Η

WORD

ΦΙΛΙΑ

(Συμπέρασμα)

Υπάρχουν λίγες αληθινές φιλίες στον κόσμο, επειδή λίγοι άνδρες είναι αρκετά αληθινοί για να έχουν αληθινές φιλίες. Η φιλία δεν μπορεί να ευδοκιμήσει σε μια ατμόσφαιρα εξαπάτησης. Η φιλία απαιτεί από τη φύση να εκφράζεται αληθινά, και αν δεν υπάρχει ειλικρίνεια της έκφρασης η φιλία δεν θα ζήσει. Ο άνθρωπος είναι ο καλύτερος φίλος του όταν είναι πιο αληθινός στις φιλίες του.

Το μυαλό προσελκύει το μυαλό και συμπληρώνει το μυαλό. Το εύρημα ενός φίλου είναι σαν να έρχεσαι στη ζωή μιας άλλης πλευράς του εαυτού σου. Όταν ένας φίλος βρεθεί η φιλία δεν θα είναι τέλεια γιατί ούτε το μυαλό είναι τέλειο. Και οι δύο έχουν αναρίθμητα ελαττώματα και ελλείψεις και κανένας δεν μπορεί λογικά να αναμένει ότι ο φίλος του θα πρέπει να δείξει την τελειότητα στην οποία ο ίδιος δεν έχει επιτύχει. Η φιλία δεν μπορεί να διαπραγματευτεί όπως η τοποθέτηση ενός ενδύματος. Μπορούν να επιλεγούν γνωριμίες, αλλά οι φιλίες οργανώνονται. Οι φίλοι θα έλθουν μαζί όπως φυσικά, καθώς ο μαγνήτης προσελκύει σίδηρο.

Η φιλία απαγορεύει την παραδοχή απόψεων, τη συγκατάθεση σε αιτήματα ή την τυφλή παρακολούθηση του ηγέτη του φίλου μας. Η φιλία απαιτεί κάποιον να εκτιμά τις δικές του πεποιθήσεις, να είναι ανεξάρτητος στη σκέψη και να προσφέρει λογική ανατροπή και αντίσταση σε όλα όσα δεν πιστεύεται σωστά στον φίλο του. Η φιλία απαιτεί τη δύναμη να μένει μόνος αν χρειαστεί.

Κατά την ανάγνωση ενός καλού βιβλίου, ένα αίσθημα συγγένειας συχνά αφυπνίζεται από τον συγγραφέα όταν αποκαλύπτει κάτι σε μας και γράφει με ζωντανά λόγια τη σκέψη που έχουμε εδώ και καιρό. Είναι η δική μας ψιθυριστή σκέψη, σαν να την είχαμε εκφράσει. Είμαστε ευγνώμονες που δόθηκε με λόγια. Μπορεί να μην είχαμε δει τον συγγραφέα, μπορεί να έχουν περάσει αιώνες από τότε που περπάτησε στη γη, αλλά εξακολουθεί να ζει, γιατί σκέφτηκε τη σκέψη μας και μιλάει αυτό που μας σκέφτηκε. Αισθανόμαστε ότι είναι στο σπίτι μαζί μας και είναι ο φίλος μας και νιώθουμε σαν στο σπίτι μαζί του.

Με τους ξένους δεν μπορούμε να είμαστε οι ίδιοι. Δεν θα μας αφήσουν. Δεν ξερουν. Με τον φίλο μας δεν μπορούμε να βοηθήσουμε να είμαστε οι ίδιοι, επειδή μας γνωρίζει. Όπου υπάρχει φιλία, πολλές εξηγήσεις είναι περιττές γιατί αισθανόμαστε ότι ο φίλος μας ήδη καταλαβαίνει.

Οι άνθρωποι που μιλούν ή σκέφτονται για τη φιλία ανήκουν σε μία από τις δύο τάξεις: εκείνοι που θεωρούν ότι είναι μια σχέση των αισθήσεων, και εκείνοι που μιλούν για αυτό ως σχέση του νου. Δεν υπάρχει συνδυασμός των δύο ή μιας τρίτης τάξης. Οι άνδρες που αντιλαμβάνονται τη φιλία ως μυαλό είναι δύο ειδών. Κάποιος το ξέρει να είναι πνεύμα, πνευματικό μυαλό, ο άλλος το θεωρεί πνευματική ή πνευματική σχέση. Οι άνδρες που θεωρούν ότι είναι των αισθήσεων είναι επίσης δύο ειδών. Εκείνοι που αισθάνονται ότι είναι μια σχέση για να ευχαριστήσουν το συναίσθημα και να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες ή τα συναισθήματα, και εκείνους που το θεωρούν ως ένα φυσικό πλεονέκτημα, όσον αφορά τα φυσικά πράγματα.

Ο άνθρωπος που υπολογίζει τη φιλία ως φυσικό περιουσιακό στοιχείο σχηματίζει την εκτίμησή του σε αυστηρά φυσική βάση. Αυτό καθορίζει με τι αξίζει ένας άνθρωπος τα χρήματα και τα υπάρχοντα και το κύρος που του δίνουν. Εμφανίζει την εκτίμησή του χωρίς συναίσθημα ή συναίσθημα. Εξετάζει την φιλία με τρόπο ουσιαστικό, για αυτό που του αξίζει. Αυτό που ονομάζει φιλία διαρκεί όσο ο "φίλος" του διατηρεί τα υπάρχοντά του, αλλά τελειώνει εάν χάνονται. Τότε δεν υπάρχει πολύ συναίσθημα γι 'αυτό. λυπάται που ο φίλος του έχασε την τύχη του και αυτός ο φίλος του, αλλά βρίσκει ένα άλλο με χρήματα για να πάρει τη θέση του χαμένου γι 'αυτόν. Είναι σχεδόν άδικο να μιλάς έτσι φιλίας.

Ο μεγαλύτερος αριθμός εκείνων που μιλάνε για φιλία ανήκουν στο δεύτερο είδος της πρώτης τάξης. Η φύση της φιλίας τους είναι ψυχική και είναι των αισθήσεων. Αυτό ισχύει για όσους έχουν μια κοινότητα ενδιαφέροντος και αναζητούν ο ένας τον άλλο για να αποκτήσουν τους ιδιαίτερους άξονες τους, όπως οι προσκυνητές της κοινωνίας και εκείνοι που είναι συναισθηματικά συναισθηματικοί, κυβερνώνται από τα συναισθήματά τους. Στον κύκλο αυτό περιλαμβάνονται όσοι επιθυμούν προσωπικότητες, όσοι αισθάνονται ευχαριστημένοι μόνο όταν βρίσκονται στην ατμόσφαιρα των προσωπικοτήτων. Ονομάζουν αυτούς που τους ευχαριστούν τους φίλους τους, όχι λόγω των πλεονεκτημάτων της πνευματικής επαφής, αλλά λόγω της ευκολίας του προσωπικού μαγνητισμού της παρουσίας τους. Αυτό διαρκεί όσο τα συναισθήματα και οι επιθυμίες τους ταιριάζουν μεταξύ τους. Οι ψυχικές ή επιθυμητές φιλίες αλλάζουν ή τελειώνουν όταν αλλάζει η φύση της συγκεκριμένης φάσης της επιθυμίας, η οποία είναι ο δεσμός τους. Αυτές είναι οι φύσεις των χρημάτων και οι επιθυμίες φιλίας.

Το μυαλό ενεργεί μέσα από τις επιθυμίες και έχει να κάνει με αυτούς, όμως ούτε αυτό που είναι του φυσικού κόσμου ούτε του κόσμου της επιθυμίας μπορεί να καταλάβει τη φιλία. Η σχέση φιλίας είναι ουσιαστικά του νου. Αυτοί μπορούν μόνο να καταλάβουν τη φιλία που θεωρούν ότι είναι του νου και όχι της προσωπικότητας, ούτε του σώματος, ούτε σχετίζονται με τα υπάρχοντα ή τις επιθυμίες και τα συναισθήματα αυτής της προσωπικότητας. Τα πράγματα του φυσικού κόσμου και οι επιθυμίες της προσωπικότητας μπορεί να σχετίζονται με όρους όπως το συμφέρον του εαυτού ή την αρεσκεία ή την έλξη ή την αγάπη και μπορεί να είναι αμοιβαία ευχάριστοι, αλλά δεν είναι φιλία. Η αντίληψη ή κατανόηση της συγγένειας του νου και του νου είναι η αρχή της πραγματικής φιλίας και η σχέση μεταξύ εκείνων που το θεωρούν έτσι μπορεί να καλείται ψυχική φιλία. Η φιλία αυτής της τάξης είναι μεταξύ εκείνων που έχουν παρόμοια ποιότητα και ομοιότητα στο μυαλό ή που έχουν το ίδιο ή παρόμοιο ιδεώδες στο μυαλό. Είναι προσελκύονται ο ένας από τον άλλο με μια κάποια αμοιβαία διανοητική εκτίμηση της ποιότητας και του σκοπού της σκέψης και του ιδανικού, ανεξάρτητα από τις φυσικές κατοχές ή της έλξης από μια κοινότητα συμφερόντων ή από συναισθηματικές τάσεις ή από τις ιδιότητες του μαγνητισμού της επιθυμίας. Η φιλία ξεχωρίζει από και πάνω από τα προσωπικά χαρακτηριστικά και τις προτιμήσεις, τα λάθη και τις τάσεις. Η φιλία μπορεί να σχηματιστεί μεταξύ των πενιχρών και των περίφημων καθώς και μεταξύ εκείνων της ίσης εκπαίδευσης και του σταθμού στη ζωή.

Η ψυχική φιλία πρέπει να διακρίνεται ως πνευματική ποιότητα και χαρακτήρα. Αυτό αποδεικνύεται από τη δράση και τη σχέση του νου με το μυαλό ξεχωριστά από τη σκέψη του χρήματος και τα χαρακτηριστικά και τις συνήθειες της προσωπικότητας. Η φυσική παρουσία μιας προσωπικότητας δεν είναι απαραίτητη για τη φιλία μεταξύ των μυαλών. Όταν οι προσωπικότητες είναι ευχάριστες μεταξύ τους και σε κάθε νου είναι συχνά επιθυμητές, καθώς επιτρέπουν στο μυαλό να ενεργεί χωρίς συγκράτηση. Αλλά η προσωπικότητα μπορεί επίσης να είναι χρήσιμη στην προσπάθεια και στην απόδειξη της δύναμης και της πιστότητας της φιλίας. Λόγω των διαφορών στις προτιμήσεις, τις συνήθειες, τους τρόπους και τις εκφράσεις των προσωπικοτήτων των φίλων, θα φαίνονται κάποιες φορές απαράδεκτες για το άλλο ή θα νιώθουν άβολα ή δυστυχώς στην επιχείρησή του. Μια προσωπικότητα μπορεί να είναι απότομη και οι συνήθειες του απαράδεκτες για τον φίλο του, ο οποίος μπορεί να εκφράσει τις απόψεις του και αυτοί με τη σειρά του μπορεί να είναι απαράδεκτοι για τον άλλο, αλλά έχουν ένα κοινό ιδεώδες και νιώθουν συγγενείς στο μυαλό. Εάν η φιλία είναι πραγματικά κατανοητή και μεταξύ των δύο, οποιαδήποτε ρήξη λόγω των εκκολαπτόμενων προσωπικοτήτων τους μπορεί εύκολα να επισκευαστεί. Αλλά αν η φιλία δεν γίνει κατανοητή και αν οι ανόμοιες προσωπικότητες είναι πολύ ισχυρές, η φιλία θα σπάσει ή θα αναβληθεί. Πολλές φιλίες σχηματίζονται που φαίνονται περίεργες. Μια τραχιά, στρογγυλή, ξινή, πικρή ή ορμητική προσωπικότητα με περίεργες συνήθειες μπορεί να καλύψει ένα μυαλό μεγάλης δύναμης και αξίας. Ένα άλλο μυαλό με λιγότερη δύναμη ίσως να έχει μια πιο ευχάριστη και ελκυστική προσωπικότητα, των οποίων τα κίνητρα εκπαιδεύονται στις συμβατικές συνθήκες της ευγενικής κοινωνίας. Όπου υπάρχει φιλία μεταξύ αυτών, τα μυαλά θα συμφωνήσουν, αλλά οι προσωπικότητες τους θα συγκρουστούν. Οι φιλίες που είναι πιο ευχάριστες, αν και όχι πάντα οι καλύτερες, είναι εκείνες όπου οι άνθρωποι κατέχουν παρόμοιες θέσεις, έχουν σχεδόν ίσες ιδιοκτησίες και έχουν σχολική και αναπαραγωγική ικανότητα που τους έδινε τον ίδιο πολιτισμό και των οποίων τα ιδανικά είναι ίδια. Αυτά θα προσελκύονται μεταξύ τους, αλλά η φιλία τους μπορεί να μην είναι τόσο ευεργετική όσο αν οι προσωπικότητες τους ήταν αντίθετες διατάξεις, επειδή, όπου οι φύσεις και οι συνθήκες είναι ευχάριστες, δεν θα υπάρξει άσκηση των αρετών για διατήρηση και ανάπτυξη φιλίας.

Οι αληθινές ψυχικές φιλίες αρχίζουν ή σχηματίζονται από την επαφή και την εκτίμηση του νου με το μυαλό. Αυτό μπορεί να προκύψει από τη συσχέτιση ή χωρίς κάποιον να έχει δει το άλλο. Κάποιες από τις ισχυρότερες φιλίες σχηματίστηκαν όπου ούτε ένας φίλος δεν είχε δει το άλλο. Σημαντικό παράδειγμα είναι η φιλία μεταξύ Emerson και Carlyle. Η παιδική ηλικία αναγνωρίστηκε και εκτιμήθηκε από τον Emerson όταν διάβασε το "Sartor Resartus." Στον συντάκτη του βιβλίου, ο Emerson αντιλαμβανόταν αμέσως έναν φίλο και επικοινωνούσε με την Carlyle που είχε εξίσου έντονη εκτίμηση για το μυαλό του Emerson. Αργότερα ο Emerson επισκέφθηκε την Carlyle. Οι προσωπικότητές τους δεν συμφώνησαν, αλλά η φιλία τους συνεχίστηκε μέσα από τη ζωή και δεν τελείωσε.

Η φιλία πνευματικής φύσης ή πνευματικής φιλία βασίζεται στη γνώση της σχέσης του νου με το μυαλό. Αυτή η γνώση δεν είναι μια αίσθηση, ούτε μια γνώμη, ούτε το αποτέλεσμα των συνειρμών του νου. Πρόκειται για μια ήρεμη, σταθερή, βαθιά καταδίκη, ως αποτέλεσμα της συνείδησης του. Πρέπει να διακρίνεται από άλλα είδη φιλίας στο ότι, όπου κάθε άλλο είδος μπορεί να αλλάξει ή να τελειώσει, η φιλία της πνευματικής φύσης δεν μπορεί να τελειώσει. Είναι το αποτέλεσμα μιας μακράς σειράς σχέσεων μεταξύ μυαλών στους οποίους η γνώση είναι ένας πνευματικός δεσμός ενότητας. Υπάρχουν λίγες φιλίες αυτής της τάξης, επειδή λίγοι άνθρωποι στη ζωή έχουν καλλιεργήσει την πνευματική φύση αναζητώντας γνώση πάνω από όλα τα άλλα πράγματα. Η φιλία της πνευματικής φύσης δεν εξαρτάται από τις θρησκευτικές μορφές. Δεν αποτελείται από ευσεβείς σκέψεις. Η πνευματική φιλία είναι μεγαλύτερη από όλες τις θρησκευτικές μορφές. Οι θρησκείες πρέπει να περάσουν, αλλά η πνευματική φιλία θα ζήσει για πάντα. Όσοι βλέπουν στην πνευματική φύση της φιλία δεν επηρεάζονται από τα ιδανικά που μπορεί κανείς να κρατήσει, ούτε από τις επιθυμίες και τα συναισθήματα που μπορεί να γίνουν εμφανή, ούτε από οποιαδήποτε φυσική κατοχή ή την έλλειψη αυτών. Η φιλία που βασίζεται στην πνευματική φύση του νου διαρκεί όλες τις ενσαρκώσεις. Η ψυχική φιλία μπορεί να αποκοπεί από την αλλαγή των ιδανικών και τους αντιπάλους των αντίθετων προσωπικοτήτων. Οι φιλίες που ονομάζονται ψυχικές και σωματικές δεν είναι σωστές φιλίες.

Τα δύο βασικά στοιχεία της φιλίας είναι, πρώτον, ότι η σκέψη και η δράση ενός είναι για το καλύτερο συμφέρον και ευημερία του άλλου. και, δεύτερον, ότι το καθένα αφήνει το άλλο να έχει ελευθερία σκέψης και δράσης.

Μέσα στο καθολικό μυαλό υπάρχει το θεϊκό σχέδιο, ότι κάθε νους θα μάθει τη δική του θεότητα και τη θεότητα άλλων μυαλών και τέλος θα γνωρίζει την ενότητα όλων. Αυτή η γνώση αρχίζει με φιλία. Η φιλία αρχίζει με το συναίσθημα ή την αναγνώριση της συγγένειας. Όταν η φιλία γίνεται αισθητή για έναν, εκτείνεται σε δύο ή περισσότερα και σε ευρύτερους κύκλους, μέχρις ότου γίνει φίλος όλων. Η γνώση της συγγένειας όλων των όντων πρέπει να μάθει ενώ ο άνθρωπος είναι στην προσωπικότητα. Ο άνθρωπος μαθαίνει από την προσωπικότητά του. Δεν μπορεί να μάθει χωρίς αυτό. Μέσω της προσωπικότητάς του ο άνθρωπος κάνει και μαθαίνει φίλους. Στη συνέχεια μαθαίνει ότι η φιλία δεν είναι της προσωπικότητας, της μάσκας, αλλά του μυαλού, του φέροντος και του χρήστη της προσωπικότητας. Αργότερα, επεκτείνει τη φιλία του και το ξέρει στην πνευματική φύση του νου. τότε ξέρει την καθολική φιλία, και γίνεται φίλος όλων.