Η

WORD

♑︎

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)

Thoughts Ghosts of Living Men

Το φάντασμα σκέψης δεν είναι το θέμα (μοριακό) του οποίου το φυσικό φάντασμα, ούτε το θέμα (επιθυμία) του οποίου αποτελείται το φάντασμα επιθυμίας. Το φάντασμα σκέψης είναι θέμα που ανήκει στον ψυχικό κόσμο. Το θέμα που σκέφτηκαν τα φαντάσματα είναι η ύλη της ζωής, η ατομική ύλη.

Ένα φάντασμα σκέψης δεν είναι μια σκέψη. Το φάντασμα σκέψης ενός ζωντανού ανθρώπου είναι το πράγμα που παράγεται από τη συνδυασμένη δράση του νου του σε μια γραμμή, πάνω στην ύλη στον πνευματικό κόσμο.

Το φάντασμα σκέψης είναι δύο ειδών, το αφηρημένο ή άμορφο φάντασμα σκέψης και το καθορισμένο ή φαντασμένο φάντασμα σκέψης. Η περίληψη γίνεται από την ύλη στον πνευματικό κόσμο, που συλλέγεται από την κεντράρισμα του νου πάνω σε ένα θέμα σκέψης. Το καθορισμένο φάντασμα της σκέψης προέρχεται όταν το μυαλό κάνει μια νοητική εικόνα και κρατά αυτή την εικόνα μέχρι να πάρει μορφή. Το θετικό μυαλό δημιουργεί φαντάσματα σκέψης, το αρνητικό μυαλό δεν δημιουργεί κανένα, αλλά η δράση του προσθέτει στο υλικό και τη δύναμη των φαντασμάτων σκέψης. Το πεδίο δράσης τους είναι συνεχώς στον κόσμο της σκέψης, αλλά κάποιοι μπορεί να πάρουν μορφή και να εμφανιστούν στο φυσικό μάτι. Ένα φάντασμα σκέψης υπόκειται σε κύκλους για εκδήλωση και μεταβλητή δραστηριότητα, οι οποίοι κύκλοι μπορεί να είναι μεγάλης ή μικρής διάρκειας.

Υπάρχουν κίνδυνοι και πλεονεκτήματα που συνδέονται με την επιρροή των φαντασμάτων σκέψης. Φαντάσματα σκέψης αιωρούνται πάνω στις οικογένειες και τους αγώνες. Ακόμη και η εποχή έχει και αφήνει το φάντασμα σκέψης της.

Η αιτία ενός φάντασμα σκέψης είναι ένα κίνητρο. Η φύση του κινήτρου καθορίζει τη φύση του φάντασμα της σκέψης και τα αποτελέσματα του φάντασμα σε εκείνα που ενεργεί. Το κίνητρο στο νου προκαλεί το μυαλό να ενεργεί στο σώμα. Το μυαλό είναι για την ώρα επικεντρωμένο στην καρδιά, εξάγοντας από το αίμα μια συγκεκριμένη ουσία ζωής, η οποία ανεβαίνει στην παρεγκεφαλίδα, περνά κατά μήκος των συνελίξεων του εγκεφάλου και ασκείται από νεύρα από τα πέντε κέντρα αισθήσεων. Η νευρική δράση βοηθά στη διαμόρφωση του φανταστικού σκέψης, όπως και οι ζυμώσεις και οι εκκρίσεις στην πέψη του φαγητού.

Αυτή η ουσία αίματος και η νευρική δύναμη, που είναι υπόθεση (αν και λεπτότερη από ό, τι υπόκειται σε χημική ανάλυση) σχηματίζονται και ομαδοποιούνται μέσα και μέσα σε όλη την εικόνα που κρατιούνται στο μυαλό. Αυτή η εικόνα, περισσότερο ή λιγότερο πλήρης, ωθείται προς τα έξω μέσα από ένα από τα αισθητήρια όργανα, από το κίνητρο. Μπορεί επίσης να σταλεί μέσα από το μέτωπο, από μια θέση ανάμεσα στα μάτια. Αυτό αφορά το φαντασμένο σκεπτόμενο σκεπτικό, όπως η φιγούρα ενός ατόμου ή οτιδήποτε έχει πνευματική μορφή.

Το άμορφο φάντασμα της σκέψης είναι χωρίς εικόνα, αφού δεν υπάρχει φυσική εικόνα για τη μόδα μετά. Αλλά το άμορφο φάντασμα σκέψης, όπως η σκέψη του θανάτου, της ασθένειας, του πολέμου, του εμπορίου, του πλούτου, της θρησκείας, έχει συχνά τόσο περισσότερη επιρροή όσο και το φάντασμα της φανταστικής σκέψης. Το υλικό που χρησιμοποιείται από το σώμα είναι το ίδιο, όμως, η νευρική δύναμη χρησιμοποιείται για να παράγει την αίσθηση που αντιστοιχεί στο ίδιο κέντρο, όπως ο φόβος χωρίς να βλέπει κανείς ή να ακούει τίποτα, ή η διαπίστωση της δραστηριότητας χωρίς ένα καθορισμένο πράγμα που ενεργεί.

Όσον αφορά το φάντασμα σκέψης που παράγεται από ένα άτομο. Υπάρχει πρώτα το φάντασμα σκέψης που παράγεται χωρίς το άτομο που προτίθεται ή ακόμα και υποθέτει ότι παράγει ένα φάντασμα σκέψης. Στη συνέχεια, υπάρχει το φάντασμα σκέψης που παράγεται με την πρόθεση του παραγωγού.

Τα φαντάσματα που παράγονται ασυνείδητα και ακούσια είναι όπως το φάντασμα της φτώχειας, το φάντασμα θλίψης, το φάντασμα της αυτοσυγκρασίας, το φάντασμα απόσβεσης, το φάντασμα φόβου, το φάντασμα της νόσου, το φάντασμα ποικιλίας.

Ένας άνθρωπος που στοιχειοθετείται από το φάντασμα της φτώχειας της σκέψης είναι αυτός που εργάζεται και σώζει συνεχώς, επειδή φοβάται ότι θα πεθάνει αδιαχώρητος στο φτωχό σπίτι. Σε μια θέση ικανότητας και ακόμη και ευημερία, υπόκειται στη δύναμη αυτού του φανταστικού και στον φόβο της κακοποίησης και της αβοήθειας. Το φάντασμα της φτώχειας ενός ατόμου προκαλείται είτε από το πρόσωπο που βλέπει τέτοια δυστυχία γύρω του ή από την ακοή του και φαντάζεται σε τέτοιες συνθήκες. Ή το φάντασμα σκέψης του προκλήθηκε από τις εντυπώσεις που έλαβε στο μυαλό σε μια προηγούμενη ζωή, χάνοντας στην πραγματικότητα την τύχη του και την πραγματική ταλαιπωρία της φτώχειας.

Ένα πρόσωπο πάνω στο οποίο γεννιέται ένα πνεύμα θλίψης θρηνεί από το πιο ασήμαντο και ασήμαντο. Δανείζει πρόβλημα - αν δεν έχει κανέναν - να τροφοδοτήσει το πνεύμα θλίψης του. Οι συνθήκες ευκολίας ή δυσκολίας δεν κάνουν καμία διαφορά. Κάποιοι θέλουν να πάνε σε κηδείες, νοσοκομεία, τόπους ταλαιπωρίας, ήθελαν να ακούσουν λυπημένες ειδήσεις, απλά να φωνάξουν και να είναι άθλια και να δώσουν την ικανοποίησή τους.

Ένα φάντασμα αυτοτροφοδοσίας είναι μια γελοία φάση ακραίου εγωισμού, που το δημιουργεί και το τροφοδοτεί.

Το φάντασμα του φόβου προκαλείται από την έλλειψη εμπιστοσύνης στον εαυτό του, και μπορεί να οφείλεται σε μια αίσθηση ότι μόνο η καρμική ανταπόδοση που είναι πάνω από το φοβερό, σύντομα θα κατακρημνιστεί πάνω του. Αυτό μπορεί να είναι ένα μέρος της karmic τιμωρίας του. Ήταν ένας άνθρωπος πρόθυμος να συναντήσει τη δικαιοσύνη, τότε δεν θα έκανε ούτε να τροφοδοτήσει ένα φάντασμα φόβου.

Ένα φάντασμα δυσκολίας οδηγεί σε μπελάδες. Η σύλληψη του προβλήματος δημιουργεί προβλήματα αν δεν υπάρχει κανένας και φέρνει εκείνους που το φάντασμα του προβλήματος βγαίνει σε αυτό. Όπου κι αν πάνε, υπάρχει πρόβλημα. Ένας τέτοιος άνθρωπος πάντα θα πέσει κάτω από πράγματα που πέφτουν και, με τις καλύτερες προθέσεις, θα προκαλέσει διαμάχες και θα υποστεί τον εαυτό του.

Το φάντασμα της υγείας και το φάντασμα της ασθένειας είναι σχεδόν το ίδιο. Η συνεχής προσπάθεια αποφυγής της ασθένειας κρατώντας τη —αυτό που λέγεται— σκέψη για την υγεία στο μυαλό, δημιουργεί ένα φάντασμα ασθένειας. Οι άνθρωποι που ταλαιπωρούνται από ένα φάντασμα ασθένειας αναζητούν πάντα φυσική κουλτούρα, νέο πρωινό και άλλες υγιεινές τροφές, οδηγούνται να σπουδάσουν διαιτολογία και να τρέφουν το φάντασμα με τη συνεχή σκέψη τους για αυτά τα πράγματα.

Ένα φάντασμα ματαιοδοξίας είναι ένα πνευματικό πράγμα που χτίζεται πάνω σε λίγη ουσία από τη σκέψη του αυτοσεβασμού, της λάμψης, της λάμψης και της επίδειξης, και την επιθυμία για θαυμασμό από οποιονδήποτε. Μόνο που έχουν μικρή βαρύτητα και κάνουν μια επιχείρηση εξαπάτησης για την έλλειψη αξίας και σπουδαιότητάς τους, δημιουργούν και τροφοδοτούν ένα φάντασμα ματαιοδοξίας. Ένα τέτοιο φάντασμα απαιτεί μια συνεχή αναζήτηση των ελαττωμάτων τους. Αυτά τα φαντάσματα ματαιοδοξίας είναι τα πράγματα που οφείλονται στη συνεχή αλλαγή των μορφών, των μορφών, των μανιών και των τρόπων.

Όλα αυτά τα φαντάσματα είναι μεταξύ των άμορφων φαντασμάτων σκέψης του ατόμου.

Φαντάσματα σκέψης που παράγονται σκόπιμα παράγονται για κάποιο σκοπό από ανθρώπους που γνωρίζουν κάποια από τα αποτελέσματα που προέρχονται από την παραγωγή ενός φανταστικού σκέψης. Αυτοί οι άνθρωποι δεν το αποκαλούν με αυτό το όνομα φαντασμάτων σκέψης. ούτε το όνομα του φανταστικού σκέψης που χρησιμοποιείται γενικά. Οι σκόπιμοι παραγωγοί φαντασμάτων σκέψης είναι σήμερα μεταξύ των ασκούμενων της Χριστιανικής Επιστήμης και της Ψυχικής Επιστήμης, μεταξύ των μελών κάποιων αποκαλούμενων Οικουμενικών Συλλόγων ή Μυστικών Εταιρειών και μεταξύ των μελών της ιεροσύνης και υπάρχουν υπνωτιστές και μερικοί αποσπασμένοι άνθρωποι που δεν ανήκουν σε κανέναν αυτές τις τάξεις, που δημιουργούν σκόπιμα φαντάσματα σκέψης.

Η δουλειά των Χριστιανών και των Ψυχικών Επιστημόνων είναι να θεραπεύουν τις ασθένειες και να είναι στην ευημερία και την άνεση. Για να θεραπεύσουν τις ασθένειες «κρατούν τη σκέψη της υγείας» ή «αρνούνται την ασθένεια». Σε ορισμένες περιπτώσεις δημιουργούν ένα φάντασμα σκέψης ασθενειών, ένα φάντασμα σκέψης παραφροσύνης, ένα φάντασμα σκέψης θανάτου και κατευθύνουν το φάντασμα της σκέψης ενάντια σε άτομα οι οποίοι τους είχαν αντιταχθεί στη δουλειά τους, τους ανταγωνίζονταν προσωπικά ή την εξουσία τους ή έβγαζαν με άλλο τρόπο την εχθρότητά τους. Οποιοδήποτε από αυτά τα φαντάσματα μπορεί να είναι, ο παραγωγός κάνει σκόπιμα το φάντασμα σκέψης και το στέλνει εναντίον του ατόμου που θέλει να τιμωρήσει με ασθένεια, παραφροσύνη ή θάνατο.

Παλαιότερα εκείνοι που ασκούσαν τις «Μαύρες Τέχνες» έφτιαχναν μια μικρή κέρινο εικόνα που αντιπροσώπευε το άτομο εναντίον του οποίου θα διωχθεί. Τότε ο μάγος προκάλεσε στο κέρινο ομοίωμα τα τραύματα που ήθελε να πληγεί ο πραγματικός εχθρός. Για παράδειγμα, ο μάγος έβαζε καρφίτσες ή έκαιγε την εικόνα ή έβλαψε το μάτι της ή άλλα όργανα. και το πραγματικό πρόσωπο επηρεάστηκε παρόμοια, σύμφωνα με τη δύναμη του μάγου. Το να κολλήσει τις καρφίτσες στην εικόνα δεν έβλαψε τον ζωντανό εχθρό, αλλά χρησίμευσε στον μάγο ως μέσο για να συγκεντρώσει το φάντασμα της σκέψης του και να το κατευθύνει στο άτομο που είχε στο μυαλό του. Σήμερα το κέρινο ομοίωμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ή όχι. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί φωτογραφία του εχθρού. Και ακόμη και καμία φυσική φιγούρα ή εικόνα δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιηθεί.

Κάποια μέλη των λατρών που ονομάστηκαν έχουν ενημερωθεί για την εξουσία που φέρουν αυτά τα φαντάσματα σκέψης. Τέτοιες κακοήθεις φανταστικές σκέψεις έχουν χαρακτηριστεί από τη φράση "κακό μαγνητισμό των ζώων", την οποία επεξεργάστηκε η κ. Eddy των Χριστιανών Επιστημόνων και γνωστή ονομασία "MAM"

Υπάρχουν ορισμένες μυστικές κοινωνίες στις οποίες εκτελούνται τελετές, με σκοπό να παράγουν φαντάσματα σκέψης που προορίζονται να εξυπηρετήσουν τα μέλη της και να επηρεάσουν άλλους ή να τους βλάψουν.

Μεταξύ της ιεροσύνης υπήρχαν και είναι πολλοί που παράγουν σκόπιμα φαντάσματα σκέψης. Τον Μεσαίωνα υπήρχαν πολλοί ιερείς που ήταν πιο καταρτισμένοι με αυτές τις μορφές κηρού από τους λεγόμενους μάγους. Κάποιοι ιερείς σήμερα έχουν καλύτερη κατανόηση του τρόπου λειτουργίας των φαντασμάτων σκέψης και των αποτελεσμάτων που μπορούν να επιτευχθούν από αυτά από ό, τι πιστεύεται γενικά. Ιδιαίτερα οι ηγουμένοι από την Καθολική Εκκλησία και οι άνθρωποι που είναι επιθυμητοί σε αυτήν την εκκλησία ως προσηλευτές, συχνά γίνονται για να αισθανθούν την ισχυρή επιρροή των φαντασμάτων σκέψης που δημιουργούνται από πρακτικές, ατομικές και συντονισμένες, ορισμένων εκκλησιαστικών. Ένας τέτοιος ασκούμενος στην Ιταλία, απαντώντας στο ερώτημα αν η Καθολική Εκκλησία έχασε την εξουσία που κάποτε έγινε αισθητή μέσα από την εξαίρεσή της, και αν δεν θα χρησιμοποιήσει και πάλι τα όργανα αν είχε την εξουσία, είπε ότι τα μέσα βασανισμού ήταν ακατέργαστα και έξω από ημερομηνία και ίσως τώρα περιττή, και ότι τα ίδια αποτελέσματα θα μπορούσαν να ληφθούν τώρα με μεθόδους παρόμοιες με τον υπνωτισμό.

Η επιθυμητή ηλικία είναι στην άμπωτη. Εισερχόμαστε στην εποχή της σκέψης. Τα φαντάσματα σκέψης των ζωντανών ανδρών κάνουν πιο μόνιμη βλάβη και παράγουν περισσότερα θανατηφόρα αποτελέσματα στην ηλικία τους από ό, τι τα φαντάσματα που επιθυμούν σε οποιαδήποτε ηλικία.

Ακόμα και εκείνοι που δεν θέλουν να πιστεύουν στην ύπαρξή τους, όπως τα φαντάσματα σκέψης, δεν μπορούν να αποτύχουν να αισθανθούν τη δύναμη ενός φανταστικού σκέψης μνήμης. Ένα τέτοιο φάντασμα δεν δημιουργείται όπως είναι τα προαναφερθέντα φαντάσματα σκέψης και δεν επηρεάζει άμεσα κανέναν παρά εκείνο που το έχει ονομάσει ως ύπαρξη. Η φαντασίωση σκέψης μνήμης δημιουργείται φέρνοντας σε ψυχική μορφή μια ενέργεια που κάποτε έγινε άγρια ​​ή παρανοϊκά παραλείπεται, δημιουργώντας ένα τσούξιμο αίσθημα αναξιότητας, λιτότητα, τύψεις. Γύρω από αυτό το συναίσθημα το σκέλος των ανθρώπων, μέχρι να τους δοθεί μόνιμη διανοητική μορφή. Στη συνέχεια, υπάρχει ένα φάντασμα μνήμης. Εμφανίζεται από καιρό σε καιρό και είναι σαν σκελετός σε ντουλάπα. Όλοι όσοι δραστηριοποιούνται στον κόσμο γνωρίζουν ακριβώς τέτοια φαντάσματα, που μερικές φορές επισκιάζουν τη ζωή του.

(Συνεχίζεται)