Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ ΙΙ

ΕΥΘΥΝΗ

Αν ο άνθρωπος δεν πιστεύει ότι υπήρχε μια πρωτότυπη δημιουργία από την οποία κατέβηκε, δεν θα χάσει την αίσθηση ευθύνης του, δεν θα νιώσει να κάνει ό, τι θέλει και θα αποτελέσει απειλή για την κοινωνία;

Οχι! Ο άνθρωπος γερνάει. Με την ηλικία, ο καθένας πρέπει να αποφασίσει για τον εαυτό του.

Στη μακρά εξέλιξη του σημερινού πολιτισμού, ο άνθρωπος βρισκόταν και διατηρήθηκε σε κατάσταση παιδικής ηλικίας. Σε αυτήν την εποχή αυτού του πολιτισμού ο άνθρωπος μεγαλώνει από την εποχή της παιδικής ηλικίας. Είναι λοιπόν σημαντικό και απαραίτητο για τον άνθρωπο να γνωρίζει ότι εισέρχεται στην ηλικία της ανδρικής ηλικίας και ότι είναι υπεύθυνος για όλα όσα σκέφτεται και για όλα όσα κάνει. ότι δεν είναι σωστό ή μόνο για αυτόν να εξαρτάται από κανέναν ή να αφήνει τους άλλους να κάνουν γι 'αυτόν τι μπορεί να κάνει και πρέπει να κάνει για τον εαυτό του.

Ο άνθρωπος δεν μπορεί ποτέ να γίνει νομοταγός και υπεύθυνος από το φόβο του νόμου του οποίου δεν είχε κανένα ρόλο στην κατασκευή και για τον οποίο λοιπόν αισθάνεται ότι δεν είναι υπεύθυνος. Όταν ο άνθρωπος αποδεικνύεται ότι βοηθά να κάνει τον νόμο με τον οποίο ζει και κυβερνάται. ότι είναι υπεύθυνος για όλα όσα σκέφτεται και κάνει. όταν βλέπει, όταν αισθάνεται και καταλαβαίνει ότι το πεπρωμένο του στη ζωή γίνεται από τις δικές του σκέψεις και πράξεις και ότι το πεπρωμένο του δίνεται σε αυτόν σύμφωνα με τον ίδιο νόμο της δικαιοσύνης, ο οποίος επιβάλλεται σε όλους τους ανθρώπους, τότε θα είναι εαυτός -δηφείλει στον άνθρωπο ότι δεν μπορεί να κάνει σε άλλο αυτό που δεν θα ήθελε άλλους να του κάνουν, χωρίς τον εαυτό του να υποφέρει για το τι έκανε ο άλλος να υποφέρει.

Ένα παιδί πιστεύει τι του λένε. Αλλά καθώς γίνεται άνθρωπος θα λογική και θα καταλάβει, αλλιώς πρέπει να παραμείνει παιδί όλες τις ημέρες της ζωής του. Όπως αναφέρθηκαν στις ιστορίες, ένα παιδί ξεθωριάζει με τα επόμενα χρόνια, έτσι η παιδική πεποίθησή του εξαφανίζεται με την παρουσία του λόγου του.

Για να είναι υπεύθυνος, ένας άνθρωπος πρέπει να ξεπεράσει την παιδική του ηλικία. Αυτός μεγαλώνει από την παιδική ηλικία σκέψης. Με το να σκέφτεται κανείς από μια εμπειρία εμπειρίας, ο άνθρωπος μπορεί να γίνει υπεύθυνος.

Ο άνθρωπος χρειάζεται προστασία από τον εαυτό του όχι λιγότερο από ότι χρειάζεται προστασία από τους εχθρούς του. Οι εχθροί που ο άνθρωπος πρέπει να φοβούνται περισσότερο είναι τα δικά του συναισθήματα και τις επιθυμίες που δεν είναι αυτοδιοικούμενες. Κανένας θεός ή άνδρας δεν μπορεί να προστατεύσει τον άνθρωπο από τις δικές του επιθυμίες, τις οποίες μπορεί και πρέπει να κυβερνήσει και να κατευθύνει.

Όταν ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι δεν χρειάζεται να φοβάται περισσότερο από ό, τι θα πρέπει να φοβάται τον εαυτό του, θα γίνει υπεύθυνος για τον εαυτό του. Η αυτονομία καθιστά τον άνθρωπο ατρόμητο και κανένας άνθρωπος που δεν είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του πρέπει να τον φοβάται.

Ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τον πολιτισμό. Και αν ο πολιτισμός πρέπει να συνεχιστεί, ο άνθρωπος πρέπει να γίνει αυτο-υπεύθυνος. Για να γίνει αυτο-υπεύθυνος, ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει περισσότερα για τον εαυτό του. Για να μάθει περισσότερα για τον εαυτό του, ο άνθρωπος πρέπει να σκεφτεί. Η σκέψη είναι ο τρόπος για την αυτογνωσία. Δεν υπάρχει κανένας άλλος τρόπος.

Υπάρχει μια σκέψη του σώματος και υπάρχει μια σκέψη για τον εαυτό του. Το είδος του νου που χρησιμοποιείται στη σκέψη καθορίζεται από το θέμα της σκέψης. Κατά τη σκέψη του σώματος, χρησιμοποιείται το σώμα-μυαλό. Για να σκεφτείτε τον εαυτό σας, πρέπει να χρησιμοποιηθεί το συναίσθημα-μυαλό. Η σκέψη με το σώμα-μυαλό οδηγεί μακριά από τον εαυτό σας. οδηγεί μέσα από τις αισθήσεις και κάτω και έξω στη φύση. Το σώμα-μυαλό σας δεν μπορεί να σκεφτεί τον εαυτό σας. μπορεί να σκεφτεί μόνο μέσω των αισθήσεων, των αντικειμένων των αισθήσεων και οι αισθήσεις να το οδηγήσουν και να τις καθοδηγήσουν στη σκέψη. Με την εκπαίδευση και την πειθαρχία του σώματος-νου να σκεφτεί, η επιστήμη των αισθήσεων μπορεί να αναπτυχθεί και να αποκτηθεί. η επιστήμη με την οποία μπορούν να εξερευνηθούν οι πιο απομακρυσμένες περιοχές και οι εσοχές στη φύση. Αλλά η επιστήμη των αισθήσεων δεν μπορεί ποτέ να αποκαλύψει ή να κάνει γνωστό στον άνθρωπο τον αυτοσυνείδητο Εαυτό στον εαυτό του στον άνθρωπο.

Μέχρι να αποκτήσετε αυτογνωσία, το σώμα-μυαλό σας θα συνεχίσει να διατηρεί μια οθόνη της φύσης γύρω σας, ο σκεπτόμενος Doer: θα κρατήσει την προσοχή σας στο σώμα σας στο σώμα σας και τα αντικείμενα της φύσης. Η σκέψη με το σώμα-μυαλό σας κρύβει έτσι, τον Doer, από τον εαυτό σας. και οι σωματικές σας αισθήσεις σας κρατούν, τον σκεπτόμενο Δογματισμό στο σώμα, σε άγνοια του εαυτού σας.

Ο άνθρωπος έχει, μέσα στην αρχή της αυτογνωσίας, σαν σημείο. Το σημείο της αυτογνωσίας είναι ότι είναι συνειδητός. Όταν σκέφτεστε «είμαι συνειδητός», είστε στην αρχή του δρόμου για την αυτογνωσία. Τότε ξέρετε ότι είστε συνειδητοί. Η γνώση που είναι συνειδητή είναι η δική της απόδειξη. δεν υπάρχει περιθώριο αμφιβολιών. Το σώμα-μυαλό δεν μπορούσε να κάνει συνείδηση ότι είναι συνειδητή. Το σώμα-μυαλό χρησιμοποιεί το φως των αισθήσεων για να μην κάνει το συναίσθημα συνείδησης του εαυτού του, αλλά να συνειδητοποιήσει τα αντικείμενα της φύσης.

Το συναίσθημα-μυαλό χρησιμοποιείται από την αίσθηση να σκέφτεται ο ίδιος ως συνείδηση, και χρησιμοποιεί το συνειδητό φως μέσα να σκέφτονται.

Με το να σκέφτεται να είναι συνειδητή, το Συνειδητό Φως στη σκέψη του αισθήματος-μυαλού παραμένει το σώμα-μυαλό, ενώ το συναίσθημα επιτυγχάνει τη γνώση ότι είναι συνειδητή. Στη συνέχεια, σε αυτή τη σύντομη στιγμή, όταν το σώμα-νου είναι μετριασμένο, οι αισθήσεις δεν μπορούν να επιβάλουν αντικείμενα της φύσης να αποσπάσουν την προσοχή και να αποτρέψουν το συναίσθημα από το να ξέρουν ότι ξέρουν. Αυτό το σημείο της γνώσης είναι η αρχή της γνώσης σας για τον εαυτό σας: την αυτογνωσία του αθάνατου Δοράτσου στο σώμα.

Προκειμένου να αισθανθεί το αίσθημα του Δογματοσφαίρου όπως είναι, χωρίς το σώμα, το αίσθημα πρέπει να απομακρύνει από τον εαυτό του τις αισθήσεις του σώματος με τις οποίες αποσπάται και είναι κρυμμένη από τον εαυτό του. Το σώμα-μυαλό μπορεί να μετριάζεται και οι αισθήσεις του σώματος να απογυμνώνουν, σκέπτοντας μόνο με το συναίσθημα-μυαλό.

Η γνώση της αίσθησης ότι είναι συνειδητή ότι είναι συνειδητή, είναι το πρώτο βήμα στο δρόμο προς την αυτογνωσία. Με τη σκέψη μόνο με το συναίσθημα-μυαλό, άλλα βήματα μπορούν να ληφθούν. Για να πάρει τα άλλα βήματα στη σκέψη για να αποκτήσει αυτογνωσία, ο Δογματίας πρέπει να εκπαιδεύσει το συναίσθημα-μυαλό του να σκέφτεται και πρέπει να εκπαιδεύσει το μυαλό του επιθυμίας να δείξει τις επιθυμίες του πώς να κυβερνήσουν τον εαυτό τους. Πόσο χρόνο θα χρειαστεί για να γίνει αυτό θα καθοριστεί από μόνο του και τη βούληση του Δογματισμό να το κάνει. Μπορεί να γίνει.

Ο άνθρωπος αισθάνεται και εγγενώς γνωρίζει ότι δεν είναι υπεύθυνος αν δεν έχει τίποτα περισσότερο να εξαρτάται από τις μεταβαλλόμενες αισθήσεις του σώματός του. Υπάρχουν εννοιολογίες χαρακτηριστικών που προέρχονται από τον Τριαδικό Εαυτό του Δογματία που τις συλλάβει. Ο Δογματισμός σε κάθε άνθρωπο είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι ενός τέτοιου Τριαδικού Εαυτού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο άνθρωπος μπορεί να συλλάβει ότι υπάρχει ένας πασίγνωστος και παντοδύναμος και πάντα παρών, στον οποίο μπορεί να απευθυνθεί και από τον οποίο μπορεί να εξαρτάται.

Κάθε άνθρωπος είναι η εξόχως απόλυτη και ατελής φυσική έκφραση του Δογματία ενός τέτοιου Τριαδικού Εαυτού. Δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι του ίδιου τριπλού Εαυτού. Για κάθε άνθρωπο στη γη υπάρχει ο Τριαδικός Εαυτός του στον Αιώνιο. Υπάρχουν περισσότεροι τριετείς εαυτοί στην Αιώνια από ότι υπάρχουν άνθρωποι στη γη. Κάθε τριεθνικός εαυτός είναι γνωστός, σκεπτόμενος και δογματικός. Η ταυτότητα ως I-ness με πλήρη και πλήρη γνώση όλων των πραγμάτων είναι μια ιδιότητα του γνωστού του τριπλού εαυτού που μπορεί να είναι ανά πάσα στιγμή παρούσα παντού και που ξέρει τα πάντα για να γίνει γνωστός σε όλους τους κόσμους.

Η δικαιοσύνη και ο λόγος ή ο νόμος και η δικαιοσύνη με απεριόριστη και απεριόριστη εξουσία είναι ιδιότητες του Σκέλου του Τριωδικού Εαυτού που χρησιμοποιεί την εξουσία με δικαιοσύνη για το Δογματικό Του και στην προσαρμογή του πεπρωμένου που έχει κάνει αυτός ο Δογματισμός για τον εαυτό του και το σώμα του και στη σχέση του σε άλλα ανθρώπινα όντα.

Ο Δογματιστής πρέπει να είναι ο εκπρόσωπος και ο πράκτορας σε αυτόν τον μεταβαλλόμενο κόσμο του Τριαδικού Εαυτού στην Αιώνια όταν έχει πραγματοποιήσει την ένωση της αίσθησης και της επιθυμίας του και έχει μεταμορφώσει και αναστήσει το παρόν ατελές φυσικό σώμα του σε ένα τέλειο και αιώνιο σώμα.

Αυτό είναι το πεπρωμένο του Δογματία τώρα σε κάθε άνθρωπο στη γη. Αυτό που είναι τώρα ο άνθρωπος θα είναι τότε μεγαλύτερο από οποιοδήποτε γνωστό στην ιστορία. Τότε δεν θα υπάρχει ίχνος τέτοιας ανθρώπινης αδυναμίας στον Δογματισμό ώστε να παραδεχθεί τη δυνατότητα να απειλήσει, ή να καυχηθεί για δύναμη, επειδή υπάρχουν πολλά για να κάνει αυτό. και τότε είναι μεγάλη στην αγάπη.