Το Ίδρυμα Word
Κοινοποιήστε αυτή τη σελίδα



Η

WORD

MARCH 1910


Πνευματικά δικαιώματα 1910 από τον HW PERCIVAL

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Είμαστε εμείς ή δεν είμαστε σε ένωση με το atma-buddhi;

Δεν είμαστε. Το ερώτημα είναι γενικό και ασαφές και θεωρεί δεδομένο ότι γνωρίζουμε όλους τους παράγοντες στους οποίους βασίζεται. Οι παράγοντες είναι atma και buddhi με τους οποίους "εμείς" είμαστε ή δεν είμαστε "ενωμένοι". Το ερώτημα προφανώς τίθεται από τη θεοσοφική άποψη. Η Atma λέγεται ότι είναι το παγκόσμιο συνειδητό πνεύμα που διαπερνά όλα τα πράγματα. Ο Βούδας λέγεται ότι είναι η πνευματική ψυχή, το όχημα του atma, και αυτό μέσω του οποίου ενεργεί το atma. "Εμείς" λέγεται ότι είναι ατομικά αυτοσυνείδητα μυαλά. "Ένωση" είναι μια κατάσταση στην οποία ένας ή περισσότεροι συνδέονται ή αναμειγνύονται μεταξύ τους. Atma το παγκοσμίως συνειδητό πνεύμα και Buddhi το όχημά του, είναι σε ένωση πάντα? επειδή ενεργούν συντονισμένα ανά πάσα στιγμή και ο Βούδας είναι συνειδητός του atma και οι δύο είναι ενωμένοι. Μπορεί έτσι να ειπωθεί ότι είναι ενωμένη που είναι καθολικά συνειδητή. Για το μοναδικό που πρέπει να είμαστε σε ένωση με το atma-buddhi, πρέπει να είμαι συνειδητός όπως εγώ και πρέπει να γνωρίζω ποιος είναι όπως εγώ. πρέπει να γνωρίζει τη δική του ατομικότητα και ταυτότητα και πρέπει επίσης να συνειδητοποιεί τον Βουδτί και τον άμα και πρέπει να συνειδητοποιεί ότι ως άτομο, ενώθηκε με, ενωμένο με τον οικουμενικό Βουδδί και το άμα. Όταν ένα άτομο συνειδητοποιεί την ταυτότητά του και συνειδητοποιεί ότι είναι σε ένα με το παγκοσμίως συνειδητό atma και buddhi, τότε αυτός ο άνθρωπος μπορεί σωστά να πει ότι είναι "σε ένωση με το atma και τον buddhi." Δεν θα υπήρχε τότε καμία εικασία ατομικά ως προς το τι atma και buddhi και εμείς είμαστε και ποια είναι η ένωση, επειδή αυτό το άτομο θα γνώριζε και η γνώση θα τερμάτιζε την κερδοσκοπία. Στην παρούσα κατάσταση του ανθρώπου, «εμείς» δεν γνωρίζουμε ποιοι είμαστε. Εάν δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε, δεν γνωρίζουμε ποιοι ή ποιοι Buddhi και Atma είναι? και αν δεν γνωρίζουμε ποιοι είμαστε και δεν είμαστε γενικά συνειδητοί, δεν είμαστε ως αυτοσυνείδητα όντα σε συνένωση με τις καθολικά συνειδητές αρχές του atma και του buddhi. Η Ένωση είναι μια στενή και σε αυτό το επίπεδο συνειδητή επαφή με το πράγμα ενωμένο. Ένα αυτοσυνείδητο ον δεν μπορεί πραγματικά να πεί ότι είναι ενωμένο ή ενωμένο με κάτι από το οποίο δεν είναι πλήρως συνειδητό, αν και αυτό το άλλο πράγμα μπορεί να είναι παρόν μαζί του. Ο Άτμα και ο Βούδας είναι παρόντες με τον άνθρωπο ανά πάσα στιγμή, αλλά ο άνθρωπος, ακόμη και ως ένα αυτοσυνείδητο ον, δεν γνωρίζει ή δεν συνειδητοποιεί τον αμάμα και τον Βούδα ως καθολικές και πνευματικές αρχές. Επειδή δεν είναι καθολικά συνειδητός και επειδή δεν συνειδητοποιεί ούτε τη δική του ατομική ταυτότητα, ως εκ τούτου, αυτός, ο άνθρωπος, σαν ένα σκεπτόμενο όντος δεν είναι σε ένωση με τον αμάμπου-μπουντζί.

 

Δεν είναι αλήθεια ότι όλα αυτά που μπορούμε να γίνουμε είναι ήδη μέσα μας και ότι το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να το συνειδητοποιήσουμε;

Γενικά, αυτό είναι απολύτως αληθές και όλα όσα αρχικά πρέπει να κάνουμε είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι όλα αυτά υπάρχουν μέσα μας. Αυτό είναι αρκετό για το παρόν. Τότε, ίσως, θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε όλα όσα υπάρχουν εκτός μας και στη συνέχεια να δούμε τη διαφορά ανάμεσα σε αυτό και σε όλα όσα υπάρχουν μέσα μας.

Το ερώτημα ως δήλωση είναι τόσο καταπραϋντικό και εύκολο, όπως ένα απαλό αεράκι το καλοκαίρι - και ως αόριστο. Εάν κάποιος θα ικανοποιήσει τον εαυτό του με μια τέτοια ερώτηση και την απάντηση «ναι» ή μια απάντηση αορίστου χρόνου όπως το ερώτημα, θα υπάρξει τόσο μικρό όφελος που θα προκύψει από έναν αγρότη που θα περιέλθει στον εαυτό του με τη σκέψη ότι έχει αποθηκεύσει κάπου αγκυροβολήστε όλους τους σπόρους όλων των πράξεων που μεγαλώνουν. Εκείνος που ξέρει ή πιστεύει ότι έχει στη σύνθεσή του όλα όσα είναι δυνατόν να γίνει ή να ξέρει και ο οποίος δεν γίνεται κάτι από αυτό που γνωρίζει, είναι χειρότερο και πιο θλιβερό από εκείνο που δεν υποβαθμίζει με αφηρημένες προτάσεις αλλά που προσπαθεί μόνο να βελτιώσει τις σημερινές φυσικές του συνθήκες. Στις ανατολικές χώρες είναι κοινό να ακούγονται οι απόγονοι που επαναλαμβάνουν στις αντίστοιχες γλώσσες τους: «Είμαι ο Θεός»! "Ειμαι θεος"! "Ειμαι θεος"! με εύκολη και σίγουρη διασφάλιση. Αλλά είναι; Συνήθως αυτοί οι πιθανότατοι θεοί είναι ζητιάνοι στους δρόμους και ξέρουν λίγο περισσότερο από αρκετό για να κάνουν τον ισχυρισμό. ή μπορεί να είναι πολύ μάθη και να μπορούν να εισέλθουν σε μακρά επιχειρήματα για να υποστηρίξουν την αξίωσή τους. Αλλά λίγοι από εκείνους που κάνουν την αξίωση δίνουν στοιχεία στη ζωή και το έργο τους ότι κατανοούν και έχουν δικαίωμα σε αυτό. Έχουμε εισαγάγει αυτές τις δηλώσεις μαζί με διαφορετικά είδη αυτών των θιασώτες και εξακολουθούν να λαμβάνουν νέες αποστολές στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αλλά αν είναι θεοί, ποιος θέλει να είναι θεός;

Είναι καλό για τον άνθρωπο να πιστεύει ότι όλα είναι δυνατά γι 'αυτόν. αλλά είναι υποκρισία σε αυτόν να προσπαθήσει να κάνει τον εαυτό του να πιστέψει ότι έχει ήδη επιτύχει σε εκείνο το κράτος που μπορεί να είναι απομακρυσμένα δυνατό. Ο χημικός στο εργαστήριό του, ο ζωγράφος στο καβαλέτο του, ο γλύπτης στο μαρμάριό του ή ο αγρότης στα χωράφια του, είναι πιο θεοί από εκείνους που περπατούν και λένε ολόψυχα ότι είναι Θεός, επειδή το θεϊκό είναι μέσα τους. Λέγεται: «Είμαι ο μικρόκοσμος του μακροκοσμικού κόσμου». Αληθινή και καλή. Αλλά είναι καλύτερο να δράσουμε παρά να το πούμε.

Το να γνωρίζεις ή να πιστεύεις ότι ένα πράγμα είναι το πρώτο βήμα για την επίτευξή του. Αλλά να πιστεύετε ότι ένα πράγμα δεν έχει ή δεν είναι το πράγμα που πιστεύεται. Όταν πιστεύουμε ότι όλα αυτά που μπορούμε να γίνουμε είναι μέσα μας, έχουμε συνειδητοποιήσει μόνο την πίστη μας. Αυτό δεν συνειδητοποιεί τα πράγματα μέσα μας. Θα γίνουμε συνειδητοί για τα πράγματα για τα οποία πιστεύουμε προσπαθώντας να τα καταλάβουμε και εργαζόμενοι προς αυτούς. Με γνώμονα το κίνητρό μας και σύμφωνα με το έργο μας, θα συνειδητοποιήσουμε τα πράγματα μέσα μας και θα φτάσουμε στην επίτευξη των ιδανικών μας. Με τη δουλειά του ο χημικός δημιουργεί αυτό στο οποίο εργάζεται σύμφωνα με τους τύπους. Ο ζωγράφος καθιστά ορατό το ιδανικό στο μυαλό του. Ο γλύπτης κάνει την εικόνα στο μυαλό του να ξεχωρίζει από το μάρμαρο. Ο αγρότης προκαλεί την ανάπτυξη εκείνων των πραγμάτων που ήταν δυναμικά μόνο στους σπόρους. Αυτός ο άνθρωπος έχει όλα τα πράγματα μέσα του είναι μια θεία σκέψη. Αυτή η σκέψη είναι ο πιθανός σπόρος της θεότητας. Αυτή η θεϊκή σκέψη είναι κακοποιημένη, γελοιοποιημένη και υποτιμημένη, όταν συγκολλάται ελαφρά. Όταν φουσκώνεται ελαφρώς με ανοιχτά στόματα, όπως ένας σπόρος που καίγεται πάνω από το κατεψυγμένο έδαφος, δεν θα ριζώσει. Εκείνος που γνωρίζει την αξία και επιθυμεί να καλλιεργήσει έναν σπόρο δεν θα το εκθέσει, αλλά θα το τοποθετήσει σε κατάλληλο έδαφος και θα φροντίσει για αυτό που εξελίσσεται από τον σπόρο. Αυτός που συνεχώς λέει ότι είναι θεϊκός, ότι είναι ο μικρόκοσμος του μακροκοσμικού κόσμου, ότι είναι ο Μίθρας, ο Μπράχ ή άλλη επίσημη θεότητα, εκθέτει και απομακρύνει τον σπόρο που έχει και δεν είναι πιθανό να είναι αυτός στον οποίο ο σπόρος της θεότητας θα ριζώσει και θα αναπτυχθεί. Εκείνος που αισθάνεται ότι είναι μια πραγματική Κιβωτός του Νώε και αισθάνεται το θεϊκό μέσα, κρατά ιερή και νοστιμίζει τη σκέψη. Με την καλλιέργεια και τη βελτίωση των σκέψεών του και ενεργώντας σύμφωνα με την πίστη του, παρέχει τις συνθήκες μέσα και μέσα από τις οποίες η νοημοσύνη και η θεότητα μεγαλώνουν φυσικά. Τότε θα γίνει σταδιακά συνειδητός ότι όλα τα πράγματα είναι μέσα του και ότι βαθμιαία γίνεται συνειδητή όλων των πραγμάτων.

Ενας φίλος [HW Percival]