Η

WORD

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)

Φαντάσματα που δεν ήταν ποτέ άνδρες

Υπάρχει μια γενική πεποίθηση και πάντα υπήρξε ότι υπάρχουν φυλές όντων που δεν είναι άνθρωποι και που δεν είναι τα φαντάσματα των ζωντανών ανθρώπων ούτε τα φαντάσματα των νεκρών. Αυτά τα όντα είναι φαντάσματα που δεν ήταν ποτέ άντρες. Αναφέρονται με διάφορα ονόματα: θεοί και μισοί θεοί, άγγελοι, διάβολοι, νεράιδες, ξωτικά, φλέβες, kelpies, brownies, νύμφες, ψαμπόνι, incubi, elementals, gnomes, undines, sylphs και salamanders.

Σε παλαιότερες εποχές, η πίστη σε τέτοια όντα ήταν καθολική. Λίγοι αμφισβητούσαν την ύπαρξή τους. Σήμερα, σε πυκνοκατοικημένες περιοχές, αυτά τα στοιχειακά όντα υπάρχουν για τον άνθρωπο μόνο με τυπωμένους θρύλους και βιβλία ιστοριών. Οι νοσηλευτές και οι μητέρες, αν έρχονται από τη χώρα, εξακολουθούν να τους λένε στους μικρούς τους, αλλά οι πονηρές της Mother Goose προτιμούν.

Αυτό που έχει γίνει με τα πνεύματα που ο Ινδιάνος της Βόρειας Αμερικής πίστευε ότι προκάλεσε σεισμούς, βροχές, καταιγίδες, πυρκαγιές και που κατοικούσαν στα δάση, που ανέβαιναν από τις λίμνες και τα ποτάμια, χορεύονταν πάνω από τους καταρράκτες και έτρεχαν στο φεγγαρόφωτο, στους ανέμους, των οποίων τα φλογερά σχήματα έλαμψαν στην κόκκινη αυγή ή στην πίστα του βυθιστικού ήλιου;

Πού είναι οι νύμφες, οι fauns, οι satyrs, που έπαιζαν στα ρυάκια και τα ελαιόδεντρα της Ελλάδας; Έλαβαν μέρος και είχαν μια θέση στη ζωή των ανθρώπων εκείνων των ημερών. Σήμερα οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν αυτές τις οντότητες, εκτός από το ότι σε περιοχές εκτός δρόμου, στη Σκωτία, την Ουαλία, την Ιρλανδία, στις περιοχές των Καρπαθίων, λέγεται ότι υπάρχουν.

Οι αλχημιστές της Αραβίας, της Γαλλίας, της Αγγλίας, της Γερμανίας έγραψαν εκτενώς για τις τέσσερις τάξεις των στοιχειωδών, τα όντα που κατοικούσαν τα απόκρυφα στοιχεία της φωτιάς, του αέρα, του νερού και της γης. Μερικοί από τους αλχημιστές, ο Geber, ο Robert Fludd, ο Paracelsus, ο Thomas Vaughan, ο Roger Bacon, ο Khunrath, μίλησαν για τη γνωριμία τους με αυτά τα όντα.

Τα στοιχειώδη όντα δεν πρέπει να αποκαλύπτονται από το νυστέρι του ανατομισμού. Οι μεγεθυντικοί φακοί του βιολόγου δεν θα ανοίξουν τον δρόμο προς την κατοικία τους, ούτε θα τους αποκαλύψουν τον δοκιμαστικό σωλήνα του χημικού, τις πράξεις τους, τις σφαίρες και τους ηγεμόνες τους. Οι υλικές απόψεις και οι σκέψεις της νεώτερης εποχής τους έχουν εκδιώξει από εμάς και εμείς από αυτούς. Η υπερβολική στάση της επιστήμης απέναντι σε όλα όσα είναι άυλα, αόρατα και χωρίς εμπορική αξία, απαγορεύει σε όποιον θα προσέξει και θα σκεφτεί σοβαρά τις στοιχειώδεις φυλές. Η αποκήρυξη στον Μεσαίωνα έχει σήμερα παράλληλο παράλληλο στην εκδίωξη ενός αιρετικού από τις τάξεις των καθιερωμένων πανεπιστημιακά εκπαιδευμένων επιστημόνων της επιστήμης. Για τους ποιητές και τους καλλιτέχνες, δίνεται η άδεια να καταλαμβάνουν οι ίδιοι αυτές τις εξωπραγματικότητες. μπορεί να είναι επειδή υποφέρονται να είναι φανταστικά.

Οι δάσκαλοι της σύγχρονης επιστήμης γελοιοποιούν την λαϊκή γνώση για τους στοιχειώδεις ανθρώπους. Οι πατέρες της σύγχρονης επιστήμης κάθισαν στα πόδια του Αριστοτέλη, που πίστευαν στους στοιχειακούς αγώνες. Ο Paracelsus και ο von Helmont, οι ανακάλυποι σημαντικών στοιχείων της σύγχρονης χημείας, ισχυρίζονται ότι είναι σε θέση να διοικούν μερικά από τα φυσικά πνεύματα.

Από τους Έλληνες έχουμε τη φιλοσοφία μας, την τέχνη μας, την επιθυμία να αποφύγουμε τη βάση και τις φιλοδοξίες μας για αρετή. Δεν γίνεται το μάθημα να γελοιοποιεί αυτό που δεν ήταν απλή πεποίθηση, αλλά θεωρήθηκε ως γεγονός από αυτούς τους Έλληνες.

Το θέμα των φαντασμάτων που δεν ήταν ποτέ άνδρες θα αντιμετωπιστεί εδώ κάτω από δύο ευρείες επικεφαλίδες: πρώτον, η θέση τους στην εξέλιξη και η φύση και τα πράγματα τους. δεύτερον, τη σχέση τους με τον άνθρωπο.

Η ύλη είναι πολλών κρατών, αεροπλάνων και κόσμων. Το θέμα ενός κόσμου χωρίζεται πάλι σε πολλά επίπεδα και βαθμούς. Τα όντα ενός κόσμου συνειδητοποιούν ορισμένες καταστάσεις του θέματος του δικού τους κόσμου, αλλά όχι όλες τις καταστάσεις του θέματος αυτού του κόσμου. Οι καταστάσεις της ύλης των οποίων τα όντα οποιουδήποτε κόσμου είναι συνειδητά, είναι συνήθως τα μεγαλύτερα κράτη μόνο του θέματος αυτού του κόσμου. Το θέμα που συνειδητοποιούν σχετίζεται με το θέμα των σωμάτων αυτού του κόσμου. Για να συνειδητοποιήσουν μια άλλη ύλη από εκείνη του είδους του σώματός τους, το σώμα τους πρέπει πρώτα να εναρμονιστεί με το άγγιγμα αυτού του άλλου θέματος. Τα όντα του φυσικού κόσμου δεν συνειδητοποιούν τα όντα του ψυχικού κόσμου, ούτε τα όντα του πνευματικού κόσμου ούτε τα όντα του πνευματικού κόσμου. Κάθε ένας από τους κόσμους είναι ένα στοιχείο και αυτό το στοιχείο είναι το θέμα αυτού του κόσμου.

Το στοιχείο του κάθε κόσμου χωρίζεται σε διάφορα κράτη και αεροπλάνα. Υπάρχει ένα πρωταρχικό στοιχείο για αυτόν τον κόσμο, αλλά αυτό το πρωταρχικό στοιχείο είναι άγνωστο στα όντα αυτού του κόσμου που συνειδητοποιούν μόνο το αεροπλάνο στο οποίο ενεργούν στο σώμα τους. Ο φυσικός μας κόσμος περιβάλλεται, διεισδύει, υποστηρίζεται, από τους άλλους τρεις κόσμους, από τον ψυχικό, τον ψυχικό και τον πνευματικό. Τα στοιχεία αυτών των κόσμων είναι η γη, το νερό, ο αέρας και η φωτιά.

Με αυτά τα στοιχεία δεν εννοούμε τη γη που περπατάμε, το νερό που πίνουμε, τον αέρα που αναπνέουμε και τη φωτιά που βλέπουμε σαν φλόγα. Εντός αυτών των φαινομένων είναι εκείνο με το οποίο μπορεί να είναι γνωστά τα επί του παρόντος άγνωστα τέσσερα στοιχεία.

Ο πνευματικός κόσμος είναι το στοιχείο της φωτιάς. Το εκδηλωμένο σύμπαν αρχίζει και τελειώνει σε αυτόν τον κόσμο. Σε αυτό περιλαμβάνονται οι άλλοι τρεις εκδηλωμένοι κόσμοι. Η φωτιά είναι το πνευματικό στοιχείο, το στοιχείο του πνευματικού κόσμου. Η φωτιά είναι το Πνεύμα. Ο κόσμος της Φωτιάς είναι ο Αιώνιος. Στην καθαρή σφαίρα της, οι άλλοι κόσμοι έχουν τις θέσεις τους, το ένα μέσα στο άλλο. Σε αυτό δεν υπάρχει σκοτάδι, δυστυχία, θάνατος. Εδώ όλα τα όντα των εκδηλωμένων κόσμων έχουν την προέλευση και το τέλος τους. Η αρχή και το τέλος είναι ένα στο Αιώνιο, η Φωτιά. Η αρχή είναι η διέλευση στον επόμενο κόσμο. το τέλος είναι η επιστροφή. Υπάρχει μια απέραντη πλευρά και μια εκδηλωμένη πλευρά της σφαίρας της φωτιάς. Η φωτιά αυτού του κόσμου δεν καταστρέφει, δεν καταναλώνει. Δίνει τα όντα της με τη φωτιά, το αληθινό πνεύμα, και τους αθανατίζει. Το θέμα σε αυτόν τον κόσμο είναι λανθάνουσα ή πιθανή. Η φωτιά είναι η ενεργή δύναμη.

Μέσα στο εκδηλωμένο μέρος του φωτιζόμενου κόσμου, είναι ο ψυχικός κόσμος. Αυτός ο κόσμος, το θέμα της οποίας είναι η ύλη της ζωής, η ατομική ύλη, είναι η σφαίρα του αέρα. Αυτός ο αέρας δεν είναι η φυσική μας ατμόσφαιρα. Είναι το δεύτερο στοιχείο του εκδηλωμένου σύμπαντος, και προς το παρόν άγνωστο στους φυσικούς ερευνητές. Ούτε το θέμα ούτε τα όντα της σφαίρας του αέρα μπορούν να αντιληφθούν από τις ανθρώπινες αισθήσεις. Η σφαίρα του αέρα και ό, τι είναι μέσα του, γίνεται αντιληπτή από το μυαλό. Ως εκ τούτου ονομάζεται ψυχικός κόσμος. Δεν έχουν κανένα μυαλό όλα τα όντα του στοιχείου αέρα. Ενώ η σφαίρα της φωτιάς ήταν η Αιώνια, ο ψυχικός κόσμος είναι ο κόσμος του χρόνου. Ο χρόνος έχει την προέλευσή του στον πνευματικό κόσμο, ο οποίος βρίσκεται στο εκδηλωμένο τμήμα του Αιώνιου. Σε αυτόν τον κόσμο ρυθμίζονται οι περίοδοι της ζωής όλων των όντων στον κόσμο της ζωής και στους δύο κατώτερους κόσμους. Υπάρχει μια απέραντη πλευρά και μια εκδηλωμένη πλευρά της σφαίρας του αέρα. Στον πνευματικό κόσμο δεν υπάρχουν μορφές με την έννοια στην οποία τα όντα των αισθησιακών αντιλήψεων αντιλαμβάνονται ή γνωρίζουν μορφές. Στον πνευματικό κόσμο υπάρχουν διανοητικές μορφές, όχι αισθητές μορφές. Τα όντα στον πνευματικό και πνευματικό κόσμο δεν έχουν μορφές, όπως αντιλαμβανόμαστε τις μορφές. η αντίληψή μας για τη μορφή είναι από τη μάζα, το περίγραμμα και το χρώμα.

Μέσα στο εκφραζόμενο μισό της σφαίρας του αέρα είναι η σφαίρα του νερού, ο ψυχικός κόσμος. Αυτός είναι ο κόσμος στον οποίο λειτουργούν οι πέντε αισθήσεις μας. Φυσικά, αυτό που καλείται εδώ νερό δεν είναι η χημική ένωση υδρογόνου και οξυγόνου. Το θέμα σε αυτόν τον κόσμο είναι μοριακό. Αυτός είναι ο κόσμος των μορφών, των σχημάτων. Η σφαίρα του νερού είναι ο κόσμος των αισθήσεων και των συναισθημάτων. Ο αστρικός κόσμος κατανοείται σε αυτόν τον ψυχικό κόσμο, αλλά δεν είναι εκτεταμένος μαζί του. Αυτό που είναι γνωστό ως ο αστρικός κόσμος είναι το προς τα κάτω ή το μεταβαλλόμενο μέρος της εκδηλωμένης πλευράς του ψυχικού κόσμου. Η σφαίρα του στοιχείου του νερού έχει μια μη-εκδηλωμένη και εκδηλωμένη πλευρά.

Μέσα στην εκδηλωμένη πλευρά της σφαίρας του νερού είναι η σφαίρα της γης. Αυτή η σφαίρα της γης δεν είναι σε καμία περίπτωση η φυσική μας γη. Το γήινο στοιχείο ή η σφαίρα της γης έχει τις εκδηλωμένες και απροβλημάτιστες πλευρές της. Η εκδηλωμένη πλευρά της σφαίρας της γης ονομάζεται εδώ ο φυσικός κόσμος και έχει τέσσερα επίπεδα, το στερεό, το υγρό, το αέρια και το φλογερό, σαν ακτινοβόλο. Υπάρχουν τρία ακόμη αεροπλάνα της σφαίρας της γης, αλλά δεν εμπίπτουν στο εύρος των πέντε αισθήσεών μας και αυτά τα τρία επίπεδα της απροσδιόριστης πλευράς της σφαίρας της γης είναι απρόσβλητα από εμάς.

Για να αντιληφθούν τα αντικείμενα στα τρία ανώτερα ή αδιαφανή επίπεδα της σφαίρας της γης, ο άνθρωπος πρέπει να έχει αναπτυχθεί ή να έχει προικιστεί κατά τη γέννηση με αισθήσεις προσαρμοσμένες στα τρία αυτά επίπεδα. Τα άτομα που βλέπουν τα πράγματα ή ακούν ή μυρίζουν πράγματα που δεν είναι φυσικά υποθέτουν γενικά ότι αντιλαμβάνονται στο αστρικό. αλλά στην πραγματικότητα, στις περισσότερες περιπτώσεις, αντιλαμβάνονται τα αόρατα επίπεδα της σφαίρας της γης.

Ο σκοπός αυτού του σχεδίου είναι να καταστήσει σαφές πώς οι κόσμοι στους οποίους είναι τα στοιχειακά όντα, φτάνουν ο ένας στον άλλο. και να καταστήσει σαφές πώς η σφαίρα της γης αποτελείται και διαπερνάται από τις τρεις άλλες σφαίρες. Κάθε ένα από τα στοιχεία των άλλων τριών κόσμων βρίσκεται σε επαφή και δρα μέσα από τη σφαίρα της γης. Οι τέσσερις καταστάσεις φυσικής ύλης, στερεές, υγρές, ευάερες, φλογερό, αντιστοιχούν στις τέσσερις μεγάλες σφαίρες των τεσσάρων αποκρυφιστικών στοιχείων, στη γη, στο νερό, στον αέρα, στη φωτιά.

(Συνεχίζεται)