Η

WORD

ΣΚΕΨΗ

Με την σκέψη αρχίζει το τρίτο τεταρτοταγές.

Το πρώτο τεταρτοταγές: η συνείδηση ​​(ο Κριός), η κίνηση (ταύρος), η ουσία (δίδυμοι), η αναπνοή (καρκίνος), βρίσκεται στον νεοελληνικό κόσμο. Το δεύτερο τεταρτοταγές: η ζωή (leo), η μορφή (παρθένος), το φύλο (λίρα) και η επιθυμία (σκορπιός) είναι Διεργασίες με την οποία το αρχές του νεοελληνικού κόσμου εκφράζονται στον εκδηλωμένο φαινομενικό κόσμο. Ο εκδηλωμένος φαινομενικός κόσμος αποκαλείται από την αναπνοή και τελειώνει με την ατομικότητα. Το τρίτο τεταρτημόριο, ξεκινώντας από τη σκέψη, αποτελείται από σκέψη (σαγιονάκι), ατομικότητα (αιγόκερως), ψυχή (ενυδρείο) και θέληση (ιχθείς).

Καθώς η ζωή είναι η αρχή της διαδικασίας στην οικοδόμηση ενός σώματος για τις εξωτερικές αισθήσεις, τόσο η σκέψη είναι η αρχή της διαδικασίας στην οικοδόμηση του σώματος των εσωτερικών αισθήσεων.

Η σκέψη είναι μια συγχώνευση του νου και της επιθυμίας. Το μυαλό μέσω της αναπνοής φυσάει στο αμόρφωτο σώμα της επιθυμίας στον άνθρωπο και η επιθυμία εμφανίζεται σαν μια άμορφη μάζα, συνδυάζεται με την αναπνοή, δίνεται μορφή και γίνεται σκέψη.

Οι σκέψεις εισέρχονται στο σώμα μόνο μέσω ορισμένων κέντρων. Ο χαρακτήρας της σκέψης μπορεί να είναι γνωστός από τη λειτουργία του κέντρου μέσω του οποίου εισέρχεται. Ο αριθμός και οι συνδυασμοί σκέψεων είναι πιο πολυάριθμοι και ποικίλοι από τα εκατομμύρια των όντων από τους οποίους προέρχονται, αλλά όλες οι σκέψεις μπορούν να ταξινομηθούν κάτω από τέσσερα κεφάλια. Αυτά είναι σεξουαλικά, στοιχειακά, συναισθηματικά και πνευματικά.

Οι σκέψεις της σεξουαλικής φύσης διεγείρουν και εισέρχονται μέσω αυτού του κέντρου και, ενεργώντας στο ηλιακό πλέγμα και προκαλώντας τα όργανα της κοιλιακής περιοχής, ανεβαίνουν σαν ζεστή αναπνοή στην καρδιά. Αν αποκτήσουν είσοδο εκεί, ανεβαίνουν ως ακαθόριστες μορφές στο λαιμό και από εκεί περνούν στο κεφάλι όπου τους δίνεται η μορφή - τόσο σαφείς και ξεχωριστές όσο θα επιτρέψει η ατομική ανάπτυξη. Όταν κάποιος αισθάνεται ένα ερέθισμα στην περιοχή του φύλου, μπορεί να γνωρίζει ότι κάποια ξένη επιρροή ενεργεί πάνω του. Αν θα αποβάλει ή θα εκτρέψει τη σκέψη, πρέπει να αρνηθεί να επιβάλει κυρώσεις όταν το ρωτάει

Πάνω είναι ελαφρύ, κάτω είναι η ζωή. Και πάλι η τάξη αλλάζει και τώρα, μέσα από την επίδοξη σκέψη, αυτοί οι εκδηλωμένοι κόσμοι της ζωής και της μορφής, του φύλου και της επιθυμίας και της ίδιας της σκέψης μεταβάλλονται από την αλχημεία στο φως. ΤΟ ZODIAC. την είσοδο στην καρδιά και την αίσθηση στην καρδιά μιας αγάπης για το άτομο που είναι εντός το σώμα, ή μετατρέποντας τη σκέψη στην υψηλότερη συνείδηση ​​την οποία είναι σε θέση να φτάσει και επικαλούμενος την παρουσία της. Το συναίσθημα θα περάσει στη συνέχεια σε μια φιλοδοξία και εξύψωση, και στη συνέχεια ειρήνη. Είναι πολύ πιο εύκολο να μεταμορφώσετε μια σκέψη από το να την απομακρύνετε. Καμιά σκέψη δεν μπορεί να σκοτωθεί αμέσως, όπως μερικές φορές πιστεύεται λανθασμένα. Μπορεί να απομακρυνθεί, αλλά θα επιστρέψει σύμφωνα με τον κυκλικό νόμο. Αν όμως αρνείται την τροφή κάθε φορά που επιστρέφει, θα χάσει σταδιακά τη δύναμη και τελικά θα εξασθενίσει.

Σκέψεις στοιχειακής φύσης εισέρχονται στο σώμα μέσω του ομφαλού και των πόρων του δέρματος. Οι στοιχειώδεις σκέψεις είναι εκείνες του θυμού, του μίσους, της κακίας, του φθόνος, της λαγνείας, της πείνας και της δίψας, και εκείνων που διεγείρουν τα πέντε όργανα της λογικής, όπως λαιμαργία, ή βλέποντας μια πυρκαγιά. Ενεργούν στο ηλιακό πλέγμα και διεγείρουν το δέντρο των νεύρων, με τη ρίζα του στο κέντρο φύλου και τα κλαδιά του στο ηλιακό πλέγμα ή παίζουν σε αυτό το δέντρο των νεύρων, η ρίζα του οποίου βρίσκεται στον εγκέφαλο, ηλιακό πλέγμα.

Αυτές οι στοιχειώδεις σκέψεις δρουν και δίνεται δύναμη από τα κοιλιακά όργανα και φτάνουν στην καρδιά από όπου, αν λάβουν κυρώσεις, ανεβαίνουν στο κεφάλι, παίρνουν ορισμένη μορφή και στέλνονται από ένα από τα ανοίγματα όπως το μάτι ή το στόμα, αλλιώς κατεβαίνουν, διαταράσσουν το σώμα και, επηρεάζοντας όλα τα άτομα του, την προκαλούν να ανταποκριθεί στη δράση τους. Οποιαδήποτε στοιχειώδης δύναμη ή κακή σκέψη που βρίσκει την είσοδο μέσω του ομφαλού μπορεί να αλλάξει με την χρησιμοποίηση του νου αμέσως με κάποια σαφή σκέψη διαφορετικής φύσης ή με την αλλαγή της σκέψης σε μια ανιδιοτελής αγάπη, αλλιώς η σκέψη θα επιταχυνθεί σε ισχύ, δεδομένης της μορφής της σύμφωνα με την ικανότητα του ατόμου να σκέφτεται και θα σταλεί στον κόσμο για να δράσει σε άλλους που θα το επιτρέψουν.

Σκέψεις μιας ανθρώπινης συναισθηματικής φύσης εισέρχονται στην καρδιά μέσω των ανοιγμάτων και των κέντρων στο στήθος. Τι συναισθηματικές σκέψεις (μερικές φορές αποκαλούνται συναισθήματα) μπορούν να κατανοηθούν καλύτερα αν ληφθεί υπόψη η αποστροφή που έχουν μερικοί άνθρωποι να μην βλέπουν τη διάχυση του αίματος ή να βλέπουν τη φτώχεια ή τα βάσανα των άλλων όταν έρχονται απευθείας σε επαφή με τέτοια δυστυχία αλλά να ξεχνούν γι 'αυτό μόλις εξαφανιστούν τα αξιοθέατα και οι ήχοι, τότε η θρησκευτική μανία, ο ψυχισμός των αναβιών, ο ενθουσιασμός των αγώνων, η αδικαιολόγητη συμπάθεια και η παρόρμηση ενός σπεύδους όχλου. Σύμφωνα με τον χαρακτήρα των συναισθημάτων, κατεβαίνουν από την καρδιά στις χαμηλότερες περιοχές, ή ανυψώνουν και παίρνουν τη μορφή στο κεφάλι και εκτείνονται εκεί σε υψηλή νοημοσύνη και δύναμη. Όλα τα είδη σκέψεων και εντυπώσεων επιδιώκουν την εισαγωγή στο κεφάλι, επειδή το κεφάλι είναι η πνευματική περιοχή όπου οι εντυπώσεις δίνουν μορφή και οι ενεργές σκέψεις αναδιαμορφώνονται, επεξεργάζονται και διακοσμούν. Το κεφάλι έχει επτά ανοίγματα: ρουθούνια, στόμα, αυτιά και μάτια, τα οποία, μαζί με το δέρμα, αναγνωρίζουν αντίστοιχα τα πέντε στοιχεία που είναι γνωστά στους αρχαίους ως χώμα, νερό, αέρας, πυρκαγιά και αιθέρας, που αντιστοιχούν στις αισθήσεις μας μυρίζοντας, δοκιμάζοντας, ακούγοντας, βλέποντας και αγγίζοντας. Τα στοιχεία και τα αντικείμενα της αίσθησης ενεργούν πάνω ή μέσα από αυτά τα κανάλια αίσθησης που αρχίζουν να λειτουργούν μία ή περισσότερες από τις πέντε λειτουργίες του νου. Οι πέντε λειτουργίες του νου λειτουργούν μέσα από τις πέντε αισθήσεις και τα πέντε όργανα της λογικής και είναι οι διαδικασίες της υλικής πλευράς του νου.

Οι τέσσερις τάξεις σκέψεων προέρχονται από δύο πηγές: σκέψεις που προέρχονται από το εξωτερικό και σκέψεις που προέρχονται από μέσα. Έχει καταδειχθεί πώς οι τρεις πρώτες ονομασμένες τάξεις προέρχονται από το εξωτερικό, διεγείρουν τα αντίστοιχα κέντρα τους και ανεβαίνουν στο κεφάλι. Όλες αυτές οι σκέψεις χρησιμεύουν ως το υλικό και τα τρόφιμα που εισέρχονται στο ψυχικό στομάχι ακριβώς όπως το φυσικό φαγητό μεταφέρεται στο στομάχι. Στη συνέχεια το πνευματικό τρόφιμο περνάει κατά μήκος της πεπτικής οδού παρόμοια με εκείνη του διατροφικού καναλιού, όπου ενεργεί από τα όργανα στο κεφάλι που έχουν ανάλογες λειτουργίες με εκείνες στις κοιλιακές και πυελικές περιοχές. Η παρεγκεφαλίδα είναι το πνευματικό στομάχι και οι συσπάσεις του εγκεφάλου του καναλιού κατά μήκος του οποίου περνάει το υλικό σκέψης στη διαδικασία της πέψης και της αφομοίωσης, προτού να μπορεί να σταλεί από το μέτωπο, το μάτι, το αυτί, τη μύτη ή το στόμα, πλήρως διαμορφωμένη στον κόσμο, στην αποστολή του καλού ή του κακού. Έτσι οι εντυπώσεις ή οι σκέψεις που λαμβάνονται μέσω των κατώτερων τριών κέντρων προέρχονται από μια εξωτερική πηγή και μπορεί να χρησιμεύσουν ως τρόφιμα για να μεταμορφώσουν τη διάνοια σε φόρμα.

Η σκέψη που προέρχεται από μέσα έχει την προέλευσή της στην καρδιά ή στο κεφάλι. Αν στην καρδιά είναι ένα μαλακό σταθερό φως το οποίο ακτινοβολεί μια αγέννητη αγάπη για όλα τα πράγματα, αλλά που μπορεί να γίνει μια συναισθηματική αγάπη και να περάσει σε απάντηση στην κραυγή της ανθρωπότητας, μέσα από τα στήθη, αν δεν υψωθεί σαν φλόγα της αναρρόφησης στο κεφάλι. Όταν το θέσει αυτό, μπορεί να αναλυθεί, να συντεθεί και να εξισορροπηθεί από την καθολική κίνηση στη σκέψη που αποσαφηνίζει τις πέντε προαναφερόμενες πνευματικές διαδικασίες. Η πενταπλή λειτουργία του νου μέσα από τις αισθήσεις θα εκτιμηθεί και θα γίνει κατανοητή. Η μορφή της σκέψης που προέρχεται από το κεφάλι μπορεί σπάνια να ονομαστεί σκέψη, καθώς έρχεται πλήρως διαμορφωμένη χωρίς καμία ψυχική διαδικασία. Ταυτόχρονα με την εμφάνισή του στο κεφάλι υπάρχει μια δράση στην περιοχή στη βάση της σπονδυλικής στήλης που προκαλεί την πλήρωση του κεφαλιού με το φως. Υπό αυτό το φως κατανοείται ο εσωτερικός κόσμος της σκέψης. Η πηγή της σκέψης που προέρχεται από μέσα είναι το εγώ ή ο Ανώτερος Εαυτός. Μια τέτοια σκέψη μπορεί να κληθεί κατά βούληση μόνο από κάποιον που έχει φτάσει στον φωτισμό και έχει φτάσει στη σοφία. Σε όλους τους άλλους, έρχεται απροσδόκητα, σε βαθύ διαλογισμό ή με έντονη προσδοκία.

Η σκέψη δεν είναι το μυαλό. δεν είναι η επιθυμία. Η σκέψη είναι η συνδυασμένη δράση της επιθυμίας και του νου. Με αυτή την έννοια μπορεί να ονομαστεί το χαμηλότερο μυαλό. Η σκέψη προκαλείται είτε από τη δράση της επιθυμίας στο μυαλό, είτε από το μυαλό της επιθυμίας. Η σκέψη έχει δύο κατευθύνσεις. αυτό που συνδέεται με την επιθυμία και τις αισθήσεις, είναι οι ορέξεις, τα πάθη και οι φιλοδοξίες, και αυτό που συνδέεται με το μυαλό στις προσδοκίες του.

Στον θολωτό μπλε θόλο ενός ουρανού χωρίς ουρανό ο άνεμος φυσάει και εμφανίζεται μια μάλλινη ταινία που μοιάζει με ομίχλη. Από αυτό, εμφανίζονται μορφές που αυξάνονται σε μέγεθος και γίνονται βαρύτερα και πιο σκούρα μέχρι ότου ο πλανήτης γεμίσει και το φως του ήλιου κλείσει. Μια θυελλώδης καταιγίδα, τα σύννεφα και άλλες μορφές χάνονται στο σκοτάδι, σπασμένα μόνο από ένα φλας. Εάν το επικρατούμενο σκοτάδι συνέχιζε, ο θάνατος θα εξαπλωνόταν πάνω στη γη. Αλλά το φως είναι πιο μόνιμο από το σκοτάδι, τα σύννεφα καταβυθίζονται στη βροχή, το φως διαχέει για άλλη μια φορά το σκοτάδι και τα αποτελέσματα της καταιγίδας θα δουν. Οι σκέψεις δημιουργούνται με παρόμοιο τρόπο όταν η επιθυμία παίρνει τη μορφή σε επαφή με το μυαλό.

Κάθε κύτταρο στο σώμα περιέχει το υλικό και τα μικρόβια της σκέψης. Οι εντυπώσεις και οι εξωτερικές σκέψεις λαμβάνονται μέσω του φύλου, των στοιχειωδών και συναισθηματικών κέντρων. οσμές, γεύσεις, ήχοι, χρώματα και συναισθήματα (επαφής), περνάνε στο σώμα από την πύλη των αισθήσεων μέσα από τα πέντε πνευματικά κέντρα. το μυαλό αναπνέει ρυθμικά, και ταυτόχρονα με μια διπλή κίνηση σε δύο αντίθετες κατευθύνσεις, μέσα από ολόκληρο το σώμα, και έτσι αφυπνίζει και απελευθερώνει τα μικρόβια της ζωής. η επιθυμία δίνει κατεύθυνση στη ζωή που ανεβαίνει με κίνηση που μοιάζει με στροβιλισμό στην καρδιά, παίρνοντας ώθηση από το μονοπάτι της καθώς ανεβαίνει. Εάν πρόκειται για μια σκέψη κάποιου άγριου πάθους, πόθου ή θυμού, που κερδίζει την είσοδο και την έγκριση της καρδιάς, μια αχνιστή, θολή, σαν σύννεφα μάζα θα ανέβει στο κεφάλι, μπορεί να θολώσει το μυαλό και να κλείσει το φως του λόγος από καρδιάς. Στη συνέχεια, η θύελλα του πάθους θα θυμώνει, θα γίνονται θολές σκέψεις όπως οι αστραπές και ενώ η θύελλα του πάθους διαρκεί τυφλό πάθος πρέπει να υπερισχύει. αν συνεχιστεί η παραφροσύνη ή ο θάνατος είναι το αποτέλεσμα. Αλλά όπως στη φύση, η οργή μιας τέτοιας καταιγίδας σύντομα δαπανάται και τα αποτελέσματά της μπορεί να φανούν υπό το φως του λόγου. Η επιθυμία που εισέρχεται στην καρδιά - εάν είναι τυφλού πάθους μπορεί να είναι υποτονική - αναδύεται σε μια χρωματιστή χοάνη με σχήμα χοάνης στο λαιμό, από εκεί στην παρεγκεφαλίδα και τον εγκεφαλικό, όπου λαμβάνει όλα τα στοιχεία της λογικής στο διεργασίες πέψης, αφομοίωσης, μετασχηματισμού, ανάπτυξης και γέννησης. Το κέντρο της οσφρητικής επιδερμίδας δίνει οσμή και σταθερότητα, το κέντρο γευσιγνωσίας το αναγκάζει να είναι ξεφλουδισμένο και πικρό ή υγρό και γλυκό, το ακουστικό κέντρο το κάνει εντονότατο ή μελωδικό, το οπτικό κέντρο του δίνει σχήμα και το εμπλουτίζει με το φως και το χρώμα, το αντιληπτικό κέντρο το προσδίδει με αίσθηση και σκοπό και στη συνέχεια γεννάται στον κόσμο από ένα από τα κέντρα του κεφαλιού μια πλήρως σχηματισμένη οντότητα, μια κατάρα ή μια ευλογία για την ανθρωπότητα. Είναι παιδί του νου και της επιθυμίας. Ο κύκλος της ζωής του εξαρτάται από τον δημιουργό του. Από αυτόν αντλεί την τροφή του. Οι σκέψεις που δεν λαμβάνουν την κατάλληλη τροφή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης ή που γεννιούνται πρόωρα είναι σαν τους γκρίζους σκελετούς ή τα άψυχα άμορφα πράγματα που περιπλανώνται άσκοπα μέχρι να έλθουν στην ατμόσφαιρα ενός ατόμου με αβέβαιη επιθυμία να περάσει και από το μυαλό του σαν ένα φάντασμα μέσα από ένα άδειο σπίτι. Αλλά όλες οι σκέψεις που δημιουργούνται από ένα μυαλό είναι τα παιδιά αυτού του νου, ο οποίος είναι υπεύθυνος γι 'αυτούς. Συλλέγουν σε ομάδες ανάλογα με τον χαρακτήρα τους και καθορίζουν τα θύματα της μελλοντικής ζωής του δημιουργού τους. Όπως ένα παιδί, μια σκέψη επιστρέφει για τη διατροφή στον γονέα της. Μπαίνοντας στην ατμόσφαιρά του, ανακοινώνει την παρουσία του από ένα συναίσθημα που ανταποκρίνεται στον χαρακτήρα του και απαιτεί προσοχή. Εάν το μυαλό αρνείται να διασκεδάσει ή να ακούσει τους ισχυρισμούς του, υποχρεώνεται από το νόμο των κύκλων να αποσυρθεί μέχρις ότου ο κύκλος επιτρέπει την επιστροφή του. Εν τω μεταξύ, χάνει δύναμη και είναι λιγότερο διακριτή στη μορφή. Αλλά αν το μυαλό διασκεδάζει το παιδί του, παραμένει μέχρι να ανανεωθεί και να αναζωογονηθεί και στη συνέχεια, σαν ένα παιδί του οποίου η επιθυμία έχει ικανοποιηθεί, βγαίνει για να ενώσει τους συντρόφους του σε παιχνίδια και να κάνει χώρο για τον επόμενο αιτούντα.

Οι σκέψεις έρχονται σε μία σε συστάδες, σε σύννεφα. Οι κυρίαρχες επιρροές των ζωδιακών αστερισμών, σε σχέση με τις επτά αρχές κάποιου καθορίζουν την έλευση των σκέψεών του και το μέτρο του κύκλου της επιστροφής τους. Καθώς έθρεψε σκέψεις ενός συγκεκριμένου είδους, κατά την επιστροφή τους σε αυτόν στη ζωή μετά τη ζωή, έτσι τις ενίσχυσε επαρκώς, και έτσι αυτές με τη σειρά τους έχουν αποδυναμώσει τη δύναμη αντίστασης του μυαλού του και των ατόμων του σώματός του, μέχρι να εμφανιστούν αυτές οι σκέψεις, οι διαθέσεις, τα συναισθήματα και οι παρορμήσεις, έχει τη δύναμη και τον ακαταμάχητο τρόμο της μοίρας. Οι σκέψεις συσσωρεύονται, στερεοποιούνται, αποκρυσταλλώνονται και γίνονται φυσικές μορφές, πράξεις και γεγονότα, στη ζωή ενός ατόμου αλλά και ενός έθνους. Έτσι έρχονται οι ξαφνικές ανεξέλεγκτες τάσεις για αυτοκτονία, για φόνο, για κλοπή, για λαγνεία, καθώς και για ξαφνικές πράξεις καλοσύνης και αυτοθυσίας. Έτσι έρχονται οι ανεξέλεγκτες διαθέσεις της κατήφειας, της μνησικακίας, της κακίας, της απελπισίας, μιας αβέβαιης αμφιβολίας και φόβου. Έτσι έρχεται η γέννηση σε αυτόν τον κόσμο με έναν χαρακτήρα καλοσύνης, γενναιοδωρίας, χιούμορ ή γαλήνης και τα αντίθετά τους.

Ο άνθρωπος σκέφτεται και η φύση αποκρίνεται με τη συγκέντρωση των σκέψεών του σε μια συνεχή πομπή, ενώ κοιτάζει με το αναπάντεχο βλέμμα, χωρίς να το σκέφτεται. Ο άνθρωπος σκέφτεται με πάθος, φθόνο και θυμό και καπνούς και τριβές με τη φύση και τον συνάνθρωπο. Ο άνθρωπος σκέφτεται και απολαμβάνει τη φύση από τη σκέψη του και η φύση φέρνει τους απογόνους της σε όλες τις οργανικές μορφές, όπως τα παιδιά των σκέψεών του. Τα δέντρα, τα λουλούδια, τα θηρία, τα ερπετά, τα πουλιά, έχουν τις μορφές τους την κρυσταλλοποίηση των σκέψεών του, ενώ σε κάθε μία από τις διαφορετικές φύσεις τους είναι μια απεικόνιση και εξειδίκευση μιας από τις ιδιαίτερες επιθυμίες του. Η φύση αναπαράγεται σύμφωνα με έναν συγκεκριμένο τύπο, αλλά η σκέψη του ανθρώπου καθορίζει τον τύπο και ο τύπος αλλάζει μόνο με τη σκέψη του. Τίγρεις, αρνιά, παγώνια, παπαγάλοι και χελώνες θα συνεχίσουν να εμφανίζονται για όσο χρονικό διάστημα ο άνθρωπος θα τους ειδικεύεται από τον χαρακτήρα της σκέψης του. Οι οντότητες που βιώνουν τη ζωή σε ζωικά σώματα πρέπει να έχουν τον χαρακτήρα και τη μορφή τους που καθορίζονται από τη σκέψη του ανθρώπου μέχρι να μπορέσουν να το σκεφτούν οι ίδιοι. Τότε δεν θα χρειαστούν πλέον τη βοήθειά του, αλλά θα οικοδομήσουν τις δικές τους μορφές, ακόμα κι αν η σκέψη του ανθρώπου τώρα χτίζει τις δικές του και τις δικές τους.

Ως ξύρισμα, ο άνθρωπος στέκεται στους νέμενους και φαινομενικούς κόσμους. Μέσω του, η ουσία διαφοροποιείται ως πνευματική ύλη και εκτυλίσσεται σε αυτόν τον φυσικό κόσμο στις επτά συνθήκες από το πνεύμα στην ύλη. Μέσα από τον άνθρωπο, ο οποίος βρίσκεται στο επίκεντρο, οι επτά αυτές προϋποθέσεις είναι εναρμονισμένες και επανεξετάζονται. Είναι ο μεταφραστής που δίνει τη μορφή του αόρατου όταν συμπυκνώνει και στερεοποιεί τη σκέψη του. Αλλάζει την στερεή ύλη στο αόρατο και ξανά στο ορατό - πάντα με σκέψη. Συνεπώς, συνεχίζει τις διαδικασίες του να αλλάζει και να εξευγενίζει, να δημιουργεί και να διαλύει, να καταστρέφει και να κατασκευάζει το δικό του σώμα, τον κόσμο των ζώων και των λαχανικών, τα χαρακτηριστικά των εθνών, τα κλίματα της γης, τη διαμόρφωση των ηπείρων, και τη νεολαία σε όλους τους κύκλους - πάντα μέσα από τη σκέψη. Συνεπώς, μέσω της σκέψης, ασκεί το ρόλο του στο μεγάλο έργο της αλλαγής της ύλης μέχρι να γίνει συνειδητότητα.