Η

WORD

Οκτώβριος 1909

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Σε ποια βασικά σημεία ο αστρικός κόσμος διαφέρει από τον πνευματικό; Αυτοί οι όροι χρησιμοποιούνται συχνά εναλλακτικά σε βιβλία και περιοδικά που ασχολούνται με αυτά τα θέματα, και αυτή η χρήση είναι ικανή να συγχέει το μυαλό του αναγνώστη.

Ο «αστρικός κόσμος» και ο «πνευματικός κόσμος» δεν είναι συνώνυμοι όροι. Δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν τόσο από κάποιον που είναι γνώστης του θέματος. Ο αστρικός κόσμος είναι ουσιαστικά ένας κόσμος αντανακλάσεων. Σε αυτό αντανακλώνται ο φυσικός κόσμος και όλες οι πράξεις στο φυσικό, και μέσα στο αστρικό αντανακλώνται επίσης οι σκέψεις του νοητικού κόσμου και, μέσω του νοητικού κόσμου, οι ιδέες του πνευματικού κόσμου. Ο πνευματικός κόσμος είναι το βασίλειο στο οποίο είναι γνωστό ότι όλα τα πράγματα είναι όπως είναι, δεν μπορεί να εξασκηθεί εξαπάτηση σε εκείνα τα όντα που ζουν συνειδητά σε αυτόν. Ο πνευματικός κόσμος είναι το βασίλειο στο οποίο κάποιος, όταν μπαίνει, δεν βρίσκει σύγχυση, αλλά γνωρίζει και είναι γνωστός. Τα διακριτικά χαρακτηριστικά των δύο κόσμων είναι η επιθυμία και η γνώση. Η επιθυμία είναι η κυρίαρχη δύναμη στον αστρικό κόσμο. Η γνώση είναι η κυρίαρχη αρχή στον πνευματικό κόσμο. Τα όντα κατοικούν στον αστρικό κόσμο όπως τα ζώα κατοικούν στον φυσικό κόσμο. Συγκινούνται και καθοδηγούνται από την επιθυμία. Άλλα όντα κατοικούν στον πνευματικό κόσμο και τα συγκινεί η γνώση. Ενώ κάποιος είναι μπερδεμένος και αβέβαιος για ένα πράγμα, δεν χρειάζεται να θεωρεί ότι έχει «πνευματικό μυαλό», αν και είναι πολύ πιθανό να είναι ψυχικό. Αυτός που μπορεί να εισέλθει στον πνευματικό κόσμο της γνώσης δεν είναι σε αβέβαιη κατάσταση του μυαλού του. Δεν επιθυμεί απλώς να είναι, ούτε μαντεύει, ούτε πιστεύει, ούτε νομίζει ότι ξέρει. Αν γνωρίζει τον πνευματικό κόσμο είναι γνώση μαζί του και όχι εικασίες. Η διαφορά μεταξύ του αστρικού κόσμου και του πνευματικού κόσμου είναι η διαφορά που υπάρχει μεταξύ επιθυμίας και γνώσης.

Είναι κάθε όργανο του σώματος μια έξυπνη οντότητα ή κάνει αυτόματα τη δουλειά του;

Κανένα όργανο στο σώμα δεν είναι έξυπνο αν και κάθε όργανο είναι συνειδητό. Κάθε οργανική δομή στον κόσμο πρέπει να είναι συνειδητή εάν έχει κάποια λειτουργική δραστηριότητα. Αν δεν είχε συνείδηση ​​της λειτουργίας του δεν θα μπορούσε να την εκτελέσει. Αλλά ένα όργανο δεν είναι ευφυές αν με τον όρο νοημοσύνη εννοείται μια οντότητα με μυαλό. Με τον όρο νοημοσύνη εννοούμε ένα ον που μπορεί να είναι υψηλότερο, αλλά όχι χαμηλότερο, από την κατάσταση του ανθρώπου. Τα όργανα του σώματος δεν είναι έξυπνα, αλλά ενεργούν υπό μια καθοδηγητική νοημοσύνη. Κάθε όργανο στο σώμα διέπεται από μια οντότητα που έχει συνείδηση ​​της ιδιαίτερης λειτουργίας του οργάνου. Με αυτή τη συνειδητή λειτουργία το όργανο αναγκάζει τα κύτταρα και τα μόρια και τα άτομα που το συνθέτουν να συμβάλλουν στην εργασία στη λειτουργία του οργάνου. Κάθε άτομο που εισέρχεται στη σύνθεση ενός μορίου κυβερνάται από τη συνειδητή οντότητα του μορίου. Κάθε μόριο που εισέρχεται στη σύνθεση ενός κυττάρου ελέγχεται από την κυρίαρχη επιρροή του κυττάρου. Κάθε κύτταρο που συνθέτει τη δομή ενός οργάνου κατευθύνεται από την οργανική συνειδητή οντότητα του οργάνου και κάθε όργανο ως συστατικό μέρος της σωματικής οργάνωσης διέπεται από μια συνειδητή συντονιστική διαμορφωτική αρχή που διέπει την οργάνωση του σώματος ως συνόλου. Άτομο, μόριο, κύτταρο, όργανο είναι το καθένα συνειδητό στην ιδιαίτερη σφαίρα δράσης του. Αλλά κανένα από αυτά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι έξυπνο αν και εκτελούν τη δουλειά τους στα διαφορετικά πεδία δράσης τους με μηχανική ακρίβεια.

Αν κάθε όργανο ή μέρος του φυσικού σώματος αντιπροσωπεύεται στο μυαλό, τότε γιατί ένας παράφορος άνθρωπος δεν χάνει τη χρήση του σώματός του όταν χάνει τη χρήση του μυαλού του;

Το μυαλό έχει επτά λειτουργίες, αλλά το σώμα έχει μεγαλύτερο αριθμό οργάνων. Επομένως, δεν μπορεί κάθε όργανο να αντιπροσωπεύει ή να αντιπροσωπεύεται από μια συγκεκριμένη λειτουργία του νου. Τα όργανα του σώματος μπορούν να χωριστούν σε πολλές κατηγορίες. Η πρώτη διαίρεση θα μπορούσε να γίνει με τη διάκριση των οργάνων που έχουν ως πρώτο καθήκον τη φροντίδα και τη διατήρηση του σώματος. Μεταξύ αυτών έρχονται πρώτα τα όργανα που ασχολούνται με την πέψη και την αφομοίωση. Αυτά τα όργανα, όπως το στομάχι, το συκώτι, τα νεφρά και ο σπλήνας βρίσκονται στο κοιλιακό τμήμα του σώματος. Ακολουθούν αυτά στη θωρακική κοιλότητα, την καρδιά και τους πνεύμονες, που έχουν να κάνουν με την οξυγόνωση και τον καθαρισμό του αίματος. Αυτά τα όργανα ενεργούν ακούσια και χωρίς έλεγχο του νου. Μεταξύ των οργάνων που συνδέονται με το μυαλό είναι κυρίως το σώμα της υπόφυσης και η επίφυση και ορισμένα άλλα εσωτερικά όργανα του εγκεφάλου. Ένα άτομο που έχει χάσει τη χρήση του μυαλού του, στην πραγματικότητα, θα φαίνεται κατά την εξέταση ότι έχει επηρεαστεί κάποια από αυτά τα όργανα. Η παραφροσύνη μπορεί να οφείλεται σε μία ή σε πολλές αιτίες. Μερικές φορές η άμεση αιτία είναι μόνο σωματική, ή μπορεί να οφείλεται σε κάποια ψυχικά ανώμαλη κατάσταση, ή η παραφροσύνη μπορεί να οφείλεται στο ότι ο νους έχει φύγει εντελώς και έχει φύγει από ένα άτομο. Η παραφροσύνη μπορεί να προκληθεί από κάποια φυσική αιτία, όπως μια ασθένεια ενός από τα εσωτερικά όργανα του εγκεφάλου, ή από μια ανώμαλη κατάσταση ή απώλεια του θυρεοειδούς αδένα. Εάν κάποιο από τα όργανα που συνδέονται με το μυαλό, ή μέσω των οποίων ο νους λειτουργεί το φυσικό σώμα, χαθεί ή παρεμποδιστεί η δράση τους, τότε ο νους δεν μπορεί να δράσει απευθείας πάνω και μέσω του φυσικού σώματος, αν και μπορεί να συνδέεται με αυτό . Το μυαλό είναι τότε σαν έναν ποδηλάτη του οποίου η μηχανή έχει χάσει τα πεντάλ του, και αν και πάνω του, δεν μπορεί να το κάνει να φύγει. Ή το μυαλό μπορεί να παρομοιαστεί με έναν καβαλάρη δεμένο στο άλογό του, αλλά του οποίου τα χέρια και τα πόδια είναι δεμένα και το στόμα του φιμωμένο έτσι ώστε να μην μπορεί να κατευθύνει το ζώο. Λόγω κάποιας στοργής ή απώλειας ενός οργάνου του σώματος μέσω του οποίου ο νους λειτουργεί ή ελέγχει το σώμα, το μυαλό μπορεί να βρίσκεται σε επαφή με το σώμα αλλά να μην μπορεί να το καθοδηγήσει.

Ενας φίλος [HW Percival]