Το Ίδρυμα Word
Κοινοποιήστε αυτή τη σελίδα



Η

WORD

Σεπτέμβριος 1913


Πνευματικά δικαιώματα 1913 από τον HW PERCIVAL

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Είναι καλύτερο ότι ένας άνθρωπος πρέπει να καταστείλει τις σεξουαλικές επιθυμίες του, και πρέπει να προσπαθήσει να ζήσει μια ζωή γενναιότητας;

Αυτό πρέπει να εξαρτάται από το κίνητρο και τη φύση του ανθρώπου. Δεν είναι ποτέ καλύτερο να προσπαθήσετε να συντρίψετε ή να εξοντώσετε τη σεξουαλική επιθυμία. αλλά είναι πάντα καλύτερο να το συγκρατείς και να το ελέγχεις. Εάν ένα άτομο δεν έχει αντικείμενο ή ιδανικό ανώτερο από αυτό του σεξ. αν ο άνθρωπος κυβερνάται από ζωώδη φύση· Και αν κάποιος ζει για να αποκτήσει και να απολαύσει, να μένει σε σκέψεις για τις απολαύσεις του σεξ, είναι αδύνατο γι' αυτόν να προσπαθήσει να συντρίψει ή να εξοντώσει τις σεξουαλικές του επιθυμίες—αν και μπορεί να «ζήσει μια ζωή αγαμίας».

Σύμφωνα με το «Κανονικό Λεξικό», αγαμία σημαίνει, «την κατάσταση ενός άγαμου ατόμου ή άγαμου, ειδικά ενός ανύπαντρου. αποχή από το γάμο? όπως η αγαμία της ιεροσύνης». Άγαμος λέγεται ότι είναι «αυτός που παραμένει άγαμος. ειδικά, ένας άντρας που είναι δεσμευμένος σε άγαμη ζωή με θρησκευτικούς όρκους».

Αυτός που διαθέτει σωματικά και ψυχικά προσόντα να παντρευτεί, αλλά που ζει μια ζωή αγαμίας για να ξεφύγει από τους δεσμούς, τις ευθύνες και τις συνέπειες του γάμου, και που δεν έχει τη θέληση ούτε την επιθυμία να ελέγξει τη σεξουαλική του φύση, είναι συνήθως μάστιγα. την ανθρωπότητα, είτε είναι είτε όχι απαλλαγμένος από όρκους, είτε έχει πάρει είτε όχι εντολές και βρίσκεται υπό το καταφύγιο και την προστασία της εκκλησίας. Η αγνότητα και η καθαρότητα της σκέψης είναι απαραίτητα για μια ζωή αγαμίας σε κάποιον που θα εισχωρούσε στο πνεύμα αυτής της ζωής. Λίγοι είναι οι άγαμοι, οι άγαμοι, που είναι λιγότερο εθισμένοι στις σκέψεις και τις πράξεις του σεξ από εκείνους που ζουν στην παντρεμένη κατάσταση.

Τα άτομα που αισθάνονται σαν στο σπίτι τους στον κόσμο και που είναι σωματικά, ηθικά, ψυχικά ικανά να παντρευτούν, συχνά παραμελούν τα καθήκοντα και αποφεύγουν τις ευθύνες παραμένοντας άγαμα. Ο λόγος για τον οποίο κάποιος ζει μια ζωή αγαμίας δεν πρέπει να είναι: η απαλλαγή από δεσμούς, καθήκοντα, ευθύνες, νομικές ή άλλες. όρκους, μετάνοια, θρησκευτικές διαταγές. να αποκτήσει αξία? να πάρεις ανταμοιβή? για να επιτύχει την υπεροχή σε σωματική ή πνευματική δύναμη. Ο λόγος για να ζεις μια άγαμη ζωή θα πρέπει να είναι: ότι δεν μπορεί κανείς να εκπληρώσει τα καθήκοντα που έχει κάνει δικά του και επιθυμεί να εκτελέσει, και ταυτόχρονα να είναι πιστός στα καθήκοντα που υπέχει το έγγαμο κράτος. δηλαδή ότι ο έγγαμος βίος θα του ήταν ακατάλληλος για τη δουλειά του. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποια φανταχτερή δουλειά ή μια μανία είναι λόγος για να μείνει κανείς άγαμος. Κανένα επάγγελμα ή επάγγελμα δεν αποτελεί εγγύηση αγαμίας. Ο γάμος δεν είναι αποτρεπτικός παράγοντας σε αυτό που συνήθως αποκαλείται «θρησκευτική» ή «πνευματική» ζωή. Τα θρησκευτικά αξιώματα που είναι ηθικά μπορούν να καλυφθούν τόσο από τους παντρεμένους όσο και από τους άγαμους. και συχνά με περισσότερη ασφάλεια στον εξομολογούμενο και εξομολογούμενο παρά όταν ο εξομολογούμενος είναι άγαμος. Αυτός που είναι παντρεμένος είναι συνήθως πιο ικανός να δίνει συμβουλές από εκείνον που δεν έχει μπει στην κατάσταση του παντρεμένου.

Η αγαμία είναι απαραίτητη σε κάποιον που είναι αποφασισμένος να φτάσει στην αθανασία. Αλλά το κίνητρό του για να ζει έτσι πρέπει να είναι ότι θα υπηρετήσει έτσι καλύτερα το ανθρώπινο είδος του. Το εξομολογητήριο δεν είναι το μέρος για κάποιον που πρόκειται να μπει στο δρόμο της αθάνατης ζωής. και όταν είναι μακριά στην πορεία θα έχει πιο σημαντική δουλειά. Αυτός που είναι ικανός να ζήσει μια ζωή αγαμίας δεν θα είναι αβέβαιος για το καθήκον του. Αυτός που είναι ικανός να ζήσει μια άγαμη ζωή δεν είναι απαλλαγμένος από σεξουαλική επιθυμία. αλλά δεν προσπαθεί να το συντρίψει ή να το σκοτώσει. Μαθαίνει πώς να το συγκρατεί και να το ελέγχει. Αυτό το μαθαίνει και το κάνει με ευφυΐα και θέληση. Κάποιος πρέπει να ζήσει μια ζωή αγαμίας στη σκέψη, πριν μπορέσει στην πραγματικότητα. Τότε ζει για όλους, χωρίς να βλάψει τον εαυτό του ή τους άλλους.

Ενας φίλος [HW Percival]