Η

WORD

ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΓΗΤΑ

(Συνεχίζεται)

Φαντάσματα της Φύσης και Θρησκείες

Υπάρχουν μέρη στην επιφάνεια της γης που είναι μαγικά, δηλαδή είναι φυσικά ευνοϊκά για την επαφή με τα φυσικά φαντάσματα και τις δυνάμεις της φύσης. Υπάρχουν στιγμές που κάποια μαγεία μπορεί να γίνει πιο αποτελεσματικά και με λιγότερους κινδύνους από άλλες φορές.

Οι ιδρυτές των θρησκειών της φύσης και ορισμένοι από τους ιερείς που εκτελούν τις θρησκευτικές τελετές τέτοιων θρησκειών, γνωρίζουν τέτοιους τόπους και χτίζουν τους βωμούς και τους ναούς τους, ή κρατούν τις θρησκευτικές τελετές τους εκεί. Οι μορφές και οι χρόνοι του τελετουργικού θα είναι σύμφωνοι με τις ηλιακές όψεις, όπως οι εποχές του έτους, οι σολίστες, οι ισημερίες και οι σεληνιακοί και αστεροί χρόνοι, που όλα έχουν ορισμένες έννοιες. Αυτές οι φυσικές θρησκείες βασίζονται όλες στις θετικές και αρνητικές, αρσενικές και θηλυκές, δυνάμεις στη φύση, η δράση και η εργασία των οποίων γνωστοποιούνται στους ιερείς από το Μεγάλο Φάντασμα της Γης ή από τα μικρότερα φαντάσματα της γης.

Σε ορισμένες εποχές υπάρχουν περισσότερες θρησκείες στη φύση απ 'ότι σε άλλες. Σε καμία περίπτωση δεν θα εξαφανιστούν όλες οι θρησκείες της φύσης, καθώς το Μεγάλο Στοιχείο της Σφαίρας της Γης και τα φαντάσματα της γης επιθυμούν την ανθρώπινη αναγνώριση και λατρεία. Οι θρησκείες της φύσης είναι κυρίως θρησκείες που βασίζονται στη λατρεία της φωτιάς και της γης. Αλλά ό, τι και αν είναι η θρησκεία, όλα τα τέσσερα στοιχεία θα βρεθούν να παίζουν ρόλο σε αυτό. Έτσι, η λατρεία της φωτιάς ή η λατρεία του ήλιου κάνει χρήση αέρα και νερού και έτσι οι θρησκείες της γης, ενώ μπορούν να έχουν ιερές πέτρες, βουνά και πέτρινους βωμούς, λατρεύουν επίσης τα άλλα στοιχεία, σε μορφές όπως το ιερό και το ιερό φωτιά, χοροί, πομπές και ψαλμωδίες.

Σε ηλικίες όπως ο σημερινός αιώνας, οι θρησκείες δεν ανθίζουν σε αυτές τις κατευθύνσεις. Άνθρωποι μορφωμένοι υπό σύγχρονες επιστημονικές απόψεις θεωρούν τη λατρεία των πετρών, των βωμών, των γεωγραφικών χώρων, του νερού, των δέντρων, των ελαιώνων και της ιερής φωτιάς, τις δεισιδαιμονίες των πρωτόγονων φυλών. Οι σύγχρονοι πιστεύουν ότι έχουν ξεπεράσει τέτοιες αντιλήψεις. Ωστόσο, η λατρεία της φύσης κάνει και θα συνεχιστεί αφού οι επιστημονικές απόψεις ξεπεράσουν. Πολλοί μαθητευόμενοι που κρατούν τις απόψεις της θετικής επιστήμης και διεκδικούν ταυτόχρονα την πίστη μιας από τις σύγχρονες θρησκείες, δεν σταματούν να εξετάζουν εάν η θρησκεία τους είναι θρησκεία φύσης. Αν ήθελε να διερευνήσει το θέμα, θα διαπιστώσει ότι η θρησκεία του είναι πράγματι θρησκεία φύσης, με όποιο άλλο όνομα μπορεί να ονομαστεί. Θα βρει ότι η σκέψη της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης, είναι το αντικείμενο στις τελετές λατρείας. Η χρήση των αναμμένων κεριών, των ψαλτών και των ήχων, των ιερών πηγών νερού και των βαφτίστικων γραμματοσειρών, των λιθόκτιστων καθεδρικών ναών και των βωμών, των μετάλλων και της καύσης του θυμιάματος αποτελούν μορφές λατρείας της φύσης. Οι ναοί, οι καθεδρικοί ναοί, οι εκκλησίες είναι χτισμένοι σε σχέδια και αναλογίες που δείχνουν τη λατρεία της φύσης, τη λατρεία του σεξ. Η είσοδος στο ναό, οι κλίτος, ο ναός, οι κολώνες, οι άμβοι, οι θόλοι, οι καμάρες, οι κρύπτες, τα παράθυρα, οι καμάρες, οι θόλοι, οι βεράντες, τα στολίδια και τα ιερά ενδύματα. Η ιδέα του σεξ έχει τόσο ριζωμένη βάση στη φύση και το μυαλό του ανθρώπου, ότι μιλάει για τους θεούς του ή για τον Θεό του από την άποψη του σεξ, ό, τι μπορεί να αποκαλεί τη θρησκεία του. Οι θεότητες λατρεύονται ως πατέρας, μητέρα, γιος, και άνδρας, γυναίκα, παιδί.

Οι θρησκείες είναι απαραίτητες για τους ανθρώπους. Είναι αδύνατο για την ανθρωπότητα να κάνει χωρίς θρησκείες. Οι θρησκείες είναι απαραίτητες για την εκπαίδευση των αισθήσεων σε σχέση με τα στοιχεία από τα οποία έρχονται οι αισθήσεις. αλλά και για την εκπαίδευση του νου στην ανάπτυξη του μέσα από τις αισθήσεις, και τη συνειδητή ανάπτυξη από τις αισθήσεις και προς τον κατανοητό κόσμο, τον κόσμο της γνώσης. Όλες οι θρησκείες είναι σχολεία, μέσω των οποίων τα μυαλά που ενσαρκώνονται σε σώματα στη γη περνούν στην εκπαίδευσή τους και στην εκπαίδευση στις αισθήσεις. Όταν τα μυαλά, μέσα από πολλές σειρές ενσαρκώσεων, ακολουθήσουν την πορεία της εκπαίδευσης που προσφέρονται από τις διάφορες θρησκείες, ξεκινούν από τις εγγενείς ιδιότητες του νου να μεγαλώσουν από αυτές τις θρησκείες αφού έχουν εκπαιδευτεί μέσω αυτών στις αισθήσεις.

Υπάρχουν διαφορετικές ποιότητες θρησκειών: μερικοί αισθητικοί, μερικοί μυστικοί, κάποιοι διανοούμενοι. Όλες αυτές οι ποιότητες μπορούν να συνδυαστούν σε ένα θρησκευτικό σύστημα, να προσφέρουν αισθησιακή, συναισθηματική και διανοητική διατροφή στους πιστούς μιας θρησκείας, σύμφωνα με την ατομική τους επιθυμία και διαφώτιση. Με αυτόν τον τρόπο τα φαντάσματα της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης μπορούν όλοι να λάβουν το αφιέρωμα τους από τους πιστούς ενός συστήματος, αν είναι αρκετά πλήρης. Παρόλο που οι θρησκείες της φύσης εγκαθίστανται και διεξάγονται υπό την αιγίδα των στοιχειωδών θεών, μερικοί από τους οποίους είναι πολύ ισχυροί, όμως όλα τα θρησκευτικά συστήματα παρακολουθούνται και ελέγχονται από την αρχή και κατά τη διάρκεια της διατήρησής τους από τη Νοημοσύνη της Σφαίρας της Γης. έτσι ώστε οι προσκυνητές να μην μπορούν να ξεπεράσουν τα όρια του νόμου, που αφορούν την λειτουργία και τη σφαίρα των θρησκειών.

Τα μυαλά που ξεπερνούν τις θρησκείες, λατρεύουν τη Νοημοσύνη της Σφαίρας. Πριν είναι έτοιμοι να σεβαστούν τη Νοημοσύνη, δηλώνουν ότι οι δυνάμεις και οι πράξεις του νου δεν τις ικανοποιούν, όπως φαίνεται να είναι κρύες. ενώ ο συνηθισμένος τρόπος λατρείας της φύσης τους δίνει την άνεση των αισθήσεων, προσδίδοντάς τους κάτι με το οποίο είναι εξοικειωμένοι, κάτι που μπορούν να κατανοήσουν και που τους ανεχόμαστε μια προσωπική εφαρμογή.

Η συγκεκριμένη θρησκεία ή μορφή λατρείας στην οποία γεννιούνται οι άνθρωποι ή στα οποία προσελκύονται αργότερα, καθορίζεται από την ομοιότητα των στοιχειωδών μέσα σε αυτά και το φάντασμα της φύσης που λατρεύεται στο θρησκευτικό σύστημα. Το συγκεκριμένο μέρος που ο λατρευτής παίρνει σε μια θρησκεία καθορίζεται από την ανάπτυξη του νου του.

Σε κάθε αξιέπαινη θρησκεία παρέχεται η ευκαιρία και μάλιστα πρότεινε στον λατρευτή να περάσει πέρα ​​από την απλή λατρεία των αισθησιακών αντικειμένων που δοξάζονται, στη λατρεία της Νοημοσύνης της Σφαίρας. Σε έναν άνθρωπο που επιθυμεί να προχωρήσει πέρα ​​από τη λατρεία των δοξασμένων αισθησιακών αντικειμένων, η λατρεία των προσωπικών θεών είναι απαράδεκτη και ένας τέτοιος άνθρωπος θα δώσει ευλάβεια στο απρόσωπο παγκόσμιο μυαλό. Σύμφωνα με την νοημοσύνη του ανθρώπου, αυτό το Οικουμενικό Νου ή με οποιοδήποτε όνομα προτιμά να μιλήσει για αυτό, είναι η Νοημοσύνη της Σφαίρας της Γης ή μια υψηλότερη Νοημοσύνη. Εκείνοι όμως, που λατρεύουν τη λατρεία της φύσης, θα επιθυμούν να βρεθούν σε μια άγια γη, σε ιερό ιερό, πάνω ή μέσα σε ιερό έδαφος, σε ιερό ποτάμι ή σε λίμνη ή άνοιξη ή σε συρροή νερών ή σε σπηλιά ή το μέρος όπου η ιερή φωτιά εκλύει από τη γη? και μετά το θάνατο θέλουν να βρίσκονται σε έναν παράδεισο που έχει χαρακτηριστικά ελκυστικά στις αισθήσεις.

Ιερές πέτρες και φαντάσματα της φύσης

Μέσα στην πιο εσωτερική στερεά γη είναι μαγνητικά ρεύματα, τα οποία παλμούν και εκδίδονται σε σημεία στην επιφάνεια της εξωτερικής γης. Αυτές οι μαγνητικές επιρροές και οι στοιχειώδεις δυνάμεις που προέρχονται από την επιφάνεια της γης επηρεάζουν και φορτώνουν ορισμένες πέτρες. Μια πέτρα τόσο φορτισμένη μπορεί να γίνει το κύριο κέντρο μέσω του οποίου θα λειτουργήσει ο κυριαρχός του στοιχείου. Τέτοιες πέτρες μπορούν να χρησιμοποιηθούν από εκείνους που έχουν τη δύναμη να συνδέσουν την στοιχειακή επιρροή με την πέτρα, στην ίδρυση μιας δυναστείας ή στην εγκαινίαση μιας νέας εξουσίας στη διοίκηση ενός λαού. Το κέντρο της κυβέρνησης θα είναι όπου και αν ληφθεί η πέτρα. Αυτό μπορεί ή δεν μπορεί να είναι γνωστό στους ανθρώπους, αν και είναι γνωστό στους ηγεμόνες του. Σε αυτή την κατηγορία πέτρες μπορεί να ανήκει η πέτρα που ονομάζεται Lid Faile, η οποία βρίσκεται κάτω από την έδρα της Προκαθήδυνσης, τώρα στο Αβαείο του Γουέστμινστερ, στην οποία οι αγγλικοί βασιλιάδες στέφτηκαν από τότε που η Φάλη του Φίλι έφερε τη Σκωτία.

Αν μια πέτρα δεν είναι φυσικά φορτισμένη, κάποιος που έχει την ισχύ μπορεί να φορτίσει και να συνδεθεί με τον στοιχειώδη χάρακα. Η καταστροφή μιας τέτοιας πέτρας θα σήμαινε το τέλος της δυναστείας ή της εξουσίας της κυβέρνησης, εκτός εάν πριν από την καταστροφή η εξουσία είχε συνδεθεί με κάποια άλλη πέτρα ή αντικείμενο. Επειδή η καταστροφή μιας τέτοιας πέτρας θα σήμαινε το τέλος της εξουσίας, δεν προκύπτει ότι κάποιος που αντιτίθεται στην εξουσία αυτή θα μπορούσε εύκολα να την καταλήξει καταστρέφοντας την πέτρα. Τέτοιες πέτρες φυλάσσονται όχι μόνο από την κυρίαρχη οικογένεια αλλά από τις στοιχειώδεις δυνάμεις και δεν μπορούν να καταστραφούν εκτός αν το κάρμα έχει αποφασίσει το τέλος της δυναστείας. Όσοι προσπαθούν να τραυματίσουν ή να καταστρέψουν μια τέτοια πέτρα είναι πιθανό να προκαλέσουν τη δική τους ατυχία.

Δυναστείες και φαντάσματα

Πολλές ευρωπαϊκές δυναστείες και ευγενείς οικογένειες υποστηρίζονται από στοιχειώδεις δυνάμεις. Εάν οι δυναστείες μετατρέψουν τις ευκαιρίες τους σε βάσεις, διαπιστώνουν ότι τα φαντάσματα της φύσης, αντί να τους παρέχουν υποστήριξη, θα στραφούν εναντίον και θα τα σβήσουν. Δεν είναι τόσο πολύ που οι στοιχειώδεις δυνάμεις αντιτίθενται, καθώς η Νοημοσύνη της Σφαίρας δεν θα επιτρέψει πλέον στα μέλη τέτοιων οικογενειών να συνεχίσουν τα κακά τους πράγματα. Τα όρια στα οποία μπορούν να παρθούν εναντίον του νόμου τίθενται και η Νοημοσύνη τα παρατηρεί. Αν η κοινή ιστορία του έθνους ή του κόσμου μέσω του έθνους προωθείται από μια υπάρχουσα κατάσταση πραγμάτων, ένα μεγάλο μέρος ενός στελέχους μπορεί να τεθεί από τους κυρίαρχους και τους ευγενείς στο κάρμα τους, χωρίς να καταστρέφουν την καταστροφή τους. Τα άτομα αυτών των οικογενειών πληρώνουν τα χρέη τους με άλλο τρόπο.

Μυήσεις και Φαντάσματα

Από τα ανοίγματα στην εξωτερική γη, όπου εκδηλώνονται τα απόκρυφα ρεύματα από τους κρυμμένους εσωτερικούς κόσμους του πλανήτη μας, έρχονται φωτιά, ανέμους, νερό και μαγνητική δύναμη. Σε αυτά τα ανοίγματα, οι ιερείς που αγιάζονται για τη λατρεία ή την επικοινωνία με το στοιχείο, έρχονται σε επαφή με τα φυσικά φαντάσματα του στοιχείου, κάνουν ένα συμπαγές μαζί τους και λαμβάνουν από αυτούς το δώρο της κατανόησης των λειτουργιών κάποιου από τη φύση φαντάσματα και να διοικούν μερικές από τις στοιχειώδεις δυνάμεις και, πάνω απ 'όλα, να απολαμβάνουν ασυλία από τους κινδύνους που απειλούν αυτούς που δεν αγιάζονται. Ο νεόφυτος μπορεί να τοποθετηθεί πάνω σε μια πέτρα μέσω της οποίας ρέει μια μαγνητική δύναμη ή μπορεί να βυθιστεί σε μια ιερή πισίνα ή μπορεί να αναπνέει αέρα που θα τον περιβάλλει και θα τον ανασηκώνει από το έδαφος ή θα αναπνέει σε μια φωτιά πυρκαγιάς. Θα βγει από τις εμπειρίες του χωρίς βλάβη και θα έχει μια γνώση που δεν είχε πριν από την έναρξη και που θα του δώσει ορισμένες δυνάμεις. Σε κάποιες μυήσεις μπορεί να είναι απαραίτητο για τον νεόφυτο να περάσει από όλες αυτές τις εμπειρίες ταυτόχρονα, αλλά συνήθως περνά μέσα από δοκιμές που ανήκουν και δίνουν πίστη στα φαντάσματα ενός μόνο στοιχείου. Εάν όσοι είναι ακατάλληλοι πρέπει να λάβουν μέρος σε τέτοιες τελετές, τότε τα σώματα τους θα καταστραφούν ή θα τραυματιστούν σοβαρά.

Μια θρησκεία φύσης εγκαθίσταται από άντρες που επιλέγονται ειδικά από το φάντασμα αυτής της θρησκείας. Αυτοί οι άνδρες που στη συνέχεια αρχίζουν ως ιερείς γίνονται αποδεκτοί, αλλά συνήθως δεν επιλέγονται από τον θεό. Έπειτα, υπάρχει ο μεγάλος αριθμός προσκυνητών, που παίρνουν ορισμένους όρκους, κληροδοτούν πίστες, αναλαμβάνουν υποχρεώσεις λατρείας. Ενώ αυτές περνούν από ορισμένες τελετές, λίγοι από αυτούς περνούν ή ακόμη και γνωρίζουν τις ενάρξεις στα στοιχεία, ή έχουν εξουσίες πάνω από τα μικρότερα στοιχειώδη που τους δίνεται από το φάντασμα του στοιχείου. Εκείνοι που ξεκινούν από τα στοιχεία πρέπει να περάσουν από μακρά και σοβαρή εκπαίδευση για να προσαρμόσουν το σώμα τους στις νέες δυνάμεις και επιρροές με τις οποίες θα έλθουν σε επαφή. Ο απαιτούμενος χρόνος ποικίλλει ανάλογα με τη φύση και την εξέλιξη των σωμάτων και τη δύναμη του νου να ελέγχει και να φέρνει τα στοιχειώδη στο σώμα σε ευθυγράμμιση με τα στοιχειώδη εκτός της φύσης.

Απόκρυφες Κοινωνίες και Φαντάσματα της Φύσης

Εκτός από τους προσκυνητές των θρησκευτικών συστημάτων, υπάρχουν μυστικές κοινωνίες στις οποίες λατρεύονται τα φαντάσματα της φύσης. Υπάρχουν επίσης άτομα που θέλουν να ασκούν μαγεία, αλλά δεν ανήκουν σε καμία κοινωνία. Μερικές από τις κοινωνίες προσπαθούν να ακολουθήσουν ορισμένους τύπους που δίνονται σε βιβλία ή που κρατούνται από παραδόσεις. Οι άνδρες σε αυτούς συχνά δεν είναι σε θέση να αισθάνονται ή να γνωρίζουν άμεσα τα στοιχεία, έτσι πρέπει να υπακούουν στους κανόνες που τους δίδονται για να έρθουν σε επαφή με στοιχειώδη.

Οι ομάδες που ασκούν μαγεία έχουν ειδικά μέρη όπου συναντιούνται. Οι τόποι επιλέγονται για να επιτρέπουν τη δράση των στοιχειωδών στοιχείων με όσο το δυνατόν λιγότερη παρεμπόδιση. Το δωμάτιο, το κτίριο, το σπήλαιο είναι προσανατολισμένο και οι κυβερνήτες των τεσσάρων τεταρτημορίων και τα στοιχεία που επικαλούνται, σύμφωνα με τον κανόνα. Χρησιμοποιούνται ορισμένα χρώματα, σύμβολα και πράγματα. Κάθε μέλος μπορεί να υποχρεωθεί να προετοιμάσει ορισμένα εργαλεία. Τα Talismans, τα φυλακτά, οι πέτρες, τα κοσμήματα, τα βότανα, το θυμίαμα και τα μέταλλα μπορούν να χρησιμοποιηθούν στη στολή της ομάδας ή του ατόμου. Κάθε μέλος παίρνει κάποιο ρόλο στο έργο της ομάδας. Μερικές φορές εκπληκτικά αποτελέσματα αποκτώνται σε τέτοιες ομάδες, αλλά υπάρχει μεγάλο περιθώριο για αυτο-εξαπάτηση και πρακτική απάτης.

Το άτομο που εργάζεται μόνο του πολύ συχνά εξαπατά τον εαυτό του και προσπαθεί, ίσως ακούσια, να εξαπατήσει τους άλλους ως προς τα αποτελέσματα που παίρνει από τις μαγικές πρακτικές του.

Στοιχεία είναι στο εξωτερικό ανά τον κόσμο ανά πάσα στιγμή και σε όλα τα μέρη. Ωστόσο, τα ίδια στοιχεία δεν είναι πάντοτε ενεργά στην ίδια θέση. Ο χρόνος αλλάζει τις συνθήκες σε ένα μέρος και παρέχει διαφορετικές συνθήκες για τα διάφορα στοιχειώδη να δρουν στον ίδιο τόπο. Ενώ ένα σύνολο φανών υπάρχει ή ενεργεί σε ένα δεδομένο μέρος ταυτόχρονα, υπάρχει ένα άλλο σετ και ενεργεί σε άλλη χρονική στιγμή. Κατά τη διάρκεια είκοσι τεσσάρων ωρών, υπάρχουν διάφορα στοιχειώδη στοιχεία και δρουν, σε ένα δεδομένο μέρος. Ομοίως, τα στοιχειακά ενεργούν διαφορετικά καθώς οι μήνες εξελίσσονται και οι εποχές γίνονται. Κάποιος μπορεί εύκολα να παρατηρήσει στον εαυτό του ή στους άλλους τις διαφορετικές αισθήσεις που παράγονται κατά την αυγή, την ανατολή του ηλίου, κατά τη διάρκεια του πραξικοπήματος, μέχρις ότου ο ήλιος φτάσει στο ζενίθ, και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια της πτώσης ημέρας και του λυκόφωτος, το βράδυ και τη νύχτα. Το ίδιο μέρος είναι διαφορετικό στην ηλιοφάνεια, κάτω από φως του φεγγαριού, και στο σκοτάδι. Υπάρχει ένας λόγος για τη διαφορά στις αισθήσεις που παράγονται. Η αίσθηση είναι η επιρροή που παράγουν τα στοιχειακά στοιχεία στις αισθήσεις.

(Συνεχίζεται)