Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ Ι

ΑΜΕΡΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Ο άνδρας και η γυναίκα δεν ζουν μεταξύ τους. η αναγκαιότητα τους φέρνει μαζί, και έχουν μια οικογένεια. Οι οικογένειες δεν ζουν μεταξύ τους. η αναγκαιότητα τους αναγκάζει να συγκεντρωθούν για τα κοινά τους συμφέροντα και υπάρχει μια κοινότητα.

Ο άνθρωπος συνιστά να είναι μια συλλογιστική και σκέψη και δημιουργική δύναμη σε ένα ζωικό σώμα. Από αναγκαιότητα αυτή η συλλογιστική και η σκέψη και η δημιουργική δύναμη προκαλείται στη φροντίδα του σώματος, στη δημιουργία εργαλείων για την παραγωγή τροφής και στην ανακάλυψη των μέσων για την απόκτηση περιουσιών και ανέσεων και άλλων αισθησιακών ικανοποιήσεων της ζωής. και, επιπλέον, να παρέχει τους τρόπους και τα μέσα για τα πνευματικά επαγγέλματα. Και έτσι η εισαγωγή στον πολιτισμό.

Πριν από την ανάπτυξη ενός πολιτισμού το ανθρώπινο πρόβλημα είναι να έχουμε τα τρόφιμα, τα ρούχα, τα καταφύγια και τις συνθήκες που είναι απαραίτητες για τη ζωή. Σε ολόκληρο τον πολιτισμό το ανθρώπινο πρόβλημα είναι: Πρέπει να αιτιολογεί κανείς το σώμα ή θα πρέπει να ελέγχει το σώμα;

Ο ανθρώπινος λόγος δεν μπορεί να αρνηθεί το γεγονός του σώματος, ούτε ο οργανισμός μπορεί να αρνηθεί το γεγονός της λογικής. Ο ανθρώπινος λόγος δεν μπορεί να κάνει πράγματα χωρίς το σώμα. και το σώμα δεν μπορεί να ικανοποιήσει τις σωματικές του ορέξεις και τις επιθυμίες και τις ανάγκες χωρίς λόγο. Εάν ο ανθρώπινος λόγος κυβερνά το σώμα σε βάρος του σώματος, το αποτέλεσμα είναι η καταστροφή του σώματος και η αποτυχία του λόγου. Αν ο σωστός σωστός λόγος έχει την κατανομή του λόγου και το σώμα γίνεται ένα βρώμικο θηρίο.

Όπως με έναν άνθρωπο, τόσο με μια δημοκρατία και έναν πολιτισμό. Όταν το σώμα είναι ο πλοίαρχος και ο λόγος για το λόγο αυτό γίνεται για να εξυπηρετήσει την απληστία και τις βασικές παρορμήσεις και τα πάθη του σώματος, τότε οι άνθρωποι γίνονται ωμά ζώα. Τα άτομα πολεμούν μεταξύ τους και ο λαός πολεμά εναντίον άλλων λαών σε έναν κόσμο πολέμου. Τα ηθικά και οι νόμοι αγνοούνται και ξεχνούνται. Τότε αρχίζει η πτώση του πολιτισμού. Η τρομοκρατία, η τρέλα και η σφαγή συνεχίζονται έως ότου τα απομεινάρια των πολιτισμένων ανθρώπων μειώνονται σε άγριους που επιδιώκουν να κυβερνούν ή να καταστρέφουν ο ένας τον άλλον. Τελικά οι δυνάμεις της φύσης χαλαρώνουν: οι καταιγίδες καταστρέφονται. η γη κουνιέται. τα ύδατα εκσκαφής καλύπτουν τις ηπειρωτικές ηπείρους · δίκαιες και γόνιμες εκτάσεις που κάποτε ήταν η υπερηφάνεια των ευημερούντων εθνών ξαφνικά ή σταδιακά εξαφανίζονται και έγιναν ωκεάνιες κλίνες. και στους ίδιους κατακλυσμούς, άλλα ωκεάνια κρεβάτια ανεβαίνουν πάνω από τα νερά που προετοιμάζονται για τις αρχές του επόμενου πολιτισμού. Στο μακρινό παρελθόν, τα πατώματα του ωκεανού αυξήθηκαν πάνω από τα νερά και τις συνδεδεμένες χωρισμένες εκτάσεις. Υπήρχαν βύσματα και βόλτες και κυλίνδρους έως ότου η γη εγκαταστάθηκε για να είναι αυτό που είναι η ήπειρος που ονομάζεται Αμερική.

Οι λαοί της Ευρώπης και της Ασίας έχουν σκισωθεί και αποσπάται από την απληστία και τις εχθροπραξίες και τους πολέμους. Οι ατμόσφαιρες είναι φορτισμένες με παραδόσεις. Οι αρχαίοι θεοί και τα φαντάσματα διατηρούνται ζωντανοί από τις σκέψεις των λαών. Οι θεοί και τα φαντάσματα μαζεύουν και χτυπάνε και προκαλούν προβλήματα στις ατμόσφαιρες στις οποίες αναπνέουν οι άνθρωποι. Τα φαντάσματα δεν θα αφήσουν τους ανθρώπους να ξεχάσουν τις μικρές τους διαμάχες, τις οποίες δεν θα εγκατασταθούν. Τα δυναστικά και φυλετικά φαντάσματα παροτρύνουν τους ανθρώπους να πολεμούν ξανά και ξανά και ξανά, τις μάχες τους στη σφοδρή επιθυμία για εξουσία. Σε αυτές τις χώρες δεν θα μπορούσε να δοθεί δίκαιη δίκη στη Δημοκρατία.

Από όλη την επιφάνεια της γης η καινούργια γη της Αμερικής πρόσφερε την καλύτερη ευκαιρία για ένα νέο σπίτι για νέες οικογένειες και για τη γέννηση ενός νέου λαού σε ένα περιβάλλον ελευθερίας και κάτω από μια νέα κυβέρνηση.

Μέσα από μακρά ταλαιπωρία και πολλές κακουχίες. μετά από κάποιες άσεμνες πράξεις, επαναλαμβανόμενα λάθη, με σφαγή και επώδυνη άσκηση, γεννήθηκε ένας νέος λαός, υπό μια νέα μορφή κυβέρνησης, η νέα δημοκρατία, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Το πνεύμα της γης είναι ελευθερία. Η ελευθερία είναι στον αέρα και οι άνθρωποι αναπνέουν με την ατμόσφαιρα της ελευθερίας: την ελευθερία από τις αντίθετες παραδόσεις των παλαιότερων χωρών. την ελευθερία της σκέψης, την ελευθερία του λόγου και την ελευθερία της ευκαιρίας να κάνει και να γίνει. Το πρώτο βήμα της παιδικής δημοκρατίας ήταν η ελευθερία. Αλλά η ελευθερία του αέρα που αναπνέει και αισθάνθηκε ο λαός ήταν η ελευθερία του αέρα και της γης. ήταν μια ελευθερία από τους περιορισμούς που είχαν τεθεί επάνω τους στις παλιές χώρες από τις οποίες ήρθαν. Αλλά η νέα ελευθερία που ένιωσαν δεν ήταν ελευθερία από τη δική τους απληστία και σκληρότητα. Αντίθετα, τους έδωσε ευκαιρίες να κάνουν και να είναι το καλύτερο ή το χειρότερο που ήταν μέσα τους. Και αυτό είναι ακριβώς αυτό που έκαναν και τι ήταν.

Ακολούθησε ανάπτυξη και επέκταση, ακολουθούμενη από τα χρόνια των αγώνων για να καθοριστεί εάν τα κράτη πρέπει να παραμείνουν ενωμένα ή αν οι άνθρωποι και τα κράτη θα χωριστούν. Ο πολιτισμός έπεσε στην ισορροπία καθώς οι άνθρωποι καθορίζονταν τότε το πεπρωμένο τους. Η πλειοψηφία δεν θέλησε να χωρίσει. και το δεύτερο βήμα στην ανάπτυξη της δημοκρατίας έγινε μέσω του αίματος και της αγωνίας με τη διατήρηση του λαού και των κρατών σε ένωση.

Τώρα έρχεται η ώρα, στην πραγματικότητα είναι εδώ, όταν ο λαός πρέπει να αποφασίσει εάν θα έχει μόνο δημοκρατία ή αν θα κάνει το τρίτο βήμα, καθιστώντας πραγματική και πραγματική δημοκρατία.

Ένας συγκριτικά μικρός αριθμός θα είναι πρόθυμος και έτοιμος για τη λήψη του τρίτου βήματος προς μια δημοκρατία. Αλλά το βήμα δεν μπορεί να ληφθεί για τους ανθρώπους μόνο από λίγους ανθρώπους. πρέπει να ληφθεί από την πλειοψηφία του λαού ως λαός. Και ο μεγαλύτερος αριθμός των ανθρώπων δεν έχει δείξει ότι κατανοούν ή έχουν σκεφτεί τι είναι μια πραγματική Δημοκρατία.

Ανθρωπότητα είναι το όνομα της μεγάλης οικογένειας που αποτελείται από τους αθάνατους Δοράδες στο ανθρώπινο σώμα. Είναι χωρισμένο σε κλαδιά που εξαπλώνονται σε όλα τα μέρη της γης. Αλλά ένας άνθρωπος αναγνωρίζεται παντού και διακρίνεται από τα άλλα όντα, από την ανθρώπινη μορφή, από τη δύναμη της σκέψης και του λόγου, και από παρόμοια χαρακτηριστικά.

Αν και είναι από μία οικογένεια, τα ανθρώπινα όντα έχουν κυνηγεί ο ένας τον άλλον με περισσότερη αγριότητα και σκληρότητα από ό, τι έχει αποδείξει τα θηρία της ζούγκλας. Τα εκλεκτά ζώα κυνηγούν άλλα ζώα, αν και μόνο ως τρόφιμα. Αλλά οι άνδρες κυνήγι άλλοι άνδρες για να τους ληστέψουν τα υπάρχοντά τους και να τους υποδουλώσουν. Οι δούλοι δεν έγιναν δούλοι εξαιτίας της αρετής, αλλά επειδή ήταν πιο αδύναμοι από αυτούς που τους υποδούσαν. Εάν, με οποιονδήποτε τρόπο, οι δούλοι γίνουν αρκετά ισχυροί, θα υποδουλώσουν τους κυρίους τους. Εκείνοι που είχαν αισθανθεί το μαστίγιο, με τη σειρά τους, την εξασφάλιζαν στους πρώην ηγέτες τους.

Έτσι ήταν. Ήταν το έθιμο για τους ισχυρούς να θεωρούν τους αδύναμους να είναι δούλοι: τα κινητά. Το ανθρώπινο δίκαιο έχει γίνει από δύναμη και από το νόμο της δύναμης. και ο νόμος της δύναμης έχει φυσικά γίνει δεκτός ως δικαίωμα.

Αλλά αργά, πολύ αργά, μέσα στους αιώνες, η συνείδηση στο άτομο έδωσε φωνή από τα άτομα. Σταδιακά, βαθμιαία και βαθμιαία, αναπτύχθηκε μέσω των κοινοτήτων και μέσω ενός λαού μια συνείδηση του κοινού. Αρκετά αδύναμο, αλλά κερδίζοντας δύναμη και ακούγοντας με αυξανόμενη σαφήνεια, μιλάει συνείδηση.

Πριν από τη δημόσια συνείδηση είχε φωνή υπήρχαν φυλακές, αλλά δεν υπήρχαν νοσοκομεία ή ασκήσεις ή σχολεία για τον λαό. Με την αύξηση της συνείδησης του κοινού υπήρξε μια σταθερή αύξηση των βάσεων για την έρευνα και τα ιδρύματα κάθε είδους αφιερωμένα στην προώθηση της ευημερίας του κοινού. Επιπλέον, εν μέσω της διαμάχης και της διαμάχης του κόμματος και της τάξης, ακούγεται μια εθνική συνείδηση με δικαιοσύνη. Και αν και τα περισσότερα έθνη του κόσμου βρίσκονται τώρα σε πόλεμο και προετοιμασία για πόλεμο, ακούγεται σαφώς η φωνή της διεθνούς συνείδησης με δικαιοσύνη. Ενώ η φωνή της συνείδησης με τη δικαιοσύνη μπορεί να ακουστεί, υπάρχει ελπίδα και υπόσχεση για τον κόσμο. Και η ελπίδα, η πραγματική ελπίδα για την ελευθερία του λαού του κόσμου, είναι στην αληθινή δημοκρατία, στην Αυτοδιοίκηση.