Η

WORD

Ιανουάριος 1916

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Τι σημαίνει συνήθως ο όρος «ψυχή» και πώς πρέπει να χρησιμοποιείται ο όρος «ψυχή»;

Ο όρος χρησιμοποιείται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Εκείνοι που την χρησιμοποιούν έχουν κατά κανόνα ασαφείς αντιλήψεις για το τι σκοπεύουν να ορίσουν. Το μόνο που έχουν στο μυαλό τους είναι ότι κάτι δεν είναι υλικό. ότι δεν είναι κάτι μείζονος φυσικής ύλης. Επιπλέον, ο όρος χρησιμοποιείται αδιάκριτα, όπως είναι φυσικό, όπου υπάρχουν τόσα πολλά πτυχία στην ανάπτυξη της ύλης, και δεν υπάρχει αποδεκτό σύστημα για τον προσδιορισμό αυτών των βαθμών. Οι Αιγύπτιοι μίλησαν για επτά ψυχές. Πλάτωνα τριπλής ψυχής. οι Χριστιανοί μιλούν για ψυχή ως κάτι διαφορετικό από το πνεύμα και το φυσικό σώμα. Η ινδουιστική φιλοσοφία μιλά για διάφορα είδη ψυχών, αλλά είναι δύσκολο να βάλουμε τις δηλώσεις σε ένα σύστημα. Μερικοί θεοσοφικοί συγγραφείς διακρίνουν ανάμεσα σε τρεις ψυχές - τη θεϊκή ψυχή (buddhi), την ανθρώπινη ψυχή (manas) και το kama, την ψυχή των ζώων. Οι θεοσοφικοί συγγραφείς δεν συμφωνούν με το τι θα πρέπει να εφαρμοστεί ο όρος ψυχή. Επομένως, δεν υπάρχει σαφήνεια, καμία συνοπτικότητα, πέρα ​​από αυτό, που ο όρος ψυχή καλύπτει στη θεωοσοφική λογοτεχνία διάφορες πτυχές της αόρατης φύσης. Επομένως, είναι αδύνατο να πούμε αυτό που συνήθως σημαίνει ο όρος ψυχή.

Σε κοινές φράσεις ομιλίας όπως "αγαπά με την καρδιά και την ψυχή", "θα έδινα την ψυχή μου για αυτό", "θα ανοίξω την ψυχή μου σ 'αυτόν", "η γιορτή της ψυχής και η ροή της λογικής", " ψυχές "," ψυχές των νεκρών ", προσθέτουν στη σύγχυση.

Φαίνεται ότι το κοινό χαρακτηριστικό είναι ότι η ψυχή σημαίνει κάτι αόρατο και άυλο και επομένως όχι γήινη, και ότι κάθε συγγραφέας χρησιμοποιεί τον όρο για να καλύψει ένα τέτοιο μέρος ή μέρη του αόρατου καθώς αισθάνεται ικανοποιημένος.

Στο παρακάτω δίδονται κάποιες απόψεις για το πώς θα πρέπει να χρησιμοποιείται ο όρος ψυχή.

Η ουσία εκδηλώνεται σε κάθε περίοδο εξάντλησης, η ουσία αναπνέεται. Όταν η ουσία αναπνέει, αναπνέει ως οντότητες. δηλαδή ανεξάρτητες οντότητες, μεμονωμένες μονάδες. Κάθε μεμονωμένη μονάδα έχει την δυνατότητα, αν και όχι την άμεση δυνατότητα, να γίνει το μέγιστο που μπορεί να θεωρηθεί. Κάθε μεμονωμένη μονάδα όταν εκπνέει έχει μια διπλή όψη, δηλαδή, η μία πλευρά αλλάζει, η άλλη αμετάβλητη. Η μεταβαλλόμενη πλευρά είναι το εκδηλωμένο μέρος, το αμετάβλητο είναι το μη-εκδηλωμένο ή μέρος της ουσίας. Το εκδηλωμένο μέρος είναι το πνεύμα και η ψυχή, η δύναμη και η ύλη.

Αυτή η δυαδικότητα του πνεύματος και της ψυχής βρίσκεται μέσα από το σύνολο των αλλαγών που διαδέχονται ο ένας τον άλλον σε μια περίοδο εκδήλωσης.

Μια μεμονωμένη μονάδα μπαίνει σε συνδυασμό με άλλες μεμονωμένες μονάδες, αλλά δεν χάνει ποτέ την ατομικότητα της, αν και δεν έχει ταυτότητα στην αρχή.

Στην υλοποίηση από τα πρώτα στάδια της πνευματικότητας στα μεταγενέστερα στάδια της υλοποίησης, δηλαδή στη φυσική ύλη, το πνεύμα σταδιακά χάνει την κυριαρχία του και η ύλη κερδίζει την ανάδειξη σε παρόμοιους βαθμούς. Ο όρος δύναμη χρησιμοποιείται στη θέση του πνεύματος, στο οποίο αντιστοιχεί, ενώ η ύλη χρησιμοποιείται στη θέση της ψυχής.

Εκείνος που χρησιμοποιεί τον όρο ύλη δεν πρέπει να πιστεύει ότι έχει χάσει την έννοια της ψυχής και ότι ξέρει τι είναι η ύλη. Στην πραγματικότητα, μπορεί να είναι ότι ξέρει τόσο λίγα που είναι το θέμα όσο ξέρει τι είναι η ψυχή. Ξέρει για την εμφάνιση στις αισθήσεις ορισμένων ιδιοτήτων και ιδιοτήτων της ύλης, αλλά ως προς το τι είναι, εκτός από αυτά, δεν γνωρίζει, τουλάχιστον όχι όσο οι αισθητήριες αντιλήψεις του είναι ο δίαυλος μέσω του οποίου φτάνουν οι πληροφορίες.

Το πνεύμα και η ψυχή και το μυαλό δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται αδιακρίτως ως συνώνυμα. Στους κόσμους υπάρχουν επτά τάξεις ή τάξεις ψυχών σε τέσσερα επίπεδα. Οι επτά τάξεις ψυχών είναι δύο ειδών: οι φθίνουσες ψυχές και οι αύξουσες ψυχές, οι επαναστατικές και οι εξελικτικές. Οι φθίνουσες ψυχές ενεργοποιούνται, παροτρύνονται, εμπνέονται από τη δράση του πνεύματος. Οι αύξουσες ψυχές είναι, ή αν δεν πρέπει να είναι, να ανυψώνονται και να καθοδηγούνται από το μυαλό. Τέσσερις από τις επτά παρατάξεις είναι ψυχές Φύσης, κάθε τάξη έχει πολλούς βαθμούς στον κόσμο στον οποίο ανήκει. Το πνεύμα ωθεί μια φθίνουσα ψυχή κατά μήκος του μονοπατιού από την αφηρημένη πνευματική προς τη συγκεκριμένη φυσική μέσα από ποικιλίες ζωών και μορφών και φάσεων της φύσης, μέχρι να αναπτυχθεί ή να εισαχθεί στην ανθρώπινη φυσική μορφή. Το πνεύμα ή η φύση πιέζει την ψυχή προς τα εμπρός όσο εμπεριέχει, αλλά πρέπει από το νου να ανατραφεί ως ανερχόμενη ψυχή στο μονοπάτι της εξέλιξης, μέσα από τους διάφορους βαθμούς της κάθε μιας από τις τρεις τάξεις από τον ανθρώπινο θνητό στο θεϊκό αθάνατο . Η ψυχή είναι η έκφραση, η ουσία και η οντότητα του πνεύματος, και η ζωή και η ύπαρξη του νου.

Για να διακρίνουμε μεταξύ των επτά τάξεων μπορούμε να αποκαλούμε τις φθίνουσες ψυχές αναπνοές-ψυχές, ψυχές της ζωής, μορφές-ψυχές, σεξουαλικές ψυχές. και τις αύξουσες τάξεις ζωικών ψυχών, ανθρώπινων ψυχών και αθάνατων ψυχών. Όσον αφορά την τέταρτη ή τη σειρά του σεξ, ας γίνει κατανοητό ότι η ψυχή δεν είναι σεξ. Το φύλο είναι ένα χαρακτηριστικό της σωματικής ύλης, στο οποίο όλες οι ψυχές πρέπει να μετριάζονται πριν να ανατραφούν από το μυαλό στο εξελικτικό μονοπάτι. Κάθε μία από τις παραγγελίες αναπτύσσει μια νέα αίσθηση στην ψυχή.

Οι τέσσερις τάξεις των ψυχών της φύσης δεν είναι και δεν μπορούν να γίνουν αθάνατες χωρίς τη βοήθεια του νου. Υπάρχουν ως αναπνοές ή ζωές ή μορφές για μεγάλα χρονικά διαστήματα και στη συνέχεια υπάρχουν στο φυσικό σώμα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μετά από λίγο, παύουν να υπάρχουν ως ψυχές σε ένα σώμα και πρέπει να περάσουν από μια περίοδο αλλαγής τυχαία στο θάνατο. Στη συνέχεια, από την αλλαγή υπάρχει μια νέα οντότητα, μια νέα οντότητα, στην οποία η εκπαίδευση ή η εμπειρία σε αυτή τη σειρά συνεχίζεται.

Όταν το μυαλό συνδέεται με την ψυχή για να το αυξήσει, το μυαλό δεν μπορεί αρχικά να πετύχει. Η ψυχή των ζώων είναι πολύ ισχυρή για το μυαλό και αρνείται να μεγαλώσει. Έτσι πεθαίνει. χάνει τη μορφή του. αλλά από το ουσιώδες του στοιχείο που δεν μπορεί να χαθεί το μυαλό προτρέπει μια άλλη μορφή. Ο νους επιτυγχάνει να αυξήσει την ψυχή από το ζώο στην ανθρώπινη κατάσταση. Εκεί η ψυχή πρέπει να επιλέξει αν θέλει να επιστρέψει στο ζώο ή να προχωρήσει στην αθάνατη. Αποκτά την αθανασία της όταν γνωρίζει την ταυτότητά της ξεχωριστά και ανεξάρτητα από το μυαλό που την βοήθησε. Τότε αυτό που ήταν ψυχή γίνεται μυαλό και το μυαλό που έθεσε την ψυχή να γίνει ένα μυαλό μπορεί να περάσει πέρα ​​από τους τέσσερις εκδηλωμένους κόσμους στο απροστάτευτο και να γίνει ένα με τη Θεϊκή Ψυχή όλων. Αυτό που η ψυχή αυτή περιγράφηκε το editorial «Soul», Φεβρουάριος 1906, Vol. II, Η λέξη.

Υπάρχει ψυχή ή ψυχή που συνδέεται με κάθε σωματίδιο της ύλης ή της φύσης, ορατή και αόρατη. με κάθε σώμα, είτε το σώμα είναι ορυκτό, λαχανικό, ζώο ή ουράνιο, είτε ένας πολιτικός, βιομηχανικός ή εκπαιδευτικός οργανισμός. Αυτό που αλλάζει είναι το σώμα. αυτό που δεν αλλάζει, ενώ συγκρατεί το μεταβαλλόμενο σώμα που συνδέεται με αυτό, είναι η ψυχή.

Αυτό που θέλει να γνωρίζει ο άνθρωπος δεν είναι τόσο ο αριθμός και τα είδη των ψυχών. θέλει να μάθει τι είναι η ανθρώπινη ψυχή. Η ανθρώπινη ψυχή δεν είναι το μυαλό. Το μυαλό είναι αθάνατο. Η ανθρώπινη ψυχή δεν είναι αθάνατη, αν και μπορεί να γίνει αθάνατη. Ένα μέρος του νου συνδέεται με την ανθρώπινη ψυχή ή κατεβαίνει σε ένα ανθρώπινο σώμα. και αυτό ονομάζεται ενσάρκωση ή μετενσάρκωση, αν και ο όρος δεν είναι ακριβής. Εάν η ανθρώπινη ψυχή δεν προσφέρει υπερβολική αντίσταση στο μυαλό και αν ο νους πετύχει στο σκοπό της ενσάρκωσής της, θέτει την ανθρώπινη ψυχή από την κατάσταση μιας θνητής ψυχής στην κατάσταση αθάνατης. Τότε αυτό που ήταν θνητή ανθρώπινη ψυχή γίνεται αθάνατο - ένα μυαλό. Ο Χριστιανισμός, και ειδικά το δόγμα της εξουσιαστικής εξιλέωσης, βασίζεται σε αυτό το γεγονός.

Σε μια ιδιαίτερη και περιορισμένη έννοια η ανθρώπινη ψυχή είναι η αιθέρια και άυλη μορφή, το wraith ή το φάντασμα του φυσικού σώματος, το οποίο συγκρατεί το σχήμα και τα χαρακτηριστικά του διαρκώς μεταβαλλόμενου φυσικού σώματος και τα διατηρεί άθικτα. Αλλά η ανθρώπινη ψυχή είναι κάτι παραπάνω από αυτό. είναι η προσωπικότητα. Η ανθρώπινη ψυχή ή η προσωπικότητα είναι ένα θαυμάσιο ον, μια τεράστια οργάνωση, στην οποία συνδυάζονται για καθορισμένους σκοπούς, εκπρόσωποι όλων των τάξεων φθίνουσας ψυχής. Η προσωπικότητα ή η ανθρώπινη ψυχή συγκρατεί και περιλαμβάνει τις εξωτερικές και εσωτερικές αισθήσεις και τα όργανα τους, ρυθμίζει και εναρμονίζει τις φυσικές και ψυχικές τους λειτουργίες και διατηρεί την εμπειρία και τη μνήμη καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της. Αλλά αν η θνητή ανθρώπινη ψυχή δεν έχει ανυψωθεί από τη θνητή ανθρώπινη της κατάσταση - αν δεν έχει γίνει μυαλό - τότε αυτή η ψυχή ή η προσωπικότητα πεθαίνει. Η ανατροφή μιας ψυχής για να είναι μυαλό πρέπει να γίνει πριν από το θάνατο. Αυτό το να γίνει ένα μυαλό σημαίνει ότι κάποιος έχει συνειδητή ταυτότητα ανεξάρτητα από και εκτός από το φυσικό σώμα και τις εξωτερικές και εσωτερικές αισθήσεις. Με το θάνατο της προσωπικότητας ή της ανθρώπινης ψυχής οι αντιπροσωπευτικές ψυχές που την συνθέτουν χαλαρώνουν. Επιστρέφουν στις αντίστοιχες τάξεις τους φθίνουσας ψυχής, για να εισέλθουν και πάλι σε συνδυασμό μιας ανθρώπινης ψυχής. Όταν η ανθρώπινη ψυχή πεθαίνει δεν είναι απαραιτήτως και συνήθως δεν χάνεται. Υπάρχει σε αυτό που δεν πεθαίνει όταν το φυσικό του σώμα και η φανταστική του μορφή καταστρέφονται. Αυτό της ανθρώπινης ψυχής που δεν πεθαίνει είναι ένα αόρατο άυλο φύτρωμα, το φύτρο της προσωπικότητας, από το οποίο καλείται μια νέα προσωπικότητα ή μια ανθρώπινη ψυχή και γύρω από την οποία είναι χτισμένο ένα νέο φυσικό σώμα. Αυτό που προκαλεί το φύτρο της προσωπικότητας ή της ψυχής είναι το μυαλό, όταν το μυαλό είναι έτοιμο ή προετοιμάζεται να ενσαρκωθεί. Η ανοικοδόμηση της προσωπικότητας της ανθρώπινης ψυχής είναι η βάση πάνω στην οποία θεμελιώνεται η διδασκαλία της ανάστασης.

Για να γνωρίζουμε όλες τις ποικιλίες των ψυχών χρειάζεται μια αναλυτική και ολοκληρωμένη γνώση των επιστημών, μεταξύ των οποίων η χημεία, η βιολογία και η φυσιολογία. Στη συνέχεια, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τις συστροφές που θέλουμε να ονομάσουμε μεταφυσική. Αυτός ο όρος πρέπει να σημαίνει ένα σύστημα σκέψης τόσο ακριβές όσο και αξιόπιστο όπως τα μαθηματικά. Εξοπλισμένο με ένα τέτοιο σύστημα και με τα δεδομένα της επιστήμης, τότε θα έχουμε μια πραγματική ψυχολογία, μια επιστήμη ψυχής. Όταν ο άνθρωπος το θέλει, θα το πάρει.

Ενας φίλος [HW Percival]