Η

WORD

Ιανουάριος 1910

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Το πνεύμα δρα με τον άνθρωπο και τι είναι τα πνευματικά όντα;

Πρέπει να θέσουμε υπό αμφισβήτηση την ερώτηση πριν μπορέσουμε να την απαντήσουμε. Λίγοι άνθρωποι σταματούν να σκέφτονται τι σημαίνουν όταν χρησιμοποιούν όρους όπως πνεύμα και πνευματικό. Εάν ζητήθηκαν ορισμοί για αυτούς τους ανθρώπους, λίγοι δεν αισθάνονται την άγνοιά τους για το τι σημαίνουν οι όροι. Υπάρχει τόσο μεγάλη σύγχυση στην εκκλησία όσο δεν υπάρχει. Οι άνθρωποι μιλούν για καλό πνεύμα και κακά πνεύματα, σοφά πνεύματα και ανόητα πνεύματα. Λέγεται ότι είναι πνεύμα του Θεού, πνεύμα του ανθρώπου, πνεύμα του διαβόλου. Στη συνέχεια, υπάρχουν πολλά πνεύματα της φύσης, όπως το πνεύμα του ανέμου, του ύδατος, της γης, της φωτιάς, και το πνεύμα αποδίδεται στο αλκοόλ. Κάθε ζώο δημιουργείται με ένα συγκεκριμένο πνεύμα και μερικές γραφές μιλούν για άλλα πνεύματα που κατέχουν τα ζώα. Η λατρεία που είναι γνωστή ως Πνευματισμός, ή Σπριτισμός, μιλάει για τα πνεύματα των κηδεμόνων, τους πνευματικούς ελέγχους και την πνευματική γη. Ο υλιστής αρνείται ότι υπάρχει οποιοδήποτε πνεύμα. Η λατρεία που είναι γνωστή ως Χριστιανική Επιστήμη, κάνοντας φιλελεύθερη χρήση του όρου, προσθέτει στη σύγχυση και το χρησιμοποιεί με εναλλάξιμη ευκολία. Δεν υπάρχει συμφωνία για το ποιο πνεύμα είναι ή για ποιο κράτος ή ποιότητα ισχύει ο πνευματικός όρος. Όταν χρησιμοποιείται ο όρος πνευματική, γενικά, πρόκειται να καλύψει ποιότητες, ιδιότητες και συνθήκες που υποτίθεται ότι δεν είναι φυσικές, όχι υλικές, ούτε γήινοι. Έτσι ακούμε το πνευματικό σκοτάδι, το πνευματικό φως, την πνευματική χαρά και την πνευματική θλίψη. Κάποιος λέγεται ότι οι άνθρωποι έχουν δει πνευματικές εικόνες. κάποιος ακούει πνευματικούς ανθρώπους, πνευματικές εκφράσεις, πνευματικά συναισθήματα και ακόμη και πνευματικών συναισθημάτων. Δεν υπάρχει όριο στην επιείκεια στη χρήση των λέξεων πνεύμα και πνευματική. Αυτή η σύγχυση θα συνεχιστεί εφόσον οι άνθρωποι αρνούνται να σκεφτούν σίγουρα τι σημαίνουν ή τι εκφράζουν στη γλώσσα τους. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε συγκεκριμένους όρους για να αντιπροσωπεύουμε συγκεκριμένες σκέψεις, έτσι ώστε να είναι γνωστές οι συγκεκριμένες ιδέες. Μόνο με μια συγκεκριμένη ορολογία μπορούμε να ελπίζουμε να ανταλλάξουμε απόψεις μεταξύ μας και να βρούμε το δρόμο μας μέσα από τη διανοητική σύγχυση των λέξεων. Το Πνεύμα είναι η πρωταρχική και επίσης η τελική κατάσταση, η ποιότητα ή η κατάσταση όλων των εκδηλώσεων που εκδηλώνονται. Αυτή η πρώτη και η τελευταία κατάσταση απέχει πολύ από τη φυσική ανάλυση. Δεν μπορεί να αποδειχθεί με χημική ανάλυση, αλλά μπορεί να αποδειχθεί στο μυαλό. Δεν μπορεί να ανιχνευθεί από το φυσικό, ούτε από τον χημικό, επειδή τα όργανα και οι δοκιμές δεν θα ανταποκριθούν και επειδή δεν βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο. Αλλά μπορεί να αποδειχθεί στο μυαλό γιατί το μυαλό είναι εκείνο το αεροπλάνο και μπορεί να πάει σε εκείνο το κράτος. Το μυαλό είναι παρόμοιο με το πνεύμα και ίσως το γνωρίζει. Πνεύμα είναι αυτό που αρχίζει να κινείται και να δρα ξεχωριστά από μια μητρική ουσία. Η μητρική ουσία του πνεύματος είναι ακίνητη, ακίνητη, παθητική, ηρεμιστική και ομοιογενής, εκτός από την περίπτωση που ένα τμήμα του εαυτού της αναχωρεί από τον εαυτό του για να περάσει από μια περίοδο εκδήλωσης που αποκαλείται involution και εξέλιξη και εκτός εάν το τμήμα που έχει αναχωρήσει επιστρέφει ξανά στον γονέα του ουσία. Μεταξύ της αναχώρησης και της επιστροφής η μητρική ουσία δεν είναι όπως περιγράφεται παραπάνω.

Η ουσία όταν εκτίθεται έτσι δεν είναι πλέον ουσία, αλλά είναι ύλη και είναι σαν μια μεγάλη πύρινη, αιθέρια θάλασσα ή σφαίρα σε ρυθμική κίνηση, ολόκληρη η οποία αποτελείται από σωματίδια. Κάθε σωματίδιο, όπως και το σύνολο, είναι διπλό στη φύση του και αδιαίρετο. Είναι θέμα πνεύματος. Αν και κάθε σωματίδιο μπορεί και πρέπει αργότερα να περάσει από όλες τις καταστάσεις και τις συνθήκες, ωστόσο δεν μπορεί με κανέναν τρόπο ή με κανένα τρόπο να κοπεί, να διαχωριστεί ή να διαιρεθεί από μόνο του. Αυτή η πρώτη κατάσταση ονομάζεται πνευματική και παρόλο που έχει διπλή, αλλά αδιαχώριστη φύση, η πνευματική ύλη μπορεί να ονομαστεί πνεύμα ενώ βρίσκεται σε αυτήν την πρώτη ή πνευματική κατάσταση, επειδή το πνεύμα κυριαρχεί πλήρως.

Ακολουθώντας το γενικό σχέδιο προς την εξέλιξη ή την εκδήλωση σε αυτήν την καθολική, πνευματική ή πνευματική ύλη, η ύλη περνά σε μια δεύτερη και κατώτερη κατάσταση. Σε αυτή τη δεύτερη κατάσταση το θέμα είναι διαφορετικό από το πρώτο. Η δυαδικότητα στο θέμα φαίνεται τώρα ξεκάθαρα. Κάθε σωματίδιο δεν φαίνεται πλέον να κινείται χωρίς αντίσταση. Κάθε σωματίδιο μετακινείται μόνο του, αλλά συναντά αντίσταση από μόνο του. Κάθε σωματίδιο στη δυαδικότητά του αποτελείται από αυτό που κινείται και αυτό που κινείται, και αν και διπλό στη φύση του, οι δύο όψεις ενώνονται ως μία. Το καθένα εξυπηρετεί έναν σκοπό στον άλλο. Το υλικό μπορεί τώρα να ονομαστεί σωστά πνευματική ύλη και η κατάσταση στην οποία βρίσκεται η πνευματική ύλη μπορεί να ονομαστεί κατάσταση ζωής της πνευματικής ύλης. Κάθε σωματίδιο σε αυτήν την κατάσταση αν και ονομάζεται πνευματική ύλη κυριαρχείται και ελέγχεται από αυτό το ίδιο, το οποίο είναι πνεύμα, και το πνεύμα σε κάθε σωματίδιο της πνευματικής ύλης κυριαρχεί στο άλλο μέρος ή τη φύση του εαυτού του που είναι ύλη. Στη ζωή της πνευματικής ύλης, το πνεύμα εξακολουθεί να είναι ο κυρίαρχος παράγοντας. Καθώς τα σωματίδια της πνευματικής ύλης συνεχίζουν προς την εκδήλωση ή την επανάληψη γίνονται βαρύτερα και πυκνότερα και πιο αργά στην κίνησή τους μέχρι να περάσουν στη μορφή της κατάστασης. Στη μορφή της μορφής τα σωματίδια που ήταν ελεύθερα, αυτοκινούμενα και διαρκώς ενεργά καθυστερούν τώρα στις κινήσεις τους. Αυτή η καθυστέρηση συμβαίνει επειδή η φύση της ύλης του σωματιδίου κυριαρχεί στην πνευματική φύση του σωματιδίου και επειδή το σωματίδιο συγχωνεύεται με το σωματίδιο και σε όλα, η φύση της ύλης των σωματιδίων κυριαρχεί στην πνευματική τους φύση. Καθώς το σωματίδιο συνενώνεται και συνδυάζεται με το σωματίδιο, γίνεται πιο πυκνό και πυκνό, έρχονται τελικά στην παραμεθόρια περιοχή του φυσικού κόσμου και η ύλη βρίσκεται στη φάση της επιστήμης. Καθώς ο χημικός ανακαλύπτει τους διαφορετικούς χαρακτήρες ή μεθόδους της ύλης, του δίνουν το όνομα του στοιχείου. και έτσι παίρνουμε τα στοιχεία, όλα είναι ύλη. Κάθε στοιχείο που συνδυάζεται με άλλα σύμφωνα με ορισμένους νόμους, συμπυκνώνεται, καθιζάνει και αποκρυσταλλώνεται ή συγκεντρώνεται ως η στερεή ύλη γύρω μας.

Υπάρχουν φυσικά όντα, στοιχεία όντα, όντα και πνευματικά όντα. Η δομή των φυσικών όντων είναι κυττάρων. τα όντα αποτελούνται από μόρια. τα όντα είναι ατομικά. τα πνευματικά όντα είναι του πνεύματος. Ο χημικός μπορεί να εξετάσει τη φυσική και να πειραματιστεί με τη μοριακή ύλη, αλλά δεν έχει εισέλθει ακόμα στη σφαίρα της πνευματικής ύλης παρά μόνο με υπόθεση. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να δει ούτε να αισθανθεί μια ζωή ή ένα πνευματικό ον. Ο άνθρωπος βλέπει ή αισθάνεται αυτό στο οποίο είναι προσαρμοσμένο. Τα φυσικά πράγματα επικοινωνούν μέσω των αισθήσεων. Τα στοιχεία γίνονται αισθητά μέσα από τις αισθήσεις που τους ταιριάζουν. Για να αντιληφθεί το πνευματικό ζήτημα ή τα όντα πνευματικής ύλης, το μυαλό πρέπει να είναι σε θέση να κινείται ελεύθερα από μόνη της εκτός από τις αισθήσεις του. Όταν ο νους μπορεί να κινηθεί ελεύθερα χωρίς τη χρήση των αισθήσεών του, θα αντιληφθεί την πνευματική ύλη και τα όντα της ζωής. Όταν ο νους μπορεί έτσι να αντιληφθεί, τότε θα είναι σε θέση να γνωρίζει τα πνευματικά όντα. Όμως τα πνευματικά όντα ή τα γνωστά όντα της ζωής δεν είναι και δεν μπορούν να είναι εκείνα τα πλάσματα των αισθήσεων χωρίς φυσικά σώματα, τα οποία λέγονται απρόσεκτα και αμελώς πνεύματα ή πνευματικά όντα και που μακρά και λαγνεία για τη σάρκα. Το πνεύμα δρα με τον άνθρωπο ανάλογα, καθώς ο άνθρωπος προσαρμόζει το μυαλό του στην κατάσταση του πνεύματος. Αυτό κάνει με τη σκέψη του. Ο άνθρωπος είναι στο υψηλότερο μέρος του ένα πνευματικό ον. Στο πνευματικό του μέρος είναι σκέψης. Στη συνέχεια, στη φύση του επιθυμία είναι ένα ζώο. Τον γνωρίζουμε ως φυσικό σώμα σάρκας, μέσω του οποίου συχνά βλέπουμε το ζώο, έρχεται συχνά σε επαφή με τον στοχαστή και σε σπάνιες στιγμές τον βλέπουμε σαν πνευματικό ον.

Ως πνευματική οντότητα ο άνθρωπος είναι η κορυφή της εξέλιξης, η πρωταρχική και η τελική εκδήλωση και το αποτέλεσμα μιας εξέλιξης. Το πνεύμα στην αρχή της εξαναγκασμού ή της εκδήλωσης είναι αδιαίρετο.

Καθώς το πρωταρχικό πνεύμα που αφορούσε σταδιακά, σταδιακά, από το κράτος στο κράτος και τελικά αυτό που ήταν πνευματική ύλη κρατιέται στη δουλεία και φυλακίζεται από την άλλη πλευρά της φύσης του εαυτού που είναι ύλη, έτσι το πνεύμα σταδιακά, βήμα με βήμα, επιβεβαιώνει την υπεροχή του πάνω στο θέμα του και, ξεπερνώντας την αντίσταση του θέματος του εαυτού του, τελικά εξαργυρώνει αυτό το θέμα βήμα προς βήμα από το ακαθάριστο φυσικό, μέσα από τον κόσμο της επιθυμίας, με μακρά στάδια επιτέλους φθάνοντας στον κόσμο της σκέψη; από το στάδιο αυτό ανυψώνεται με την προσδοκία προς την τελική επίτευξή του και την επίτευξη του κόσμου του πνεύματος, του κόσμου της γνώσης, όπου ξαναγίνεται και ξέρει τον εαυτό του μετά τη μεγάλη παραμονή του στον υπόκοσμο της ύλης και των αισθήσεων.

Ενας φίλος [HW Percival]