Υπάρχουν τέσσερα είδη ψυχικών. Το φυσικό ψυχικό επίπεδο επιτυγχάνεται με τους φυσικούς συζύγους ψυχής και τις συζύγους ψυχής, με την επαφή με την επώα και τη σουκούμπι και με το να έχει το σώμα του εμμονή. Το αστρικό ψυχικό ξεδιπλώνει και χρησιμοποιεί χαμηλότερες ψυχικές ικανότητες. Ο πνευματικός ψυχικός φτάνει στα ανώτερα ψυχικά πεδία, αλλά ο πνευματικός ψυχικός μόνος του γνωρίζει και έχει τη δύναμη της προφητείας και της δύναμης της θέλησης.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΨΥΧΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

ΕΠΙΔΗΜΙΚΑ διαφορετικών ειδών εμφανίζονται σε κάθε εποχή. Πολλές επιδημίες μας έχουν επισκεφθεί, μεταξύ των οποίων ψυχικές επιδημίες. Μια ψυχική επιδημία κυριαρχεί όταν πολλοί άνθρωποι σε μια κοινότητα δίνουν εχθρότητα σε εκείνη την πλευρά της φύσης του ανθρώπου, η οποία κινείται προς τα μυστηριώδη και ασχολείται με θέματα όπως ομοιότητες, περιπέτειες, όνειρα, οράματα, επικοινωνία με πλάσματα των αόρατων κόσμων και επικοινωνία με τη λατρεία των νεκρών. Αυτές οι επιδημίες, όπως και άλλες κινήσεις, έρχονται σε κύκλους ή κύματα. Όταν βρίσκονται σε εξέλιξη, υπάρχει μια γενική τάση μεταξύ των ανθρώπων να αναπτυχθούν ως αθλητισμός ή ως ψυχολόγος ψυχολογίας και σπουδών. Διαφορετικοί λαοί, διαφορετικές κλιματολογικές συνθήκες, περιβάλλον και συγκεκριμένος κύκλος ή χρονική περίοδο αναδεικνύουν διαφορετικές φάσεις ψυχισμού.

Λόγω της σύγχρονης υλιστικής εξέλιξης του επιστημονικού νου, η μελέτη της ψυχολογίας, η επιστήμη της ψυχής, έχει αποθαρρυνθεί και οι τυχόν προτάσεις σχετικά με την κατοχή, την ανάπτυξη ή την κλίση στη μελέτη των ψυχικών σχολών έχουν απορριφθεί από το επιστημονικό μυαλό με γελοιοποίηση και περιφρόνηση. Αν κάποιος είχε ψυχικές ικανότητες ή πίστευε στην ανάπτυξή του, θεωρήθηκε από τους σκληρούς στοχαστές ότι ήταν είτε ένας απατεώνας, ένας υποκριτής, είτε ήταν διανοητικά ανισορροπημένος ή ανόητος. Και μερικοί από τους έντονα φιλόδοξους στοχαστές που θα διερευνήσουν με ψυχραιμία το ψυχισμό και την ψυχολογία δεν ήταν αρκετά ισχυροί για να σταθούν ενάντια στα όπλα γελοιοποίησης και περιφρόνησης, όπως χρησιμοποιούνται από τους συναδέλφους τους.

Αλλά ο κύκλος έχει γυρίσει. Το επιστημονικό μυαλό με μεγάλη σοβαρότητα άρχισε να διερευνά τις ψυχικές ικανότητες στον άνθρωπο. Τώρα είναι η μόδα για τους ανθρώπους να είναι ψυχικοί: να βλέπουν, να μυρίζουν και να ακούν παράξενα πράγματα και να νιώθουν ανατριχιαστικό και τρομακτικό. Αυτή είναι μια γρήγορη αντίδραση από τον σύγχρονο υλισμό, αλλά κυρίως οφείλεται στην εποχή, τον κύκλο ή την χρονική περίοδο που έχουμε εισάγει. Αυτός ο κύκλος αναγκάζει τον φυσικό οργανισμό του ανθρώπου να γίνει πιο επιρρεπής στις επιρροές από τους αόρατους κόσμους που περιβάλλουν και διεισδύουν στον φυσικό μας κόσμο, αν και αυτοί οι κόσμοι είναι όπως ήταν πριν ο οργανισμός του ανθρώπου ήταν τόσο ευαίσθητος σε αυτούς.

Για παλιές παρελθόν το ανθρώπινο μυαλό είχε στο μυαλό του ιδέες και αντικείμενα που ήταν υλικά στη φύση τους. αλλά από το δεύτερο μέρος του δέκατου ένατου αιώνα το μυαλό κατευθύνθηκε σε νέες γραμμές σκέψης, σε νέα ιδανικά και φιλοδοξίες. Έχει επισημανθεί ότι υπάρχουν κόσμοι που μέχρι τώρα δεν έχουν φανεί από τους οποίους μπορεί να ανοίξουν ο άνθρωπος. Έχει αποδειχθεί ότι υπάρχουν δυνατότητες για την ανάπτυξή του πολύ πέρα ​​από οτιδήποτε θεωρούσε ο ίδιος ικανός να επιχειρήσει ή να επιτύχει.

Ως αποτέλεσμα τέτοιων σκέψεων, δημιουργήθηκαν πολλές κοινωνίες για τη μελέτη και την έρευνα σε ψυχικά θέματα. Ορισμένες από αυτές τις κοινωνίες διδάσκουν και ενθαρρύνουν την ανάπτυξη ψυχικών σχολών. Κάποιοι κάνουν μια δουλειά από αυτό, και κάποιοι θύματα της αξιοπιστίας των ανθρώπων προσποιούμενοι ότι έχουν και να μεταδώσουν για χρήματα δυνάμεις και γνώσεις που δεν έχουν.

Αλλά οι ψυχικές τάσεις δεν περιορίζονται σε κοινωνίες ειδικά οργανωμένες για αυτή τη μελέτη και πρακτική. Το ψυχικό κύμα έχει επηρεάσει τα θρησκευτικά σώματα καθώς έχει εκείνους που δεν ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για τη θρησκεία. Στην πραγματικότητα, η θρησκεία εξαρτάται πάντα από την ψυχική φύση και τις τάσεις του ανθρώπου για τη δύναμη και τη δύναμή του πάνω από το μυαλό του. Μετά τις πρώτες διδασκαλίες οποιουδήποτε ιδρυτή μιας θρησκείας και των συνεργατών του έχουν αναπτυχθεί σκληροί και γρήγοροι κανόνες και επιταγές που επιβάλλονται στους ανθρώπους. Οι υποστηρικτές της συγκεκριμένης θρησκείας έχουν συχνά απομακρυνθεί από την αληθινή διδασκαλία τους για να κερδίσουν οπαδούς, να χτίσουν μια εκκλησία και να αυξήσουν τη δύναμη της εκκλησίας. Για να το κάνουν, εγκατέλειψαν το λόγο και έκαναν έκκληση για την ψυχική συναισθηματική φύση του ανθρώπου. Αναστάτωσαν πρώτα την ψυχική του φύση και έκαψαν τις συμπάθειές του, έλεγξαν και υποδούλωσαν το μυαλό του. Είναι πιο δύσκολο να ελέγξεις τον άνθρωπο με μια πνευματική διαδικασία. Το μυαλό δεν μπορεί ποτέ να υποδουλωθεί από μια έκκληση στη λογική. Μια θρησκεία ελέγχει πάντα τον άνθρωπο, φώτιζοντας τη συναισθηματική ψυχική του φύση.

Όταν ένα πνευματικό κίνημα ξεκινά συνήθως υπάρχει η τάση των οπαδών της να εκφυλίζονται από τις ψυχικές πρακτικές. Εάν τέτοιες πρακτικές γίνονται αποδεκτές πριν τα μέλη αυτού του σώματος έχουν τα φυσικά, ηθικά και ψυχικά προσόντα για να ξεκινήσουν τις πρακτικές, αναπόφευκτα θα προκύψουν διαταραχές και σύγχυση και άλλα ατυχή γεγονότα. Ίσως είναι καλό να πούμε λίγα λόγια σχετικά με την εμφάνιση των ψυχικών τάσεων και των πνευματικών επιδιώξεων που τώρα εκδηλώνονται.

Το ψυχικό κύμα που περνά τώρα πάνω από τον κόσμο ξεκίνησε στο δεύτερο μέρος του περασμένου αιώνα. Σε ένα τμήμα μιας από τις πολιτείες της Νέας Αγγλίας είχε σημειωθεί ένα ξέσπασμα πνευματισμού που τότε φαινόταν να είναι μια τοπική υπόθεση. Όμως ο πνευματισμός είναι μόνο μία από τις φάσεις των ψυχικών τάσεων. Οι ψυχικές τάσεις εγκαινιάστηκαν πραγματικά στη Νέα Υόρκη από τη Μαντάμ Μπλαβάτσκυ, η οποία σχημάτισε τη Θεοσοφική Εταιρεία, το 1875. Η Θεοσοφική Εταιρεία σχηματίστηκε από τη Μαντάμ Μπλαβάτσκυ ως ένα όργανο εργασίας μέσω του οποίου η Θεοσοφία επρόκειτο να δοθεί στον κόσμο. Η Θεοσοφική Εταιρεία αποτελούνταν φυσικά από άνδρες και γυναίκες της εποχής, ενώ η Θεοσοφία είναι η σοφία των αιώνων. Μέσω της Θεοσοφικής Εταιρείας παρουσιάστηκαν από την κυρία Μπλαβάτσκυ ορισμένες θεοσοφικές διδασκαλίες. Αυτές οι διδασκαλίες ισχύουν για θέματα που καλύπτουν όλο το φάσμα της σκέψης και εισάγονται στον δυτικό κόσμο προβλήματα που δεν είχαν προηγουμένως εξεταστεί. Ισχύουν για εγκόσμιες υποθέσεις καθώς και για ιδανικές και πνευματικές φιλοδοξίες και επιτεύγματα. Όσο αινιγματικό κι αν φαινόταν ένα άτομο η κυρία Μπλαβάτσκυ σε μερικούς ανθρώπους, οι διδασκαλίες που έφερε αξίζουν την πιο σοβαρή εξέταση και σκέψη.

Οι πολλές κοινωνίες που ασχολούνται τώρα με ψυχικά θέματα και η πνευματική και πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου έλαβαν την πραγματική τους ώθηση μέσω της Θεοσοφικής Εταιρείας. Η Θεοσοφική Εταιρεία επέτρεψε στους αντιπροσώπους άλλων φυλών και θρησκειών να έρθουν στον δυτικό κόσμο και να παρουσιάσουν τα διαφορετικά δόγματά τους στον λαό. Οι δυτικοί άνθρωποι που δεν θα ανέχονταν ή δεν έλαβαν αυτιά σε θρησκείες διαφορετικές από τις δικές τους ήταν, λόγω των παράξενων Θεοσοφικών διδασκαλιών, ενδιαφερόμενες και έτοιμες να σκεφτούν τίποτα από "τους παγανιστές." Οι ανατολικές φυλές ήρθαν, βρήκαν μια ακρόαση στη Δύση. Το αν θα είναι προς όφελος της Δύσης θα εξαρτηθεί από την ακεραιότητα των Ανατολικών εκπαιδευτικών, την ειλικρίνεια στην παρουσίαση των δογμάτων τους και την αγνότητα της ζωής.

Μετά τη διάβαση της κυρίας Μπλαβάτσκυ, η Θεοσοφική Εταιρεία σκοντάφτηκε για κάποιο χρονικό διάστημα και ρίχτηκε σε σύγχυση με αυτό που η συνάδελφος Μπλαβάτσκυ είχε συμβουλεψει κατά του διαχωρισμού και του χωρισμού. Ακόμα και τότε, αν και η κοινωνία χωρίστηκε από τον εαυτό της, οι διδασκαλίες ήταν οι ίδιες. Αλλά καθώς ο χρόνος εξελίσσεται, μερικές από τις διδασκαλίες αλλάζουν ελαφρώς. Με τη συνεχιζόμενη διαίρεση, υπήρξε επίσης μια απομάκρυνση από τον φιλοσοφικό και πνευματικό τόνο των διδασκαλιών και μια τάση για ψυχικές πρακτικές. Η Θεοσοφική Εταιρεία δεν μπορεί να αποτελεί εξαίρεση από το νόμο: εάν τα μέλη της συνεχίσουν να απομακρύνονται από τις ψυχικές τους τάσεις, όπως και άλλα παρόμοια όργανα στο παρελθόν, θα εκφυλίζονται ηθικά, διανοητικά και σωματικά και θα τελειώνουν σε αγανάκτηση και καταδίκη. Υπάρχει και μια άλλη δυνατότητα: αν κάποια εχθρική δύναμη να πάρει τον έλεγχο μιας από τις υπάρχουσες Θεοσοφικές Εταιρείες, θα μπορούσε με τη βούλησή του να χρησιμοποιήσει τις φιλοσοφικές διδασκαλίες με αλλαγές που θα ταιριάζουν στην ευκολία του και, κυριαρχώντας σε αυτό το σώμα, εκκλησία ή ισχυρή ιεραρχία. Μια τέτοια πορεία θα ήταν πολύ ατυχής για την ανθρωπότητα, καθώς η ύπαρξη της εξουσίας, μέσω της ιεραρχίας, θα κρατούσε και θα κυριεύει και θα υποδούλω το ανθρώπινο μυαλό ακόμα περισσότερο από ό, τι οι θρησκείες του παρελθόντος ή του παρόντος έχουν κάνει. Η Θεοσοφική Εταιρεία έχει κάνει ένα σπουδαίο έργο για να δώσει ένα μέρος της Θεοσοφίας στον κόσμο, αλλά θα ήταν πολύ καλύτερο να έχει κάθε μία από τις κοινωνίες της σβήνες από την ύπαρξη από το να έχεις όλο ή μέρος της να γίνει μια τέτοια κατάρα στην ανθρωπότητα να καθιερώσει μια λεγόμενη πνευματική ιεραρχία μεταξύ των μελών της με όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες και αδυναμίες.

Σε άλλους πολιτισμούς, όπως για παράδειγμα στην Ελλάδα, την Αίγυπτο και την Ινδία, οι ψυχολόγοι έχουν αξιοποιηθεί από τους ιερείς. Οι ψυχικοί τους παράγοντες χρησιμοποιήθηκαν ως μαντολόγια, για σκοπούς μαντείας, για ανακάλυψη, για θεραπεία ασθενειών και για επικοινωνία με τις αόρατες δυνάμεις. Οι ψυχικοί του πολιτισμού μας έχουν χρησιμοποιηθεί για παρόμοιους σκοπούς, αλλά πιο συγκεκριμένα έχουν χρησιμοποιηθεί για τους αναζητητές περιέργειας, να παράγουν αίσθηση και να ικανοποιήσουν τις υπερβολικές επιθυμίες των κυνηγών δοκιμών και των εραστών των θαυμάτων.

Αλλά η ψυχική τάση στον πολιτισμό μας, εάν στραφεί προς τη σωστή κατεύθυνση και ελέγχεται, θα μας βοηθήσει να οικοδομήσουμε έναν πολιτισμό μεγαλύτερο και μεγαλόπνοο και πιο ευγενικό από οποιοδήποτε παρελθόν. Από την άλλη πλευρά, οι ψυχικές τάσεις μπορούν να επιταχύνουν την καταστροφή μας και να φέρουν την ιστορία μας στο τέλος με τρελή επιθυμία για χρήμα, με την αγάπη της πολυτέλειας ή με την αισθησιακή ικανοποίηση και τη λατρεία των νεκρών. Αυτός ο πολιτισμός θα πρέπει να είναι μεγαλύτερος από άλλους λόγω των φυσικών οργανισμών του λαού, της προσαρμοστικότητας τους στις συνθήκες, της ικανότητάς τους να αλλάζουν τις συνθήκες, της εφευρετικότητας, της ετοιμότητάς τους να κατανοήσουν και να κάνουν το καλύτερο μιας κατάστασης, να είναι ίσοι με τις καταστάσεις έκτακτης ανάγκης λόγω της νευρικής τους δύναμης και της ψυχικής τους δραστηριότητας.

Υπάρχουν μειονεκτήματα, καθώς και οφέλη, τα οποία μπορεί να προκύψουν από τις ψυχικές τάσεις και την ανάπτυξή τους. Το αν θα έχουμε όφελος αντί να βλάψουμε από τις ψυχικές τάσεις εξαρτάται από το άτομο όπως συμβαίνει στο έθνος. Οι επιρροές που επηρεάζουν τους ψυχικούς προέρχονται από τους ορατούς και αόρατους κόσμους. Μέσα από τον ορατό κόσμο μας παίζουν συνεχώς και αλληλεπιδρούν οι δυνάμεις και οι δυνάμεις των αόρατων κόσμων. Κάθε κόσμος, ορατός ή αόρατος, έχει τις φυλές και τα όντα που είναι ιδιόμορφα για τον εαυτό του. Οι οντότητες από τους αόρατους κόσμους έρχονται σε επαφή με τον άνθρωπο μέσω της ψυχικής του φύσης και, σύμφωνα με τις ψυχικές του τάσεις, οι αόρατες επιρροές και οντότητες θα ενεργούν πάνω του και θα τον διεγείρουν στη δράση. Τα πλάσματα και οι εξουσίες που επί του παρόντος δεν είναι φανερό να δρουν στον άνθρωπο μέσω της συναισθηματικής ψυχικής του φύσης. Τα πνευματικά οράματα και οι φανταστικοί ήχοι και τα περίεργα συναισθήματα προκαλούνται συχνά από την παρουσία αυτών των δυνάμεων και όντων. Ενώ ο άνθρωπος είναι χωρισμένος από αυτά λόγω της περιορισμένης φυσικής του όρασης, και περιτοιχισμένος και προστατευμένος από αυτούς από ένα ισχυρό, υγιές φυσικό σώμα, είναι ασφαλής, γιατί το φυσικό του σώμα είναι γι 'αυτόν ως φρούριο. Αλλά αν τα τείχη του φρουρίου αποδυναμωθούν, όπως μπορεί με ανόητες πρακτικές, τότε τα θλιβερά πλάσματα των αόρατων κόσμων θα ξεσπάσουν και θα τον αιχμαλωτίσουν. Οι στοιχειώδεις δυνάμεις της φύσης θα τον οδηγήσουν σε κάθε είδους υπερβολές και δεν θα μπορέσει να αντισταθεί σε καμία από τις επιθέσεις τους. Θα τον αποκόψουν από τη ζωτικότητά του, θα τον καταστήσουν ανίκανο να ελέγξει το φυσικό του σώμα, να τον υποδουλώσει στις επιθυμίες του, να εμμείνει στο σώμα του και να τιμωρήσει και να τον κατεβάσει κάτω από το επίπεδο ενός θηρίου.

Στο σημερινό στάδιο της ανάπτυξης του συνηθισμένου ανθρώπου, οι ψυχικές τάσεις είναι εξίσου άχρηστες γι 'αυτόν ως ουίσκι και αστρονομικά μέσα σε έναν Αμερικανό Ινδό. Το όφελος από τις ψυχικές τάσεις και τις ψυχικές ικανότητες είναι ότι κάνουν τον άνθρωπο να αποκρίνονται στη φύση και να τον συμπαρασύρουν με τους συνανθρώπους του. Είναι τα μέσα που μπορεί να χρησιμοποιήσει για να δει και να κατανοήσει τις λεπτομέρειες της φύσης και όλων των φυσικών φαινομένων. Η ψυχική φύση, εάν είναι κατάλληλα εκπαιδευμένη, θα επιτρέψει στον άνθρωπο να αλλάξει και να βελτιώσει πιο εύκολα το φυσικό του σώμα και να τον θέσει υπό έλεγχο. Η ψυχική φύση, όταν ελέγχεται και καλλιεργείται, θα επιτρέψει στον άνθρωπο να φέρει στον φυσικό κόσμο τους θησαυρούς που μπορεί να συγκεντρώσει από τους αόρατους κόσμους, να φέρει στη φυσική ζωή όλα τα επιθυμητά ιδανικά και τις ιδανικές μορφές που είναι αποθηκευμένες στον κόσμο της σκέψης, τον πνευματικό κόσμο και να κάνει τον φυσικό κόσμο έτοιμο για τη γνώση από τον πνευματικό κόσμο.

Η τάση εκείνων που ενδιαφέρονται για ψυχική και ψυχική ανάπτυξη είναι να εγκαταλείψουν το λόγο ή να κάνουν τις σχολές λογικής τους υποταγμένες στις νέες ψυχικές ικανότητες και τους κόσμους που ανοίγουν σε αυτούς. Αυτή η εγκατάλειψη του λόγου ταυτόχρονα τους αδυνατεί να προχωρήσουν. Για να κάνουν νέες και χρήσιμες δεξιότητες, οι χρήσεις τους πρέπει να κατανοηθούν και να εφαρμοστούν, έως ότου οι νέες σχολές γνωστοποιηθούν και τεθούν υπό τον έλεγχο της συλλογιστικής. Ο λόγος δεν πρέπει ποτέ να εγκαταλειφθεί.

Οι άνθρωποι του Δυτικού κόσμου, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες, θα συνεχίσουν να αναπτύσσουν ψυχικές τάσεις, αλλά πρέπει να εκτιμούν και να έχουν καλύτερη κατανόηση των χρήσεων και των καταχρήσεων των ψυχικών τάσεων και της ανάπτυξής τους, αντί να επιτρέπουν επί του παρόντος την ψυχική τους φύση εκδηλώνονται και τρέχουν ταραχές.

Υπό τις παρούσες συνθήκες, ένας φυσιολογικός υγιής άνδρας είναι αυτός του οποίου το φυσικό κύτταρο-σώμα (♎︎ ) είναι στενά δεμένη με το αστρικό του μόριο-σώμα (♍︎)—η σχεδιαστική αρχή της μορφής πάνω στην οποία είναι χτισμένος ο φυσικός ιστός του σώματος.

Η γενική σύνθεση και τα χαρακτηριστικά ενός ψυχικού είναι συνήθως αρκετά διαφορετικά από αυτά ενός κανονικού υγιούς ανθρώπου. Ένας ψυχικός είναι εκείνος του οποίου το αστρικό μόριο-σώμα της μορφής είναι χαλαρά συνδεδεμένο με το φυσικό κύτταρο-σώμα των κυττάρων και η αστρική μορφή, λόγω της χαλαρής σχέσης του με τον φυσικό ιστό των κυττάρων, είναι πιο ευαίσθητη στις επιρροές των κόσμων γύρω που αντιστοιχεί στη φύση της.

Υπάρχουν φυσικοί-γεννημένοι ψυχικοί και ψυχικοί που γίνονται τέτοιοι από την ανάπτυξη. Οι ψυχίανοι γεννιούνται ως τέτοιοι, λόγω της φυσιολογικής και ψυχικής κατάστασης των γονέων τους ή των γενικών συνθηκών που επικρατούσαν πριν και κατά τη στιγμή της γέννησης. Όλοι με ψυχικές τάσεις θα πρέπει να εξοικειωθούν με τη φιλοσοφία σχετικά με την ψυχική φύση πριν επιχειρήσουν ψυχικές πρακτικές. Το καλύτερο μέσο για την καταπολέμηση των κινδύνων του ψυχισμού είναι η μελέτη της φιλοσοφίας και της ζωής μιας καθαρής ζωής.

Αυτοί που δεν έχουν γεννηθεί ψυχικά μπορεί να αναπτύξουν έναν ψυχικό οργανισμό και να γίνουν ψυχικοί με την παραίτηση από τη θέλησή τους και να γίνουν αρνητικοί και να δώσουν τη θέση τους σε όλες τις επιρροές που αισθάνονται ή με την αποδυνάμωση και τη διάσπαση των ανθεκτικών δυνάμεων του ζωικού σώματος μέσα από μια χορτοφαγική διατροφή. Αυτοί είναι οι ανεύθυνοι ψυχικοί. Αλλά οι ψυχικοί οργανισμοί θα μπορούσαν επίσης να αναπτυχθούν κατευθύνοντας τις ενέργειές του σύμφωνα με τον λόγο, τον έλεγχο των ορέων και επιθυμιών του, την εκπλήρωση των καθηκόντων του ή την ανάπτυξη του νου μέσω του ελέγχου των λειτουργιών του. Αν ακολουθηθεί το τελευταίο μάθημα, οι ψυχικές ικανότητες θα αναπτυχθούν τόσο φυσικά όσο ένα δέντρο βάζει φύλλα, μπουμπούκια, άνθη και φρούτα στις κατάλληλες εποχές. Αυτοί είναι οι εκπαιδευμένοι ψυχολόγοι. Υπάρχουν πολύ λίγοι.

Η σύνθεση ενός ψυχικού είναι σαν ένα καλειδοσκόπιο. Το φυσικό σώμα είναι σαν το περίβλημα ή το περίβλημα, οι πολύπλευρες όψεις εντός, σαν τις αισθήσεις που χρησιμοποιούνται. τα χρωματιστά και άχρωμα αντικείμενα που πέφτουν πάνω στο γυαλί σε κάθε στροφή της θήκης, όπως οι σκέψεις και οι επιθυμίες που ρίχνονται και αντανακλώνται στο γυαλί ή το αστρικό σώμα, το μάτι μέσα από το οποίο φαίνεται το σχέδιο είναι σαν το μυαλό στο σώμα, και η νοημοσύνη που διακρίνει σχετικά με αυτό που βλέπει είναι σαν τον πραγματικό άνθρωπο. Καθώς τα καλειδοσκόπια διαφέρουν, και οι ψυχικοί διαφέρουν στην ποιότητα τους και τα άτομα που χειρίζονται το καλειδοσκόπιο διαφέρουν, έτσι και αυτοί που κάνουν χρήση της ψυχικής τους φύσης.

Οι όροι «ψυχική», «ψυχική» και «ψυχολογική» χρησιμοποιούνται συχνά, αλλά οι διακρίσεις δεν είναι τόσο έντονες που θα έπρεπε να είναι. Η λέξη ψυχική προέρχεται από την ελληνική λέξη Ψυχή, μια όμορφη θνητή κοπέλα, την ανθρώπινη ψυχή, που υπέστη πολλές δοκιμές και κακουχίες, αλλά τελικά έγινε αθάνατη ενωμένος με τον Έρωτα. Η ίδια η ψυχή σημαίνει την ψυχή και όλες οι λέξεις με αυτό το πρόθεμα έχουν να κάνουν με την ψυχή. ο ψυχισμός είναι αυτός που είναι της ψυχής. Αλλά ο ψυχισμός όπως χρησιμοποιείται σήμερα έχει περισσότερο να κάνει με την νευρική φυσιολογική δράση της προσωπικότητας παρά με την ίδια την ψυχή. Η ψυχολογία είναι η επιστήμη της ψυχής ή η επιστήμη της ψυχής.

Με πιο συγκεκριμένη έννοια, όμως, και σύμφωνα με τον ελληνικό μύθο, η Ψυχή στον άνθρωπο είναι το σώμα του αστρικού μορίου, ή η αρχή του σχεδιασμού της μορφής (linga-sharira). Η ψυχή λέγεται ότι είναι θνητή επειδή το αστρικό μοριακό σώμα της μορφής διαρκεί μόνο όσο το φυσικό σώμα, το αντίστοιχο του. Ο πατέρας, επίσης, της ψυχής ήταν θνητός επειδή, όπως και η προηγούμενη προσωπικότητα, υπέστη επίσης θάνατο. Το αστρικό μοριακό σώμα της μορφής της παρούσας ζωής είναι το άθροισμα και το αποτέλεσμα των σκέψεων κάποιου στην προηγούμενη ζωή-με την ίδια έννοια που στη σημερινή ζωή οι επιθυμίες και οι σκέψεις κτίζουν για την επόμενη ζωή του το σώμα της αστρικής μοριακής μορφής και σύμφωνα με την οποία η φυσική του ύλη θα διαμορφωθεί. Η ψυχή είναι αγαπημένη από τον Έρωτα, το όνομα που χρησιμοποιείται με διαφορετικές αισθήσεις. Ο έρωτας που αγαπάει την Ψυχή είναι η αρχή της επιθυμίας, η οποία, αόρατη από την Ψυχή, ενώνει μαζί της. Ψυχή το αστρικό μοριακό σώμα της φόρμας είναι το σώμα μέσω του οποίου όλες οι αισθήσεις βιώνουν τις απολαύσεις και τους πόνους των αισθήσεων. είναι ο δωρητής της ευχαρίστησης να επιθυμούν. Αλλά, όπως η θνητή μορφή, πεθαίνει. Αν όμως η Ψυχή, το αστρικό μοριακό σώμα της μορφής, η θνητή ψυχή, μπορεί να περάσει με επιτυχία όλες τις δυσκολίες και τις δοκιμές που της επιβάλλονται, περνάει μια μεταμόρφωση παρόμοια με εκείνη της Ψυχής και του συμβόλου της, της πεταλούδας, και είναι μεταμορφώθηκε σε ένα όντας διαφορετικής τάξης: από τον θνητό σε ένα αθάνατο. Αυτό συμβαίνει όταν το αστρικό μοριακό σώμα της μορφής μεταβάλλεται από τον προσωρινό θνητό σε μόνιμο αθάνατο. τότε δεν υπόκειται πλέον σε θάνατο, επειδή έχει αναπτυχθεί από την προνυμφική κατάσταση του φυσικού σώματος της σάρκας. Ο Έρως χρησιμοποιείται μερικές φορές για να δηλώσει εκείνο το τμήμα του ανώτερου μυαλού, της ατομικότητας, το οποίο εισέρχεται στο αστρικό μοριακό σώμα της μορφής (το linga-sharira) και ενσαρκώνεται στο φυσικό σώμα. Λόγω της αγάπης του μυαλού για τη θνητή του μορφή, Ψυχή, στο φυσικό σώμα, η Ψυχή, η προσωπική ανθρώπινη ψυχή, τελικά σώζεται, αναστήθηκε από τους νεκρούς και έγινε αθάνατη με ένωση με το μυαλό. Οι διαφορετικές χρήσεις των ονομάτων Ψυχή και Έρως και το μυστήριο της σχέσης του Έρωτα με την Ψυχή, τη θνητή προσωπική ανθρώπινη ψυχή, θα γίνουν σαφέστερα κατανοητές καθώς γνωρίζει κανείς τη δική του φύση και μαθαίνει να κάνει διάκριση μεταξύ των διαφόρων συστατικών μέρη και αρχές που τον καθιστούν το σύνθετο που είναι. Μια μελέτη της ψυχολογίας θα αποδείξει στον άνθρωπο ότι αποτελείται από πολλές ψυχές ή ψυχές.

Υπάρχουν τέσσερα είδη μέντιουμ: το σωματικό ψυχικό, το αστρικό ψυχικό, το διανοητικό ψυχικό και το πνευματικό ψυχικό, όπως αντιπροσωπεύεται στον ζωδιακό κύκλο από τα αντίστοιχα ζώδια libra, (♎︎ ) παρθένος-σκορπιός, (♍︎-♏︎), λεοτοξότης, (♌︎-♐︎), καρκίνος-αιγόκερως (♋︎-♑︎). Αυτά τα τέσσερα είδη παρουσιάζονται και εξηγούνται στο Ο Λόγος, Τομ. 6, σελίδες 133–137. Στους διαφορετικούς ζωδιακούς κύκλους μέσα στον απόλυτο ζωδιακό, κάθε ζώδιο αντιπροσωπεύει τον άνθρωπο.

Κάποιος μπορεί να αναπτύξει τη σωματική ψυχική του φύση (ζυγός, ♎︎ ) καταστρέφοντας τη σωματική του υγεία, με ακατάλληλη τροφή, με νηστεία, με κακομεταχείριση και κατάχρηση του σώματος, όπως λήψη αλκοόλ και ναρκωτικών, με πρόκληση πόνου, με αυστηρότητες, με μαστίγωμα ή με υπερβολική σεξουαλική τέρψη.

Η αστρική ψυχική φύση (παρθένος-σκορπιός, ♍︎-♏︎) μπορεί να αναπτυχθεί κοιτάζοντας σταθερά ένα φωτεινό σημείο, ή καθίζοντας μόνος στο σκοτάδι σε παθητική ψυχική κατάσταση, ή πιέζοντας τους βολβούς των ματιών και ακολουθώντας τα χρώματα που φαίνονται, ή με μαγνητική επεξεργασία, ή με υπνωτισμό ή κάψιμο ορισμένων θυμιάματος, ή χρησιμοποιώντας σανίδα ouija, ή παρακολουθώντας πνευματιστικές συνόδους, ή με την επανάληψη και ψαλμωδία ορισμένων λέξεων, ή με τη λήψη σωματικών στάσεων, ή με την εκπνοή, την εισπνοή και τη συγκράτηση της αναπνοής.

Η ψυχική ψυχική φύση (λέων-τοξότης, ♌︎-♐︎ ), πρόκειται να αναπτυχθεί με νοητικές πρακτικές, όπως ο σχηματισμός νοητικών εικόνων, δίνοντας νοητικές μορφές στα νοητικά χρώματα και ελέγχοντας όλες τις λειτουργίες του νου μέσω του διαλογισμού.

Η ανάπτυξη της πνευματικής ψυχικής φύσης (καρκίνος-αιγόκερως, ♋︎-♑︎) προκαλείται από τον έλεγχο των λειτουργιών του νου όταν κάποιος είναι σε θέση να ταυτιστεί στον πνευματικό κόσμο της γνώσης, στον οποίο κατανοούνται όλες οι άλλες φάσεις της ψυχικής φύσης.

Τα επιτεύγματα, οι εξουσίες ή οι ικανότητες που αναπτύσσονται από τις προαναφερόμενες κατηγορίες ψυχικών είναι:

Πρώτον: η πίστη και η άσκηση σωματικών πνευματικών συζύγων και συζύγων ή η επαφή που πραγματοποιήθηκε με πραγματική επώα ή succubi ή η εμμονή του σώματος κάποιου από κάποια περίεργη οντότητα.

Δεύτερον: η ανάπτυξη διόραση ή clairaudience, ως μέσο υλοποίησης, ή μέσο μεταφοράς ή μέσο καθίζησης, ή υπνηλία.

Τρίτον: η ικανότητα της δευτερεύουσας όρασης, της ψυχομετρίας, της τηλεπάθειας, της μαντείας ή της έκστασης, ή μια ισχυρή φαντασία - η σχολή της οικοδόμησης εικόνας.

Τέταρτον: η επίτευξη της γνώσης ή η προφητεία, ή η δύναμη δημιουργίας έξυπνης - της εξουσίας της θέλησης.