Η

WORD

MARCH 1906

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Πώς μπορούμε να πούμε τι βρισκόμαστε στην τελευταία μας ενσάρκωση; ρώτησε ένας επισκέπτης το άλλο βράδυ μετά από μια διάλεξη.

Ο μόνος τρόπος να το πούμε είναι να γνωρίζουμε θετικά ως αυτό που ζούσαμε πριν. Η ικανότητα με την οποία έρχεται αυτή η γνώση είναι η μνήμη, ανώτερης τάξης. Ελλείψει αυτού, ο καθένας μπορεί να σχηματίσει εκτιμήσεις για το τι ήταν πριν από το τι πραγματικά του αρέσει τώρα. Είναι μόνο λογικό να υποθέσουμε ότι, εάν έχουμε οποιαδήποτε επιλογή στο θέμα, δεν θα επιλέγαμε ως την κατάσταση ή τα περιβάλλοντα στα οποία θα ερχόμασταν, όπως είναι ακατάλληλα για τα γούστα ή την ανάπτυξή μας και, από την άλλη, εάν Δεν έχουμε άλλη επιλογή, λοιπόν, ο νόμος που διέπει τη μετενσάρκωση δεν θα μας έθετε σε συνθήκες ακατάλληλες για ανάπτυξη.

Αισθανόμαστε συμπάθεια ή είμαστε αντίθετοι με ορισμένα ιδανικά, χαρακτήρες, τάξεις ανθρώπων, είδη ανθρώπων, χειροτεχνίες, επαγγέλματα, τέχνες και επαγγέλματα, και αυτό θα έδειχνε αν είχαμε εργαστεί υπέρ ή κατά αυτών πριν. Αν νιώθουμε σαν στο σπίτι μας ή αδιάφοροι σε καλή ή κακή κοινωνία, αυτό θα έδειχνε αυτό που είχαμε συνηθίσει πριν. Ένας αλήτης, που έχει συνηθίσει να λιάζεται άπραγος σε μια παλιά προβλήτα ή σε έναν σκονισμένο επαρχιακό δρόμο, δεν θα ένιωθε άνετα στην ευγενική κοινωνία, στο εργαστήριο ενός χημικού ή στην εξέδρα. Ούτε κάποιος που ήταν δραστήριος εργατικός άνθρωπος, με μηχανική ή φιλοσοφική κλίση, δεν θα ένιωθε άνετα και άνετα να λιάζεται, άπλυτος, με κουρελιασμένα ρούχα.

Μπορούμε με αρκετή ακρίβεια να συμπεράνουμε τι ήμασταν στην προηγούμενη ζωή όχι από τον πλούτο ή τη θέση στο παρόν, αλλά από το τι μας έλκουν στο παρόν οι παρορμήσεις, οι φιλοδοξίες, τα συμπαθητικά, τα αντιπαθητικά, τα ελεγχόμενα πάθη μας.

Μπορούμε να πούμε πόσες φορές γεννήσαμε πριν;

Το σώμα γεννιέται και το σώμα πεθαίνει. Η ψυχή ούτε γεννιέται ούτε πεθαίνει, αλλά ενσαρκώνεται στο σώμα που γεννιέται και φεύγει από το σώμα με το θάνατο του σώματος.

Για να μάθετε πόσες ζωές έχει περάσει μια ψυχή σε αυτόν τον κόσμο, ρίξτε μια ματιά στις διαφορετικές φυλές που υπάρχουν τώρα στον κόσμο. Σκεφτείτε την ηθική, διανοητική και πνευματική ανάπτυξη ενός Αφρικανού ή Νησιώτη της Νότιας Θάλασσας. και μετά αυτό ενός Νεύτωνα, Σαίξπηρ, Πλάτωνα, Βούδα ή Χριστού. Ανάμεσα σε αυτά τα άκρα σκεφτείτε τους διαφορετικούς βαθμούς ανάπτυξης που παρουσιάζει η ανθρωπότητα. Μετά από αυτό ρωτήστε πού βρίσκομαι ανάμεσα σε αυτά τα άκρα.

Αφού λάβετε τον μέσο όρο της θέσης, δείτε πόσα «εγώ» έχω μάθει από τις εμπειρίες της παρούσας ζωής—ο συνηθισμένος άνθρωπος μαθαίνει αλλά λίγα—και πώς το «εγώ» ενεργούν τι έχω μάθει «εγώ». Μετά από αυτή την ενδιαφέρουσα ερώτηση, μπορούμε ίσως να σχηματίσουμε κάποια ιδέα για τον αριθμό των φορών που πρέπει να ήταν απαραίτητο να έχουμε ζήσει για να έχουμε φτάσει ακόμη και στην παρούσα κατάσταση.

Δεν υπάρχει κανένας τρόπος για ένα άτομο να πει πόσες φορές έχει ζήσει πριν παρά μόνο με πραγματική γνώση και συνεχή συνείδηση ​​από το παρελθόν. Αν του έλεγαν ότι έζησε δύο ή πενήντα χιλιάδες φορές, οι πληροφορίες δεν θα τον ωφελούσαν και δεν θα μπορούσε να τις επαληθεύσει παρά μόνο με γνώση που προέρχεται από την ίδια του την ψυχή. Αλλά με την απεικόνιση που δίνεται ίσως σχηματίσουμε κάποια ιδέα για τα εκατομμύρια χρόνια μέσα στα οποία πρέπει να έχουμε φτάσει στην παρούσα κατάσταση.

Είμαστε συνειδητοί μεταξύ των μετενσαρκώσεων μας;

Είμαστε. Δεν έχουμε συνείδηση ​​με τον ίδιο τρόπο όπως είμαστε κατά τη διάρκεια της ζωής στο σώμα. Αυτός ο κόσμος είναι το πεδίο δράσης. Σε αυτό ο άνθρωπος ζει και κινείται και σκέφτεται. Ο άνθρωπος είναι ένα σύνθετο ον που αποτελείται ή αποτελείται από επτά άντρες ή αρχές. Κατά τον θάνατο, η θεϊκή μερίδα του ανθρώπου διαχωρίζεται από τη χονδροειδώς υλική μερίδα, και οι θεϊκές αρχές ή άνθρωποι κατοικούν στη συνέχεια σε μια κατάσταση ή κατάσταση που έχει καθοριστεί από τις σκέψεις και τις πράξεις σε όλη τη ζωή. Αυτές οι θείες αρχές είναι ο νους, η ψυχή και το πνεύμα, τα οποία, με τις ανώτερες επιθυμίες, περνούν στην ιδανική κατάσταση που έχει καθορίσει η ζωή στη γη. Αυτή η κατάσταση δεν μπορεί να είναι υψηλότερη από τις σκέψεις ή τα ιδανικά κατά τη διάρκεια της ζωής. Καθώς αυτές οι αρχές είναι αποσυνδεδεμένες από το χονδροειδώς υλικό μέρος, δεν έχουν συνείδηση ​​του κακού της ζωής. Αλλά έχουν συνείδηση ​​και ζουν τα ιδανικά που έχουν διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια της ζωής που μόλις τελείωσε. Αυτή είναι μια περίοδος ανάπαυσης, η οποία είναι τόσο απαραίτητη για την πρόοδο της ψυχής όσο είναι απαραίτητη η ανάπαυση τη νύχτα για να χωρέσει το σώμα και το μυαλό για τις δραστηριότητες της επόμενης ημέρας.

Στο θάνατο, ο διαχωρισμός του θείου από τις θνητές αρχές επιτρέπει να βιωθεί η ευδαιμονία του ζωντανού από ιδανικά. Αυτή είναι μια συνειδητή κατάσταση μεταξύ των μετενσαρκώσεων.

Ποιες είναι οι θεοσοφικές απόψεις των μετενσαρκώσεων του Αδάμ και της Εύας;

Κάθε φορά που τίθεται αυτή η ερώτηση σε έναν θεόσοφο, προκαλεί ένα χαμόγελο, γιατί παρόλο που η ιδέα του Αδάμ και της Εύας να είναι τα δύο πρώτα ανθρώπινα όντα που έζησαν σε αυτόν τον κόσμο έχει αποδειχθεί στους παραλογισμούς της από σύγχρονες επιστημονικές έρευνες, ωστόσο το ερώτημα είναι αρκετά εμφανίζεται συχνά.

Ο καλά ενημερωμένος άνθρωπος θα πει αμέσως ότι η εξέλιξη δείχνει ότι αυτή η ιστορία είναι μύθος. Ο θεόσοφος συμφωνεί με αυτό, αλλά λέγοντας ότι η πρώιμη ιστορία της ανθρώπινης φυλής έχει διατηρηθεί σε αυτόν τον μύθο ή μύθο. Η Μυστική Δοξασία δείχνει ότι η ανθρώπινη οικογένεια στην πρώιμη και αρχέγονη κατάστασή της δεν ήταν όπως είναι τώρα, αποτελούμενη από άνδρες και γυναίκες, αλλά ότι στην πραγματικότητα δεν υπήρχε σεξ. Ότι σταδιακά στη φυσική ανάπτυξη αναπτύχθηκε σε κάθε άνθρωπο ένα διπλό φύλο ή ερμαφροδιτισμός. Που ακόμα αργότερα αναπτύχθηκαν τα φύλα, στα οποία είναι χωρισμένη η ανθρωπότητα προς το παρόν.

Ο Αδάμ και η Εύα δεν σημαίνει έναν άντρα και μια γυναίκα, αλλά ολόκληρη την ανθρωπότητα. Εσύ κι εγώ ήμασταν ο Αδάμ και η Εύα. Οι μετενσαρκώσεις του Αδάμ και της Εύας είναι η μετενσάρκωση της ανθρώπινης ψυχής σε πολλά διαφορετικά σώματα, σε πολλές χώρες και μέσα από πολλές φυλές.

Ποιο είναι το χρονικό διάστημα που ορίζεται μεταξύ μετενσαρκώσεων, αν υπάρχει συγκεκριμένος χρόνος;

Έχει ειπωθεί ότι η περίοδος μεταξύ των ενσαρκώσεων, ή από τη στιγμή του θανάτου ενός σώματος έως ότου η ψυχή εγκατασταθεί σε ένα άλλο που γεννιέται στον κόσμο, είναι περίπου χίλια πεντακόσια χρόνια. Αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν ισχύει για όλους τους ανθρώπους, και ειδικά για τον ενεργό μοντέρνο δυτικό άνθρωπο.

Ο καλός άνθρωπος που λαχταρά τον παράδεισο, που κάνει καλά έργα σε αυτόν τον κόσμο και έχει ιδανικά και ζωηρή φαντασία, αυτός που λαχταρά μια αιωνιότητα στον παράδεισο, μπορεί να έχει έναν παράδεισο για μια τεράστια περίοδο, αλλά είναι ασφαλές να πούμε ότι αυτό είναι όχι ο μέσος άνθρωπος στη σημερινή εποχή.

Η ζωή σε αυτόν τον κόσμο είναι το πεδίο δράσης στο οποίο σπέρνονται οι σπόροι. Ο Παράδεισος είναι μια κατάσταση ή κατάσταση ανάπαυσης όπου ο νους αναπαύεται από τους κόπους του και εργάζεται στη ζωή ώστε να μπορεί να μετενσαρκωθεί ξανά. Η περίοδος μετά την οποία ο νους σύρεται πίσω εξαρτάται από το τι έχει κάνει στη ζωή και πού έχει τοποθετήσει τη σκέψη του, γιατί όπου κι αν είναι η σκέψη ή η φιλοδοξία σε αυτό το μέρος ή την κατάσταση, το μυαλό θα πάει. Η περίοδος δεν πρέπει να μετριέται με τα χρόνια μας, αλλά μάλλον με την ικανότητα του νου για απόλαυση στη δραστηριότητα ή την ανάπαυση. Μια στιγμή τη φορά μοιάζει να είναι μια αιωνιότητα. Μια άλλη στιγμή περνά σαν λάμψη. Η μέτρηση του χρόνου μας, επομένως, δεν έγκειται στις μέρες και τα χρόνια που έρχονται και παρέρχονται, αλλά στην ικανότητα να κάνουμε αυτές τις μέρες ή τα χρόνια μεγάλες ή σύντομες.

Η ώρα είναι καθορισμένη για την παραμονή μας στον παράδεισο μεταξύ των μετενσαρκώσεων. Ο καθένας το ορίζει μόνος του. Κάθε άνθρωπος ζει τη δική του ζωή. Εφόσον το καθένα διαφέρει σε λεπτομέρεια από κάθε άλλο, δεν μπορεί να γίνει σαφής δήλωση ως προς το χρόνο εκτός από το ότι ο καθένας κάνει τον χρόνο του μόνος του με τις δικές του σκέψεις και πράξεις, και είναι μακρύς ή σύντομος όπως τον κάνει. Είναι πιθανό κάποιος να μετενσαρκωθεί σε λιγότερο από ένα χρόνο, αν και αυτό είναι ασυνήθιστο, ή να παρατείνει την περίοδο για χιλιάδες χρόνια.

Αλλάζουμε την προσωπικότητά μας όταν επιστρέφουμε στη γη;

Κάνουμε με τον ίδιο τρόπο που αλλάζουμε ένα κοστούμι όταν έχει εξυπηρετήσει τον σκοπό του και δεν είναι πλέον απαραίτητο. Η προσωπικότητα αποτελείται από στοιχειώδη ύλη συνδυασμένη σε μορφή, που εμψυχώνεται από την αρχή της ζωής, κατευθύνεται και προωθείται από την επιθυμία, με τις κατώτερες φάσεις του νου να ενεργούν σε αυτήν μέσω των πέντε αισθήσεων. Αυτός είναι ο συνδυασμός που ονομάζουμε προσωπικότητα. Υπάρχει μόνο για τα έτη από τη γέννηση έως το θάνατο. χρησιμεύει ως το όργανο με και μέσω του οποίου ο νους λειτουργεί, έρχεται σε επαφή με τον κόσμο και βιώνει τη ζωή σε αυτόν. Στο θάνατο, αυτή η προσωπικότητα παραμερίζεται και επιστρέφει στα απόκρυφα στοιχεία της γης, του νερού, του αέρα και της φωτιάς, από τα οποία αντλήθηκε και συνδυάστηκε. Στη συνέχεια, ο ανθρώπινος νους περνά στην κατάσταση ανάπαυσης μετά την απόλαυση της οποίας οικοδομείται και εισέρχεται σε μια άλλη προσωπικότητα για να συνεχίσει την εκπαίδευση και τις εμπειρίες του στον κόσμο.

Ενας φίλος [HW Percival]