριστο πράγμα με το οποίο το μυαλό αγωνίζεται και γίνεται ισχυρό, καθώς το ξεπερνά. Η γνώση έρχεται ή αναπτύσσεται σε αμφισβήτηση, αλλά η αμφιβολία ξεπερνιέται μόνο από τη γνώση. Πώς λοιπόν θα ξεπεράσουμε την αμφιβολία;

Η αβεβαιότητα ξεπερνιέται με απόλυτη εμπιστοσύνη, ακολουθούμενη από τη δράση που υποδεικνύει η απόφαση. Η εξέταση του ποιο είναι το πιο προτιμότερο από τα δύο θέματα ή τα πράγματα δεν είναι η τυφλή εμπιστοσύνη της άγνοιας δράσης, ούτε αμφιβολία, αν και αμφιβολία εισέρχεται και θα επικρατήσει όταν το μυαλό αρνείται να αποφασίσει υπέρ του καθενός. Η αβεβαιότητα δεν αποφασίζει ποτέ. πάντα παρεμβαίνει και εμποδίζει την απόφαση. Αν κάποιος θα ξεπεράσει την αμφιβολία, όσον αφορά την επιλογή μεταξύ δύο αντικειμένων ή για να αποφασίσει οποιαδήποτε ερώτηση, θα πρέπει, μετά από προσεκτική εξέταση της ερώτησης, να αποφασίσει και να ενεργήσει αναλόγως, χωρίς αμφιβολία ή φόβο ως προς το αποτέλεσμα. Αν κάποιος αποφασίσει και ενεργήσει με λίγη εμπειρία, η απόφασή του και η δράση του μπορεί να αποδειχθούν λανθασμένες και, στην πραγματικότητα, στην περίπτωση αυτή, είναι συνήθως λάθος. Παρ 'όλα αυτά, θα πρέπει να συνεχίσει να εξετάζει το επόμενο θέμα ή ερώτηση και να αποφασίζει και να ενεργεί σύμφωνα με την απόφασή του, χωρίς φόβο. Αυτή η απόφαση και η δράση θα πρέπει να ληφθούν μετά από προσεκτική εξέταση του λάθους που έγινε στην προηγούμενη λανθασμένη απόφαση και δράση. Να ανατρέψει σε αναποφάσιστες αμφιβολίες, αφού η δράση του έχει αποδειχθεί λανθασμένη, αν και πιστεύεται ότι είναι σωστή εκείνη τη στιγμή, είναι μια οπισθοδρόμηση στο μυαλό και εμποδίζει την ανάπτυξη. Κάποιος πρέπει να αναγνωρίσει το λάθος του, να το αναγνωρίσει και να το διορθώσει συνεχίζοντας να ενεργεί. Το λάθος του πρέπει να τον ωφελήσει επιτρέποντάς του να δει μέσα από αυτό.

Με τη συνεχή απόφαση και τη δράση, την αναγνώριση των λαθών και την έντονη προσπάθεια να αναγνωριστούν και να διορθωθούν, θα λύσει το μυστήριο της σωστής δράσης. Κάποιος θα μάθει να αποφασίζει και να ενεργεί και θα λύσει το μυστήριο της σωστής ενέργειας από μια σταθερή πίστη και πεποίθηση ότι είναι ουσιαστικά ένα με το Οικουμενικό Νου ή τον Θεό, μέσω της ατομικότητάς του, του ανώτερου ή θεϊκού πνεύματος του ανθρώπου και ότι η πραγματική του συνείδηση που προέρχεται από αυτή την πηγή και θα φωτίσει τη σκέψη του. Εάν κανείς σκέφτεται πάνω σ 'αυτή τη σκέψη, το κρατά σταθερά κατά νου, αποφασίζει με αυτό κατά νου και ενεργεί σύμφωνα με την απόφαση, δεν θα μαθαίνει πολύ καιρό να αποφασίζει με σύνεση και να ενεργεί δίκαια, και με σωστή κρίση και δίκαιη ενέργεια θα έρθει στην κληρονομιά της γνώσης που κληροδοτείται από τον πατρικό του θεό, αμέσως μόλις το έχει κερδίσει.