Ατρόμητος, ειλικρίνεια, αφοσίωση στην αφοσίωση, γενναιοδωρία, αυτοσυγκράτηση, ευσέβεια και ελεημοσύνη, μελέτη, θνησιμότητα και ορθότητα. την ακεραιότητα, την ακεραιότητα και την απελευθέρωση από το θυμό, την παραίτηση, την εξομοίωση, και μη μιλώντας για τα λάθη των άλλων, την παγκόσμια συμπόνια, τη σεμνότητα και την ηπιότητα. υπομονή, δύναμη, σθένος και καθαρότητα, διακριτικότητα, αξιοπρέπεια, ανυπομονησία και ελευθερία από τη μανία - αυτά είναι τα σημάδια του, των οποίων οι αρετές είναι θεϊκού χαρακτήρα, ο γιος του Bharata.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

Η

WORD

ΧΡΙΣΤΟΣ

Την εικοστή πρώτη ημέρα του Δεκεμβρίου, ο ήλιος, του οποίου οι μέρες μικραίνουν από την εικοστή πρώτη του Ιουνίου, αρχίζει το χειμερινό ηλιοστάσιο, στο ζώδιο του Αιγόκερω, το δέκατο ζώδιο του ζωδιακού κύκλου. Οι τρεις μέρες που ακολούθησαν ήταν αφιερωμένες από τους αρχαίους σε θρησκευτικές τελετές. Τα μεσάνυχτα του εικοστού τέταρτου, που είναι η αρχή του εικοστού πέμπτου, καθώς ο αστερισμός γνωστός ως Ουράνια Παρθένος ή Παρθένος, το έκτο ζώδιο του ζωδιακού κύκλου, σηκώθηκε πάνω από τον ορίζοντα, έψαλλαν εγκωμιαστικά τραγούδια και ήταν τότε ανακοίνωσε ότι γεννήθηκε ο Θεός της Ημέρας. ότι θα ήταν ο Σωτήρας του κόσμου από το σκοτάδι, τη δυστυχία και τον θάνατο. Στις είκοσι πέντε Δεκεμβρίου, οι Ρωμαίοι έκαναν μια γιορτή χαράς - το ηλιακό τους φεστιβάλ - προς τιμήν της γέννησης του Θεού της Ημέρας, και οι αγώνες στο τσίρκο άρχισαν μέσα σε μεγάλη χαρά.

Αυτός ο Θεός της Ημέρας, ο Σωτήρας του κόσμου, ήταν το παιδί του οποίου η παρθένος Ίσις αποκαλούσε την μητέρα εκείνη την επιγραφή στον ναό του Saïs που έλεγε: «Ο καρπός που γεννήθηκα είναι ο Ήλιος». Αυτή η εποχή -για την εποχή που η άψογη Παναγία-Φύση-Ίσις-Μάγια-Μάρε-Μαρία γιορτάστηκε όχι μόνο από τους Ρωμαίους, αλλά από τους αρχαίους όλων των εποχών, όταν γεννήθηκε ο Ήλιος της Δικαιοσύνης, ο Θεός της Ημέρας, ο Σωτήρας του κόσμου.

Η γενέτειρα περιγράφεται διαφορετικά από διαφορετικούς λαούς. Οι Αιγύπτιοι μιλούν γι 'αυτό ως σπηλιά ή σκεπή, οι Πέρσες είπαν ότι είναι ένα σπήλαιο, οι Χριστιανοί ισχυρίζονται ότι ήταν μια φάτνη. Σε όλα τα μυστήρια, όμως, διατηρήθηκε η ιδέα του καθενός, επειδή από το ιερό ή το ιερό σπήλαιο γεννήθηκε ο Μυστηριώτης, ο Δίδυμος Γεννημένος, ο Δόξατος, και ήταν καθήκον του να βγαίνει στον κόσμο για να κηρύξει και να διδάξει και με το φως της αλήθειας που ήταν μέσα του να παρηγορήσει τη θλίψη και την απογοήτευση. να θεραπεύσει τους άρρωστους και κουτσούς και να σώσει τους ανθρώπους από το σκοτάδι του θανάτου άγνοιας.

Με τον εμπορικό χαρακτήρα, τον σχολαστισμό και τον υλισμό της θεολογίας ο κόσμος κάνει το φως αυτών των αρχαίων πεποιθήσεων.

Ο ήλιος είναι σύμβολο του Χριστού, του κεντρικού, πνευματικού και αόρατου Ήλιου, του οποίου η παρουσία στο σώμα είναι να τον σώσει από τη διάλυση και το θάνατο. Οι πλανήτες είναι οι αρχές που δημιουργούν την εμφάνιση του ορατού σώματος ως φυσικού σύμπαντος και ενώ αυτό το φυσικό σώμα ή το σύμπαν θα διαρκέσει, ο Πνευματικός Ήλιος θα κάνει αισθητή την παρουσία του. Τα ηλιακά φαινόμενα ήταν, συνεπώς, ενδεικτικά των εποχών και των εποχών που η αρχή αυτή του Χριστού θα μπορούσε να εκδηλωθεί καλύτερα στη συνείδηση ​​του ανθρώπου. και η χριστουγεννιάτικη εποχή ήταν μια από τις σημαντικές στιγμές που οι ιερές τελετουργίες εκτελέστηκαν στα μυστήρια.

Κανείς που δεν έδωσε το θέμα σε οποιαδήποτε σκέψη μπορεί να αποτύχει να δει το γεγονός ότι η ιστορία της γέννησης είτε του Ιησού, του Ζωροάστρου, του Βούδα, του Κρίσνα, του Χόρους, του Ηρακλή, ή οποιουδήποτε από τους Φίλους του κόσμου είναι η χαρακτηριστική και περιγραφική ιστορία του ταξιδιού του ήλιου μέσω των δώδεκα σημείων του ζωδιακού κύκλου. Όπως και στο ταξίδι του ήλιου, έτσι και με κάθε Σωτήρα: γεννιέται, διώκεται, κηρύττει το ευαγγέλιο της σωτηρίας, αυξάνει τη δύναμη και τη δύναμη, ανακουφίζει, θεραπεύει, αναζωογονεί και φωτίζει τον κόσμο, σταυρώνεται, πεθαίνει και θάβεται , να ξαναγεννηθεί και να αναστηθεί με τη δύναμή του και τη δύναμή και τη δόξα του. Η άρνηση αυτού του γεγονότος είναι να διακηρύξουμε τη δική μας άγνοια ή να δηλώσουμε ότι είμαστε ανυπόμονοι και φανατικοί.

"Αλλά," παραπονιέται ο σεκετάριος νευρικά και φοβερά ", πρέπει να παραδεχτώ ότι αυτό είναι γεγονός ότι θα καταργήσει την ελπίδα και την υπόσχεσή μου για λύτρωση και σωτηρία." "Παραδεχτείτε αυτό", λέει ο μακάριος οπαδός του υλισμού που δεν βλέπει την καρδιά εκείνου που θεωρεί ότι είναι ο αντίπαλός του και δεν σκέπτεται τον πόνο που δίνει και την ελπίδα που απομακρύνει από αυτόν τον πιστό, "παραδέχεσαι αυτό και προφέρεσαι τη μοίρα όλων των αιρέσεων και θρησκειών. Θα καταρρεύσουν και θα εξαφανιστούν, όπως ένα χιονοπέδιλα κάτω από τον καυτό ήλιο. "

Και για τους δύο, σεχταριστές και υλιστές, απαντούμε: Είναι πιο ευγενής να παραδεχτούμε την αλήθεια παρόλο που θα πρέπει να προκαλέσει την απομάκρυνση των φετίχ και των ειδώλων που έχουμε δημιουργήσει ανάμεσα στο φως και να μας αφήσει γυμνούς από το να συνεχίζουμε να πιστεύουμε σε έναν κόσμο σκοταδιού που ζουν από αόρατα τέρατα. Αλλά κάποια φάση της αλήθειας δηλώνει ο θρησκευτικός και ο ακόλουθος του υλισμού. Ο καθένας, ωστόσο, είναι εξτρεμιστής. ο καθένας θεωρεί ότι είναι υποχρεωτικό του να πείσει τον άλλο για το λάθος του και να τον μετατρέψει σε δική του πεποίθηση. Υπάρχει ένα αμοιβαίο έδαφος γι 'αυτούς. Εάν ο καθένας θα βρεθεί στον άλλο, θα διαπιστώσει ότι αυτό που του λείπει για να ολοκληρώσει την πίστη του, το άλλο έχει.

Ο χριστιανός δεν χρειάζεται να φοβάται ότι θα χάσει τη θρησκεία του εάν δεχτεί γεγονότα. Ο υλιστής δεν χρειάζεται να φοβάται ότι θα χάσει τα γεγονότα του εάν δεχτεί τη θρησκεία. Τίποτα που αξίζει την τήρηση δεν μπορεί να χαθεί από κάποιον που πραγματικά αναζητά την αλήθεια. Και αν η αλήθεια είναι πραγματικά το αντικείμενο της αναζήτησης του ανθρώπου της θρησκείας και του ανθρώπου των γεγονότων, τι μπορεί τότε είτε να απομακρυνθεί από το άλλο;

Αν ο θρησκειολόγος θα αναγνωρίσει τα ψυχρά σκληρά γεγονότα του υλιστή, θα καταστρέψει τον ουρανό του με τις μαργαριταρένια πύλες γύρω από τα είδωλα που έχει κατοχυρώσει εκεί, θα διαλύσει τις ολοένα και πιο σύνθετες φαντασιώσεις των υπερθερμασμένων παθών του και θα ηρεμήσει τα ταραγμένα πνεύματα σε μια κόλαση, οι φωτιές των οποίων καίγονται εκείνους τους εχθρούς που δεν θα δεχτούν την πίστη του και ακολουθούν τα δόγματα που πίστευε. Έχοντας αφαιρέσει τα μη ρεαλιστικά, θα διαπιστώσει ότι μετά από την καύση των ειδώλων και των σκουπιδιών, αφήνεται μια ζωντανή παρουσία που δεν μπορεί να περιγραφεί από τη μουσική σμίλη ή βούρτσα.

Αν ο υλιστής βάλει τον εαυτό του στη θέση του ειλικρινούς θρησκευόμενου, θα ανακαλύψει ότι μέσα του αναβλύζει μια δύναμη, ένα φως, μια φωτιά, που του δίνει τη δυνατότητα να αναλάβει ευθύνες, να εκτελέσει τα καθήκοντά του, να εμψυχώσει τη μηχανή της φύσης. και να κατανοήσει τις αρχές πάνω στις οποίες λειτουργεί αυτός ο μηχανισμός, να κάψει τις προκαταλήψεις και την υπερηφάνεια των ψυχρών, σκληρών γεγονότων του και να τα μετατρέψει σε ενδυματολογικές εκδηλώσεις και μάρτυρες της αλήθειας του πάντα ζωντανού πνεύματος.

Να παραδεχτεί ότι η ζωή του Χριστού είναι ένα αντίγραφο του ταξιδιού του ήλιου, δεν σημαίνει ότι ο χριστιανός πρέπει να είναι απλός αστρονόμος, να ανατρέψει τον Χριστό του και να γίνει αποστάτης. Ούτε ο χριστιανός ούτε ο πιστός σε καμία άλλη θρησκεία έχει κανένα δικαίωμα να ανοίξει την αγορά στη σωτηρία των ψυχών, να σχηματίσει εμπιστοσύνη και μονοπώλιο του θρησκευτικού του σχεδίου και να προσπαθήσει να εξαλείψει τη σωτηρία σε έναν πεινασμένο κόσμο, αναγκάζοντάς τον να αγοράσει τα προϊόντα του.

Σπάστε τα εμπόδια! Μακριά από όλες τις εμπιστοσύνη που θα έκλειναν το καθολικό φως! Όλη η γη λούζει υπό το φως ενός ήλιου και τα παιδιά της συμμετέχουν όσο το δυνατόν περισσότερο από το φως τους. Καμία φυλή ή άνθρωποι δεν μπορούν να μονοπωλήσουν αυτό το φως. Όλοι αναγνωρίζουν ότι ο ήλιος είναι ο ίδιος για όλους. Αλλά ο ήλιος βλέπει μόνο μέσα από τα φυσικά μάτια. Ζεσταίνει το φυσικό σώμα και εισάγει τη ζωή σε όλα τα κινούμενα πράγματα.

Υπάρχει ένας άλλος, ένας Αόρατος Ήλιος, ο οποίος ο ήλιος μας δεν είναι παρά το σύμβολο. Κανείς δεν μπορεί να κοιτάξει τον Αόρατο Ήλιο και να παραμείνει θνητός. Με αυτό το φως η συνείδηση ​​του υλικού μετασχηματίζεται στη συνείδηση ​​του πνευματικού. Αυτός είναι ο Χριστός που σώζει από την άγνοια και το θάνατο, εκείνον που δέχεται κυρίως και τελικά συνειδητοποιεί το Φως.

Οι άνθρωποι είναι πλέον επαρκώς διαφωτισμένοι στην επιστήμη της αστρονομίας για να γνωρίζουν ότι ο ήλιος εκτελεί τα καθήκοντά του όχι από τις θυσίες και τις προσευχές που μπορεί να προσφέρει μια εκφυλισμένη ή άγνοια φυλή, αλλά από υπακοή στον κοσμικό νόμο. Σύμφωνα με το νόμο αυτό, όλα τα άλλα όργανα στο διάστημα εργάζονται αρμονικά. Οι δάσκαλοι που εμφανίζονται από καιρό σε καιρό στον κόσμο είναι απλά οι υπάλληλοι αυτού του νόμου που είναι πέρα ​​από την κατανόηση ενός πεπερασμένου μυαλού.

Το γεγονός και μόνο ότι γεννιόμαστε σε μια οικογένεια της χριστιανικής πίστης δεν μας δίνει το δικαίωμα να αποκαλούμε χριστιανούς. Ούτε έχουμε το μονοπώλιο ή κανένα ιδιαίτερο δικαίωμα ή προνόμιο στον Χριστό. Έχουμε το δικαίωμα να μιλάμε για τους εαυτούς μας ως χριστιανούς μόνο όταν το πνεύμα του Χριστού, που είναι η αρχή του Χριστού, διακηρύσσεται μέσα από μας στη σκέψη και στην ομιλία και τη δράση. Ανακοινώνεται, δεν έχει ανακοινωθεί. Γνωρίζουμε ότι δεν είναι από τις αισθήσεις, αλλά το βλέπουμε, το ακούμε και το αγγίζουμε, γιατί διεισδύει, διαπερνά και διατηρεί όλα τα πράγματα. Είναι τόσο κοντά όσο είναι μακρινό. Υποστηρίζει και ανυψώνει και όταν βρισκόμαστε στα βάθη είναι εκεί για να μας σηκώσει. Δεν μπορεί να περιγραφεί ακόμα, εμφανίζεται σε κάθε καλή σκέψη και πράξη. Είναι η πίστη των ισχυρών, η αγάπη των συμπονετών και η σιωπή των σοφών. Είναι το πνεύμα της συγχώρεσης, ο προάγγελος σε όλες τις πράξεις ανιδιοτέλειας, έλεος και δικαιοσύνη, και σε όλα τα όντα είναι η έξυπνη, ενωτική Αρχή.

Καθώς όλα τα πράγματα στο σύμπαν λειτουργούν αρμονικά και σύμφωνα με έναν κοινό νόμο, έτσι και οι ίδιες οι ζωές που καθοδηγούμε διαμορφώνονται σε ένα δεδομένο τέλος. Όταν παραβλέπουμε την υποκείμενη αρχή, τα πράγματα στην επιφάνεια μοιάζουν να εμφανίζονται σε όλες τις εμφανίσεις. Αλλά με την επιστροφή στην αρχή κατανοούμε τα αποτελέσματα.

Δεν είμαστε, όπως φαντάζουμε, που ζούμε σε έναν κόσμο πραγματικότητας. Είμαστε κοιμισμένοι σε έναν κόσμο σκιών. Ο ύπνος μας είναι ενθουσιασμένος ή διαταραγμένος από κάποιο όνειρο ή εφιάλτη που προκαλείται από μεταβαλλόμενες σκιές. Αλλά η ψυχή δεν μπορεί πάντα να κοιμηθεί. Πρέπει να υπάρχει αφύπνιση στη γη των σκιών. Μερικές φορές έρχεται κάποιος αγγελιοφόρος και, με μια δυναμική αφή, μας κάνει να ξυπνάμε και να ασχολούμαστε με την πραγματική ζωή μας. Η ψυχή που αναδύεται έτσι μπορεί να προκύψει και να εκτελέσει τα καθήκοντά της ή, μαγεμένη από τα ξόρκια των ονείρων, μπορεί να επιστρέψει στη γη των σκιών και να υστερήσει. Είναι ύπνο και όνειρα. Ωστόσο, τα όνειρά του θα διαταραχθούν από τη μνήμη της αφύπνισης του, ώσπου οι ίδιοι οι σκιές θα συνωμοτούν για να τον οδηγήσουν στη δική του σφαίρα, και μετά, με πόνο και τρόμο, θα ξεκινήσει το έργο του. Ο καθήκονς που εκτελείται με επιθετικότητα είναι ένα έργο εργασίας και περικλείει την ψυχή στα μαθήματα που διδάσκουν τα καθήκοντα. Ο φόρος που εκτελείται πρόθυμα είναι έργο αγάπης και αποκαλύπτει στον καλλιτέχνη την αλήθεια του μαθήματος που φέρνει.

Κάθε άνθρωπος είναι ένας αγγελιοφόρος, ένας γιος του Αόρατου Κυρ, ένας Σωτήρας του κόσμου μέσω του οποίου η αρχή του Χριστού λάμπει, στον βαθμό που κατανοεί και συνειδητοποιεί την πάντα ζωντανή συνείδηση ​​μέσα. Από κάποιον που έχει επίγνωση αυτής της Συνείδησης, μπορεί να έχουμε το αληθινό δώρο Χριστουγέννων, αν αυτό επιδιώκουμε. Η Χριστουγεννιάτικη Παρουσία είναι η είσοδος που οδηγεί στην αήττητη αιώνια ζωή. Αυτή η Παρουσία μπορεί να έρθει ενώ βρισκόμαστε ακόμα στη σκιά. Θα αφυπνίσει τον ύπνο από τα όνειρά του και θα του επιτρέψει να μην φοβάται τις γύρω σκιές. Γνωρίζοντας ότι οι σκιές είναι σκιά, δεν φοβάται όταν φαίνεται να το περιβάλλουν και να τον κατακλύζουν.