Η

WORD

MARCH 1908

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Αν είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχουν, εκτός από κελύφη, φαντάσματα και οντότητες στερημένα από μάνες, σύμφωνα με τις θεοσοφικές διδασκαλίες, από την εποχή που έρχονται οι πληροφορίες και οι διδασκαλίες μιας φιλοσοφικής και συχνά θεοσοφικής φύσης, την οποία ορισμένα μέσα έχουν αναμφισβήτητα λάβει;

Η διδασκαλία οποιουδήποτε είδους έχει την αξία της ή μέσα σε αυτήν. Όλες οι διδασκαλίες πρέπει να κριθούν για το τι αξίζουν, ανεξάρτητα από την πηγή ή την εξουσία τους. Εξαρτάται από την ικανότητα του ατόμου που λαμβάνει μια διδασκαλία ως προς το αν είναι ή όχι ικανός να κρίνει τη διδασκαλία με την αληθινή της αξία. Κάποιες διδασκαλίες φέρουν στο πρόσωπό τους ό, τι υπάρχει σε αυτούς, ενώ άλλοι πρέπει να εξεταστούν, να θεωρηθούν και να αφομοιωθούν πριν γίνει αντιληπτό το αληθινό νόημα. Οι περισσότεροι μεσαίοι φωνάζουν και τρεμοπαίγουν σε αναφορές και οι ακροατές λαμβάνουν αυτές τις φράσεις με θαυμασμό. Περιστασιακά ένα μέσο μπορεί να λάβει ή να επαναλάβει έναν φιλοσοφικό λόγο, ο οποίος λέγεται ότι υπαγορεύεται από κάποιο έλεγχο. Όταν η διδασκαλία μιας φιλοσοφικής ή θεοσοφικής φύσης δίνεται μέσω ενός μέσου, μπορεί να ειπωθεί ότι προέρχεται είτε από το ανώτερο εγώ του μέσου, είτε από έναν σοφό άνθρωπο που ζει ακόμα σε ένα σώμα ή από έναν που έχει μάθει να διαχωρίζεται και να ζει ξεχωριστά από το φυσικό σώμα, ή μπορεί να προέρχεται από κάποιον που έχει ξεφύγει από αυτή τη ζωή, αλλά δεν διέσχισε τον εαυτό του από τη σωματική του επιθυμία που τον συνδέει στη συνέχεια με τον κόσμο και που δεν έχει υποστεί την κατάσταση του κώματος μέσω του οποίου περνά ο κοινός άνθρωπος κατά τη διάρκεια και μετά το θάνατο.

Η διδασκαλία που αξίζει μπορεί να προέρχεται από οποιαδήποτε από αυτές τις πηγές, μέσα από ένα μέσο, ​​είτε σε μια σκηνή είτε όχι. Αλλά ποτέ δεν πρέπει να εκτιμηθεί μια διδασκαλία διότι προέρχεται από μια πηγή την οποία θεωρούμε ως "αρχή".

Οι νεκροί εργάζονται μεμονωμένα ή συλλογικά για να επιτύχουν ένα ορισμένο τέλος;

Τι εννοούμε με τους "νεκρούς;" Ο οργανισμός πεθαίνει και διαλύεται. Δεν κάνει δουλειά μετά το θάνατο και η μορφή του διαχέεται σε λεπτό αέρα. Αν από τους "νεκρούς" εννοούνται οι προσωπικές επιθυμίες, τότε μπορούμε να πούμε ότι επιμένουν για κάποιο χρονικό διάστημα και ότι οι προσωπικές επιθυμίες συνεχίζουν στις προσπάθειές τους να αποκτήσουν το αντικείμενο ή τα αντικείμενα τους. Κάθε ένας από αυτούς τους νεκρούς πρέπει να εργάζεται για τα προσωπικά του σκοπούς, διότι καθώς κάθε ένας εργάζεται για την προσωπική του επιθυμία, δεν ασχολείται με την επίτευξη ορισμένων σκοπών για τους άλλους. Εάν από την άλλη πλευρά, από τους "νεκρούς" εννοούμε αυτό το τμήμα του εαυτού που διαρκεί από τη ζωή στη ζωή, τότε θα λέγαμε ότι μπορεί να ζήσει μετά το θάνατο στον κόσμο των ιδανικών του που κτίστηκε από μόνη της και για την ατομική του απόλαυση , ή τα ιδανικά του μπορεί να ήταν τέτοια ώστε να συμπεριλάβουν στους στόχους τους τη ζωή των άλλων, οπότε οι αναχωρημένοι θα ζήσουν ή θα αφομοιώσουν τα ιδανικά που είχε σχηματίσει κατά τη διάρκεια της ζωής στη γη. Αυτή η γη είναι ο τόπος εργασίας. Οι νεκροί περνούν σε μια κατάσταση ανάπαυσης προπαρασκευαστική για την επιστροφή τους σε αυτόν τον κόσμο για δουλειά. Από τους αθάνατους σπινθήρες που δρουν μέσα από αυτά τα φυσικά σώματα σε αυτόν τον κόσμο, κάποια δουλειά σε αυτόν τον κόσμο για να επιτύχουν ορισμένους σκοπούς ως άτομα, ενώ άλλοι δουλεύουν συλλογικά για να φτάσουν στο τέλος τους. Κάθε μία από τις πρώτες τάξεις λειτουργεί εγωιστικά για το δικό της ατομικό τέλος. Η άλλη τάξη εργάζεται μεμονωμένα και συλλογικά για το καλό όλων. Αυτό ισχύει και για τις δύο αυτές τάξεις που δεν έχουν επιτύχει την αθανασία τους, δηλαδή με την αθανασία μια συνεχή και συνεχή συνειδητή ύπαρξη μέσω όλων των καταστάσεων και συνθηκών. Όπως έχουν επιτύχει την αθανασία στην παρούσα ζωή, μπορεί να λειτουργούν μετά το θάνατο του σώματος είτε για τα μεμονωμένα αντικείμενά τους είτε για το καλό όλων. Αυτή η ζωή είναι ο τόπος για να δουλέψουμε στον κόσμο αυτό για τον απλό άνθρωπο. Στην κατάσταση μετά το θάνατο δεν δουλεύει, καθώς αυτός είναι ο χρόνος για ανάπαυση.

Πώς τρώνε οι νεκροί; Τι στηρίζει τη ζωή τους;

Το φαγητό είναι απαραίτητο για να διατηρηθεί η ύπαρξη ενός σώματος οποιουδήποτε είδους. Οι βράχοι, τα φυτά, τα ζώα, οι άνδρες και οι θεοί απαιτούν τρόφιμα για να συνεχίσουν να υπάρχουν. Η τροφή του ενός δεν είναι το φαγητό όλων. Κάθε βασίλειο χρησιμοποιεί ως τροφή το βασίλειο κάτω από αυτό και με τη σειρά του χρησιμεύει ως τροφή για το βασίλειο πάνω από αυτό. Αυτό δεν σημαίνει ότι το ακαθάριστο σώμα ενός βασιλείου είναι το φαγητό του άλλου, αλλά ότι η ουσία αυτών των σωμάτων είναι το φαγητό που είτε λαμβάνεται από το βασίλειο κάτω είτε προσφέρεται στο βασίλειο παραπάνω. Τα νεκρά σώματα των ανθρώπων χρησιμεύουν ως τρόφιμα για τη γη, τα φυτά, τα σκουλήκια και τα ζώα. Η οντότητα που χρησιμοποίησε το φαγητό συνεχίζει την ύπαρξή του με τροφή, αλλά το φαγητό αυτής της οντότητας δεν είναι το ίδιο φαγητό που χρησιμοποιήθηκε για να συνεχίσει την ύπαρξη του φυσικού του σώματος. Μετά τον θάνατο ο πραγματικός άνθρωπος περνάει σε κατάσταση ξεκούρασης και απόλαυσης, μόνο αφού έχει διαχωριστεί από τις ακατανόητες επιθυμίες της σωματικής του ζωής. Με τη σχέση του με αυτές τις επιθυμίες μέσω της επαφής με τον φυσικό κόσμο δίνει στις επιθυμίες αυτές μια εμφάνιση ανθρώπινου όντος και οι επιθυμίες αυτές παίρνουν κάπως σκέψεις, αλλά μόνο υπό την έννοια ότι ένα γυάλινο μπουκάλι συμμετέχει στο άρωμα ενός αρώματος το οποίο περιείχε. Αυτές είναι συνήθως οι οντότητες που εμφανίζονται μετά το θάνατο. Συνεχίζουν την ύπαρξή τους με τροφή. Η τροφή τους λαμβάνεται με πολλούς τρόπους, ανάλογα με την ιδιαίτερη φύση της οντότητας. Για να διαιωνιστεί η επιθυμία είναι να το επαναλάβω. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο βιώνοντας την ιδιαίτερη επιθυμία μέσω του φυσικού σώματος ενός ανθρώπου. Εάν η τροφή αυτή απορριφθεί από τους ζωντανούς ανθρώπους, η επιθυμία καίγεται και καταναλώνεται. Τέτοιες μορφές επιθυμίας δεν τρώνε φυσική τροφή, επειδή δεν έχουν φυσικό εξοπλισμό για τη διάθεση φυσικών τροφίμων. Αλλά η επιθυμία και άλλες οντότητες, όπως τα στοιχεία της φύσης, διαιωνίζουν την ύπαρξή τους στη μορφή με τη μυρωδιά των τροφίμων. Έτσι, με αυτή την έννοια, μπορεί να λεχθεί ότι ζουν με τη μυρωδιά των τροφίμων, που είναι η πιο χονδροειδή μορφή τροφής που μπορούν να χρησιμοποιήσουν. Λόγω του γεγονότος αυτού, ορισμένες κατηγορίες στοιχειωδών στοιχείων και αποθαρρυμένων οντοτήτων ανθρώπινης επιθυμίας προσελκύονται σε ορισμένες περιοχές από τις οσμές που προκύπτουν από τα τρόφιμα. Η πιο ομαλή η οσμή τόσο πιο πυκνή και αισθησιακή θα είναι η οντότητα που προσελκύεται? οι προ-ανθρώπινες οντότητες, τα στοιχειώδη, οι σπρίχνες της φύσης προσελκύονται και εξιλένονται από την καύση του θυμιάματος. Η καύση του θυμιάματος προσελκύει ή αποκρούει τέτοιες τάξεις ή οντότητες ανάλογα με τη φύση τους. Με αυτή την έννοια μπορεί να ειπωθεί ότι οι «νεκροί» τρώνε. Με διαφορετική έννοια, μπορεί να ειπωθεί ότι η αναγκασμένη συνειδητή αρχή που ζει στον ιδανικό ουρανό ή κατάσταση ξεκούρασης για να συνεχίσει την ύπαρξή της σε εκείνη την κατάσταση. Αλλά το φαγητό στο οποίο ζει είναι από τις ιδανικές σκέψεις της ζωής του. σύμφωνα με τον αριθμό των ιδεωδών του σκέψεων, παρέχει το φαγητό που αφομοιώνει μετά το θάνατο. Αυτή η αλήθεια συμβολίστηκε από τους Αιγυπτίους σε εκείνο το μέρος του Βιβλίου των Νεκρών τους, στο οποίο αποδεικνύεται ότι η ψυχή αφού πέρασε μέσα από την Αίθουσα των Δύο Αληθειών και έχει ζυγιστεί στην ισορροπία, περνά στα πεδία του Aan Ru , όπου βρίσκει σιτάρι της αύξησης των τριών και πέντε και επτά πηρών υψηλό. Οι αναχωρημένοι μπορούν να απολαύσουν μόνο την περίοδο ανάπαυσης, η διάρκεια της οποίας καθορίζεται από τις ιδανικές σκέψεις του ενώ βρίσκεται στη γη.

Τα νεκρά ρούχα φορούν;

Ναι, αλλά σύμφωνα με την υφή του σώματος που πρόκειται να τα φορέσει, της σκέψης που τα διαμόρφωσε και του χαρακτήρα που προορίζονται να εκφράσουν. Τα ρούχα οποιουδήποτε άνδρα ή φυλής είναι έκφραση των χαρακτηριστικών του ατόμου ή των ανθρώπων. Εκτός από τη χρήση των ρούχων ως προστασία από το κλίμα, παρουσιάζουν ορισμένες ιδιαιτερότητες γούστου και τέχνης. Αυτό είναι όλο το αποτέλεσμα της σκέψης του. Αλλά για να απαντήσουμε απευθείας στην ερώτηση, θα λέγαμε ότι εξαρτάται από τη σφαίρα στην οποία βρίσκονται οι νεκροί ως προς το αν φορούν ή όχι ρούχα. Όταν συνδεθεί στενά στη σκέψη με τον κόσμο, η οντότητα που έφυγε θα διατηρήσει τις συνήθειες και τα έθιμα του κοινωνικού κόσμου στον οποίο κινήθηκε, και αν μπορούσε να δει κανείς μια τέτοια οντότητα που αποχώρησε, θα εμφανιζόταν με τα ρούχα που της ταιριάζουν περισσότερο. Θα εμφανιζόταν με τέτοιο κοστούμι γιατί όποια και αν είναι η σκέψη του, ότι θα ήταν και τα ρούχα που θα φορούσε κανείς φυσικά στη σκέψη του είναι αυτά που θα χρησιμοποιούσε όσο ζούσε. Αν, όμως, οι σκέψεις του αναχωρητή άλλαζαν από τη μια κατάσταση στην άλλη, τότε θα εμφανιζόταν με τα ρούχα που θα σκεφτόταν, για να ταιριάζει στην κατάσταση. Ωστόσο, λόγω της σκέψης των ανθρώπων, τα ρούχα προορίζονται για να κρύψουν ελαττώματα ή να βελτιώσουν τη φόρμα, όσο και να τα προστατέψουν ή να τα προστατέψουν από τις κακές καιρικές συνθήκες, αλλά υπάρχει μια σφαίρα στην οποία περνάει κανείς μετά το θάνατο και όπου τον βλέπουν. όπως πραγματικά είναι και όχι όπως τα ρούχα θα τον έκαναν να φαίνεται. Αυτή η σφαίρα βρίσκεται στο φως του εσωτερικού του θεού, που τον βλέπει όπως είναι και που κρίνει ανάλογα με την αξία. Σε αυτή τη σφαίρα κανείς δεν χρειάζεται ούτε ρούχα ούτε προστασία, καθώς δεν υπόκειται ούτε επηρεάζεται από τις σκέψεις άλλων όντων. Έτσι, «οι νεκροί» μπορεί να ειπωθεί ότι φοράνε ρούχα εάν τα χρειάζονται ή θέλουν ρούχα, και μπορεί να ειπωθεί ότι φοράνε τα ρούχα που χρειάζονται για να θωρακίσουν, να κρύψουν ή να προστατέψουν το σώμα τους σύμφωνα με τις συνθήκες στις οποίες βρίσκονται.

Οι νεκροί ζουν σε σπίτια;

Μετά το θάνατο, το φυσικό σώμα στεγάζεται σφιχτά στο ξύλινο κασετίνα του, αλλά η μορφή του σώματος, του αστρικού σώματος, δεν παραμένει στο σπίτι. Διασπάται καθώς το σώμα κάνει για τον τάφο. τόσο για τη φυσική πλευρά. Όσον αφορά την οντότητα που κατοικεί στο σώμα, ζει σε τέτοιες συνθήκες ή περιβάλλοντα που είναι περισσότερο σύμφωνες με τη φύση του. Αν η κυρίαρχη σκέψη του ήταν τέτοια ώστε να την προσελκύει σε ένα συγκεκριμένο σπίτι ή τοποθεσία, υπάρχει εκεί είτε με σκέψη είτε με παρουσία. Αυτό ισχύει για το σώμα της επιθυμίας, αλλά η οντότητα που ζει στον ιδανικό της κόσμο μετά το θάνατο - που συνήθως ονομάζεται παράδεισος - μπορεί να ζει σε ένα σπίτι, αν το σκέφτεται ένα σπίτι επειδή μπορεί να ζωγραφίσει οποιαδήποτε φωτογραφία που ευχαριστεί. Το σπίτι, αν υπάρχει, ότι θα ζούσε θα ήταν ένα ιδανικό σπίτι, χτισμένο από τη δική του σκέψη, και όχι από ανθρώπινα χέρια.

Ο νεκρός ύπνος;

Ο ίδιος ο θάνατος είναι ένας ύπνος και είναι ένας μακρύς ή σύντομος ύπνος, όπως το απαιτεί η οντότητα που έχει εργαστεί σε αυτόν τον κόσμο. Ο ύπνος είναι μια περίοδο ανάπαυσης, μια προσωρινή παύση από τη δραστηριότητα σε οποιοδήποτε αεροπλάνο. Το υψηλότερο μυαλό ή εγώ δεν κοιμάται, αλλά το σώμα ή τα σώματα μέσω των οποίων λειτουργεί απαιτεί ανάπαυση. Αυτή η ξεκούραση ονομάζεται ύπνος. Έτσι το φυσικό σώμα, όλα τα όργανα, τα κύτταρα και τα μόρια του κοιμούνται ή έχουν μια περίοδο, ωστόσο, μικρή ή μεγάλη, που τους επιτρέπει να αναπροσαρμόζονται μαγνητικά και ηλεκτρικά στην κατάσταση τους.

Ενας φίλος [HW Percival]