Η

WORD

Δεκέμβριος 1915

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Τι προκαλεί απώλεια μνήμης;

Η απώλεια της μνήμης είναι αποτέλεσμα σωματικής ή ψυχικής ή ψυχικής αιτίας. Η άμεση φυσική αιτία της απώλειας μνήμης είναι μια διαταραχή στα νευρικά κέντρα του εγκεφάλου, εμποδίζοντας τις αισθήσεις να λειτουργούν μέσω των αντίστοιχων νεύρων τους. Για να φανερώσουμε: Εάν υπάρχουν κάποια ελαττώματα του οπτικού νεύρου και του οπτικού κέντρου και του οπτικού θαλαμιού, ώστε να μην πετύχουν αυτά τα στοιχεία με την ξεχωριστή "αίσθηση της όρασης" ή το όντας όραμα, τότε αυτό το ον δεν μπορεί να καταλάβει ούτε να χρησιμοποιεί τα φυσικά κανάλια του ώστε να αναπαράγει για το μυαλό το φυσικό αντικείμενο που είχε εντυπωσιαστεί από την έννοια. Αν οι επιπτώσεις του ακουστικού νεύρου και του νευρικού κέντρου έχουν επηρεαστεί, τότε η «καλή αίσθηση» δεν μπορεί να τις λειτουργήσει και ως εκ τούτου δεν μπορεί να αναπαράγει στο μυαλό τον φυσικό ήχο ή το όνομα του αντικειμένου ή της σκηνής, να αναπαράγουν και έτσι θα υπήρχε απώλεια της μνήμης όρασης και ηχητική μνήμη λόγω φυσικών αιτίων. Αυτό θα απεικονίσει την απώλεια μνήμης γεύσης και μνήμης μυρωδιάς, λόγω φυσικών αιτιών. Μια πίεση στα νευρικά κέντρα, ένα χτύπημα στο κεφάλι, μια ξαφνική διάσειση λόγω πτώσης, μειωμένη κυκλοφορία, νευρικές κρίσεις από απροσδόκητα συμβάντα, μπορεί να είναι άμεσες αιτίες φυσικής απώλειας μνήμης.

Εάν το φυσικό εμπόδιο ή ελάττωμα των νεύρων στα κέντρα τους έχει αφαιρεθεί ή επισκευαστεί, υπήρξε μόνο προσωρινή απώλεια φυσικής μνήμης. Εάν η αφαίρεση ή η επισκευή είναι αδύνατη, τότε η απώλεια είναι μόνιμη.

Η μνήμη δεν τηρείται από κανένα μέρος του φυσικού οργανισμού ούτε από τον φυσικό οργανισμό στο σύνολό του. Οι επτά εντολές μνήμης: μνήμη όρασης, ηχητική μνήμη, μνήμη γεύσης, μυρωδιά-μνήμη, αφής ή αίσθηση-μνήμη, ηθική μνήμη, «εγώ» ή μνήμη ταυτότητας που αναφέρονται στο "Στιγμές με φίλους", στο τεύχος Νοεμβρίου, 1915-Κατασκευάστε την αίσθηση μνήμης στο σύνολό της και που εδώ ονομάζεται προσωπικότητα-μνήμη. Κάθε μία από τις αισθηματικές μνήμες και όλες οι επτά μνήμες που συντονίζονται και συνεργάζονται συνθέτουν τη μνήμη της προσωπικότητας. Η μνήμη της προσωπικότητας έχει δύο πλευρές ή πτυχές: τη φυσική πλευρά και την ψυχική πλευρά. Η φυσική πλευρά της προσωπικότητας-μνήμης έχει να κάνει με το φυσικό σώμα και τον φυσικό κόσμο, αλλά η αίσθηση και η μνήμη αυτών είναι μέσα στις ψυχικές αισθήσεις και όχι στο φυσικό σώμα ούτε στα όργανα της λογικής. Η μνήμη της προσωπικότητας αρχίζει όταν το ανθρώπινο στοιχείο, το ανθρώπινο ον, καταφέρνει να προσαρμόζει και να συντονίζει δύο ή περισσότερες από τις αισθήσεις του με τα αντίστοιχα αισθητήρια όργανα του φυσικού του σώματος και να εστιάζει αυτά σε κάποιο φυσικό αντικείμενο. Φυσικά, η αίσθηση «εγώ» πρέπει να είναι μία από τις αισθήσεις που συντονίζεται και επικεντρώνεται σε μία ή περισσότερες αισθήσεις που εστιάζονται και λειτουργούν μέσω των ιδιαίτερων νοητικών οργάνων τους. Η πρώτη μνήμη που έχει κάποιος για την ύπαρξή του στον φυσικό κόσμο είναι όταν η αίσθηση της "Ι" της προσωπικότητάς του ξύπνησε και συντονίστηκε με μία ή περισσότερες από τις άλλες αισθήσεις του, ενώ επικεντρώθηκαν σε κάποιο φυσικό αντικείμενο ή συμβαίνουν. Το βρέφος ή το παιδί μπορεί να δει αντικείμενα και να ακούει τους θορύβους πριν η αίσθηση «εγώ» ξυπνήσει και γίνεται συντονισμένη με το βλέμμα και την ακοή. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι απλώς ζώο. Όχι μόνο όταν το βρέφος είναι σε θέση να σκέφτεται ή να αισθάνεται ή να λέει "εγώ" σε σχέση με την αίσθηση ή την ακοή ή άλλη ανίχνευση, αρχίζει η ανθρώπινη ύπαρξη ή η μνήμη της προσωπικότητας. Η φυσική πλευρά της μνήμης της προσωπικότητας τελειώνει με το θάνατο του φυσικού σώματος, οπότε το ανθρώπινο στοιχείο με τις αισθήσεις του αποσύρεται από το κέλυφος του, το φυσικό σώμα, και αποκόπτεται από τα όργανα και τα νευρικά κέντρα.

Η ψυχική πλευρά της προσωπικότητας-μνήμης πρέπει να αρχίσει να συμπίπτει με ή πριν από την αρχή της μνήμης προσωπικότητας. Τότε η αίσθηση «εγώ» θα ήταν ξύπνια και θα συνδεόταν ως μορφή με μία ή περισσότερες από τις ψυχικές αισθήσεις, όπως η διόραση ή η clairaudience, και αυτές θα συνδέονταν και θα σχετίζονταν τόσο με τα φυσικά όργανα της αίσθησης ότι ο ψυχικός κόσμος και ο φυσικός κόσμος θα προσαρμόζεται και θα σχετίζεται με το φυσικό σώμα και τα όργανα του. Αλλά αυτή η προσαρμογή του ψυχικού με τη φυσική πλευρά της προσωπικότητας-μνήμης δεν γίνεται και οι ψυχικές αισθήσεις συνήθως δεν ανοίγονται φυσιολογικά στον άνθρωπο. Οι ψυχικές αίσθηση-μνήμες είναι συνήθως τόσο στενά συνδεδεμένες με τα φυσικά όργανα και φυσικά αντικείμενα της αίσθησης ότι ο άνθρωπος συνήθως δεν είναι σε θέση να διακρίνει ή να έχει τη μνήμη της ύπαρξης εκτός από το φυσικό σώμα του.

Εάν η ψυχική πλευρά της προσωπικότητας-μνήμης στραφεί προς τα φυσικά πράγματα, η ψυχική προσωπικότητα θα τελειώσει σύντομα μετά το θάνατο του φυσικού σώματος και η ζωή και οι πράξεις της προσωπικότητας θα τερματιστούν και θα σβηστούν. Ένα τέτοιο συμβάν θα είναι σαν κενό ή στίγμα ή ουλή που έχει δημιουργηθεί στο μυαλό που συνδέεται με αυτή την προσωπικότητα. Όταν οι αισθήσεις στρέφονται προς ιδανικά θέματα σκέψης, όπως η βελτίωση της ανθρωπότητας, η εκπαίδευση και η βελτίωση των αισθήσεων με την κατοχή τους με ιδανικά θέματα στην ποίηση ή τη μουσική ή τη ζωγραφική ή τη γλυπτική ή την ιδανική άσκηση των επαγγελμάτων , τότε οι αισθήσεις αυτοί εντυπωσιάζουν αναλόγως στο μυαλό και το μυαλό μεταφέρει, πέρα ​​από το θάνατο, τη μνήμη εκείνων των ιδανικών αισθησιακών αντιλήψεων που εντυπωσιάστηκαν επάνω σε αυτό. Η προσωπικότητα διαλύεται μετά το θάνατο και οι ιδιαίτερες μνήμες της προσωπικότητας που συνδέονται με τα φυσικά αντικείμενα και τα πράγματα σε αυτή τη ζωή καταστρέφονται από τη διάσπαση των αισθήσεων που έκαναν αυτή την προσωπικότητα. Όπου, όμως, οι ψυχικές αισθήσεις αυτής της προσωπικότητας αφορούσαν ιδανικά θέματα που συνδέονται με το μυαλό, εκεί το μυαλό φέρει μαζί του τις εντυπώσεις. Όταν το μυαλό έχει δημιουργήσει γι 'αυτό τη νέα προσωπικότητα που αποτελείται από τις νέες αισθήσεις του, οι αναμνήσεις της προηγούμενης προσωπικότητας που μεταφέρει ο νους ως εντυπώσεις, με τη σειρά του, θα εντυπωσιάσουν τις αισθήσεις και θα βοηθήσουν την ανάπτυξή τους στα συγκεκριμένα θέματα με τα οποία είχαν το παρελθόν.

Η απώλεια της μνήμης της προηγούμενης ζωής και των προηγούμενων ζωών προκαλείται από την απώλεια της τελευταίας και προηγούμενης προσωπικότητας. Καθώς η ανθρωπότητα δεν έχει άλλη μνήμη από τις επτά τάξεις μνήμης προσωπικότητας, ο άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίζει ή να θυμάται τον εαυτό του εκτός από τις αισθήσεις της προσωπικότητάς του, ούτε πέρα ​​από τα αντικείμενα που συνδέονται με αυτή την προσωπικότητα. Χάνει τη μνήμη μιας προηγούμενης ζωής, διότι οι αισθήσεις μιας προσωπικότητας είναι διαταραγμένες και κατακερματισμένες από το θάνατο και δεν υπάρχει τίποτα που να αναπαράγεται ως αισθηματική μνήμη στην επόμενη ζωή, τα πράγματα με τα οποία ασχολείται η προσωπικότητα αυτή.

Η μερική ή ολική απώλεια της μνήμης των πραγμάτων που συνδέονται με αυτή τη ζωή οφείλεται στην βλάβη ή τη μόνιμη απώλεια του οργάνου μέσω του οποίου λειτουργεί αυτή η μνήμη ή στον τραυματισμό ή την απώλεια των στοιχειακών όντων που παράγουν μνήμη. Η απώλεια της όρασης ή της ακοής μπορεί να οφείλεται σε φυσική αιτία, όπως τραυματισμό που προκαλείται στο μάτι ή στο αυτί. Αλλά αν το όντας που ονομάζεται θέαμα ή το όνιο που ονομάζεται ήχος παραμένει ακίνδυνο και ο τραυματισμός του οργάνου επισκευάζεται, τότε η όραση και η ακοή θα αποκατασταθούν. Αλλά αν αυτά τα όντα τραυματίστηκαν, τότε δεν θα υπήρχε μόνο απώλεια της όρασης ή της ακοής, ανάλογα με τον τραυματισμό, αλλά αυτά τα όντα δεν θα μπορούσαν να αναπαράγουν ως αναμνήσεις τα αξιοθέατα και τους ήχους με τους οποίους ήταν εξοικειωμένοι.

Η απώλεια της μνήμης, όταν δεν οφείλεται σε φυσικές αιτίες, παράγεται από την κατάχρηση των αισθήσεων ή από την έλλειψη ελέγχου και εκπαίδευσης των αισθήσεων ή από την εξάντληση των στοιχειωδών αισθήσεων, με αποτέλεσμα το γήρας ή από το μυαλό που ασχολούνται με θέματα σκέψης χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι σημερινές συνθήκες.

Η υπερβολική επιείκεια της σεξουαλικής λειτουργίας προκαλεί τραυματισμό στην οντότητα που ονομάζεται θέαμα. και ο βαθμός της τραυματισμένης βλάβης καθορίζει το βαθμό της μερικής απώλειας ή της ολικής απώλειας της μνήμης όρασης. Η παραβίαση των χρήσεων των λέξεων και της σχέσης των ήχων εμποδίζει την ανάπτυξη και ανάπτυξη της ύπαρξης που είναι γνωστή ως ηχητική λογική και την καθιστά ανίκανη να αναπαράγει ως ηχητικές μνήμες τις δονήσεις που είχε λάβει. Η κατάχρηση του ουρανίσκου ή η παραμέληση για την καλλιέργεια του ουρανίσκου, γεμίζει τη γεύση και καθιστά αδύνατη τη διαφοροποίηση των γεύσεων και την αναπαραγωγή της μνήμης γεύσης. Ο ουρανίσκος είναι κακοποιημένος από το αλκοόλ και άλλα σκληρά διεγερτικά και από την υπερβολική σίτιση χωρίς προσοχή στις ιδιαίτερες λεπτομέρειες της γεύσης στα τρόφιμα. Η απώλεια της αισθηματικής μνήμης μπορεί να οφείλεται σε ανωμαλίες στις ενέργειες της όρασης και των αισθήσεων του ήχου και της γεύσης, γεμίζοντας το στομάχι και τα έντερα με περισσότερο από ό, τι μπορούν να χωνέψουν ή τοποθετώντας σε αυτά ό, τι δεν μπορούν να αφομοιώσουν. Αυτό που ονομάζεται οσμή είναι στην προσωπικότητα ένα στοιχειώδες ον, ένα μαγνητικά πολωμένο όντας του σεξ. Οι παρατυπίες της δράσης, επιζήμιες για τις άλλες αισθήσεις, μπορούν να αποπολωθούν και να εξουδετερώσουν την έννοια της οσμής ή να την απομαγνήσουν και να την καταστήσουν ανίκανες να καταγράψουν ή να αναπαραγάγουν τις εκπομπές που είναι χαρακτηριστικές ενός αντικειμένου. και η δυσπεψία ή η ακατάλληλη σίτιση μπορεί να σταματήσει ή να αποδιοργανωθεί και να προκαλέσει την απώλεια της μνήμης μυρωδιάς.

Τέτοιες είναι οι αιτίες της απώλειας των ιδιαίτερων αισθητηριακών αναμνήσεων. Υπάρχουν ελαττώματα της μνήμης που στην πραγματικότητα δεν είναι απώλεια μνήμης, αν και συχνά ονομάζονται έτσι. Ένα άτομο πηγαίνει να αγοράσει ορισμένα είδη, αλλά κατά την άφιξή του στο κατάστημα δεν μπορεί να θυμηθεί τι πήγε να αγοράσει. Ένα άλλο άτομο δεν μπορεί να θυμηθεί μέρη ενός μηνύματος, ή τι επρόκειτο να κάνει, ή τι ψάχνει, ή πού βάζει πράγματα. Ένας άλλος ξεχνά τα ονόματα προσώπων, τοποθεσιών ή πραγμάτων. Κάποιοι ξεχνούν τον αριθμό στα σπίτια ή τους δρόμους στους οποίους μένουν. Μερικοί δεν είναι σε θέση να θυμηθούν τι είπαν ή τι έκαναν χθες ή την προηγούμενη εβδομάδα, αν και μπορεί να είναι σε θέση να περιγράψουν με ακρίβεια τα γεγονότα στην πρώιμη παιδική τους ηλικία. Συχνά τέτοια ελαττώματα της μνήμης είναι σημάδια θαμπώματος ή φθοράς των αισθήσεων λόγω της προχωρημένης ηλικίας. αλλά ακόμη και αυτή η πρόοδος των γηρατειών οφείλεται στην έλλειψη ελέγχου των αισθήσεων μέσω του ελέγχου του νου και στο ότι δεν έχουν εκπαιδεύσει τις αισθήσεις να είναι αληθινοί λειτουργοί του νου. Η «κακή μνήμη», η «λήθη», η «απουσία», είναι τα αποτελέσματα της αποτυχίας κάποιου να ελέγξει τόσο το μυαλό ώστε ο νους να μπορεί να ελέγξει τις αισθήσεις. Άλλες αιτίες ελαττωμάτων της μνήμης είναι οι δουλειές, η ευχαρίστηση και τα μικροπράγματα, τα οποία απασχολούν το μυαλό και αφήνονται να παραγκωνίσουν ή να εξαφανίσουν αυτό που είχε σκοπό να κάνει. Και πάλι, όταν ο νους ασχολείται με θέματα σκέψης που δεν σχετίζονται με τις παρούσες συνθήκες ή με τις αισθήσεις, οι αισθήσεις περιπλανώνται προς τα φυσικά τους αντικείμενα, ενώ ο νους ασχολείται με τον εαυτό του. Μετά ακολουθεί η απουσία, η λήθη.

Η αποτυχία της ανάληψης οφείλεται κυρίως στο να μην δοθεί η απαιτούμενη προσοχή σε ό, τι είναι επιθυμητό να θυμόμαστε και να μην καταστήσουμε τη διαταγή σαφή και να μην χρεώσουμε με αρκετή δύναμη τη σειρά που πρέπει να θυμόμαστε.

Τι προκαλεί το να ξεχνάμε το δικό του όνομα ή πού ζει, αν και η μνήμη του δεν μπορεί να αποδυναμωθεί από άλλες απόψεις;

Το να μην θυμάται κανείς το όνομά του και εκεί που ζει κάποιος, οφείλεται στη ρίψη της αίσθησης «εγώ» και στην αίσθηση της όρασης και του ήχου από την αφή ή από την εστίαση. Όταν η αίσθηση «εγώ» είναι απενεργοποιημένη ή αποκοπεί από τις άλλες αισθήσεις στη μνήμη της προσωπικότητας και οι άλλες αισθήσεις συνδέονται σωστά, η προσωπικότητα θα ενεργεί χωρίς να έχει ταυτότητα - δηλαδή, εφόσον δεν είναι εμμονή ή ληφθεί από την κατοχή κάποια άλλη οντότητα. Αυτός που έχει μια τέτοια εμπειρία θα μπορούσε να αναγνωρίσει μέρη και να μιλήσει για τα συνηθισμένα πράγματα που δεν χρειάζονταν ταυτοποίηση σε σχέση με τον εαυτό του. Αλλά θα αισθανόταν άδειος, κενός, χαμένος, σαν να αναζητούσε κάτι που είχε γνωρίσει και ξεχάσει. Σε αυτό το πλαίσιο δεν θα είχαμε το συνήθη αίσθημα ευθύνης. Θα ενεργούσε, αλλά όχι από την αίσθηση του καθήκοντος. Θα φάει όταν πεινάει, θα πίνει όταν διψαστεί, και θα κοιμηθεί όταν κουράζεται, κάπως όπως κάνουν τα ζώα, όταν υπαγορεύεται από το φυσικό ένστικτο. Η κατάσταση αυτή μπορεί να οφείλεται σε απόφραξη του εγκεφάλου, σε μία από τις κοιλίες, ή παρεμβολή στο σώμα της υπόφυσης. Αν ναι, θα αποκατασταθεί η αίσθηση του "Ι" όταν το εμπόδιο απομακρυνθεί. Τότε η αίσθηση «εγώ» θα έρθει και πάλι σε επαφή και θα επικεντρωθεί στις άλλες αισθήσεις και αυτός ο άνθρωπος θα θυμάται αμέσως το όνομά του και θα αναγνωρίζει τον τόπο και το σπίτι του.

Ενας φίλος [HW Percival]