Η

WORD

Απρίλιος 1906

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Θεωρεί ο θεοσοφιστής τις δεισιδαιμονίες; ερωτήθηκε από ένα πάρτι φίλων όχι πολύ καιρό πριν.

Ένας θεοσοφιστής δέχεται όλα τα γεγονότα και ποτέ δεν χάνει τον λόγο του. Αλλά ένας Θεοσοφιστής δεν σταματά και δεν ξεκουράζει το περιεχόμενο με το γεγονός. προσπαθεί να το εντοπίσει στην προέλευσή του και να δει τις συνέπειές του. Η δεισιδαιμονία είναι η πίστη ή η πρακτική κάποιου πράγματος χωρίς να γνωρίζουμε γιατί. Σε ένα ευρύτερο φως, η δεισιδαιμονία είναι μια συγκατάθεση του νου σε ένα ένστικτο ή μια τάση που αφορά κάποια πρακτική χωρίς άλλο λόγο πίστης. Οι δεισιδαιμονίες ενός λαού είναι οι σκοτεινές σκέψεις της ξεχασμένης γνώσης. Η γνώση εξαφανίστηκε, και εκείνοι που είχαν τη γνώση, οι άνθρωποι συνεχίζουν την πρακτική των μορφών? και έτσι οι μορφές και οι πεποιθήσεις παραδίδονται από την παράδοση από γενιά σε γενιά. Καθώς απομακρύνονται από τη γνώση, προσκολλώνται πιο κοντά στις δεισιδαιμονίες τους και μπορεί να γίνουν φανατικοί. Η πρακτική χωρίς τη γνώση είναι δεισιδαιμονία. Επισκεφθείτε τις εκκλησίες σε μια μεγάλη πόλη την Κυριακή το πρωί. Δείτε τις διατυπώσεις της λατρείας. Παρακολουθήστε την πομπή των χορωδιών. σημειώστε τα διακριτικά του αξιώματος εκείνων που εκτελούν την υπηρεσία. παρατηρούν τα αγάλματα, τα ιερά στολίδια, τα όργανα και τα σύμβολα. ακούστε την επανάληψη και τη φόρμουλα λατρείας σε-τι; Θα μπορούσαμε να κατηγορήσουμε ένα άγνωστο με όλα αυτά για να το ονομάσουμε δεισιδαιμονία και λέγοντας ότι είμαστε δεισιδαίμονες; Τείνουμε λοιπόν να θεωρούμε τις πεποιθήσεις άλλων, οι οποίες είναι σπάνια πιο προληπτικές από τον δικό μας λαό. Οι δεισιδαιμονίες που κρατούν όσοι ονομάζουμε "άγνοια" και "πιστός", πρέπει να είχαν κάποια προέλευση. Εκείνοι που θα γνωρίζουν πρέπει να εντοπίζουν τις παραδόσεις ή τις δεισιδαιμονίες στην προέλευσή τους. Εάν το κάνουν αυτό, θα αποκτήσουν γνώση, το οποίο είναι το αντίθετο από την αταίριαστη σκέψη - δεισιδαιμονία. Μια απρόβλεπτη μελέτη των δεισιδαιμονιών του ατόμου θα αποκαλύψει μια θλιβερή άγνοια του εαυτού του. Συνεχίστε τη μελέτη και θα οδηγήσει στη γνώση του εαυτού σας.

Ποια είναι η βάση για την δεισιδαιμονία ότι κάποιος που γεννιέται με «caul» μπορεί να έχει κάποια ψυχική ικανότητα ή μυστική εξουσία;

Αυτή η πεποίθηση πέφτει κατά τη διάρκεια των αιώνων από την αρχαιότητα, όταν η ανθρωπότητα έλαβε επαφή με τα όντα μέσα και γύρω από τη γη. Τότε το βλέμμα του ανθρώπου, η ακοή και άλλες εσωτερικές οκταντικές αισθήσεις, θορυβλώθηκαν αναπτύσσοντας μια πιο αισθησιακή και υλική ζωή. Δεν υπάρχει κανένα μέρος του σώματος του ανθρώπου που δεν σχετίζεται με κάποια δύναμη και δύναμη σε έναν ή περισσότερους από τους αόρατους κόσμους της φύσης. Αυτό που ονομάζεται "caul" σχετίζεται με τον αστρικό κόσμο. Εάν, όταν ο άνθρωπος γεννιέται σε αυτόν τον φυσικό κόσμο, το άγαλμα παραμένει μαζί του, σφραγίζει ή εντυπωσιάζει το αστρικό σώμα με ορισμένες τάσεις και το προσαρμόζει στον αστρικό κόσμο. Στην μεταγενέστερη ζωή αυτές οι τάσεις μπορεί να ξεπεραστούν, αλλά ποτέ δεν έχουν ξεπεραστεί εντελώς, όπως το linga sharira, το σώμα αστρικού σχεδιασμού, είναι προσαρμοσμένο να λαμβάνει εντυπώσεις από το αστρικό φως. Η δεισιδαιμονία που αποδίδουν οι άνδρες σε αυτό το λείψανο, καθώς είναι ένας τύπος «καλής τύχης» ή ως συντηρητικό ενάντια στον πνιγμό, βασίζεται στο γεγονός ότι καθώς προστατεύονταν το έμβρυο από τα αρνητικά στοιχεία στο προγεννητικό οπότε τώρα μπορεί να προστατεύεται στον φυσικό κόσμο από τους κινδύνους του ύδατος που αντιστοιχεί στο αστρικό φως και τα στοιχεία τα οποία, αν και αποκαλούνται φυσικά, είναι παρ 'όλα αυτά απόκρυφα και προέρχονται από τον αστρικό κόσμο.

Εάν μια σκέψη μπορεί να μεταδοθεί στο μυαλό ενός άλλου, γιατί αυτό δεν γίνεται τόσο με ακρίβεια και με τόσο πολλή νοημοσύνη όσο η συνηθισμένη συνομιλία συνεχίζεται;

Δεν γίνεται γιατί δεν "μιλάμε" στη σκέψη. ούτε έχουμε μάθει ακόμα τη γλώσσα της σκέψης. Ωστόσο, οι σκέψεις μας μεταφέρονται στα μυαλά των άλλων πιο συχνά από ό, τι υποθέτουμε, αν και δεν γίνεται τόσο έξυπνα όπως θα μπορούσαμε να συζητήσουμε, διότι δεν είμαστε υποχρεωμένοι να επικοινωνούμε μεταξύ τους μόνο μέσω σκέψης και επειδή δεν θα πάρει το πρόβλημα να εκπαιδεύσει το μυαλό και τις αισθήσεις για να το κάνει. Ο ένας που γεννιέται ανάμεσα στους καλλιεργημένους ανθρώπους είναι φροντισμένος, εκπαιδευμένος, πειθαρχημένος και μορφωμένος στους τρόπους των γονέων ή του κύκλου στον οποίο γεννιέται. Σταματήστε, αλλά να σκεφτείτε και θα γίνει αμέσως αντιληπτό ότι απαιτούνται πολλά χρόνια υπομονής εκ μέρους του καθηγητή και συνεχής προσπάθεια από την πλευρά του μαθητή να μάθει την τέχνη της ομιλίας, της ανάγνωσης και της γραφής μιας γλώσσας και να μάθει τις συνήθειες, τα έθιμα και τους τρόπους σκέψης στη γλώσσα αυτή. Εάν απαιτεί τέτοια προσπάθεια και εκπαίδευση σε αυτόν τον φυσικό κόσμο για να μάθει μια γλώσσα, δεν είναι περίεργο ότι λίγα άτομα είναι σε θέση να μεταφέρουν τις σκέψεις σωστά χωρίς τη χρήση λέξεων. Δεν είναι πλέον αποκρυφιστική η μεταφορά σκέψης χωρίς λέξεις παρά η μεταφορά της σκέψης με τη χρήση λέξεων. Η διαφορά είναι ότι έχουμε μάθει πώς να το κάνουμε στον κόσμο της ομιλίας, αλλά εξακολουθούν να παραμένουν τόσο άγνοια όσο τα άφωνα παιδιά στον κόσμο της σκέψης. Η μεταβίβαση της σκέψης από τη λέξη απαιτεί δύο παράγοντες: αυτόν που μιλάει και αυτός που ακούει. η μετάδοση είναι το αποτέλεσμα. Αυτό ξέρουμε πώς να το κάνουμε, αλλά ο πραγματικός τρόπος με τον οποίο μιλάμε και καταλαβαίνουμε είναι τόσο αποκρυφιστικός για μας, όπως είναι η μεταφορά της σκέψης χωρίς λόγια. Δεν γνωρίζουμε πώς και με ποιο τρόπο λειτουργούν τα διάφορα όργανα του σώματος για να παράγουν τον ήχο που προφέρεται. δεν γνωρίζουμε με ποια διαδικασία μεταδίδεται ο ήχος μέσω του διαστήματος. δεν ξέρουμε πώς ο ήχος λαμβάνεται από το τύμπανο και το ακουστικό νεύρο. ούτε από ποια διαδικασία ερμηνεύεται η νοημοσύνη μέσα σε ποιος καταλαβαίνει τη σκέψη που μεταφέρει ο ήχος. Αλλά γνωρίζουμε ότι όλα αυτά γίνονται και ότι καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον μετά από κάτι τέτοιο.

Έχουμε κάτι που είναι ανάλογο με τη διαδικασία της μεταφοράς της σκέψης;

Ναί. Οι τηλεγραφικές και φωτογραφικές διαδικασίες είναι πολύ παρόμοιες με εκείνες της μεταφοράς της σκέψης. Πρέπει να υπάρχει ο χειριστής που μεταδίδει το μήνυμά του, πρέπει να υπάρχει ο παραλήπτης που το καταλαβαίνει. Επομένως, πρέπει να υπάρχουν δύο άτομα πειθαρχημένα, εκπαιδευμένα ή μορφωμένα για να μεταδώσουν και να λάβουν τις σκέψεις του άλλου εάν το κάνουν τόσο έξυπνα και με την ίδια ακρίβεια με την οποία διεξάγεται η συνηθισμένη έξυπνη συζήτηση, ακριβώς όπως δύο άτομα πρέπει να μπορούν να μιλούν την ίδια γλώσσα εάν θα συζητούσαν. Λέγεται ότι πολλοί άνθρωποι είναι ικανοί να το κάνουν αυτό, αλλά το κάνουν μόνο με πολύ ασαφή τρόπο, επειδή δεν είναι πρόθυμοι να υποβάλουν το μυαλό σε μια άκαμπτη πορεία κατάρτισης. Αυτή η εκπαίδευση του νου θα πρέπει να είναι τόσο κανονική και διεξαγόμενη με την ίδια μέριμνα, όπως και η ζωή του μελετητή σε ένα καλά πειθαρχημένο σχολείο.

Πώς μπορούμε να συζητήσουμε με σκέψη έξυπνα;

Αν κάποιος θα παρατηρήσει προσεκτικά το μυαλό του και τα μυαλά των άλλων, θα συνειδητοποιήσει ότι οι σκέψεις του μεταφέρονται σε άλλους με κάποια μυστηριώδη διαδικασία. Αυτός που θα συνομιλήσει με σκέψη χωρίς τη χρήση λέξεων πρέπει να μάθει να ελέγχει τις λειτουργίες του νου του. Καθώς οι λειτουργίες του νου ελέγχονται και ο καθένας μπορεί να κρατήσει σταθερά το μυαλό σε οποιοδήποτε θέμα, θα γίνει αντιληπτό ότι το νου απομακρύνει τη μορφή, παίρνει το σχήμα και το χαρακτήρα του υπό εξέταση θέματος και όταν μεταδίδει το θέμα αυτό ή σκέφτεται το αντικείμενο στο οποίο απευθύνεται, θέλοντας εκεί. Αν αυτό γίνει σωστά, το πρόσωπο στο οποίο κατευθύνεται η σκέψη, σίγουρα θα το λάβει. Αν δεν γίνει σωστά, θα υπάρξει μια αδιαμφισβήτητη εντύπωση ως προς το τι προορίζεται. Όσο για την ανάγνωση ή τη γνώση των σκέψεων, οι λειτουργίες του νου πρέπει επίσης να ελέγχονται, αν η σκέψη ενός άλλου πρέπει να γίνει δεκτή και κατανοητή. Αυτό γίνεται με τον ίδιο τρόπο που ένας κανονικά ευφυής άνθρωπος ακούει τα λόγια ενός άλλου. Για να κατανοήσουμε σωστά κάποιος πρέπει να ακούσει προσεκτικά τις λέξεις που εκφωνούνται. Για να ακούσετε προσεκτικά το μυαλό θα πρέπει να κρατιέται όσο το δυνατόν περισσότερο. Εάν οι άσχετες σκέψεις εισέρχονται στο μυαλό του ακροατή, δεν δίνεται η απαραίτητη προσοχή και οι λέξεις, αν και ακούγονται, δεν κατανοούνται. Αν κάποιος θα διάβαζε τη σκέψη ενός άλλου, το μυαλό του πρέπει να κρατιέται σε μια προσεκτική κενή, ώστε η εντύπωση της μεταδιδόμενης σκέψης να μπορεί να διατηρηθεί σαφώς και ξεκάθαρα. Στη συνέχεια, αν αυτή η σκέψη είναι σαφής και ξεκάθαρη, δεν θα υπάρξει καμία δυσκολία σε ό, τι αφορά την κατανόηση του. Βλέπουμε λοιπόν ότι το μυαλό του πομπού της σκέψης και του νου του δέκτη της σκέψης πρέπει και να εκπαιδεύεται στην πράξη, αν η μεταφορά της σκέψης πρέπει να διεξαχθεί με ακρίβεια και ευφυία.

Είναι σωστό να διαβάζετε τις σκέψεις των άλλων εάν θα έπρεπε ή όχι;

Σίγουρα όχι. Το να το κάνεις αυτό είναι τόσο ασυγχώρητο και ανέντιμο όσο είναι να μπεις στη μελέτη κάποιου άλλου και να λεηλατήσεις και να διαβάσεις τα προσωπικά του έγγραφα. Κάθε φορά που κάποιος στέλνει μια σκέψη, σφραγίζεται με την ατομικότητα του αποστολέα και φέρει μια εντύπωση ή υπογραφή. Εάν η σκέψη είναι τέτοιας φύσης που ο αποστολέας δεν επιθυμεί να γίνει γνωστή, η εντύπωση ή η υπογραφή του αποστολέα τη σηματοδοτεί σχεδόν με τον ίδιο τρόπο που θα σημειώναμε σε έναν φάκελο "ιδιωτικό" ή "προσωπικό". Αυτό την κάνει αόρατη στον επίδοξο ανέντιμο μεσολαβητή, εκτός εάν η σκέψη είναι χαλαρή στο σχηματισμό της και σχετίζεται με τον μεσολαβητή. Από τον αληθινό αποκρυφιστή, μια τέτοια σκέψη δεν θα μπορούσε να διαβαστεί ή να παρέμβει. Αν δεν υπήρχε αυτό το εμπόδιο, όλοι οι επίδοξοι δάσκαλοι των αποκρυφιστικών δυνάμεων θα μπορούσαν να γίνουν εκατομμυριούχοι μέσα στη νύχτα, και, ίσως, θα απέρριπταν την ανάγκη να κερδίζουν χρήματα με τόσα χρήματα ανά μάθημα ή κάθε συνεδρίαση. Θα αναστατώσουν το χρηματιστήριο, θα σχημάτιζαν μια απόκρυφη εμπιστοσύνη με τις αγορές του κόσμου, στη συνέχεια θα επιτίθεντο ο ένας στον άλλον και θα έφταναν σε ένα έγκαιρο τέλος, όπως αυτό των «γατών του Kilkenny».

Ενας φίλος [HW Percival]