Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ Ι

Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Μια αλήθεια, μια πραγματική δημοκρατία δεν μπορεί ποτέ να εδραιωθεί σ 'αυτή τη γη μέχρι να καταλάβουν οι δολοφόνοι στο ανθρώπινο σώμα τι είναι διαφορετικά από τα ανθρώπινα σώματα και τα γυναικεία σώματα στα οποία είναι. Όταν οι δολοφόνοι κατανοήσουν, θα συμφωνήσουν ότι η αληθινή Δημοκρατία είναι η ισχυρότερη, η πιο πρακτική και η πιο τέλεια κυβέρνηση που μπορεί να δημιουργηθεί προς όφελος και για την ευημερία του καθενός από τον λαό. Τότε οι άνθρωποι ως ένας λαός μπορούν και θα είναι αυτοδιοικούμενοι.

Αυτό που οι ονειροπόλοι της Ουτοπίας δεν κατάφεραν να συλλάβουν, αλλά για το οποίο προσπάθησαν να γράψουν, θα βρεθούν στην αληθινή δημοκρατία. Γιατί; Ένας από τους λόγους είναι ότι άλλες κυβερνήσεις των λαών είναι έξω από τον λαό και είναι ενάντια στον λαό. ενώ η πραγματική δημοκρατική κυβέρνηση είναι μέσα στον λαό και είναι για τον λαό. Ο κύριος λόγος για τον οποίο υπάρχουν ονειροπόλοι ιδανικές μορφές διακυβέρνησης είναι ότι κάθε Δογματιστής τώρα σε ένα ανθρώπινο σώμα είχε αρχικά συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως το Δογματικό μέρος του αθάνατου Τριγενικού του Εαυτού. Τότε έζησε με τον αδιαχώριστο Τριαδικό Εαυτό της στην τέλεια κυβέρνηση των Τριαδικών Εαυτών, με την οποία κυβερνούνται όλοι οι κόσμοι, προτού εξοριστεί στον ανθρώπινο κόσμο, στον οποίο ζει περιοδικά στο σώμα ενός άνδρα ή μιας γυναίκας. Αυτές οι δηλώσεις θα φαίνονται περίεργες. θα φαίνεται να είναι άλλο ουτοπικό όνειρο. Παρ 'όλα αυτά είναι αληθινές δηλώσεις για την πραγματική κυβέρνηση με την οποία κυβερνούν οι κόσμοι. η κυβέρνηση της οποίας οι άνδρες και οι γυναίκες προορίζονται να γίνουν συνειδητοί, αφού θα έχουν μάθει να κυβερνούνται κάτω από μια πραγματική δημοκρατία.

Κάποιος εξαρτάται από τη λέξη άλλου ως αρχή. Αλλά δεν χρειάζεται να εξαρτάτε από το λόγο ενός άλλου για την αλήθεια αυτών των δηλώσεων. Η αλήθεια είναι το Συνειδητό Φως μέσα σε αυτό το Φως που, ενώ σκέφτεστε, δείχνει τα πράγματα όπως είναι. Υπάρχει αρκετή αλήθεια σε σας για να μάθετε τις αλήθειες που αναφέρονται εδώ (αν ξεχάσετε τι νομίζετε ότι γνωρίζετε για την εμπειρία), σκέπτοντας αυτές τις αλήθειες. Η αλήθεια αυτού είναι εγγενής στον Δογματισμό σε κάθε ανθρώπινο σώμα. Όπως κάποιος σκέφτεται αυτές τις αλήθειες είναι προφανώς αλήθεια. είναι έτσι? ο κόσμος δεν θα μπορούσε να κυβερνηθεί διαφορετικά.

Σε κάθε Δόρα υπάρχει μια ξεχασμένη μνήμη αυτής της τέλειας κυβέρνησης. Κάποιες φορές ο Δογματίας προσπαθεί να φανταστεί και να παρουσιάσει στον εαυτό του την τάξη της κυβέρνησης την οποία κάποτε συνειδητοποίησε. Αλλά δεν μπορεί να το κάνει αυτό γιατί τώρα είναι συνδεδεμένο με ένα διαφορετικό είδος σώματος: ένα ανθρώπινο ανθρώπινο σώμα. Νομίζει σύμφωνα με τις αισθήσεις του σώματος. μιλάει από μόνο του ως το φυσικό σώμα. δεν είναι συνείδηση του εαυτού του, δεν είναι συνειδητή της σχέσης του με τον τριπλό εαυτό του. Επομένως, δεν αντιλαμβάνεται την τέλεια τάξη της κυβέρνησης του κόσμου και δεν είναι συνειδητή για το πώς κυβερνάται ο κόσμος. Οι κυβερνήτες του κόσμου είναι οι τριωνικοί εαυτοί, των οποίων οι δολοφόνοι είναι συνειδητά αθάνατοι και ως εκ τούτου βρίσκονται σε συνειδητή ένωση και σχέση με τους Σκεπτόμενους και τους Γνώστες: τους Τριαδικούς Εαυτούς που βρίσκονται στο Κτήμα της Διαρκούς και έχουν τέλεια φυσικά σώματα που δεν πεθαίνουν.

Η ιδέα ή η αρχή της δημοκρατίας βασίζεται στην τέλεια αυτοδιοίκηση κάθε Τριπλού Εαυτού και της κυβέρνησής τους στον κόσμο. Όταν οποιοσδήποτε Δογματίας τώρα σε ένα ανθρώπινο σώμα καταλαβαίνει ότι είναι ένας Δογματίας και αντιλαμβάνεται ποια είναι η σχέση του με τον Μυστηριογνώμονα του τριπλού του Εαυτού, θα αναγεννήσει και θα αναστήσει στο χρόνο το ατελές ανθρώπινο σώμα του σε ένα τέλειο και αθάνατο φυσικό σώμα . Τότε θα είναι σε τέλεια ένωση με τον τριπλό εαυτό της. Τότε θα είναι ικανό να πάρει τη θέση του και να ασκήσει τα καθήκοντά του ως ένας από τους κυβερνήτες στην τέλεια κυβέρνηση του κόσμου. Εν τω μεταξύ, μπορεί, εάν το κάνει, να εργαστεί προς αυτό το αναπόφευκτο πεπρωμένο, προσπαθώντας να εδραιώσει μια πραγματική δημοκρατία στη γη σε αυτό το χώρο της ανέγερσης ή του χρόνου.

Ο Σκεπτόμενος του κάθε Τριώδους Εαυτού είναι ο δικαστής και ο διαχειριστής του δικαίου και της δικαιοσύνης στον δικό του Δογματισμό σε κάθε ανθρώπινο σώμα, σύμφωνα με όσα σκέφτηκε και έκανε ο Δογματίας και σε σχέση με άλλους Δογματιστές στο ανθρώπινο σώμα τους.

Όλα όσα συμβαίνουν στους Δογματισμούς στο σώμα τους και κάθε εμφάνιση στη σχέση τους μεταξύ τους, προκαλούνται από τους Σκέλους του Τριωδικού Εαυτού εκείνων των Δογματών που ορίζονται ως οι δίκαιες συνέπειες των πράξεων που έχουν σκεφτεί και γίνονταν προηγουμένως. Αυτό που συμβαίνει με τον Δογματισμό στο σώμα του και αυτό που κάνει σε άλλους ή άλλους σε αυτό, είναι η δίκαιη κρίση του δικού του Σκεπτόμενου και συμφωνεί με τους Οραματιστές των Δοκίμων στα άλλα ανθρώπινα σώματα. Δεν μπορεί να υπάρξει διαφωνία μεταξύ των Thinkers σχετικά με το τι προκαλούν να συμβούν ή να επιτρέψουν να συμβούν στους αντίστοιχους Doers τους σε ανθρώπινα σώματα, διότι όλοι οι Thinkers κρίνουν και διαχειρίζονται τη δικαιοσύνη βάσει της γνώσης που είναι οι Knowers τους. Κάθε Knower ξέρει κάθε σκέψη και κάθε πράξη του Doer. Κανένας Δογματιστής σε ένα ανθρώπινο σώμα δεν μπορεί να σκεφτεί ή να κάνει τίποτα χωρίς τη γνώση του Knower του, επειδή ο Doer and Thinker and Knower είναι τα τρία μέρη ενός Triune Self. Ο Δογματισμός στο σώμα δεν έχει επίγνωση αυτού του γεγονότος, επειδή είναι το μέρος του Δογματολόγου και όχι του Knower μέρους του Τριπλού Εαυτού και επειδή, ενώ είναι βυθισμένο στο σώμα του, περιορίζεται στην σκέψη και την αίσθηση μέσα από τις αισθήσεις του σώμα και για τα αντικείμενα των αισθήσεων. Σπάνια ή ποτέ δεν προσπαθεί να σκεφτεί τίποτα που δεν είναι από τις αισθήσεις του σώματος.

Η γνώση, ανεξάντλητη και ανυπολόγιστη και αβέβαιη, είναι κοινή για τους γνωστούς κάθε τριετούς εαυτού. Και η γνώση όλων των γνωστών είναι διαθέσιμη στον γνώστη κάθε τριετούς εαυτού. Υπάρχει πάντα συμφωνία στη χρήση της γνώσης, διότι όπου υπάρχει πραγματική γνώση, δεν υπάρχει διαφωνία. Η γνώση του Τριαδικού Εαυτού δεν εξαρτάται από τις αισθήσεις, αν και αγκαλιάζει όλα όσα έχουν γίνει ποτέ σε όλους τους κόσμους σχετικά με τα πάντα, από τη μικρότερη μονάδα της φύσης έως τον μεγάλο Τριαδικό Εαυτό των Κόσμων καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου στην Αιώνια , χωρίς αρχή και χωρίς τέλος. Και αυτή η γνώση είναι αμέσως διαθέσιμη με τις ελάχιστες λεπτομέρειες, και ως ένα τέλεια σχετικό και πλήρες σύνολο.

Δεν μπορεί να υπάρξει διαφωνία μεταξύ των Δοράδων οι οποίοι είναι σε συνειδητή ένωση με τους Σκεπτόμενους και τους Γνώμους τους και είναι σε άριστα φυσικά σώματα που δεν πεθαίνουν γιατί ενεργούν σύμφωνα με τη γνώση των Γνωστών τους. Αλλά υπάρχει αναπόφευκτη διαφωνία μεταξύ των Δοράδων στα ανθρώπινα σώματα, που δεν συνειδητοποιούν τους Σκεπτόμενους και τους Γνώστες τους και που δεν γνωρίζουν τη διαφορά μεταξύ τους και των σωμάτων τους. Θεωρούν γενικά τους εαυτούς τους οργανισμούς που είναι μέσα. Ζουν μέσα στο χρόνο και δεν έχουν πρόσβαση στην πραγματική και μόνιμη γνώση που είναι της γνώσης τους. Αυτό που γενικά αποκαλούν γνώση είναι αυτό που γνωρίζουν μέσα από τις αισθήσεις. Στην καλύτερη περίπτωση, οι γνώσεις τους είναι το συσσωρευμένο και συστηματοποιημένο σύνολο των γεγονότων της φύσης, τα οποία παρατηρούνται ως φυσικοί νόμοι ή τα βιώνουν μέσα από τις αισθήσεις του σώματός τους. Οι αισθήσεις είναι ατελείς και τα σώματα πεθαίνουν. Οι πιο ειλικρινείς και αφοσιωμένοι μεταξύ των διδασκόντων και των ολοκληρωμένων Δοράδων που έχουν ζήσει για την επιστήμη προς όφελος της ανθρωπότητας, περιορίζονται στη γνώση τους στη μνήμη αυτών που έχουν παρατηρήσει ή έχουν βιώσει μέσα από τις αισθήσεις τους κατά τη διάρκεια των ζωών του σώματός τους. Η μνήμη είναι τεσσάρων ειδών, όπως θέαμα, ήχος, γεύσεις και μυρωδιές. Κάθε μία από τις αισθήσεις, ως όργανο, καταγράφει τα αξιοθέατα ή τους ήχους ή τις γεύσεις ή τις μυρωδιές στο σώμα της και είναι το ίδιο σε είδος με τις παρόμοιες αισθήσεις σε κάθε άλλο σώμα. αλλά το καθένα είναι διαφορετικό ως προς την ακρίβεια και τον βαθμό ανάπτυξης από παρόμοιες αισθήσεις σε κάθε άλλο σώμα. Ομοίως, κάθε Doer είναι Doer αλλά διαφέρει από κάθε άλλο Doers στο σώμα του. Οι παρατηρήσεις και τα μνημεία και οι ήχοι, οι γεύσεις και οι μυρωδιές του κάθε Δογματιστή θα είναι διαφορετικές από τις παρατηρήσεις και τα αξιοθέατα και τους ήχους και τα γούστα και τις μυρωδιές οποιουδήποτε δεδομένου θέματος ή αντικειμένου από κάθε άλλο Δοραίο στο ανθρώπινο σώμα του. Επομένως, οι συσσωρευμένες παρατηρήσεις και εμπειρίες δεν μπορούν να είναι ακριβείς ή μόνιμες. Είναι ανθρώπινα, παροδικά και υπόκεινται σε αλλαγές. Αυτό που αλλάζει δεν είναι η γνώση.

Η γνώση δεν είναι η φύση. Είναι πέρα από τη φύση. δεν αλλάζει. είναι μόνιμο. αλλά γνωρίζει όλα τα πράγματα που αλλάζουν και γνωρίζει τις αλλαγές και τη σειρά αλλαγών που συμβαίνουν στις μονάδες φύσης στην ανάπτυξή τους μέσω των συνθηκών προχημείας και στους χημικούς συνδυασμούς τους που παράγουν τα φαινόμενα της φύσης. Αυτή η γνώση είναι πέρα από την παρούσα κατανόηση ή κατανόηση όλων των επιστημών των αισθήσεων. Αυτό είναι μέρος της γνώσης του γνωστού κάθε τριετούς εαυτού. Είναι η γνώση με την οποία κυβερνά ο κόσμος. Εάν δεν ήταν έτσι, δεν υπήρχε κανένας νόμος, καμία τάξη ή ακολουθία, στους οριστικούς συνδυασμούς και αλλαγές των χημικών στοιχείων, της σύνθεσης των σπόρων σύμφωνα με ορισμένους τύπους, της ανάπτυξης φυτών, της γέννησης και της οργανικής ανάπτυξης των ζώων. Καμία από τις επιστήμες των αισθήσεων δεν μπορεί να γνωρίζει τους νόμους με τους οποίους διέπονται αυτές οι διαδικασίες, διότι δεν ξέρουν τίποτα, πρακτικά τίποτα, όσον αφορά τις αισθήσεις, ούτε τον συνειδητό Δορακό στο σώμα και τη σχέση του με τον Σκεπτόμενο και τον Γνώριζό του ως Τριγωνικός Εαυτός.

Και όμως, υπάρχει μια συνεχής απόδοση όλων αυτών των κοινών μυστηρίων που διεξάγονται από το χρόνο: ο χρόνος, που είναι η αλλαγή μονάδων ή μάζας μονάδων σε σχέση μεταξύ τους, κάτω από την κυβέρνηση του κόσμου. Η αόρατη κυβέρνηση του κόσμου αποτελείται από τον γνωστό και τον σκεπτόμενο και δοξασμό του κάθε τριετούς εαυτού που είναι πλήρης και όλοι βρίσκονται σε τέλεια και αθάνατα φυσικά σώματα στο αόρατο πεδίο της διαρκούς ζωής. Η γνώση του καθενός είναι στην υπηρεσία όλων και η γνώση όλων είναι στην υπηρεσία κάθε τριετούς εαυτού. Κάθε Τριγωνικός Εαυτός έχει ξεχωριστή διάκριση, αλλά δεν υπάρχει διαφωνία στην κυβέρνηση γιατί η τέλεια γνώση αποκλείει κάθε πιθανότητα αμφιβολίας. Επομένως, η αόρατη κυβέρνηση του κόσμου είναι μια πραγματική, τέλεια δημοκρατία.

Η ιδέα της τέλειας κυβέρνησης είναι εγγενής στον Δογματισμό σε κάθε ανθρώπινο σώμα. Έχει εκδηλωθεί σε σπασμωδικές προσπάθειες στη δημοκρατία. Αλλά κάθε τέτοια προσπάθεια απέτυχε επειδή η φιλοδοξία και η ματαιοδοξία και ο εγωισμός και η βαρβαρότητα του ανθρώπου υπό τον έλεγχο των αισθήσεων τον έχουν τυφλώσει στο δικαίωμα και τη δικαιοσύνη και κάλεσε τους ισχυρούς να υποτάξουν τους αδύναμους. Και οι ισχυροί έχουν κυβερνήσει τους αδύναμους. Η παράδοση της κυριαρχίας με δύναμη και αιματοχυσία επικράτησε ενάντια στην ορθότητα και την ανθρωπιά στον άνθρωπο και δεν υπήρξε η ευκαιρία για οποιαδήποτε πραγματική δημοκρατία. Ποτέ πριν δεν υπήρχε η ευκαιρία που τώρα προσφέρεται στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής να έχει μια πραγματική δημοκρατία.

Η δημοκρατία προσφέρει σε έναν λαό την καλύτερη δυνατή κυβέρνηση για το συμφέρον όλων των ανθρώπων. Θα είναι τελικά η κυβέρνηση της ανθρωπότητας, διότι θα είναι η πλησιέστερη προσέγγιση στην κυβέρνηση προς τη μόνιμη και τέλεια κυβέρνηση από την κυβέρνηση των κόσμων και επειδή σε μια πραγματική δημοκρατία, μερικοί από τους Δογματές στον λαό μπορεί να συνειδητοποιήσουν Οι σκέπτες και οι γνώσεις από τους οποίους είναι αναπόσπαστα μέρη. Αλλά όταν πολλοί άνθρωποι αναζητούν τα δικά τους συμφέροντα σε βάρος άλλων ανθρώπων και όταν μεγάλος αριθμός ανθρώπων αποτυγχάνει να επιλέξει το πιο ικανό και αξιόπιστο από τον αριθμό τους για να τους κυβερνά, ανεξάρτητα από κόμμα ή προκατάληψη, και αφήνουν τους εαυτούς τους να γίνονται αντιμέτωποι με το λαό ή να δωροδοκούν για να εκλέξουν τους αυτοσυντηρούμενους πολιτικούς, τότε η αποκαλούμενη δημοκρατία είναι η κυβέρνηση που διαταράσσεται πιο εύκολα και μετατρέπεται σε δεσποτισμό. Και δεν έχει σημασία αν ο δεσποτισμός είναι καλοκάγαθος ή εγωκεντρικός, είναι η χειρότερη μορφή κυβέρνησης για τον λαό, επειδή κανένας άνθρωπος δεν είναι αρκετά σοφός και αρκετά ισχυρός για να κυβερνά προς όφελος όλων των ανθρώπων. Όσο σοφό και καλοπροαίρετος μπορεί να είναι ο δεσπότης, αυτός, ως άνθρωπος, θα έχει κάποια ελαττώματα και αδυναμίες. Θα περικυκλωθεί από φιλόξενους κολακεύους, λεηλατημένους λεηλατητές και απατεώνες και κακοποιούς κάθε είδους. Θα τον μελετήσουν και θα ανακαλύψουν τις αδυναμίες του και θα τον παρασύρουν με κάθε δυνατό τρόπο. θα απομακρύνουν τους έντιμους άνδρες και θα αναζητήσουν γραφεία και ευκαιρίες για να λεηλατήσουν τους ανθρώπους.

Από την άλλη πλευρά, ο υποψήφιος που επιθυμεί και επιδιώκει την εξουσία και την ευχαρίστηση δεν είναι αυτοκυβερνητικός. Ως εκ τούτου, είναι ανίκανος και ακατάλληλος για να κυβερνήσει. θα υποσχεθεί στον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων τίποτα για να πάρουν τις ψήφους τους. Στη συνέχεια θα προσπαθήσει με κάθε μέσο να τους προσφέρει ασφάλεια και να τους απαλλάξει από την ευθύνη και να τους κάνει εξαρτώμενο από αυτόν. Όταν έχει πάρει τη δύναμη από αυτούς, οι ιδιοτροπίες του γίνονται ο νόμος τους. γίνονται για να κάνουν την προσφορά του και χάνουν κάθε αίσθηση ασφάλειας και ανεξάρτητα από την ελευθερία που είχαν προηγουμένως. Κάτω από κάθε είδους δεσποτισμό, οι λαοί θα καταστραφούν και θα καταστραφούν και θα καταστραφούν. Ένα έθνος που μειώνεται έτσι στην ανικανότητα μπορεί εύκολα να κατακτηθεί από έναν ισχυρότερο λαό και η ύπαρξή του τελειώνει.

Οι αποκαλούμενες δημοκρατίες της ιστορίας ανέκαθεν ανέτρεψαν και παρόλο που προσέφεραν στους ανθρώπους τις μεγαλύτερες ευκαιρίες, οι άνθρωποι ήταν τόσο τυφλοί εγωιστές ή τόσο απρόσεκτοι και αδιάφοροι για τους οποίους έπρεπε να διαχειριστούν την κυβέρνησή τους, έχουν γκρεμιστεί, έχουν γίνει εξαντλημένοι και υποδουλωμένοι. Γι 'αυτό ποτέ δεν υπήρξε πραγματική δημοκρατία στη γη.