Η

WORD

ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΤΕ ΑΝΔΡΕΣ

(Συνεχίζεται)

Στο θνητό μέρος του ανθρώπου συναρμολογούνται και σκυροδένονται, όντα από τα τέσσερα στοιχεία των σφαιρών. Από την άλλη πλευρά, ο φυσικός κόσμος είναι μια εξωτερικοποίηση του ανθρώπου. Και οι δύο διαδικασίες, η βροχόπτωση και η εξάχνωση, συνεχίζονται συνεχώς αλλά ασυνείδητα στον άνθρωπο, οι οποίοι δεν μπορούν να παρεμβαίνουν άμεσα στις πράξεις της φύσης μόλις τις ξεκινήσει. Τα στοιχειώδη είναι οι προβολές ή οι ειδικότητες που συνθέτουν τον άνθρωπο, όταν αυτοί διαιρούνται ξανά στα στοιχεία στα οποία ανήκουν.

Ένα παραμορφωμένο στοιχείο παίρνει μορφή μέσω του ανθρώπου. Καθώς τα παραμορφωμένα στοιχεία περνούν από την ατομική οργάνωση ενός ανθρώπου, το μυαλό του ενεργεί πάνω σε αυτά με τέτοιο τρόπο ώστε να δίδονται ατομικές μορφές στα άμορφα στοιχεία. Όλα αυτά είναι φυσική μαγεία. Το στοιχείο που έχει τεθεί σε φόρμα δεν έχει σημασία. Είναι μια στοιχειώδης. Απλώς έχει μια μορφή ενδεικτική του στοιχείου από το οποίο ήρθε. Αυτό οφείλεται στη δράση του νου του ανθρώπου στο στοιχείο, καθώς το στοιχείο περνά μέσα από το σώμα του. Το είδος των στοιχειωδών στοιχείων που σχηματίζονται και οι μορφές που τους δίδονται εξαρτώνται από το συγκεκριμένο στοιχείο στο οποίο ασχολείται και από τα όργανα ή μέρη του σώματος μέσω των οποίων περνά το στοιχείο ή με το οποίο έρχεται σε επαφή, της επιθυμίας του ανθρώπου σε σχέση με το μυαλό του. Τα στοιχειώδη στοιχεία που έχουν σχηματιστεί έχουν να κάνουν με τα μεταλλικά, φυτικά, ζωικά και ανθρώπινα βασίλεια.

Επομένως, τα στοιχειώδη είναι, στο βαθμό που τα αφορούν ξεχωριστά, γεννημένα από τον άνθρωπο. Οι καλές ή κακές ιδιότητες και ιδιότητες εξαρτώνται από την ασθένεια ή την υγιεινή του ανθρώπινου σώματος, από την κακία ή τη φυσικότητα της επιθυμίας του, από την ανάπτυξη και την τάξη του μυαλού του και από το υποκείμενο κίνητρό του στη ζωή.

Το φαγητό με το οποίο διατηρείται το φυσικό σώμα αποτελείται από τα τέσσερα στοιχεία. Τα τρόφιμα που καταναλώνονται χρησιμοποιούνται για να θρέψουν τα στοιχειώδη που προεδρεύουν πάνω από τα όργανα του σώματος, και τα μικρότερα elementals κάτω από αυτά. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να τραβήξει απευθείας από τα στοιχεία αυτό που είναι απαραίτητο για την παροχή και τη διατήρηση των δυνάμεων στο σώμα του, τα οποία είναι στοιχειώδη. Πρέπει να πάρει ό, τι είναι απαραίτητο από τα υλικά που τον εξοπλίζουν, και πρέπει να καταναλώνει αυτό το είδος τροφής από το οποίο τα όργανα του μπορούν να βγάλουν καλύτερα τα στοιχεία και να τα μεταφέρουν πιο εύκολα και να τα κρατούν για κάποιο χρονικό διάστημα στο σώμα του.

Με τη σίτιση, ο άνθρωπος μετασχηματίζει τα τέσσερα στοιχεία στο σώμα του και μετά την υπηρεσία εκεί τα διαχωρίζει και με την κυκλοφορία μέσω της οργάνωσής του τα διαμορφώνει και τα διανέμει ως φαντάσματα φύσης ή απλή δύναμη στα στοιχεία τους.

Έτσι ο γενικός σχεδιασμός του στοιχειακού συστήματος παραμένει ο ίδιος σε διαφορετικές εποχές και περιόδους. αλλά μια παραλλαγή των μορφών των στοιχειακών οφείλεται στις παραλλαγές των επιθυμιών του ανθρώπου και στις αλλαγές στην ανάπτυξη του νου του. Σε ορισμένες περιόδους θα υπάρχουν περισσότερα στοιχεία που έχουν μια διάθεση που είναι κακή προς τα άλλα όντα και συγκριτικά λίγα elementals που είναι φιλικά. σε άλλες περιπτώσεις θα κυριαρχήσουν τα φιλικά στοιχειακά. Σε ορισμένες ηλικίες τα στοιχειακά είναι γνωστά στους άνδρες και γίνονται οικεία τους και οι άνδρες μπορούν να ανοίξουν την επικοινωνία με τους στοιχειακούς αγώνες χωρίς δυσκολία. Σε άλλες εποχές δεν υπάρχει εμπόριο και, συνεπώς, γενική δυσπιστία στην ύπαρξη στοιχειωδών στοιχείων.

Αυτές οι αλλαγές έρχονται και πηγαίνουν με την πρόοδο και την εξέλιξη του ανθρώπου και με τον εκφυλισμό του. Τα κύματα αυτών των εκδηλώσεων μπορεί να είναι γνωστά κατά την πορεία του πολιτισμού του ή τη διάλυση του.

Οι όροι ύπαρξης των στοιχειωδών κυμαίνονται από μια σύντομη περίοδο λιγότερο από εκείνη της ζωής μιας μύγας ημέρας, σε εκατοντάδες χρόνια. Η συντομότερη ζωή μιας στοιχειώδους μπορεί να είναι η οριοθέτηση του στοιχείου μέσω ενός μέρους ενός οργάνου, το οποίο δίνει μια προσωρινή ύπαρξη σε ένα συναίσθημα ή πάθος, όπως αυτό της οργής, και μια μακρά ζωή μπορεί να είναι η διεύρυνση ενός συναισθήματος ή πάθους σε μια περίοδο χιλίων ετών. Η διάρκεια ζωής ενός στοιχείου εξαρτάται από τη σαφήνεια και την ένταση της σκέψης και του συναισθήματος που παρακολουθούν το σχηματισμό του στοιχειακού όντος.

Ο άνθρωπος δεν είναι ο μόνος δημιουργός των στοιχειωδών στη σφαίρα της γης. άλλες ευφυΐες μπορεί να καλέσουν τα στοιχειώδη στοιχεία να βρίσκονται εκτός του καθαρού στοιχείου. Οι νοημοσύνες τους αποκαλούν το όντας με το Λόγο και σύμφωνα με το Λόγο, με το οποίο τα στοιχεία στοιχειοθετούνται, η φύση, η υπηρεσία, η δράση και η λειτουργία τους θα είναι κατά τη διάρκεια της θητείας τους.

Η νοημοσύνη δεν δίνει φωνητική διατύπωση. αλλά ποια είναι η φύση του Λόγου που προφέρεται, μπορεί να γίνει κατανοητή από τον άνθρωπο, σαν να είναι σε αναλογία με αυτό που συμβαίνει στην προφορά ενός ήχου. Ένας ήχος αναγκάζει τα σωματίδια στον αέρα να ρυθμίζονται σε γεωμετρική μορφή, σε επίπεδη μορφή ή σε μορφή ζώου ή ακόμη και σε ανθρώπινη μορφή, εάν ο ήχος παρατείνεται μέχρις ότου ληφθούν τα σχήματα από τα σωματίδια.

Στην περίπτωση του ήχου που παράγει ένας άνθρωπος τα σωματίδια μπορεί να μην συσσωρεύονται για πολύ επειδή δεν ξέρει πώς να δώσει στον Λόγο την δεσμευτική ποιότητα, την ποιότητα της μονιμότητας. αλλά η νοημοσύνη που αποκαλεί τα όντα από τα καθαρά στοιχεία δίνει στη μορφή τη μονιμότητα που είναι απαραίτητη για τον όρο της ύπαρξης του στοιχειακού.

Η εχθρότητα ή η έλξη που υπάρχει μεταξύ του ανθρώπου και ενός στοιχειώδους ή οποιουδήποτε συνόλου στοιχειωδών εξαρτάται από τη στάση του ανθρώπου από το μυαλό προς το θέμα ή το πράγμα με το οποίο αφορά αυτό το σύνολο των στοιχειωδών στοιχείων, αλλά και τη σύνθεση του σώματος του και του αναλογία των στοιχειωδών στοιχείων στο μακιγιάζ. Λόγω της στάσης του νου ενός ανθρώπου και του ιδιαίτερου συνδυασμού στοιχειωδών στοιχείων από τα οποία αποτελείται το σώμα του, θα προσελκύσει ή θα απωθήσει κάποια στοιχειά ή κατηγορίες στοιχειακών. Μια κατηγορία στοιχειωδών θα τον αναζητήσει, άλλος θα τον αποφύγει, άλλος θα τον επιτεθεί. Έτσι εμφανίζονται προφανή ατυχήματα, τα οποία επηρεάζουν ένα άτομο και μερικές φορές έναν μεγάλο αριθμό ανθρώπων που φαινομενικά συγκεντρώνονται τυχαία, όπως σε ένα καύσωμα θεάτρου ή ναυαγίου ή σε μια κοινότητα, σε μια εποχή που προκαλείται από πλημμύρες και καταιγίδες. Από την άλλη πλευρά, ευτυχισμένες ανακαλύψεις, όπως η τοποθέτηση θησαυρών ή ορυχείων ή πετρελαίου ή βοτανικών ανακαλύψεων ή χημικών εφευρέσεων από ιδιώτες και η ευημερία μιας υπαίθρου, ευνοούσαν τη γονιμότητα του εδάφους, τα λιπαρά βοοειδή και τις πλούσιες συγκομιδές, και η ευημερία μιας ολόκληρης κοινότητας γενικά, δεν εξαρτώνται από την τύχη, την τύχη, ούτε τη βιομηχανία, αλλά από το συνδυασμό των στοιχειωδών στο ανθρώπινο σώμα και στη φύση που επιφέρουν αυτά τα αποτελέσματα. Όσοι έχουν παρόμοιες φύσεις προσελκύονται από τέτοιους τόπους. εκείνοι που είναι ανόμοιοι με τις φύσεις θα απωθούνται ή, αν παραμείνουν, τα φαντάσματα θα είναι εχθρικά απέναντί ​​τους. Αλλά όλα αυτά είναι κάτω από το γενικό νόμο του κάρμα, που φέρνει τις κατάλληλες σχέσεις ανάμεσα στον άνθρωπο και τα στοιχειώδη υπάρχοντα.

Μερικοί άντρες που ευνοούνται στο make-up τους από τα φαντάσματα της γης, μπορεί να στερούνται άλλων φανών της φύσης. τότε αυτοί οι άνδρες θα επιτύχουν σε κάθε κλήση ή επιχείρηση ή αθλητισμό με τους οποίους ενδιαφέρονται τα φαντάσματα της γης, αλλά θα αποτύχουν ή θα πληγωθούν όταν δεσμευτούν έτσι ώστε να έλθουν σε επαφή με τα φυσικά φαντάσματα εκείνων των στοιχείων που είναι ξεχωριστά απόντα στην σύνταξη αυτών των ανδρών .

Ένας άνθρωπος που δεν διαθέτει κάποιο στοιχείο, μπορεί να προκαλέσει μερικά από αυτά, αναπτύσσοντας στον εαυτό του την αντίστοιχη αίσθηση και σκέπτοντας με τέτοιο τρόπο ώστε να έρθετε σε επαφή με το στοιχείο που λείπει. Αλλά συνήθως ο άνθρωπος δεν το κάνει αυτό. Συνήθως αντιπαθεί τα στοιχεία που του λείπει και δεν τείνει να καλλιεργήσει την αντίστοιχη αίσθηση ούτε να αναπτύξει φιλικότητα στον εαυτό του με αυτό το στοιχείο και αυτή η ανυπακοή και η έλλειψη σε αυτόν προκαλούν την εχθρότητα. Είναι σπάνιο ότι ένας άνθρωπος συνδέεται αρμονικά στη σύνθεση του με τις τέσσερις τάξεις των φυσικών φαντασμάτων.

Η σχέση των φυσικών φαντασμάτων μέσα στον άνθρωπο και στο εξωτερικό μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει χωρίς να συνειδητοποιεί τη σχέση ή την ύπαρξή του. Είναι πιθανό, αν και όχι πιθανό, ότι οι άνδρες θα συνειδητοποιήσουν την ύπαρξη φανών της φύσης ενώ υπάρχει μια τέτοια γενική δυσπιστία στην ύπαρξή τους. Όσο ο άνθρωπος αρνείται τη δυνατότητα της ύπαρξής του, δεν είναι πιθανό να δει ένα φυσικό φάντασμα. Όπου κάποιος δεν είναι σε θέση να αναγκάσει την ορατή ή ακουστική παρουσία φυσικών φαντασμάτων, είναι απαραίτητο να έχει τουλάχιστον ανοιχτό μυαλό και να δεχτεί τη δυνατότητα ύπαρξης φανών φύσης προτού καταλάβει τη φύση και τις δραστηριότητές τους ή μπορεί να έχει τις σχέσεις τους.

Τα φαντάσματα της φύσης δεν βλέπουν τους ανθρώπους, όπως οι άνθρωποι βλέπουν τους εαυτούς τους, αλλά όπως πραγματικά είναι οι άνθρωποι. Οι άνδρες μπορεί να βλέπουν τα φαντάσματα της φύσης, όπως είναι τα φαντάσματα της φύσης, αλλά οι άνθρωποι τα βλέπουν συνήθως στις μορφές που επιθυμούν να δουν τα φαντάσματα της φύσης. Τα φαντάσματα της φύσης θα φαίνονται όπως θέλουν να εμφανιστούν, εκτός αν οι άνθρωποι έχουν τη δυνατότητα να τις δουν όπως είναι πραγματικά.

Ένα φάντασμα της φύσης θα εμφανίζεται συχνά σε έναν άνθρωπο με φυσικό τρόπο, χωρίς απαλότητα ή τελετή, όπου ο άνθρωπος έχει τα θετικά χαρακτηριστικά αυτού του στοιχείου του οποίου το φάντασμα έχει την αρνητική πλευρά ή όπου το φάντασμα έχει θετικό και ανθρώπινο αρνητικό χαρακτηριστικά του ίδιου στοιχείου. Έτσι, ένα θηλυκό φάντασμα νερού μπορεί να εμφανιστεί σε ανθρώπινη μορφή από την πλευρά ενός βουνού σε ένα αγόρι βοσκού, στη φύση του οποίου κυριαρχούν οι αντίθετες ιδιότητες του υδάτινου στοιχείου, και το καθένα, επομένως, προσελκύεται από το άλλο. Το φάντασμα του νερού, στην περίπτωση αυτή, θα βλέπει σαφώς τη φύση και τις τάσεις του αγοριού, πολύ σαφέστερα από ό, τι το ίδιο το αγόρι θα τα γνώριζε. και το φάντασμα του νερού, βλέποντάς τους, θα πάρει μια γυναικεία μορφή, καθώς σε αυτή την εμφάνιση θα ήταν πιο ελκυστική για τον βοσκό. Εάν ο βοσκός μπορούσε να απαιτήσει να εμφανιστεί ο σπρίτης με τη μορφή που είναι πιο αντιπροσωπευτική της αληθούς φύσης του σπρίτη και της θέσης του στην τάξη του, τότε ο σπρίχτης θα μπορούσε να παραμείνει σε αυτή την ανθρώπινη μορφή ή να μετατραπεί σε μερική σάρκα ή θα μπορούσε χάνουν την ανθρώπινη μορφή ή την αλλαγή και εμφανίζονται ως ζελέ ή ωοειδής, νεφελώδης μάζα. Με μια φιλική σχέση που καθιερώθηκε, το αγόρι θα έδινε ένα συγκεκριμένο βάμμα της νοοτροπίας του στον σπρίτη και στη ζελατινώδη ή νεφελώδη μάζα μια τάση για μεγαλύτερη συνοχή της μορφής και ο σπρίτης αργότερα θα υιοθετούσε μια ανθρώπινη μορφή από τη σύνδεσή του με ένα ανθρώπινο ον. Ο σπάρτης θα προσδώσει στο αγόρι ορισμένα οφέλη, όπως να του δώσει πιο έντονες αισθήσεις για να αντιληφθεί αντικείμενα από τα οποία μπορεί να βρίσκεται σε αναζήτηση.

Οι περιόδους κατά τις οποίες οι άνθρωποι είναι πιο πιθανό να προσελκύσουν και να είναι ελκυστικές για τα φαντάσματα της φύσης είναι κατά την πρώιμη παιδική ηλικία, πριν ο εγωισμός εκδηλωθεί στο παιδί. Στη συνέχεια, οι νύμφες και οι νεράιδες και οι νεράιδες του παιδιού και του ξύλου αποτελούν φυσικές ενώσεις, στις οποίες το παιδί δεν εκπλήσσεται καθόλου, αλλά στην οποία ζει όπως ακριβώς θα ζούσε στην εταιρεία άλλων παιδιών. Οι σπρίττες μπορεί να είναι ελαττωματικές, όχι ψηλότερες από ένα σκαθάρι, ή να έχουν μέγεθος πεταλούδας και μέχρι το ύψος του παιδιού και ακόμη πιο ψηλό. Σε κάθε τέτοια περίπτωση, ο δεσμός έλξης και το είδος των προσκυνημάτων που προσελκύονται εξαρτώνται από τις αντίστοιχες αρνητικές και θετικές ιδιότητες των ίδιων στοιχείων στους σπρίτες και το παιδί.

Οι νεράιδες δεν είναι όλα τα αποτελέσματα της απλής φαντασίας. Πολλοί από αυτούς περιγράφουν τι έχει συμβεί πολλές φορές και τι συμβαίνει ακόμα. Οι αφηγητές μπορεί να έχουν περιγράψει αυτό που οι ίδιοι ήξεραν ότι είναι, ή το θέμα μπορεί να τους έχει προταθεί από φυσικά φαντάσματα. Τα μικρά παιδιά εξακολουθούν να βλέπουν αυτές τις μορφές λαθραίων που περνούν μέσα από δασικές εκτάσεις ή χορεύουν στο φως του φεγγαριού, ή στέκονται δίπλα στο μικρό παιδικό κρεβατάκι ή σκαρφαλωμένα πάνω από το τζάκι, ή μπορούν να δουν μεγάλες νεράιδες πλήρους ενήλικου μεγέθους. Αυτά συνήθως έρχονται στα παιδιά για να τους παρέχουν συμβουλές και συχνά να τα προστατεύουν σε περιόδους κινδύνου. Αλλά όλα αυτά αλλάζουν όταν το παιδί γίνεται αυτοσυνείδητο και εμφανίζει τον εγωισμό του ή παρουσιάζει τάσεις για αντίποινα. Στις αγροτικές περιοχές πολλά παιδιά βλέπουν αυτούς τους σπρίτες, και μερικά παιδιά τους βλέπουν ακόμα και σε πολυσύχναστες πόλεις. Αλλά με τη φρεσκάδα και τη φυσικότητα της πρώιμης νεολαίας όλη η μνήμη γι 'αυτούς χάνεται στα παιδιά. Μόνο σε σπάνια περίπτωση ένας άνδρας ή γυναίκα θα έχει μια αμυδρή μνήμη των πρώιμων συσχετισμών που ήταν τότε τόσο πραγματικοί.

Όταν τα παιδιά μεγαλώνουν σε άνδρες και γυναίκες, τα στοιχειώδη δεν τα αναζητούν πλέον, επειδή η φρεσκάδα και η υγιεινή απουσιάζουν από τα σώματα. Τα στοιχειώδη στοιχεία των χαμηλότερων βαθμών, τα ανεπτυγμένα στοιχεία της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης είναι πάντα γύρω από έναν άνθρωπο και συνθέτουν το σώμα του. Αλλά τα ανώτερα στοιχειά της γης αποφεύγουν τον άνθρωπο. σε αυτούς οι ενήλικες έχουν κακή οσμή. Το πεπτικό σύστημα με το οποίο συσχετίζονται είναι συνήθως σε κατάσταση ανθυγιεινή, που ονομάζεται αυτο-δηλητηρίαση, από τη ζύμωση και τη βρώση των τροφίμων. Τα υψηλότερα στοιχειώδη ύδατα που συνδέονται με το κυκλοφορικό σύστημα δεν προσελκύονται, επειδή το σώμα φαίνεται να είναι στάσιμο γι 'αυτά. Τα υψηλότερα στοιχεία του αέρα παραμένουν μακριά λόγω της ακάθαρτης και εγωιστικής σκέψης και επειδή ο άντρας και η γυναίκα παράγουν έναν τόνο μέσω του αναπνευστικού τους συστήματος, ο οποίος τόνος είναι ενδεικτικός των σκέψεων και προκαλεί αυτά τα στοιχειώδη να παραμείνουν μακριά. Τα στοιχεία της φωτιάς αποφεύγουν τους μεγάλους ανθρώπους, καθώς το σεξουαλικό τους σύστημα αποστραγγίζεται και κρατιέται ακάθαρτο και το μυαλό τους είναι γεμάτο με σκέψεις για το σεξ ότι τα υψηλότερα στοιχεία φωτιάς δεν μπορούν να αποκομίσουν οφέλη ούτε να προσφέρουν οφέλη στους ενήλικες με απευθείας σύνδεση.

(Συνεχίζεται)