Αυτό που είναι συνειδητό χωρίς τις αισθήσεις είναι εγώ.

-Το Ζωδιακό

Η

WORD

ΕΓΩ ΜΕ ΤΙΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ

Μυρίζουμε και γευόμαστε και ακούμε, βλέπουμε και αισθανόμαστε. Ζούμε με τις αισθήσεις, ενεργούμε με τις αισθήσεις, σκεφτόμαστε μέσω των αισθήσεων και συχνά ταυτιζόμαστε με τις αισθήσεις, αλλά σπάνια ή ποτέ δεν αμφισβητούμε την προέλευση των αισθήσεών μας, ούτε πώς τις κατοικεί ο ένοικος. Υποφέρουμε και απολαμβάνουμε, προσπαθούμε και σκλάβουμε να θρέψουμε και να ικανοποιήσουμε τις αισθήσεις. σκεφτόμαστε, σχεδιάζουμε και εργαζόμαστε για την επίτευξη των φιλοδοξιών μας χωρίς να συνειδητοποιούμε ότι όλες αυτές οι φιλοδοξίες συνδέονται με τις αισθήσεις και ότι είμαστε υπηρέτες τους. Δημιουργούμε ιδανικά που βασίζονται σε αισθησιακές αντιλήψεις. Τα ιδανικά γίνονται είδωλα κι εμείς ειδωλολάτρες. Η θρησκεία μας είναι μια θρησκεία των αισθήσεων, οι αισθήσεις οι θεοί μας. Δημιουργούμε ή επιλέγουμε τη θεότητά μας σύμφωνα με τις επιταγές των αισθήσεών μας. Το προικίζουμε με τις ιδιότητες της αίσθησης και το λατρεύουμε με ευλάβεια μέσω των οδών των αισθήσεών μας. Εκπαιδευόμαστε και καλλιεργούμαστε σύμφωνα με τις δυνατότητές μας και σύμφωνα με τη διαφώτιση της εποχής που ζούμε. αλλά η κουλτούρα και η εκπαίδευσή μας έχει σκοπό να αποτίσουμε φόρο τιμής και φόρο τιμής στις αισθήσεις μας με καλλιτεχνικό και αισθητικό τρόπο και σύμφωνα με επιστημονικές μεθόδους. Η επιστήμη μας είναι επιστήμη των αισθήσεων. Προσπαθούμε να δείξουμε ότι οι ιδέες είναι μόνο αισθησιακές μορφές και ότι οι αριθμοί είναι αριθμοί που επινοήθηκαν για την ευκολία της μέτρησης και για να χρησιμοποιηθούν για την απόκτηση των ανέσεων και των απολαύσεων των αισθήσεων στην εποχή που ζούμε.

Αριστερά στις αισθήσεις πρέπει να περιγραφεί και να κλείσει από τον κόσμο των αισθήσεών μας. θα πρέπει να τροφοδοτήσουμε, να δράσουμε, να ζήσουμε και να πεθάνουμε σαν ζώα στον κόσμο των αισθήσεών μας. Αλλά υπάρχει ο «εγώ» ο οποίος είναι ο κάτοχος των αισθήσεων - από τον οποίο εξαρτώνται οι αισθήσεις για την έντονη αίσθηση - και παρόλο που οι αισθήσεις είναι οι σημερινοί του κύριοι, θα υπάρξει μια μέρα που ο «εγώ» θα ξυπνήσει από τη στοργή του και θα αναδυθεί και θα πετάξει τις αλυσίδες των αισθήσεων. Θα τερματίσει τη θητεία του για δουλεία και θα διεκδικήσει τα θεϊκά του δικαιώματα. Με το φως που ακτινοβολεί θα διαλύσει τις δυνάμεις του σκοταδιού και θα διαλύσει την αίγλη των αισθήσεων που τον είχαν τυφλώσει και τον έβλεπαν σε ξεχασμό της θεϊκής του καταγωγής. Θα ήσυχη, υποταγή, πειθαρχία, και θα αναπτύξει τις αισθήσεις σε ανώτερες ικανότητες και θα γίνει πρόθυμοι υπηρέτες του. Τότε το "εγώ" θα βασιλεύει ο θεός βασιλιάς με δικαιοσύνη, αγάπη και σοφία πάνω στο σύμπαν των αισθήσεων.

Το «εγώ» θα μάθω τότε για τη σφαίρα μέσα και πέρα ​​από τις αισθήσεις, η οποία είναι η θεϊκή πηγή όλων των πραγμάτων και θα συμμετάσχει στην άφατη παρουσία που είναι η Μια πραγματικότητα σε όλα τα πράγματα - αλλά που εμείς, ενώ τυφλώσαμε από μας αισθήσεις, δεν μπορούν να αντιληφθούν.

Στις απαρχές του σύμπαντος η μία ομοιογενής ουσία διαφοροποιείται, και μέσω της μίας ιδιότητάς της, της δυαδικότητας, εκδηλώνεται ως πνεύμα-ύλη. Από και ως πνεύμα-ύλη παράγονται όλες οι δυνάμεις. Έτσι δημιουργείται ένα σύμπαν χωρίς μορφή. Κατά τη διάρκεια της περιέλιξης οι δυνάμεις παράγουν τα στοιχεία ως οχήματα τους. Κάθε δύναμη έχει το αντίστοιχο όχημα. Αυτό το όχημα ή το στοιχείο είναι η πιο χονδροειδής έκφραση της δύναμης. Είναι η αντίστροφη πλευρά της δύναμής του, όπως το πνεύμα-ύλη και η ύλη-πνεύμα είναι οι αντίθετοι πόλοι αυτού που ήταν ουσία. Όλες οι δυνάμεις και τα στοιχεία δεν εκδηλώνονται αμέσως στην αρχή, αλλά εκδηλώνονται μόνο ως και στον βαθμό στον οποίο παράγουν τις προϋποθέσεις για εκδήλωση. Υπάρχουν επτά δυνάμεις, με τα αντίστοιχα οχήματά τους, επτά στοιχεία. Αυτά αποτελούν ένα σύμπαν στην ενέλιξή του και στην εξέλιξή του. Ο ζωδιακός κύκλος δείχνει αυτή την εξέλιξη και την εξέλιξη με τα επτά ζώδια του από τον καρκίνο (♋︎) μέσω βιβλιοθήκης (♎︎ ) στον Αιγόκερω (♑︎). Στην αρχή της πρώτης περιόδου (γύρου) εκδήλωσης, αλλά μια δύναμη εκφράζεται και μέσα από το ιδιαίτερο στοιχείο της. Αυτό το στοιχείο αργότερα χρησιμεύει ως μέσο έκφρασης της δεύτερης δύναμης και με το δεύτερο στοιχείο της. Σε κάθε περίοδο (γύρο) εκδηλώνεται μια πρόσθετη δύναμη και στοιχείο. Το σημερινό μας σύμπαν έχει περάσει από τρεις τέτοιες μεγάλες περιόδους και τώρα βρίσκεται στην τέταρτη του. Τα σώματά μας είναι το αποτέλεσμα της συνέλιξης των δυνάμεων και των στοιχείων τους που εκδηλώνονται και γίνονται έκδηλα. Στην τέταρτη περίοδο είναι το σημείο καμπής από την εξέλιξη στην εξέλιξη.

Με την ενσωμάτωση των στοιχείων, παράγονται σώματα που έρχονται σε επαφή με τα στοιχεία και μέσω των οποίων λειτουργούν τα στοιχεία. Τα στοιχεία ανατρέπονται σε σώματα και γίνονται αισθήσεις του οργανωμένου σώματος. Οι αισθήσεις μας είναι η σύζευξη και η ανάμειξη των στοιχείων σε ένα σώμα. Κάθε αίσθηση συνδέεται με το συγκεκριμένο τμήμα του σώματος το οποίο είναι το όργανο του και το ιδιαίτερο κέντρο μέσω του οποίου η έννοια λειτουργεί στο αντίστοιχο στοιχείο του και μέσω του οποίου το στοιχείο αντιδρά στην έννοια. Έτσι έχουν εμπλακεί τα στοιχεία της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης. και η πέμπτη εξελίσσεται τώρα ως αιθέρας. Η έκτη και η έβδομη αισθήσεις βρίσκονται τώρα και πρέπει να εξελίσσονται μέσω των αντίστοιχων οργάνων και κέντρων στο σώμα. Οι δυνάμεις που λειτουργούν μέσα από τα στοιχεία της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος, της γης και του αιθέρα είναι το φως, η ηλεκτρική ενέργεια, η υδάτινη δύναμη που δεν έχει ακόμη επιστημονική ονομασία, μαγνητισμό και ήχο. Οι αντίστοιχες αισθήσεις είναι: η όραση (φωτιά), η ακοή (αέρας), η γεύση (νερό), η οσμή (γη) και η αφή ή αίσθηση (αιθέρας). Τα όργανα αυτών των στοιχείων στο κεφάλι είναι το μάτι, το αυτί, η γλώσσα, η μύτη και το δέρμα ή τα χείλη.

Αυτά τα στοιχεία με τις δυνάμεις τους είναι οντότητες, δεν είναι χαοτικά πράγματα. Συγκεντρώνονται και ενώνονται για να παράγουν το σώμα του ανθρώπου με τις αισθήσεις του.

Σχεδόν κάθε μορφή ζώων είναι εφοδιασμένη με πέντε αισθήσεις, αλλά κανένας στον ίδιο βαθμό με τον άνθρωπο. Οι αισθήσεις στο ζώο διέπονται και ελέγχονται από τα αντίστοιχα στοιχεία τους, αλλά στον άνθρωπο ο "Ι" προσφέρει αντίσταση σε ολόκληρο τον έλεγχο από τα στοιχεία. Οι αισθήσεις στο ζώο φαίνεται να είναι πιο έντονες από εκείνες του ανθρώπου. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα στοιχεία δεν συναντούν καμία αντίθεση όταν ενεργούν στο ζώο και επομένως το ζώο καθοδηγείται πιο αληθινά από τα στοιχεία. Οι αισθήσεις του ζώου συνειδητοποιούν απλώς τα αντίστοιχα στοιχεία τους, αλλά ο «εγώ» στον άνθρωπο αμφισβητεί τη δράση των αισθήσεών του, καθώς επιχειρεί να τις συσχετίσει με τον εαυτό του και έτσι προκύπτει προφανής σύγχυση. Όσο λιγότερη αντίσταση προσφέρει το «εγώ» στις αισθήσεις στις οποίες βρίσκεται, τόσο πιο αληθινά τα στοιχεία καθοδηγούν τις αισθήσεις, αλλά εάν τα στοιχεία καθοδηγούν τον άνθρωπο εξ ολοκλήρου μέσα από τις αισθήσεις του, είναι λιγότερο ευφυής και λιγότερο υπεύθυνος. Όσο πιο κοντά ζει ο άνθρωπος της φύσης τόσο πιο εύκολα θα ανταποκριθεί και θα καθοδηγηθεί από τη φύση μέσα από τις αισθήσεις του. Αν και ο πρωτόγονος άνθρωπος μπορεί να δει και να ακούσει μακρύτερα και η μυρωδιά και η γεύση του να είναι πιο έντονη με φυσικές γραμμές, δεν μπορεί να διακρίνει ανάμεσα στα χρώματα και τις αποχρώσεις του χρώματος που ο καλλιτέχνης βλέπει και εκτιμά με μια ματιά, ούτε μπορεί να διακρίνει τη διαφορά στους τόνους και τις αρμονίες το οποίο ο μουσικός γνωρίζει, ούτε έχει την ένταση της γεύσης την οποία έχει καλλιεργήσει το επίκουρο ή τον εξειδικευμένο ελεγκτή του τσαγιού ούτε είναι σε θέση να ανιχνεύσει τη διαφορά και τις ποσότητες οσμής που μπορεί κανείς να πειθαρχήσει την αίσθηση της όσφρησης.

Ο άνθρωπος αναπτύσσει μια έκτη αίσθηση την οποία δεν έχουν τα ζώα. Αυτή είναι η προσωπικότητα ή η ηθική έννοια. Η ηθική αίσθηση αρχίζει να αφυπνίζεται στον πρωτόγονο άνθρωπο και γίνεται ένας πιο κυρίαρχος παράγοντας, καθώς ο άνθρωπος βελτιώνεται στην αναπαραγωγή και την εκπαίδευση. Το στοιχείο που αντιστοιχεί σε αυτή την αίσθηση δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό από τον άνθρωπο αν και είναι παρόν, αλλά η δύναμη που χρησιμοποιεί μέσα από την αίσθηση της προσωπικότητας και της ηθικής σκέψης σκέφτεται και μέσω της σκέψης ξυπνάει μέσα στις αισθήσεις του ανθρώπου το πραγματικό του "εγώ" που είναι η έβδομη αίσθηση, η αίσθηση της ατομικότητας, της κατανόησης και της γνώσης.

Η παλαιότερη ιστορία του σύμπαντος μας, η ενσωμάτωση των στοιχείων της φύσης και όλων των ζωικών ζωών, επαναπροσδιορίζεται στο σχηματισμό ενός ανθρώπινου σώματος. Η αφοσίωση των στοιχείων τελειώνει κατά τη γέννηση και αρχίζει η εξέλιξη των αισθήσεων. Η βαθμιαία ανάπτυξη των αισθήσεων στις προηγούμενες φυλές μπορεί να μελετηθεί καλύτερα με την προσεκτική παρατήρηση του ανθρώπινου όντος, από τη γέννηση έως την πλήρη εκδήλωση ως άνθρωπος. Αλλά μια ακόμα καλύτερη και ασφαλέστερη μέθοδος εκμάθησης πώς αναπτύσσονται οι αισθήσεις είναι να επανέλθουμε στην εποχή της δικής μας νηπιακής ηλικίας και να προσέξουμε τη σταδιακή εξέλιξη των αισθήσεών μας και τον τρόπο με τον οποίο τις χρησιμοποιήσαμε.

Ένα μωρό είναι ένα θαυμάσιο αντικείμενο. από όλα τα ζωντανά πλάσματα είναι το πιο αβοήθητο. Όλες οι δυνάμεις της γης καλούνται να βοηθήσουν στην κατασκευή του μικρού σώματος. είναι πραγματικά μια «κιβωτός του Νώε» στην οποία περιέχονται τα ζεύγη όλων των μορφών ζωής και κάθε πράγματος. Τα θηρία, τα πουλιά, τα ψάρια, τα ερπετά και οι σπόροι όλων των ζωών κρατιούνται σε αυτό το σύμπαν. Αλλά σε αντίθεση με την άλλη ζωική δημιουργία, ένα μωρό χρειάζεται συνεχή φροντίδα και προστασία για πολλά χρόνια, καθώς δεν μπορεί να προσφέρει ούτε να βοηθήσει. Το μικρό πλάσμα γεννιέται στον κόσμο χωρίς τη χρήση των αισθήσεών του. αλλά με την ικανότητα να ακούγεται κατά την άφιξη και να απαιτεί προσοχή.

Κατά τη γέννηση το βρέφος δεν έχει καμία από τις αισθήσεις του. Δεν μπορεί ούτε να δει, ούτε να ακούσει, ούτε να δοκιμάσει, ούτε να μυρίσει ούτε να αισθανθεί. Πρέπει να μάθει τη χρήση καθεμιάς από αυτές τις αισθήσεις και το κάνει σταδιακά. Όλα τα βρέφη δεν μαθαίνουν τη χρήση των αισθήσεών τους με την ίδια σειρά. Με κάποια ακρόαση έρχεται πρώτη? με άλλους, βλέποντας πρώτα. Γενικά, ωστόσο, το βρέφος είναι μόνο συνειδητό, όπως σε ένα αόριστο όνειρο. Κάθε μία από τις αισθήσεις της ανοίγει σαν από ένα σοκ, που παράγεται από την αίσθηση ή την ακοή για πρώτη φορά, που προκαλείται από τη μητέρα του ή από κάποιο παρόν. Τα αντικείμενα είναι θολά στο μάτι του βρέφους και δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να δουν τίποτα ξεκάθαρα. Η φωνή της μητέρας της ακούγεται μόνο σαν βόμβος ή άλλο θόρυβο που διεγείρει το όργανο της ακοής. Δεν είναι σε θέση να διακρίνει τις οσμές και δεν μπορεί να δοκιμάσει. Η τροφή που λαμβάνεται προέρχεται από την προτροπή των κυττάρων του σώματος, τα οποία είναι απλά στόματα και στομάχια, και δεν μπορεί να αισθάνεται με καμία ακρίβεια ούτε να εντοπίσει κανένα μέρος του σώματός του. Στην αρχή δεν μπορεί να κλείσει τα χέρια του σε κανένα αντικείμενο και προσπαθεί να τροφοδοτήσει με τις γροθιές του. Αυτό που δεν μπορεί να δει θα παρατηρηθεί από την ανικανότητά της να εστιάσει τα μάτια της σε οποιοδήποτε αντικείμενο. Η μητέρα πρέπει να την διδάξει να βλέπει και να ακούει, καθώς διδάσκει να παίρνει τροφή. Με επαναλαμβανόμενες λέξεις και χειρονομίες επιχειρεί να προσελκύσει την προσοχή της. Με την υπομονή η μητέρα κοιτάζει τα ταλαντευτικά της μάτια για μια ματιά αναγνώρισης και περνούν εβδομάδες ή μήνες προτού η καρδιά της χαμογελάσει από ένα έξυπνο χαμόγελο. Όταν είναι αρχικά σε θέση να ανιχνεύσει ήχο κινείται τα μικρά άκρα του γρήγορα, αλλά δεν είναι σε θέση να εντοπίσει τον ήχο. Συνήθως με τη θέση του ήχου έρχεται η αίσθηση της όρασης όταν κάποιο φωτεινό αντικείμενο μετακινείται μπροστά στα μάτια του ή η προσοχή του προσελκύεται σε κάποιο αντικείμενο. Ο προσεκτικός παρατηρητής που ακολούθησε την ανάπτυξη οποιουδήποτε βρέφους δεν μπορεί να αποτύχει να αντιληφθεί με τις ενέργειές του όταν μια από αυτές τις αισθήσεις χρησιμοποιείται σωστά. Αν ο τόνος που χρησιμοποιείται για να μιλήσει σε αυτόν είναι ήπιος και ευχάριστος, θα χαμογελάσει, αν είναι σκληρός και θυμωμένος θα φωνάζει με φόβο. Ο χρόνος που βλέπει για πρώτη φορά ένα αντικείμενο μπορεί να αναγνωριστεί από την αντίστοιχη εμφάνιση της αναγνώρισης που διεγείρει το αντικείμενο. Αυτή τη στιγμή τα μάτια θα φαίνονται να εστιάζουν σωστά. σε άλλες στιγμές από ό, τι όταν βλέπει τα μάτια είναι εκτός εστίασης. Μπορούμε να δοκιμάσουμε το παιδί για το αν βλέπει και ακούει με ένα από τα αγαπημένα παιχνίδια, μια κουδουνίστρα. Εάν κουνήσουμε τη κουδουνίστρα και το παιδί το ακούει αλλά δεν βλέπει, θα τεντώσει τα χέρια της σε οποιαδήποτε κατεύθυνση και θα κλωτσήσει βίαια, κάτι που μπορεί ή δεν μπορεί να είναι προς την κατεύθυνση της κουδουνίστρας. Αυτό εξαρτάται από την ικανότητά του να εντοπίσει τον ήχο. Αν βλέπει τη κουδουνίστρα, θα συγκεντρώσει αμέσως τα μάτια της στην κουδουνίστρα και θα φτάσει για αυτό. Αυτό που κάνει ή δεν βλέπει αποδεικνύεται με τη μετακίνηση της κουδουνίστρα σταδιακά στα μάτια και την απόσυρσή της ξανά. Εάν δεν βλέπει, τα μάτια θα παρουσιάσουν μια κενή ματιά. Αλλά αν το βλέπουν θα αλλάξουν στην εστία τους ανάλογα με την εγγύτητα ή την απόσταση από την κουδουνίστρα.

Γεύση είναι η επόμενη αίσθηση που αναπτύχθηκε. Αρχικά το βρέφος δεν μπορεί να δείξει την προτίμησή του για νερό ή γάλα ή ζάχαρη ή άλλα τρόφιμα που δεν προκαλούν ερεθισμούς ή κυψέλες στα κύτταρα του σώματος. Θα πάρει όλα τα τρόφιμα ίδια, αλλά με την πάροδο του χρόνου δείχνει προτίμηση για το ένα πάνω από τα άλλα φωνάζοντας για το όταν το συγκεκριμένο φαγητό ξαφνικά αποσύρεται. Έτσι, για παράδειγμα, εάν ένα κομμάτι καραμελών τοποθετηθεί στο στόμα του, θα κλαίει αν αφαιρεθεί η καραμέλα και δεν θα είναι παρηγορημένη από θηλή ή γάλα. Ωστόσο, η προσοχή της μπορεί να απομακρυνθεί από την αίσθηση της γεύσης, κουνώντας μια κουδουνίστρα ή χορεύοντας ένα φωτεινό αντικείμενο μπροστά στα μάτια της. Η αίσθηση της όσφρησης εντοπίζεται από τον παρατηρητή παρουσιάζοντας ορισμένες οσμές, η προτίμηση των οποίων θα δείξει ένα χαμόγελο, ένα συνοφρύωμα ή το μωρό.

Το αίσθημα αναπτύσσεται βαθμιαία και ανάλογα με τις άλλες αισθήσεις. Αλλά το παιδί δεν έχει μάθει ακόμα την αξία των αποστάσεων. Θα φτάσει για το φεγγάρι ή ένα κλαδάρισμα ενός δέντρου με την ίδια εμπιστοσύνη που θα φτάσει στη μύτη της μητέρας του ή στην γένια του πατέρα του. Πολλές φορές θα κλάψει επειδή δεν μπορεί να καταλάβει το φεγγάρι ή κάποιο απομακρυσμένο αντικείμενο. αλλά σταδιακά μαθαίνει την αξία των αποστάσεων. Δεν είναι, όμως, τόσο εύκολο να μάθει τη χρήση των οργάνων της, γιατί θα προσπαθήσει να τροφοδοτήσει τα πόδια της ή την κουδουνίστρα ή οποιοδήποτε παιχνίδι. Μόλις περάσουν πολλά χρόνια, θα σταματήσει να προσπαθεί να βάλει τα πάντα στο προσκήνιο στο στόμα του.

Οι αισθήσεις βρίσκονται στην πρώιμη ζωή και ελέγχονται από τα στοιχεία όπως είναι τα ζώα. Αλλά σε αυτή την πρώιμη νεολαία οι αισθήσεις δεν αναπτύσσονται πραγματικά. διότι, αν και υπάρχουν εξωγήινοι που αποτελούν εξαιρέσεις από τον συνηθισμένο κανόνα, οι αισθήσεις δεν αρχίζουν να χρησιμοποιούνται πραγματικά με τη νοημοσύνη μέχρι την ηλικία της εφηβείας. τότε αρχίζει η πραγματική χρήση των αισθήσεων. Είναι λοιπόν η ηθική αίσθηση, η αίσθηση της προσωπικότητας αρχίζει και όλες οι αισθήσεις αποκτούν διαφορετικό νόημα σε αυτό το στάδιο της ανάπτυξής τους.

Δεδομένου ότι υπάρχουν δυνάμεις που λειτουργούν μέσω των οχημάτων τους, τα στοιχεία, έτσι υπάρχουν και εκεί αρχές που συνδέονται με τα αισθήματα και τα όργανα τους. Στην αρχή το πρώτο στοιχείο ήταν φωτιά, η πρώτη δύναμη που εκδηλώνεται ήταν το φως που λειτουργούσε μέσω του οχήματος και του στοιχείου, της φωτιάς. Στις αρχές του ανθρώπου το φως ως πυρκαγιά στο σύμπαν είναι μυαλό, το οποίο, αν και στην αρχή του είναι στην πιο πρωτόγονη μορφή, περιέχει από μόνο του τα μικρόβια όλων των πράξεων που πρόκειται να αναπτυχθούν και θέτει επίσης το όριο στην ανάπτυξή του . Η αίσθηση της είναι η όραση και το όργανο της είναι το μάτι, το οποίο είναι και το σύμβολο της.

Στη συνέχεια έρχεται η λειτουργία της δύναμης, του ηλεκτρισμού, μέσω του στοιχείου του αέρα. Στον άνθρωπο η αντίστοιχη αρχή είναι η ζωή (prana), με την αντίστοιχη αίσθηση της ακοής, και το αυτί ως το όργανο του. Η δύναμη του "ύδατος" δρα μέσω του νερού του στοιχείου και έχει ως αλληλογραφία την αρχή της μορφής (αστρικό σώμα ή linga sharira), με την αίσθηση της, της γεύσης και του οργάνου της γλώσσας.

Η δύναμη του μαγνητισμού λειτουργεί μέσα από τη γη του στοιχείου και έχει την αντίστοιχη αρχή και αίσθηση στον άνθρωπο, το φύλο (φυσικό σώμα, sthula sharira) και τη μυρωδιά, με τη μύτη ως όργανο.

Η δύναμη του ήχου δρα μέσω του αιθέρα του οχήματος. Στον άνθρωπο η αντίστοιχη αρχή είναι η επιθυμία (kama) και το συναίσθημα της αίσθησης, με το δέρμα και τα χείλη ως όργανα. Αυτές οι πέντε αισθήσεις είναι κοινές τόσο για τα ζώα όσο και για τον άνθρωπο, αλλά σε διαφορετικό βαθμό.

Η έκτη έννοια είναι η έννοια που διαφοροποιεί το ζώο από τον άνθρωπο. Η αίσθηση ξεκινάει, είτε σε παιδί είτε σε άνθρωπο, με την αίσθηση της Ι-am-ness. Στο παιδί παρουσιάζεται όταν το παιδί γίνεται αυτό που ονομάζεται «αυτοσυνείδητο». Το φυσικό παιδί, όπως και το φυσικό ζώο ή ο φυσικός άνθρωπος, είναι αρκετά ανεπιφύλακτα με τις συνήθειες του, και δεν το φοβάται και είναι σίγουρο για τη συμπεριφορά του. Μόλις όμως αντιληφθεί τον εαυτό της, χάνει αυτή τη φυσική απόκριση των αισθήσεων στα εξωτερικά στοιχεία και αισθάνεται συγκρατημένη από την αίσθηση του Ι.

Κοιτώντας πίσω στο παρελθόν ο ενήλικας δεν θυμάται τα πολλά πονηρά και τα βάζα που η παρουσία του εγώ προκάλεσε στις αισθήσεις του. Όσο πιο ευαισθητοποιημένος είμαι ο ίδιος, τόσο περισσότερο πόνος θα προκαλέσει στον ευαίσθητο οργανισμό. Αυτό εκφράζεται ιδιαίτερα από το αγόρι ή το κορίτσι μόλις φτάνει την εφηβεία τους. Στη συνέχεια, φανερώνεται η έκτη αίσθηση, η ηθική ή η αίσθηση της προσωπικότητας, επειδή τότε εγώ συνδέομαι πιο θετικά με το σώμα από ό, τι πριν. Σε αυτό το σημείο η αρχή της σκέψης δρα μέσω της αίσθησης, της ηθικής αίσθησης ή της προσωπικότητας. Με αυτή την έννοια η προσωπικότητα είναι απλώς η αντανάκλαση του εγώ, η μάσκα του εγώ, το ψεύτικο εγώ. Ο Ι είναι η ατομικότητα ή η τελειωμένη αρχή του νου, που αντιστοιχεί στην αρχική προσπάθεια του μυαλού να εκφραστεί με την πρώτη του έννοια, αυτή της όρασης, με την αντίστοιχη δύναμη του φωτός και τη φωτιά του στοιχείου.

Οι αισθήσεις αντιπροσωπεύονται στον ζωδιακό κύκλο. Εάν αντληθεί διάμετρος από τα σημάδια του καρκίνου (♋︎) στον Αιγόκερω (♑︎), τα μάτια στο κεφάλι βρίσκονται στην οριζόντια γραμμή του ζωδιακού κύκλου που χωρίζει τη σφαίρα σε ένα πάνω και κάτω μέρος. Το πάνω μέρος του ζωδιακού κύκλου ή της κεφαλής είναι το μη εκδηλωμένο, ενώ το κάτω μισό του ζωδιακού κύκλου ή της κεφαλής είναι το εκδηλωμένο και εκδηλωμένο μισό. Σε αυτό το κάτω εκδηλωμένο μισό υπάρχουν επτά ανοίγματα, που υποδεικνύουν επτά κέντρα, αλλά μέσα από τα οποία επί του παρόντος λειτουργούν μόνο πέντε αισθήσεις.

Οι αρχές που απαρίθμησε η κα. Η Μπλαβάτσκυ στις θεοσοφικές διδασκαλίες είναι, το φυσικό σώμα (sthula sharira), το αστρικό σώμα (linga sharira), η αρχή της ζωής (prana), η αρχή της επιθυμίας (kama), ο νους (manas). Η αρχή του νου (manas) είναι της Mme. Η Μπλαβάτσκυ έλεγε ότι είναι η εξατομικευτική αρχή, η οποία είναι η μόνη από αυτές που αναφέρει και η οποία είναι αιώνια, και η μόνη αθάνατη αρχή που εκδηλώνεται στον άνθρωπο. Οι ανώτερες αρχές δεν έχουν ακόμη εκδηλωθεί και επομένως αντιπροσωπεύονται στο ανώτερο μισό του ζωδιακού κύκλου. Αλλά στο βαθμό που η αρχή του νου είναι αυτή που εκδηλώνεται στο σύμπαν και στον άνθρωπο, τα ζώδια δείχνουν τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται αυτή η αρχή μέσω της επαφής με τις κατώτερες μεταβατικές αρχές, στη φυσική σειρά από την εξέλιξη στην εξέλιξη. Έτσι, για παράδειγμα, η πρώτη ανάσα του μυαλού, ο καρκίνος (♋︎), καρποφορεί το μικρόβιο της ζωής, Λέων (♌︎), που σταδιακά εξελίσσεται σε μορφή, παρθένος (♍︎), και ποια μορφή καθορίζεται από το φύλο και τη γέννησή του, βιβλιο (♎︎ ). Το φύλο του εκφράζεται με την ανάπτυξη της αρχής της επιθυμίας, του σκορπιού (♏︎). Εδώ τελειώνει ο αποκλειστικά ζωώδης φυσικός άνθρωπος. Υπάρχουν όμως οι εσωτερικές αισθήσεις, όπως η διόραση και η διόραση, που αντιστοιχούν στην όραση και την ακοή. Αυτά, με τις ικανότητες του νου, έχουν τα όργανα και τα κέντρα δράσης τους στο πάνω μισό του κεφαλιού. Ο νους και οι ικανότητές του πρέπει να πειθαρχηθούν και να αναπτυχθούν προτού οι ανώτερες αρχές (άτμα και μπούντι) μπορέσουν να γίνουν ενεργές.

Ο άνθρωπος ξεκινά την έκτη αίσθηση της προσωπικότητας και της ηθικής που είτε καθοδηγεί είτε καθοδηγείται από τη σκέψη, τοξότης (♐︎). Καθώς η σκέψη γίνεται αυστηρά ηθική και οι αισθήσεις χρησιμοποιούνται στις σωστές τους λειτουργίες και χρησιμοποιούνται στη σωστή χρήση, η σκέψη ως προσωπικότητα και αντανάκλαση του Εγώ έρχεται σε συμφωνία με το πραγματικό της Εγώ, την ατομικότητα ή το μυαλό, που είναι η ολοκλήρωση του τις αισθήσεις καλώντας σε δράση την ανώτερη δύναμη του νου. Το όργανο μέσω του οποίου αντανακλάται η προσωπικότητα και πάνω στο οποίο ανατέλλει η ηθική αίσθηση αντιπροσωπεύεται σε αυτήν την ταξινόμηση από το σώμα της υπόφυσης. Το όργανο που αντιπροσωπεύει την ατομικότητα, ο Αιγόκερως (♑︎) είναι η επίφυση. Ως όργανο το σώμα της υπόφυσης τοποθετείται πίσω και στο μέσον μεταξύ των ματιών. Η επίφυση είναι ελαφρώς πίσω και από πάνω τους. Τα μάτια συμβολίζουν αυτά τα δύο όργανα που βρίσκονται πίσω τους.

Αυτές οι αισθήσεις μας ενώ ενεργούμε μέσω των κέντρων ή των οργάνων στο κεφάλι δεν είναι απλά ατυχήματα, ή τυχαία εξέλιξη από το περιβάλλον. Είναι και οι δύο σταθμοί λήψης και λειτουργίας, από τους οποίους ο στοχαστής, ο άνθρωπος, μπορεί να λάβει οδηγίες και να ελέγξει ή να κατευθύνει τις δυνάμεις και τα στοιχεία της φύσης. Ούτε μπορεί να υποτεθεί ότι τα σημάδια του ζωδιακού κύκλου είναι η αυθαίρετη ονομασία ορισμένων αστερισμών στους ουρανούς. Οι αστερισμοί στους ουρανούς είναι σύμβολα όπως είναι οι δικοί μας πλανήτες. Τα σημάδια του ζωδιακού κύκλου αντιπροσωπεύουν τόσες πολλές σπουδαίες τάξεις ή εντολές. Στην κορυφή κάθε τάξης ή τάξης είναι μια νοημοσύνη πολύ ιερή για να μας περιγράψει περισσότερο. Από κάθε τέτοια μεγάλη νοημοσύνη, σταδιακά προχωράμε σε μια κανονική πομπή όλες τις δυνάμεις και τα στοιχεία που αποτελούν το σώμα του ανθρώπου και κάθε ένας από αυτούς έχει την αλληλογραφία του στο σώμα του ανθρώπου όπως δηλώθηκε.

Οι αισθήσεις διακρίνονται από το πραγματικό Ι και δεν μπορούν να ταυτιστούν με αυτό. Καθώς έρχομαι σε επαφή με το σώμα, οι αισθήσεις το παραπλανούν, το κάνουν μεθυστικό, το μαγεύουν και το ρίχνουν μια γοητεία γοητείας γύρω από αυτό, που δεν είναι σε θέση να ξεπεράσει. Το εγώ δεν πρέπει να γίνεται αντιληπτό από τις αισθήσεις. είναι άυλο και αδιαπέραστο. Καθώς έρχεται στον κόσμο και συνδέεται με τις αισθήσεις, εντοπίζεται με μερικές ή όλες τις αισθήσεις, επειδή βρίσκεται στον φυσικό κόσμο των μορφών στις οποίες δεν υπάρχει τίποτα που να το υπενθυμίζει και μόνο μετά από πολύ καιρό τις ταλαιπωρίες και τις πολλές διαδρομές που αρχίζει να αναγνωρίζεται ως ξεχωριστή από τις αισθήσεις. Αλλά στην προσπάθειά της να διακριθεί από μόνη της αρχικά γίνεται ακόμα πιο ευτυχισμένος και παραπλανημένος.

Στην παιδική κατάσταση ή στον πρωτόγονο άνθρωπο είχε τη φυσική χρήση των αισθήσεών της, αλλά με τέτοια δεν μπορούσε να διακρίνει τον εαυτό της. Μέσω της καλλιέργειας και της εκπαίδευσης, οι αισθήσεις τέθηκαν σε υψηλότερο βαθμό ανάπτυξης. Αυτό αντιπροσωπεύεται από τους διάφορους κλάδους της τέχνης. Όπως, για παράδειγμα, ο γλύπτης σχηματίζει σαφέστερα τη μορφή και την αναλογία και μορφοποιεί τον πλαστικό πηλό ή χαράζει το συμπαγές μάρμαρο σε μορφές που προσεγγίζουν την ομορφιά που συλλαμβάνει ο νους του. Ο καλλιτέχνης με την αίσθηση του χρώματος εκπαιδεύει το μάτι του για να δει και την αρχή της σκέψης του να συλλάβει την ομορφιά όχι μόνο στη μορφή αλλά στο χρώμα. Ανιχνεύει τις διαφορές στις αποχρώσεις και τους τόνους του χρώματος που ο συνηθισμένος άνθρωπος δεν έχει καν αντιληφθεί και ο πρωτόγονος άνθρωπος ή το παιδί βλέπει μόνο σαν μια χροιά χρώματος σε αντίθεση με μια άλλη βουτιά. Ακόμη και ο άνθρωπος της συνηθισμένης εκπαίδευσης κοιτάζοντας ένα πρόσωπο βλέπει μόνο το περίγραμμα και παίρνει τη γενική εντύπωση του χρώματος και των χαρακτηριστικών. Από την πιο προσεκτική επιθεώρηση βλέπει αυτό που δεν μπορεί να ονομάσει ως ιδιαίτερη απόχρωση του χρώματος. αλλά ο καλλιτέχνης δεν παίρνει μόνο μια γενική εντύπωση του χρώματος, αλλά μπορεί με την επιθεώρηση να ανιχνεύσει πολλές αποχρώσεις του χρώματος στο δέρμα, οι οποίες καν δεν υποψιάζονται ότι είναι παρούσες από τον απλό άνθρωπο. Οι ομορφιές ενός τοπίου ή μιας φιγούρας που εκτελέστηκε από έναν σπουδαίο καλλιτέχνη δεν εκτιμούνται από τον απλό άνθρωπο και θεωρούνται απλώς δαίμονες από τον πρωτόγονο άνθρωπο ή το παιδί. Ένα ζώο δεν έχει καμία σημασία για το χρώμα, ή αλλιώς μόνο ενθουσιασμένος από αυτό. Το παιδί ή ο πρωτόγονος άνθρωπος πρέπει να εκπαιδευτεί προσεκτικά για να κατανοήσει την ιδέα των αποχρώσεων του χρώματος και της προοπτικής σε μια ζωγραφική. Αρχικά ένας πίνακας φαίνεται να είναι μόνο μια επίπεδη επιφάνεια που είναι ελαφριά ή σκοτεινή σε ορισμένα μέρη, αλλά σταδιακά το μυαλό εκτιμά το προσκήνιο και το φόντο με τα αντικείμενα και την ατμόσφαιρα να παρεμβαίνει και καθώς μαθαίνει να εκτιμά το χρώμα ο κόσμος φαίνεται διαφορετικός από αυτόν . Το παιδί ή ο πρωτόγονος άνθρωπος αναγνωρίζει μόνο έναν ήχο μέσα από το συναίσθημα ή το συναίσθημα που παράγει. Στη συνέχεια, διακρίνει μεταξύ ενός ασύμφωνου θορύβου και μιας απλής μελωδίας. Αργότερα μπορεί να εκπαιδευτεί για να εκτιμήσει πιο περίπλοκους ήχους, αλλά μόνο ο πραγματικός μουσικός είναι σε θέση να διακρίνει και να εκτιμήσει τη διαφωνία από την αρμονία σε μια μεγάλη συμφωνία.

Αλλά η γοητεία που προκύπτει από την καλλιέργεια των αισθήσεων τον συνδέει ακόμη πιο στενά με τις αισθήσεις και τον καθιστά περισσότερο τον δούλο του από ό, τι μέχρι τώρα. Από τον υπάκουο υπηρέτη τους στην άγνοια, γίνεται ο πιστός δούλος τους με την κουλτούρα, αν και με την εκπαίδευση και τον πολιτισμό πλησιάζει στον χρόνο της αφύπνισης.

Κάθε μία από τις πέντε αισθήσεις είναι είτε υψηλή είτε χαμηλή ανάλογα με τη χρήση της από την προσωπικότητα. Ο πολιτισμός και η εκπαίδευση τείνουν να δεσμεύουν τον Ι με τα αισθήματα όσο η Ι και η λογική ικανότητες θα εφαρμοστούν σε υλικούς σκοπούς και εγώ είμαι συνδεδεμένος με τον κόσμο και με αυτό που εσφαλμένα αντιλαμβάνεται ότι είναι τα υπάρχοντά του. Απώλειες, φτώχεια, πόνο, ασθένεια, θλίψη, πρόβλημα κάθε είδους, ρίχνω τον εαυτό μου πίσω από τον εαυτό μου και μακριά από τα αντίθετά τους που προσελκύουν και παραπλανούν τον Ι. Όταν είμαι αρκετά ισχυρός αρχίζει να διαμαρτύρεται για τον εαυτό του. Τότε είναι δυνατόν να μάθει το νόημα και την πραγματική χρήση των αισθήσεων. Στη συνέχεια μαθαίνει ότι δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, ότι είναι αγγελιοφόρος με αποστολή σε αυτόν τον κόσμο. Πριν μπορέσει να δώσει το μήνυμά της και να εκτελέσει την αποστολή της, πρέπει να εξοικειωθεί με τις αισθήσεις όπως είναι πραγματικά και να τις χρησιμοποιήσει, όπως θα έπρεπε να χρησιμοποιηθούν αντί να τους παραπλανά και να ελέγχουν.

Το μάθω ότι οι αισθήσεις είναι πραγματικά οι διερμηνείς του σύμπαντος σε αυτό, εγώ, και ως τέτοιο θα πρέπει να δοθεί ακροατήριο, αλλά ότι πρέπει να μάθω τη γλώσσα ερμηνείας τους και να τις χρησιμοποιήσω ως τέτοιο. Αντί να παρασυρθούν από την επιρροή τους, μαθαίνω ότι μόνο μέσω του ελέγχου των αισθήσεων είναι σε θέση να ερμηνεύσει το σύμπαν μέσω αυτών και ότι με τον έλεγχό τους, το Ι, εκτελεί ένα καθήκον δίνοντας μορφή στους μη μορφοποιημένους και βοηθώντας την ύλη στις διαδικασίες της με την εξελικτική διαδικασία. Στη συνέχεια μαθαίνω ακόμη ότι πίσω από τα στοιχεία στα οποία μιλά μέσα από τα αισθήματά του, υπάρχουν νοημοσύνη και παρουσίες με τις οποίες μπορεί να επικοινωνεί μέσα από νέες και αχρησιμοποίητες ικανότητες που εμφανίζονται και αποκτώνται από την ορθή χρήση και τον έλεγχο της φυσικής του ικανότητας αισθήσεις. Καθώς αναπτύσσονται οι ανώτερες σχολές (όπως η αντίληψη και οι διακρίσεις), αντικαθιστούν τις φυσικές αισθήσεις.

Αλλά πώς είναι να κατανοήσω εγώ και να γνωρίσω τον εαυτό μου; Η διαδικασία με την οποία αυτό μπορεί να γίνει είναι απλά αναφερθεί, αν και για πολλούς μπορεί να είναι δύσκολο να επιτευχθεί. Η διαδικασία είναι μια διανοητική διαδικασία και είναι η διαδικασία της εξάλειψης. Δεν μπορεί να γίνει αμέσως, αν και είναι πιθανό να συνεχιστούν οι προσπάθειες.

Αφήστε εκείνον που θα πετύχει στην εξάλειψη των αισθήσεων να κάθεται ήσυχα και να κλείνει τα μάτια του. Αμέσως θα βυθιστεί στο μυαλό του τις σκέψεις όλων των πραγμάτων σε σχέση με τις αισθήσεις. Αφήστε τον να ξεκινήσει απλά την εξάλειψη μιας από τις αισθήσεις, να πείτε ότι η μυρωδιά. Τότε αφήστε τον να αποκόψει την αίσθηση της γεύσης, έτσι ώστε να μην συνειδητοποιεί τίποτα που μπορεί να μυρίσει ή να δοκιμάσει. Αφήστε τον να συνεχίσει, εξαλείφοντας την αίσθηση της όρασης, δηλαδή ότι δεν θα συνειδητοποιήσει στη σκέψη του με οποιοδήποτε μέσο σε μορφή ή χρώμα. Αφήστε τον να αποβάλει περαιτέρω την ακοή, έτσι ώστε να μην συνειδητοποιήσει κανένα θόρυβο ή ήχο, ούτε το βούισμα στο αυτί ούτε την κυκλοφορία του αίματος μέσα από το σώμα του. Αφήστε τον να προχωρήσει περαιτέρω εξαλείφοντας όλη την αίσθηση του συναίσθηματος, ώστε να μην συνειδητοποιήσει το σώμα του. Θα γίνει τώρα αντιληπτό ότι δεν υπάρχει φως ή χρώμα και ότι δεν μπορεί να δει τίποτα στο σύμπαν, ότι η αίσθηση της γεύσης έχει χαθεί, ότι έχει χαθεί η μυρωδιά, ότι δεν μπορεί να ακουστεί τίποτα στο σύμπαν και ότι υπάρχει καμία αίσθηση συναίσθημα.

Θα ειπωθεί ότι κάποιος από τον οποίο κόβονται οι αισθήσεις της όρασης, της ακοής, της γεύσης, της μυρωδιάς και του συναισθήματος δεν έχει ύπαρξη, ότι είναι νεκρός. Αυτό είναι αλήθεια. Εκείνη τη στιγμή είναι νεκρός, και δεν υπάρχει, αλλά στη θέση του ύπαρξη αυτός έχει Να εισαι, και αντί να έχει αισθησιακή ζωή, ΕΙΝΑΙ.

Αυτό που παραμένει συνειδητό μετά την εξάλειψη των αισθήσεων είναι Ι. Σε αυτή τη σύντομη χρονική στιγμή ο άνθρωπος φωτίζεται στη Συνείδηση. Έχει γνώση του Ι όπως εγώ, ξεχωριστό από τις αισθήσεις. Αυτό δεν θα διαρκέσει πολύ. Αυτός θα ξαναγίνει συνειδητός στις αισθήσεις, στα αισθήματα, μέσα από τις αισθήσεις, αλλά θα τους γνωρίσει για αυτό που είναι και θα φέρει μαζί του τη μνήμη της πραγματικής του ύπαρξης. Μπορεί τότε να δουλέψει με και μέσα από τις αισθήσεις προς την εποχή που δεν θα είναι πλέον ο δούλος τους, αλλά θα είναι ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος, πάντα θα είμαι με τη σωστή σχέση με τις αισθήσεις.

Εκείνος που φοβάται τον θάνατο και τη διαδικασία του θανάτου δεν πρέπει να εμπλακεί σε αυτή την πρακτική. Θα πρέπει να μάθει κάπως τη φύση του θανάτου και των ψυχικών διεργασιών του, πριν προχωρήσει στην αναζήτηση του Ι.