Η

WORD

Δεκέμβριος 1906

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Τα Χριστούγεννα έχουν κάποιο ιδιαίτερο νόημα σε έναν Θεόσοφο και, αν ναι, τι;

Η σημασία που έχουν τα Χριστούγεννα σε έναν θεοσοφή εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις φυλετικές ή θρησκευτικές πεποιθήσεις του. Οι θεοσοφιστές δεν εξαιρούνται από τις προκαταλήψεις, είναι ακόμα θανάσιμοι. Οι θεοσοφιστές, δηλαδή μέλη της Θεοσοφικής Εταιρείας, είναι από κάθε έθνος, φυλή και πίστη. Επομένως, εξαρτάται κάπως από το τι θα μπορούσαν να είναι οι προκαταλήψεις του συγκεκριμένου θεοσοφιστή. Ωστόσο, υπάρχουν λίγοι άνθρωποι, των οποίων οι απόψεις δεν διευρύνονται από την κατανόηση των θεοσοφικών δογμάτων. Το Εβραϊκό κατανοεί τον Χριστό και τα Χριστούγεννα σε ένα πολύ διαφορετικό φως από ό, τι πριν έγινε Θεόσοφος. Ομοίως, ο Χριστιανός και όλοι οι άλλοι από κάθε φυλή και πίστη. Η ιδιαίτερη σημασία που αποδίδεται στα Χριστούγεννα από έναν θεοσοφή είναι ότι ο Χριστός είναι αρχή και όχι άνθρωπος, αρχή που ελευθερώνει το μυαλό από τη μεγάλη αυταπάτη της ξεχωριστής προσωπικότητας, φέρνει τον άνθρωπο πιο κοντά στην ψυχή των ανθρώπων και τον ενώνει με την αρχή θεία αγάπη και σοφία. Ο ήλιος είναι το σύμβολο του αληθινού φωτός. Ο ήλιος περνάει στο σημάδι του Αιγόκερω την 21η ημέρα του Δεκεμβρίου στο τέλος της νότιας πορείας του. Έπειτα, υπάρχουν τρεις μέρες, όταν δεν υπάρχει αύξηση του μήκους τους και στη συνέχεια την 25η ημέρα του Δεκεμβρίου ο ήλιος αρχίζει τη βόρεια πορεία του και επομένως λέγεται ότι γεννιέται. Οι αρχαίοι γιόρταζαν αυτή την περίσταση με φεστιβάλ και χαρά, γνωρίζοντας ότι με την έλευση του ήλιου θα περάσει ο χειμώνας, οι σπόροι θα καρποφορηθούν από τις ακτίνες του Φωτός και ότι η γη υπό την επιρροή του ήλιου θα φέρει καρπούς. Ένας θεοσοφώτης θεωρεί τα Χριστούγεννα από πολλές απόψεις: όπως η γέννηση του ήλιου στο σημάδι Αιγόκερως, η οποία θα εφαρμοζόταν στον φυσικό κόσμο. από την άλλη πλευρά και με πιο αληθινό τρόπο είναι η γέννηση του αόρατου ηλίου του φωτός, της αρχής του Χριστού. Ο Χριστός, ως αρχή, πρέπει να γεννηθεί εντός άνθρωπος, οπότε ο άνθρωπος σώζεται από την αμαρτία της άγνοιας που φέρνει το θάνατο και πρέπει να ξεκινήσει την περίοδο της ζωής που οδηγεί στην αθανασία του.

Είναι πιθανό ότι ο Ιησούς ήταν ένα πραγματικό πρόσωπο και ότι γεννήθηκε την Ημέρα των Χριστουγέννων;

Είναι περισσότερο από πιθανό ότι εμφανίστηκε κάποιος, είτε το όνομά του ήταν Ιησούς ή Απολλώνιος, είτε οποιοδήποτε άλλο όνομα. Το γεγονός της παρουσίας εκατομμυρίων ανθρώπων που αποκαλούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς μαρτυρεί το γεγονός ότι πρέπει να υπήρχε κάποιος που διδάσκει τις μεγάλες αλήθειες -όπως για παράδειγμα όσοι βρίσκονται στην Ομιλία του Όρους-και που ονομάζονται Χριστιανοί δόγμα.

Αν ο Ιησούς ήταν πραγματικός άνθρωπος, γιατί δεν έχουμε πλέον ιστορικά στοιχεία για τη γέννηση ή τη ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου από τη δήλωση της Βίβλου;

Είναι αλήθεια ότι δεν έχουμε ιστορικό αρχείο ούτε για τη γέννηση του Ιησού ούτε για τη ζωή του. Ακόμα και η αναφορά στον Ιώση προς τον Ιησού λέγεται από τις αρχές ότι ήταν μια παρεμβολή. Η απουσία ενός τέτοιου δίσκου είναι ελάχιστης σημασίας σε σύγκριση με το γεγονός ότι ένα σύνολο διδασκαλιών έχει ομαδοποιηθεί γύρω από έναν χαρακτήρα, είτε είναι ή όχι ένας φανταστικός ή πραγματικός χαρακτήρας. Οι διδασκαλίες υπάρχουν και μία από τις μεγαλύτερες θρησκείες του κόσμου φέρει μαρτυρία για τον χαρακτήρα. Η πραγματική χρονιά κατά την οποία γεννήθηκε ο Ιησούς, ούτε καν ο πιο φανατισμένος θεολόγος μπορεί να κατονομάσει με βεβαιότητα. Οι "αρχές" διαφωνούν. Κάποιοι λένε ότι ήταν πριν από το AD 1. άλλοι ισχυρίζονται ότι ήταν τόσο αργά όσο το AD 6. Ανεξάρτητα από τις αρχές, οι άνθρωποι συνεχίζουν να κρατούν την ώρα που αναγνωρίζεται από το ιουλιανό ημερολόγιο. Ο Ιησούς μπορεί να ήταν πραγματικός άνθρωπος και ακόμα άγνωστος στους ανθρώπους στο σύνολό του, κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η πιθανότητα είναι ότι ο Ιησούς ήταν δάσκαλος που έδωσε οδηγίες σε πολλούς από αυτούς που έγιναν οι μαθητές του, τους οποίους οι μαθητές έλαβαν τη διδασκαλία του και κήρυξαν τα δόγημά του. Οι δάσκαλοι συχνά έρχονται στους άνδρες, αλλά είναι σπάνια γνωστοί στον κόσμο. Επιλέγουν τα κατάλληλα για να λάβουν τα νέα παλιά δόγματα και να τα διδάξουν, αλλά δεν πηγαίνουν στον κόσμο και δεν διδάσκουν. Αν συνέβαινε κάτι τέτοιο με τον Ιησού, θα θεωρούσε τους ιστορικούς της εποχής να μην το γνώριζαν.

Γιατί το αποκαλούν αυτό το 25 του Δεκέμβρη, τα Χριστούγεννα αντί του Ιησούμας ή του Ιησού, ή με κάποιο άλλο όνομα;

Μόλις τον τέταρτο ή τον πέμπτο αιώνα δόθηκε ο τίτλος των Χριστουγέννων στις τελετές που τελούνταν στις 25 Δεκεμβρίου. Τα Χριστούγεννα σημαίνει τη λειτουργία του Χριστού, μια λειτουργία που γίνεται για, του, ή προς τον Χριστό. Επομένως, η πιο κατάλληλη λέξη θα ήταν η Λειτουργία του Ιησού, επειδή οι ακολουθίες που τελούνταν και οι τελετές που ονομάζονταν «λειτουργία» που τελούνταν το πρωί της 25ης Δεκεμβρίου αφορούσαν τον Ιησού, το βρέφος που γεννήθηκε. Ακολούθησαν οι μεγάλες χαρές των ανθρώπων, οι οποίοι έκαψαν το κούτσουρο Yule προς τιμήν της πηγής της φωτιάς και του φωτός. που έφαγε πουτίγκα δαμάσκηνου, υποδηλώνοντας τα μπαχαρικά και τα δώρα που έφεραν στον Ιησού οι σοφοί από την Ανατολή. που περνούσε γύρω από το κύπελλο του βασαίου (και που συχνά μεθούσε αποκρουστικά από αυτό) ως σύμβολο της ζωογόνου αρχής από τον ήλιο, που υποσχόταν το σπάσιμο του πάγου, τη ροή των ποταμών και την έναρξη του χυμού στα δέντρα την άνοιξη. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο και τα αειθαλή χρησιμοποιήθηκαν ως υπόσχεση για την ανανέωση της βλάστησης, και γενικά ανταλλάσσονταν δώρα, υποδηλώνοντας την καλή αίσθηση που υπάρχει σε όλους.

Υπάρχει ένας εσωτερικός τρόπος κατανόησης της γέννησης και της ζωής του Ιησού;

Υπάρχει και θα φανεί ως το πιο λογικό σε όποιον το θεωρήσει χωρίς προκαταλήψεις. Η γέννηση, η ζωή, η σταύρωση και η ανάσταση του Ιησού αντιπροσωπεύουν τη διαδικασία μέσω της οποίας κάθε ψυχή πρέπει να περάσει ποιος έρχεται στη ζωή και ποιος σε αυτή τη ζωή φτάνει στην αθανασία. Οι διδασκαλίες της εκκλησίας σχετικά με την ιστορία του Ιησού οδηγούν μακριά από την αλήθεια που τον αφορά. Δίνεται εδώ μια θεοσοφική ερμηνεία της βιβλικής ιστορίας. Η Μαρία είναι το φυσικό σώμα. Η λέξη Μαρία είναι η ίδια σε πολλά από τα μεγάλα θρησκευτικά συστήματα, που έχουν ισχυριστεί θεϊκά όντα ως ιδρυτές τους. Η λέξη προέρχεται από τα Μάρα, Μάρε, Μάρι, και όλα αυτά σημαίνουν πικρία, θάλασσα, χάος, τη μεγάλη ψευδαίσθηση. Τέτοιο είναι κάθε ανθρώπινο σώμα. Η παράδοση μεταξύ των Εβραίων εκείνη την εποχή, και μερικοί τη διατηρούν μέχρι σήμερα, ήταν ότι θα ερχόταν ένας Μεσσίας. Λέγεται ότι ο Μεσσίας επρόκειτο να γεννηθεί από παρθένα με άψογο τρόπο. Αυτό είναι παράλογο από την άποψη των όντων του φύλου, αλλά σε απόλυτη συμφωνία με τις εσωτερικές αλήθειες. Τα γεγονότα είναι ότι όταν το ανθρώπινο σώμα εκπαιδεύεται και αναπτύσσεται σωστά γίνεται καθαρό, παρθένο, αγνό, αμόλυντο. Όταν το ανθρώπινο σώμα φτάσει στο σημείο της αγνότητας και είναι αγνό, τότε λέγεται ότι είναι η Μαρία, η παρθένα, και είναι έτοιμο να συλλάβει άψογα. Η αμόλυντη σύλληψη σημαίνει ότι ο ίδιος ο θεός, το θεϊκό εγώ, καρπώνει το σώμα που έχει γίνει παρθένο. Αυτή η καρποφορία ή σύλληψη αποτελείται από ένα φωτισμό του νου, που είναι η πρώτη πραγματική αντίληψή του για την αθανασία και τη θεότητα. Αυτό δεν είναι μεταφορικό, αλλά κυριολεκτικό. Είναι κυριολεκτικά αλήθεια. Η καθαρότητα του σώματος διατηρείται, εκεί ξεκινά μια νέα ζωή μέσα σε αυτή την ανθρώπινη μορφή. Αυτή η νέα ζωή αναπτύσσεται σταδιακά και μια νέα μορφή καλείται να υπάρξει. Αφού περάσει η πορεία και έρθει η ώρα, αυτό το ον γεννιέται, μέσω και από αυτό το φυσικό σώμα, την παρθένο του Μαρία, ως ξεχωριστή και ξεχωριστή μορφή. Αυτή είναι η γέννηση του Ιησού που συλλήφθηκε από το Άγιο Πνεύμα, το φως του εγώ, και γεννήθηκε από την παρθένο Μαρία, το φυσικό του σώμα. Καθώς ο Ιησούς πέρασε τα πρώτα του χρόνια στην αφάνεια, έτσι πρέπει ένα τέτοιο ον να είναι σκοτεινό. Αυτό είναι το σώμα του Ιησού, ή αυτός που έρχεται να σώσει. Αυτό το σώμα, το σώμα του Ιησού, είναι το αθάνατο σώμα. Λέγεται ότι ο Ιησούς ήρθε για να σώσει τον κόσμο. Έτσι κάνει. Το σώμα του Ιησού δεν πεθαίνει όπως το φυσικό, και αυτό που ήταν συνειδητό ως φυσικό ον μεταφέρεται τώρα στο νέο σώμα, το σώμα του Ιησού, το οποίο σώζει από το θάνατο. Το σώμα του Ιησού είναι αθάνατο και αυτός που βρήκε τον Ιησού, ή για τον οποίο ήρθε ο Ιησούς, δεν έχει πλέον διαλείμματα ή κενά στη μνήμη, καθώς στη συνέχεια είναι συνεχώς συνειδητοποιημένος υπό οποιεσδήποτε συνθήκες και συνθήκες. Δεν έχει καθυστερήσεις στη μνήμη κατά τη διάρκεια της ημέρας, της νύχτας, του θανάτου και της μελλοντικής ζωής.

Μιλήσατε για τον Χριστό ως αρχή. Κάνετε μια διάκριση μεταξύ του Ιησού και του Χριστού;

Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των δύο λέξεων και αυτών που πρόκειται να εκπροσωπήσουν. Η λέξη "Ιησούς" χρησιμοποιήθηκε συχνά ως τιμητικός τίτλος και για να του ανατεθεί ο οποίος την άξιζε. Έχουμε δείξει ποια είναι η Εσωτερική έννοια του Ιησού. Τώρα όσον αφορά τη λέξη "Χριστός", προέρχεται από την ελληνική "Χρεστός" ή "Χρήστος". Υπάρχει διαφορά μεταξύ της Χρέστου και του Χρήστου. Ο Χρέστος ήταν νεόφυτος ή μαθητής που βρισκόταν υπό δοκιμασία και ενώ ήταν υπό δοκιμασία, προετοιμασμένος για τη συμβολική του σταύρωση, ονομάστηκε Χρέστος. Μετά την εκκίνηση, χρίστηκε και ονομάστηκε Χρίστος, ο χρισμένος. Έτσι ώστε κάποιος που είχε περάσει από όλες τις δοκιμασίες και τις μυήσεις και έλαβε γνώση ή ένωση με το Θεό ονομάστηκε «α» ή «ο Χρήστος». Αυτό ισχύει για ένα άτομο που επιτυγχάνει την αρχή του Χριστού. αλλά ο Χριστός ή ο Χρήστος χωρίς το οριστικό άρθρο είναι η αρχή του Χριστού και όχι κάθε άτομο. Όσον αφορά τον τίτλο Ιησού, τον Χριστό, αυτό σημαίνει ότι η αρχή που ο Χριστός είχε λειτουργήσει ή έλαβε την κατοικία του με το σώμα του Ιησού, και το σώμα του Ιησού ονομάστηκε τότε ο Ιησούς Χριστός για να δείξει ότι αυτός που είχε γίνει αθάνατος έχοντας το σώμα του Ιησού δεν ήταν μόνο αθάνατο ως άτομο, αλλά ότι ήταν επίσης συμπονετικός, θεϊκός, θεϊκός. Όσο για τον ιστορικό Ιησού, θα θυμόμαστε ότι ο Ιησούς δεν ονομάστηκε Χριστός μέχρι να βαφτιστεί. Καθώς έβγαινε από τον ποταμό Ιορδάνη λέγεται ότι το πνεύμα κατέβηκε πάνω του και μια φωνή από τον ουρανό είπε: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου γιος, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Τότε και μετά ο Ιησούς ονομάστηκε Ιησούς Χριστός ή Τον Ιησού Χριστό, δηλαδή τον άνθρωπο-θεό ή τον θεό-άνθρωπο. Οποιοδήποτε ανθρώπινο ον μπορεί να γίνει Χριστός συνενώνοντας τον εαυτό του με την αρχή του Χριστού, αλλά πριν να γίνει η ένωση μπορεί να έχει μια δεύτερη γέννηση. Για να χρησιμοποιήσετε τα λόγια του Ιησού, "πρέπει να αναγεννηθείτε πριν να μπορείτε να κληρονομήσετε τη βασιλεία του ουρανού". Δηλαδή, το φυσικό του σώμα δεν ήταν να επαναλάβει ένα βρέφος, αλλά ότι, ως άνθρωπος, πρέπει να γεννηθεί ως αθάνατο όνιο από ή μέσω του φυσικού του σώματος και ότι η γέννηση αυτή θα ήταν η γέννηση του Ιησού, του Ιησού του. Τότε μόνο θα μπορούσε να κληρονομήσει τη βασιλεία του ουρανού, διότι, μολονότι είναι δυνατόν ο Ιησούς να σχηματιστεί μέσα σε ένα παρθένο σώμα, δεν είναι δυνατόν να διαμορφωθεί η αρχή του Χριστού, καθώς είναι πολύ μακριά από τη σάρκα και χρειάζεται ένα πιο εξελιγμένο ή αναπτυγμένο σώμα για να εκδηλωθεί. Είναι επομένως απαραίτητο να έχουμε το αθάνατο σώμα που ονομάζεται Ιησούς ή από οποιοδήποτε άλλο όνομα που αναπτύχθηκε πριν από τον Χριστό, όπως ο Λόγος, Ο Λόγος, μπορεί να εκδηλωθεί στον άνθρωπο. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Παύλος παροτρύνει τους συναδέλφους ή τους μαθητές του να εργαστούν και να προσευχηθούν μέχρι να διαμορφωθεί ο Χριστός μέσα τους.

Ποιος είναι ο ιδιαίτερος λόγος για τον εορτασμό της 25ης Δεκεμβρίου ως της γέννησης του Ιησού;

Ο λόγος είναι ότι είναι η φυσική περίοδος και δεν μπορεί να γιορτάζεται άλλο χρόνο. για να ληφθεί από αστρονομική σκοπιά ή ως γέννηση ιστορικού ανθρώπινου φυσικού σώματος ή ως γέννηση ενός αθάνατου σώματος, η ημερομηνία πρέπει να είναι στην XΝΗΜηημέρη του Δεκεμβρίου ή όταν ο ήλιος περάσει στο σημάδι Αιγόκερως. Οι αρχαίοι γνώριζαν καλά αυτό και γιόρταζαν τα γενέθλια των σωτηριολόγων τους κατά ή περίπου το 25th του Δεκεμβρίου. Οι Αιγύπτιοι γιόρτασαν τα γενέθλια του Χόρους τους την XΝΜΠΧήμερα του Δεκέμβρη. οι Πέρσες γιόρτασαν τα γενέθλια των Μίθρων τους την XΝΗΜη ημέρα του Δεκεμβρίου. οι Ρωμαίοι γιόρταζαν τη Σερναλία ή τη χρυσή εποχή τους κατά την XΝΗΜη ημέρα του Δεκεμβρίου και την εποχή εκείνη γεννήθηκε ο ήλιος και ήταν ο γιος του αόρατου ήλιου. ή, όπως είπαν, "πεθαίνει natalis, invicti, solis." ή τα γενέθλια του ανίκανου ήλιου. Η σχέση του Ιησού με τον Χριστό είναι γνωστή από την υποτιθέμενη ιστορία του και το ηλιακό φαινόμενο, επειδή ο Ιησούς γεννιέται στο 25 του Δεκεμβρίου, η ημέρα στην οποία ο ήλιος ξεκινάει το βόρειο ταξίδι του στο σημάδι του Αιγόκερου, των χειμωνικών σολίστ? αλλά δεν έχει περάσει μέχρι να περάσει η εαρινή ισημερία στο σημάδι του Κριού που λέγεται ότι έχει επιτύχει τη δύναμή του και τη δύναμή του. Τότε τα έθνη της αρχαιότητας θα τραγουδούσαν τα τραγούδια τους με χαρά και έπαινο. Αυτή τη στιγμή ο Ιησούς γίνεται Χριστός. Αυτός αναστήθηκε από τους νεκρούς και είναι ενωμένος με τον θεό του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο γιορτάζουμε τα γενέθλια του Ιησού και γιατί οι «παγανιστές» γιόρταζαν τα γενέθλια των αντίστοιχων θεοτήτων τους την 25th Δεκεμβρίου.

Εάν είναι δυνατό για ένα ανθρώπινο ον να γίνει Χριστός, πώς επιτυγχάνεται και πώς συνδέεται με την 25η Δεκεμβρίου;

Σε κάποιον που εμφανίζεται στο ορθόδοξο χριστιανικό σπίτι, μια τέτοια δήλωση μπορεί να φανεί ιεραποστολή. για τον σπουδαστή που γνωρίζει τη θρησκεία και τη φιλοσοφία δεν θα είναι αδύνατο. και οι επιστήμονες, τουλάχιστον, θα πρέπει να το θεωρούν αδύνατο, επειδή πρόκειται για εξέλιξη. Η γέννηση του Ιησού, η δεύτερη γέννηση, συνδέεται με το 25th of December για πολλούς λόγους, ανάμεσα στους οποίους είναι ότι ένα ανθρώπινο σώμα είναι χτισμένο στην ίδια αρχή με τη γη και συμμορφώνεται με τους ίδιους νόμους. Τόσο η γη όσο και το σώμα συμμορφώνονται με τους νόμους του ήλιου. Την 25th ημέρα του Δεκεμβρίου, ή όταν ο ήλιος εισέρχεται στο σημάδι του Αιγόκερω, το ανθρώπινο σώμα, εφόσον έχει περάσει από όλη την προηγούμενη εκπαίδευση και ανάπτυξη, ταιριάζει καλύτερα σε μια τέτοια τελετή. Οι προηγούμενες προετοιμασίες που απαιτούνται είναι ότι πρέπει να ζήσει μια ζωή απόλυτης αγνότητας και ότι το μυαλό πρέπει να είναι καλά εκπαιδευμένο και εξειδικευμένο και να μπορεί να συνεχίσει οποιαδήποτε γραμμή εργασίας για οποιοδήποτε χρονικό διάστημα. Η αγνή ζωή, το υγιές σώμα, οι ελεγχόμενες επιθυμίες και το δυναμικό μυαλό επιτρέπουν σε αυτό που ονομάζεται σπόρος του Χριστού να ριζώσει στο παρθένο έδαφος του σώματος και μέσα στο φυσικό σώμα να δημιουργήσει ένα εσωτερικό αιθέριο σώμα ενός ημι -ιδιωτική φύση. Όπου αυτό έγινε, οι απαραίτητες διαδικασίες πέρασαν. Έφτασε η ώρα, η τελετή έλαβε χώρα και για πρώτη φορά το αθάνατο σώμα που αναπτύχθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα μέσα στο φυσικό σώμα έπεσε τελικά από το φυσικό σώμα και γεννήθηκε μέσα από αυτό. Αυτό το σώμα, που ονομάζεται σώμα του Ιησού, δεν είναι το αστρικό σώμα ή το linga sharira που ομιλούνται από τους θεοσοφους, ούτε είναι κάποιο από τα όργανα που εκδηλώνονται σε σέισματα ή σε ποια μέσα χρησιμοποιούνται. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό, ανάμεσα στους οποίους είναι ότι το sharira ή το αστρικό σώμα συνδέονται με το φυσικό σώμα, από ένα νήμα ή από τον ομφάλιο λώρο ενώ το αθάνατο ή το σώμα του Ιησού δεν είναι τόσο συνδεδεμένο. Το linga sharira ή το αστρικό σώμα του μέσου δεν είναι ευφυές, ενώ ο Ιησούς ή το αθάνατο σώμα δεν είναι μόνο ξεχωριστό και διακριτό από το φυσικό σώμα, αλλά είναι σοφό και ισχυρό και είναι αρκετά συνειδητό και ευφυές. Ποτέ δεν παύει να χάνει τη συνείδηση, ούτε έχει κάποιο σπάσιμο στη ζωή ή από τη ζωή στη ζωή ή το χάσμα στη μνήμη. Οι διαδικασίες που είναι απαραίτητες για τη ζωή και την επίτευξη της δεύτερης γέννησης είναι σύμφωνα με τις αρχές και τις αρχές του ζωδιακού κύκλου, αλλά οι λεπτομέρειες είναι πολύ καιρό και δεν μπορούν να δοθούν εδώ.

Ενας φίλος [HW Percival]