Η

WORD

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

(Συμπέρασμα)

Η ΕΡΓΑΣΙΑ είναι η τιμή που ο νόμος απαιτεί από αυτόν που θα είχε και θα απολαύσει για πάντα το πράγμα που επιθυμεί. Για να έχεις ή να επιτύχεις κάτι καλό, πρέπει να δουλέψεις για αυτό που θέλει στο ειδικό αεροπλάνο και στον κόσμο όπου είναι. Αυτός είναι ένας νόμος.

Για να πάρει και να απολαύσει κάθε πράγμα στον φυσικό κόσμο ένας άνθρωπος πρέπει να κάνει ό, τι είναι απαραίτητο για το σκοπό αυτό στον φυσικό κόσμο. Αυτό που κάνει για να το πάρει, πρέπει να είναι σύμφωνα με τους νόμους του φυσικού κόσμου. Εάν επιθυμεί κάτι φυσικό, αλλά δεν κάνει τίποτα περισσότερο από το να το επιθυμεί, ενεργώντας κατά του νόμου, μπορεί να πάρει αυτό που επιθυμεί, αλλά θα ακολουθήσει αναπόφευκτα απογοητεύσεις, θλίψη, κόπο και ατυχία. Δεν μπορεί να σπάσει τον νόμο πατώντας εναντίον του, ούτε να το αποφύγει περνώντας γύρω του.

Η επιθυμία είναι μια έκφραση της επιθυμίας να πάρει κάτι για τίποτα. Η προσπάθεια να πάρει κάτι για τίποτα, είναι παράνομη, άδικη και αποτελεί ένδειξη ανικανότητας και αναξιότητας. Η πεποίθηση ότι κάποιος μπορεί να πάρει κάτι για τίποτα, ή μπορεί να πάρει πολύ αξία για λίγα, είναι μια ψευδαίσθηση από την οποία πάσχουν πολλοί, και είναι ένα δόλωμα και παγίδα που πειράζει τον άνθρωπο σε παράνομες πράξεις και τον κρατά μετά φυλακισμένο. Οι περισσότεροι άνθρωποι ξέρουν ότι δεν μπορούν να πάρουν πολύ για λίγο, και όμως, όταν ένας πονηρός αποστασιοποιητής κουνάει το δόλωμα της πολύ αξίας για λίγο, είναι πιθανό να το καταπιεί σε ένα γλύπας. Αν δεν είχαν ψευδαισθήσεις, δεν θα μπορούσαν να πιαστούν. Αλλά επειδή επιθυμούν να πάρουν κάτι για τίποτα, ή όσο μπορούν να πάρουν για τόσο λίγα που πρέπει να δώσουν, θα πέσουν σε τέτοιες παγίδες. Η επιθυμία είναι μια φάση αυτής της αυταπάτης και όταν η επιθυμία ακολουθείται από πρακτικά αποτελέσματα, είναι πιθανό να είναι πιο επικίνδυνη από την κερδοσκοπία στα αποθέματα και άλλους τρόπους στοιχηματισμού και τυχερών παιχνιδιών. Για να πάρει μια επιθυμία χωρίς να κάνει περισσότερα από ό, τι επιθυμεί, είναι ένα δόλωμα που οδηγεί τον ουράνιο να πιστεύει ότι μπορεί να έχει τις ευχές του ικανοποιημένοι χωρίς δουλειά.

Ένας νόμος φυσικής φύσης απαιτεί από το φυσικό σώμα να τρώει, να αφομοιώνει και να αφομοιώνει το φαγητό του και να εκτελεί σωματικές ασκήσεις, εάν είναι επιθυμητή η υγεία. Κάποιος μπορεί να επιθυμεί φυσική υγεία με κάθε αναπνοή, αλλά εάν αρνείται να φάει ή εάν τρώει αλλά το σώμα του δεν αφομοιώσει το φαγητό που βάζει σε αυτό, ή αν αρνείται να κάνει τακτική και μετριοπαθή άσκηση, δεν θα έχει υγεία. Τα φυσικά αποτελέσματα αποκτώνται και απολαμβάνουν μόνο με νόμιμη, κανονική, φυσική δράση.

Ο ίδιος νόμος ισχύει για τις επιθυμίες και τη συναισθηματική φύση. Εκείνος που θέλει τους άλλους να του δώσουν την αγάπη τους και να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες του, αλλά δίνει ελάχιστη αγάπη σε αντάλλαγμα και δεν έχει σημασία για το όφελος τους, θα χάσει την αγάπη τους και θα αποφύγει. Απλώς επιθυμούν να είναι δυνατοί και να έχουν αριστοτεχνική ενέργεια δεν θα φέρουν δύναμη. Για να έχεις ενέργεια σε δράση, πρέπει να δουλεύεις με τις επιθυμίες του. Μόνο δουλεύοντας με τις επιθυμίες του, έτσι ώστε να τις ρυθμίζει και να τις ελέγχει, θα πάρει δύναμη.

Ο νόμος απαιτεί να πρέπει να εργάζεται κανείς με τις νοητικές του ικανότητες για ψυχική ανάπτυξη και ανάπτυξη. Κάποιος που επιθυμεί να είναι άνθρωπος του πνεύματος και των πνευματικών επιτευγμάτων, αλλά που δεν θα ασκεί το μυαλό του μέσω διαδικασιών σκέψης, δεν θα έχει ψυχική ανάπτυξη. Δεν μπορεί να έχει ψυχικές δυνάμεις χωρίς ψυχική εργασία.

Η αδράνεια που επιθυμεί πνευματικά πράγματα δεν θα τα φέρει. Για να είναι από το πνεύμα, κάποιος πρέπει να εργαστεί για το πνεύμα. Για να αποκτήσουμε πνευματική γνώση, πρέπει να εργαστούμε με τη μικρή πνευματική γνώση που έχει και η πνευματική του γνώση θα αυξηθεί ανάλογα με το έργο του.

Οι φυσικές και ψυχικές συναισθηματικές, ψυχικές και πνευματικές φύσεις του ανθρώπου είναι όλες σχετικές μεταξύ τους και αυτά τα διαφορετικά μέρη της φύσης του δρουν στον κόσμο στον οποίο ανήκει. Το φυσικό σώμα του ανθρώπου δρα και ανήκει στον φυσικό κόσμο. Οι επιθυμίες ή τα συναισθήματά του λειτουργούν στον ψυχικό ή στον αστρικό κόσμο. Το μυαλό του ή η σκέψη του είναι η ενεργός αιτία όλων των σκέψεων και των πραγμάτων στον πνευματικό κόσμο, τα αποτελέσματα των οποίων εμφανίζονται στους κατώτερους κόσμους. Ο αθάνατος πνευματικός του εαυτός είναι αυτός που ξέρει και επιμένει στον πνευματικό κόσμο. Οι ανώτεροι κόσμοι φτάνουν, περιβάλλουν, στηρίζουν και επηρεάζουν τον φυσικό κόσμο, καθώς οι υψηλότερες αρχές του ανθρώπου κάνουν και σχετίζονται με το φυσικό σώμα του. Όταν ο άνθρωπος ξέρει και σκέφτεται και επιθυμεί στο φυσικό του σώμα, οι αρχές αυτές δρουν, στον καθένα στον αντίστοιχο κόσμο του, και επιφέρουν τα συγκεκριμένα αποτελέσματα για τα οποία ενεργούν σε κάθε έναν από τους κόσμους.

Η αδράνεια που επιθυμεί ένας αδρανής ουράνιος δεν ενεργεί σε όλους τους κόσμους, αλλά η φλογερή επιθυμία ενός επίμονου κατακτητή επηρεάζει όλους τους κόσμους. Εκείνος που απολαμβάνει την αδράνεια που επιθυμεί δεν ενεργεί θετικά στον φυσικό κόσμο επειδή το σώμα του δεν είναι αφοσιωμένο ούτε ενεργεί στον πνευματικό κόσμο επειδή δεν είναι αρκετά σοβαρός και δεν ενεργεί από τη γνώση. Ο αδράνιος κατήγορος τσαλακώνει τις επιθυμίες του στον ψυχικό ή τον αστρικό κόσμο και επιτρέπει στο μυαλό του να παίξει με τα αντικείμενα που υποδηλώνουν οι επιθυμίες του. Αυτό το παιχνίδι σκέψης με τα αντικείμενα των επιθυμιών του θα οδηγήσει εγκαίρως σε φυσικά αποτελέσματα, εκτός από την τεμπελιά του σώματος και του νου που προκύπτει από την επιθυμία του αδρανούς και τα φυσικά αποτελέσματα θα αντιστοιχούν με την ασάφεια της σκέψης του.

Η φλογερή επιθυμία του επίμονου κατακτητή που επιθυμεί εγωιστικά για να ικανοποιήσει τις επιθυμίες ή τις ορέξεις του για τις απολαύσεις, επηρεάζει όλους τους κόσμους μέσα από τα διάφορα μέρη της φύσης του που επηρεάζονται από την επίμονη επιθυμία του. Όταν ένας άνθρωπος πρόκειται να αρχίσει την επίμονη επιθυμία του για κάτι που δεν είναι σύμφωνα με το νόμο, ο πνευματικός του εαυτός που ξέρει ότι είναι λάθος και της οποίας η φωνή είναι η συνείδησή του, λέει: Όχι. Αν υπακούσει τη συνείδησή του, σταματάει την επιθυμία του και συνεχίζει με τις νόμιμες επιδιώξεις του. Αλλά ο επίμονος εχθρός δεν ακούει συνήθως τη συνείδηση. Γύρισε κωφούς σε αυτό και υποστηρίζει ότι είναι σωστό να έχει αυτό που επιθυμεί και τι θα κάνει, όπως λέει, να είναι πιο ευτυχισμένος. Όταν η γνώση του πνευματικού εαυτού, όπως ανακοινώθηκε από τη συνείδηση, απορρίπτεται από τον άνθρωπο, η συνείδηση ​​παραμένει σιωπηρή. Η γνώση που δίνει θα απορριφθεί στη σκέψη από τον άνθρωπο και ο πνευματικός του εαυτός αποδεικνύεται ατιμώρητος. Μια τέτοια ενέργεια στη σκέψη από τον άνθρωπο παρεμβαίνει ή διακόπτει την επικοινωνία μεταξύ της σκέψης του και του πνευματικού του εαυτού και ο πνευματικός εαυτός στον πνευματικό κόσμο αναγκάζει τον πνευματικό κόσμο να συγκρατηθεί αναλογικά από αυτόν τον άνθρωπο. Καθώς η σκέψη του στρέφεται προς τα πράγματα των επιθυμιών για τα οποία επιθυμεί, η σκέψη του που ενεργεί στον πνευματικό κόσμο μετατρέπει όλες τις σκέψεις στον πνευματικό κόσμο που συνδέονται με την επιθυμία του προς τα πράγματα για τα οποία επιθυμεί και τα οποία είναι μακριά από τον πνευματικό κόσμο. Τα συναισθήματα και οι επιθυμίες του ενεργούν στον ψυχικό ή αστρικό κόσμο και προσελκύουν τις σκέψεις του στο αντικείμενο ή το πράγμα για το οποίο επιθυμεί. Οι επιθυμίες και οι σκέψεις του αγνοούν όλα τα πράγματα που θα παρεμπόδιζαν την απόκτηση της επιθυμίας του και όλη η δύναμή τους επικεντρώνεται στην απόκτηση του. Ο φυσικός κόσμος επηρεάζεται από αυτές τις επιθυμίες και σκέψεις που δρουν για κάποιο επιθυμητό αντικείμενο, και άλλα σωματικά καθήκοντα ή πράγματα αρνούνται, ανατρέπονται ή παρεμποδίζονται μέχρι να ικανοποιηθεί η επιθυμία.

Μερικές φορές, κάποιος που αρχίζει να επιθυμεί βλέπει κατά τη διάρκεια της επιθυμίας του ότι είναι καλύτερο να μην είναι υπερβολικά επίμονος και να διακόψει την επιθυμία του. Εάν καταλήξει να παύσει επειδή βλέπει ότι είναι άδικο γι 'αυτόν ή ότι είναι καλύτερο για αυτόν να επιτύχει την επιθυμία του με νόμιμες προσπάθειες και από τη βιομηχανία, έχει επιλέξει με σύνεση και με την απόφασή του έχει σπάσει έναν κύκλο μιας επιθυμίας και γύρισε την ενέργειά του σε υψηλότερα και καλύτερα κανάλια.

Ένας κύκλος επιθυμίας είναι μια διαδικασία από την αρχή μιας επιθυμίας μέχρι την ολοκλήρωσή της, με την επίτευξη του επιθυμητού αντικειμένου. Κανένα πράγμα που επιθυμείται δεν επιτυγχάνεται παρά μόνο μέσω του πλήρους κύκλου της επιθυμίας. Αυτή η διαδικασία ή ο κύκλος της επιθυμίας αρχίζει στον κόσμο και στο αεροπλάνο του κόσμου όπου επιθυμεί το πράγμα και ο κύκλος ολοκληρώνεται με την επίτευξη του ζητούμενου πράγμα που θα είναι στον ίδιο κόσμο και το ίδιο επίπεδο όπου άρχισε η επιθυμία. Το πράγμα για το οποίο κάποιος επιθυμεί είναι συνήθως ένα από τα αμέτρητα πράγματα του φυσικού κόσμου. αλλά προτού να μπορέσει να το πάρει πρέπει να θέσει σε λειτουργία δυνάμεις στους πνευματικούς και ψυχικούς κόσμους, οι οποίοι αντιδρούν στον φυσικό κόσμο και φέρνουν σ 'αυτόν το αντικείμενο της επιθυμίας του.

Αυτός ο κύκλος της επιθυμίας του μπορεί να παρομοιαστεί με μια γραμμή μαγνητικής και ηλεκτρικής δύναμης εκτεινόμενη προς τα έξω από το σώμα του και συνεχίζοντας, με τη διαδικασία της επιθυμίας και της σκέψης, μέσα από τους ψυχικούς και ψυχικούς κόσμους και ξανά μέσω αυτών, και έπειτα το αντικείμενο της η επιθυμία υλοποιείται στο φυσικό αντικείμενο, το οποίο είναι το τέλος ή η ολοκλήρωση του κύκλου της επιθυμίας. Οι πνευματικές και πνευματικές και ψυχικές φύσεις του ανθρώπου βρίσκονται μέσα και έρχονται σε επαφή με το φυσικό σώμα του και κάθε ένας επηρεάζεται από τις επιρροές και τα αντικείμενα του φυσικού κόσμου. Αυτές οι επιρροές και τα αντικείμενα ενεργούν στο φυσικό σώμα του και το φυσικό σώμα αντιδρά στην ψυχική του φύση και η ψυχική του φύση αντιδρά στην αρχή της σκέψης του και η σκέψη του ενεργεί προς τον πνευματικό του εαυτό.

Τα αντικείμενα και οι επιρροές του φυσικού κόσμου ενεργούν στο σώμα του και επηρεάζουν τις επιθυμίες και τα συναισθήματά του μέσα από τα φυσικά όργανα των αισθημάτων του. Οι αισθήσεις διεγείρουν τις επιθυμίες του, καθώς αναφέρουν αυτό που έχουν αντιληφθεί μέσα από τα όργανα τους στον φυσικό κόσμο. Η επιθυμητή φύση του ζητάει από την αρχή της σκέψης να ασχολείται με το να πάρει γι 'αυτό αυτό που επιθυμεί. Η αρχή της σκέψης επηρεάζεται από τις απαιτήσεις που γίνονται, ανάλογα με τη φύση και την ποιότητά τους και μερικές φορές ως προς τον σκοπό για τον οποίο επιθυμούν. Η αρχή της σκέψης δεν μπορεί να εμποδίσει τον πνευματικό εαυτό να καταλάβει τη φύση των σκέψεών του στην αρχή της επιθυμίας του. Εάν τα επιθυμητά πράγματα είναι για το καλό του σώματος, ο πνευματικός εαυτός δεν απαγορεύει την αρχή της σκέψης να εμπλακεί στη σκέψη για να προμηθεύσει αυτά τα πράγματα. Αλλά αν τα επιθυμητά πράγματα είναι ακατάλληλα ή αν η σκέψη είναι ενάντια στους νόμους των πνευματικών και ψυχικών κόσμων, ο πνευματικός εαυτός λέει, όχι.

Ο κύκλος της επιθυμίας ξεκινά όταν οι αισθήσεις έχουν αναφέρει κάποιο αντικείμενο στον κόσμο το οποίο θέλει η επιθυμία και με το οποίο εμπλέκεται η αρχή της σκέψης. Η ψυχική και ψυχική φύση του ανθρώπου καταγράφει την ευχή λέγοντας: Θέλω ή επιθυμώ αυτό ή εκείνο το πράγμα. Τότε ο νους δρα από τον νοητικό κόσμο στην ατομική ύλη, την ύλη της ζωής, και ο νους, συνεχίζοντας έτσι να δρα, οδηγεί ή αναγκάζει τη ζωτική ύλη στη μορφή που ποθούν οι επιθυμίες του. Από τη στιγμή που η ζωή οδηγείται σε μορφή από τη σκέψη, οι επιθυμίες ή η ψυχική φύση του ανθρώπου αρχίζει να έλκεται σε αυτήν την άυλη μορφή. Αυτή η έλξη είναι μια δύναμη που ασκείται παρόμοια με εκείνη την έλξη που υπάρχει μεταξύ ενός μαγνήτη και του σιδήρου που έλκει. Καθώς η σκέψη και η επιθυμία του ανθρώπου συνεχίζονται, ενεργούν μέσω του νοητικού και ψυχικού ή αστρικού κόσμου στο μυαλό και στη συναισθηματική φύση των άλλων ανθρώπων. Οι σκέψεις και οι επιθυμίες του κατευθύνονται προς την εκπλήρωση της επιθυμίας του, και είναι συχνά η περίπτωση που οι άλλοι αναγκάζονται από την επίμονη σκέψη του και επιθυμούν να συμμορφωθούν με τη σκέψη και την επιθυμία του για την ικανοποίηση της επιθυμίας του, παρόλο που γνωρίζουν δεν θα έπρεπε. Όταν η επιθυμία είναι αρκετά δυνατή και αρκετά επίμονη, θα παραμερίσει τις δυνάμεις της ζωής και τις επιθυμίες των άλλων που παρεμβαίνουν στο να γίνει η επιθυμία σε μορφή. Έτσι, αν και η επιθυμία παρεμβαίνει στις τακτικές λειτουργίες της ζωής των άλλων ή με τις περιουσίες ή τις περιουσίες άλλων, το επιθυμητό πράγμα θα αποκτηθεί όταν αυτός που επιθυμεί είναι επίμονος και αρκετά δυνατός. Αν είναι αρκετά δυνατός και επίμονος, θα βρεθούν πάντα άνθρωποι των οποίων το κάρμα του παρελθόντος θα τους επιτρέψει να παρασυρθούν στο παιχνίδι και να χρησιμεύσουν ως μέσα για την ικανοποίηση της επιθυμίας του. Ώστε επιτέλους να πάρει αυτό που επιθυμούσε. Η επιθυμία του για αυτό έχει αναγκάσει την αρχή της σκέψης του να συνεχίσει τη δράση του στον ψυχικό κόσμο. Η αρχή της σκέψης του έχει δράσει στη ζωή και τη σκέψη των άλλων μέσω του νοητικού κόσμου. Η επιθυμία του έχει τραβήξει το πράγμα που επιθυμεί και το οποίο οι άλλοι παρακινούνται μέσω των συναισθημάτων τους να είναι το μέσο παροχής. και, τέλος, το φυσικό αντικείμενο είναι το τέλος του κύκλου ή της διαδικασίας της επιθυμίας του με την οποία βρίσκεται αντιμέτωπος. Ένας κύκλος ευχών απεικονίστηκε από το άτομο που επιθυμούσε δύο χιλιάδες δολάρια (όπως αναφέρεται στο «Ευχή» στο τελευταίο τεύχος του Ο Λόγος.) «Θέλω μόνο δύο χιλιάδες δολάρια και πιστεύω ότι αν συνεχίσω να εύχομαι θα τα πάρω. . . . Δεν με νοιάζει πώς θα έρθει, αλλά θέλω δύο χιλιάδες δολάρια. . . . Είμαι σίγουρος ότι θα το πάρω». Και το έκανε.

Δύο χιλιάδες δολάρια ήταν το ποσό με το οποίο η επιθυμία και η σκέψη της αφορούσαν. Ανεξάρτητα από το πώς θα το πήρε, ήθελε δύο χιλιάδες δολάρια και το συντομότερο δυνατό. Φυσικά, δεν σκόπευε ή δεν ήθελε να πάρει τα δύο χιλιάδες δολάρια με το να πεθάνει ο σύζυγός της και να λάβει το ποσό για το οποίο ήταν ασφαλισμένος. Αλλά αυτός ήταν τότε ο ευκολότερος ή συντομότερος τρόπος για να πάρει αυτό το ποσό? και έτσι, καθώς το μυαλό της κράτησε τα δύο χιλιάδες δολάρια, αυτό παρεμπόδιζε τα ρεύματα της ζωής και αυτά αντιδρούσαν στη ζωή του συζύγου της και η απώλεια του συζύγου της ήταν το τίμημα που κατέβαλε για να πάρει την επιθυμία της.

Ο ένθερμος επιθυμητής πληρώνει πάντα ένα τίμημα για κάθε επιθυμία που δέχεται. Φυσικά, αυτή η επιθυμία για δύο χιλιάδες δολάρια δεν θα μπορούσε να προκαλέσει το θάνατο του συζύγου της γυναίκας, αν δεν το επέτρεπε ο νόμος της ζωής του. Αλλά ο θάνατος επιταχύνθηκε τουλάχιστον από την πολύ ένθερμη επιθυμία της συζύγου του, και τον επέτρεψε επειδή δεν είχε τα σκόπιμα αντικείμενα για να ζήσει που θα αντιστεκόταν στις επιρροές που θα του επιφέρουν το τέλος του. Αν η σκέψη του είχε αντισταθεί στις δυνάμεις που προκάλεσαν το θάνατό του, αυτό δεν θα εμπόδιζε έναν τόσο ένθερμο επιθυμητή να λάβει την επιθυμία της. Οι δυνάμεις της σκέψης και της ζωής ακολούθησαν γραμμές ελάχιστης αντίστασης και απομακρύνθηκαν από τη σκέψη ενός ατόμου βρήκαν έκφραση μέσω άλλων, μέχρι να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Εκτός από την οριστική διαδικασία της επιθυμίας, με την οποία ο καλόγερος παίρνει το πράγμα για το οποίο επιθυμεί, υπάρχει η περίοδος ή ο χρόνος μεταξύ της λήψης και της απόκτησης της επιθυμίας. Αυτή η περίοδος, μεγάλη ή μικρή, εξαρτάται από τον όγκο και την ένταση της επιθυμίας του και από τη δύναμη και την κατεύθυνση της σκέψης του. Ο καλός ή κακός τρόπος με τον οποίο το αντικείμενο έρχεται σε εκείνον που το επιθυμεί, και τα αποτελέσματα που ακολουθούν την απόκτηση του, αποφασίζονται πάντοτε από το υποκείμενο κίνητρο που επέτρεψε ή προκάλεσε την πραγματοποίηση της επιθυμίας.

Οι ατέλειες είναι πάντα παρούσες στις ευχές οποιουδήποτε. Επιθυμώντας για το επιθυμητό αντικείμενο, ο επιθυμητής χάνει την όρασή του ή αγνοεί τα αποτελέσματα που μπορεί ή θα συμμετάσχουν στην επίτευξη της επιθυμίας του. Το να αγνοείτε ή να χάνετε τα μάτια σας για τα αποτελέσματα που είναι πιθανό να παρακολουθήσουν τον κύκλο της επιθυμίας από την αρχή μέχρι την επίτευξη της επιθυμίας, οφείλεται σε έλλειψη διάκρισης, κρίσης ή σε απροσεξία των αποτελεσμάτων. Όλα αυτά οφείλονται στην άγνοια του επιθυμητή. Ώστε οι ατέλειες που υπάρχουν πάντα στην ευχή οφείλονται όλες σε άγνοια. Αυτό φαίνεται από τα αποτελέσματα της ευχής.

Το πράγμα ή η κατάσταση για την οποία κάποιος επιθυμεί είναι σπάνια αν ποτέ αυτό που περίμενε ότι θα ήταν ή εάν παίρνει ακριβώς αυτό που ήθελε θα φέρει απροσδόκητες δυσκολίες ή θλίψη ή η επίτευξη της επιθυμίας θα αλλάξει τις συνθήκες που ο κατακτητής δεν επιθυμεί να αλλάξει, ή να οδηγήσει ή να απαιτήσει από αυτόν να κάνει ό, τι δεν επιθυμεί να κάνει. Σε κάθε περίπτωση η απόκτηση μιας επιθυμίας φέρνει μαζί της ή προκαλεί κάποια απογοήτευση ή ανεπιθύμητο πράγμα ή κατάσταση, που δεν είχε διαπραγματευτεί κατά τη στιγμή της επιθυμίας.

Αυτός που δίνεται στον επιθυμητό αρνείται να ενημερωθεί για αυτά τα γεγονότα πριν ξεκινήσει την επιθυμία του και συχνά αρνείται να μάθει τα γεγονότα αφού έχει συναντήσει τις απογοητεύσεις που παρευρίσκονται στην επίτευξη της επιθυμίας του.

Αντί να μάθουμε να διορθώνουμε τις ατέλειες με την κατανόηση της φύσης και των αιτιών και των διαδικασιών που επιθυμούμε, αφού έχει συναντήσει απογοητεύσεις στην επιθυμία, συνήθως, όταν είναι δυσαρεστημένος για να πάρει μία από τις επιθυμίες του, αρχίζει να επιθυμεί κάτι άλλο, από μια επιθυμία σε άλλη.

Παίρνουμε κάτι από το να μην έχουμε αυτό που επιθυμούμε, όπως τα χρήματα, τα σπίτια, τα εδάφη, τα ρούχα, τα στολίδια, τις σωματικές απολαύσεις; Και παίρνουμε τίποτα από το να μην έχουμε τη φήμη, το σεβασμό, τον φθόνο, την αγάπη, την υπεροχή έναντι των άλλων, ή την υπεροχή της θέσης, οποιαδήποτε ή όλα τα οποία θέλουμε; Η μη ύπαρξη αυτών των πραγμάτων θα μας δώσει μόνο την ευκαιρία να περάσουμε μέσα από αυτήν μια εμπειρία και τη γνώση που πρέπει να είναι η συγκομιδή που συγκεντρώθηκε από κάθε τέτοια εμπειρία. Από το να μην έχουμε χρήματα μπορούμε να μάθουμε την οικονομία και την αξία του χρήματος, έτσι ώστε να μην το χάνουμε αλλά να το αξιοποιούμε καλά όταν το φτάσουμε. Αυτό ισχύει και για τα σπίτια, τα εδάφη, τα ρούχα, την ευχαρίστηση. Έτσι αν δεν μάθουμε τι μπορούμε από το να μην έχουμε από αυτούς, όταν τις έχουμε, θα τους χάνουμε και θα τους καταχραστούν. Με το να μην έχουμε φήμη, σεβασμό, αγάπη, υψηλή θέση, την οποία άλλοι φαίνεται να απολαμβάνουν, μας δίνεται η ευκαιρία να μάθουμε τις δυσαρεστημένες επιθυμίες, τις ανάγκες, τις φιλοδοξίες, τις προσδοκίες των ανθρώπων, να μαθαίνουμε πώς να αποκτήσουμε δύναμη και να αναπτύξουμε αυτοπεποίθηση , και όταν έχουμε αυτά τα πράγματα, να γνωρίζουμε τα καθήκοντά μας και πώς να ενεργούμε προς εκείνους τους φτωχούς και παραμελημένους, οι οποίοι είναι σε έλλειψη, οι οποίοι είναι χωρίς φίλους ή κατοχές, αλλά που λαχταρούν για όλα αυτά.

Όταν ένα πράγμα που επιθυμείται έχει ληφθεί, ανεξάρτητα από το πόσο ταπεινό μπορεί να υπάρχει, υπάρχουν ευκαιρίες που έρχονται με αυτό, οι οποίες σχεδόν αναπόφευκτα χάνονται από την οπτική γωνία, σπαταλιούνται και ρίχνονται μακριά. Αυτό το γεγονός απεικονίζεται από αυτή την απλή μικρή ιστορία των τριών επιθυμιών και της μαύρης πουτίγκας. Οι δυνατότητες των τριών επιθυμιών χάθηκαν από την επιθυμία της στιγμής και της όρεξης. Έτσι λοιπόν η πρώτη επιθυμία ή η ευκαιρία χρησιμοποιήθηκε σιωπηρά. Αυτή η ακατανόητη χρήση μιας ευκαιρίας οδήγησε στη σπατάλη της δεύτερης ευκαιρίας, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να κατευνάσει το θυμό ή την ενόχληση στο λάθος που είχε κάνει κακή χρήση μιας καλής ευκαιρίας. Ένα λάθος που ακολουθεί στενά σε ένα άλλο, οδήγησε σε σύγχυση και φόβο. Μόνο ο άμεσος κίνδυνος ή η κατάσταση ήταν εμφανής και, το ένστικτο για να το ανακουφίσει είναι ανώτατο, η τελευταία ευκαιρία να ευχηθώς ευχαρίστως χάνεται με την παραχώρηση της επιθυμίας της στιγμής. Πολλοί μάλλον λένε ότι η μικρή ιστορία είναι μόνο παραμύθι. Ωστόσο, όπως και πολλά παραμύθια, είναι ενδεικτική της ανθρώπινης φύσης και έχει σκοπό να αφήσει τους ανθρώπους να δουν πόσο γελοία είναι στις επιθυμίες τους.

Η επιθυμία έχει γίνει συνήθεια με τον άνθρωπο. Σε όλους τους σταθμούς της ζωής, οι άνθρωποι σπάνια συμμετέχουν σε συνομιλία χωρίς να εκφράζουν πολλές επιθυμίες. Η τάση είναι να επιθυμούν κάτι που δεν έχουν ακόμη αποκτήσει ή να επιθυμούν κάτι που έχει περάσει. Όσον αφορά τους χρόνους που πέρασαν, μπορεί κανείς να ακούει συχνά: "Ω, αυτά ήταν ευτυχισμένες μέρες! πώς θα ήθελα να μπορούμε να ζήσουμε σε εκείνους τους χρόνους! "αναφερόμενος σε κάποια χρόνια που πέρασε. Μπορούσαν μόνο να βιώσουν την επιθυμία τους, όπως και ο δικηγόρος που επιθυμούσε τον εαυτό του στην εποχή του βασιλιά Χανς, θα αισθανόταν αρκετά άθλια να βρει την παρούσα κατάσταση του νου τόσο ασύγκριτη με εκείνες τις εποχές και τις εποχές τόσο άσχημες για το παρόν τους τρόπος ζωής, ότι η επιστροφή στο παρόν θα τους ήταν σαν μια απόδραση από τη δυστυχία.

Μια άλλη κοινή επιθυμία είναι: "Τι ευτυχισμένος άνθρωπος είναι, εύχομαι ότι ήμουν στη θέση του!" Αλλά εάν αυτό ήταν δυνατό θα έπρεπε να βιώσουμε περισσότερη δυστυχία που είχαμε γνωρίσει και η μεγαλύτερη επιθυμία θα ήταν να είναι και πάλι ο εαυτός μας, όπως επεξηγήθηκε από τις επιθυμίες του φύλακα και του υπολοχαγού. Όπως αυτός που ήθελε να έχει το κεφάλι του μέσα από το κιγκλίδωμα, ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να κάνει μια πλήρη επιθυμία. Κάτι πάντα ξεχνιέται για να κάνει την επιθυμία ολοκληρωμένη και έτσι η επιθυμία του συχνά τον φέρνει σε ατυχείς συνθήκες.

Πολλοί έχουν συχνά εξετάσει τι θα ήθελαν να είναι. Εάν τους είχαν πει ότι θα μπορούσαν τώρα να είναι αυτό που με τον ιδανικό τρόπο προσδοκούσαν να είναι, επιθυμώντας να είναι τώρα, υπό την προϋπόθεση ότι θα είναι ικανοποιημένοι και θα παραμείνουν στην επιλεγείσα παρτίδα, υπάρχουν λίγοι που δεν θα συμφωνούσαν την κατάσταση και να κάνετε την επιθυμία. Συμφωνώντας με τέτοιες συνθήκες, θα αποδείξουν την ανικανότητά τους να επιθυμούν, διότι αν το ιδανικό ήταν μεγάλο και άξιο και πολύ πιο πέρα ​​από την παρούσα κατάσταση, θα έφερνε, ξαφνικά, στην υλοποίησή του μια αίσθηση ακαταλληλότητας και αναξιότητας που θα προκαλούσαν δυστυχία και δεν θα μπορούσαν να εκπληρώσουν τα καθήκοντα της ιδανικής κατάστασης. Από την άλλη πλευρά, και το πιο πιθανό με κάποιον που θα συμφωνούσε σε τέτοιες συνθήκες, το πράγμα ή η θέση, αν και φαινομενικά ελκυστική, θα αποδείξει το αντίθετο όταν αποκτηθεί.

Η επιθυμία για τέτοια ανεπιθύμητα πράγματα απεικονίστηκε πριν από λίγο από ένα μικρό αγόρι που είχε εκτραφεί με μεγάλη προσοχή. Σε μια από τις επισκέψεις της στη μητέρα του, η θεία της έριξε το θέμα του μέλλοντος του αγοριού και ρώτησε ποιο επάγγελμα αποφασίστηκε να εισέλθει. Ο μικρός Ρόμπερτ άκουσε τη συζήτησή τους, αλλά πίεσε τη μύτη του στο παράθυρο του παραθύρου και κοίταξε με προσοχή στο δρόμο. "Λοιπόν, ο Robby," είπε η θεία του, "σκεφτήκατε τι θα θέλατε να είστε όταν είστε άνδρας;" "Ω ναι", είπε ο μικρός φίλος, καθώς κούνησε το πράγμα στο δρόμο για τον οποίο προτίθετο , "Ω ναι, θεία, θέλω να είμαι ασμαχτή και να οδηγώ ένα κάρβουνο τέφρας και να πετάω μεγάλα κουτιά στάχτης στο καλάθι, όπως κάνει αυτός ο άνθρωπος".

Όσοι από εμάς θα συμφωνούσαμε να δεσμευτούμε με τους όρους που θα ήθελε να φέρει, είναι τόσο ανεπιφύλακτοι ώστε να αποφασίσουν επί του παρόντος το κράτος ή τη θέση που είναι καλύτερο για το μέλλον μας, όπως ήταν ο μικρός Ρόμπερτ.

Για να πάρουμε ξαφνικά αυτό για το οποίο θέλαμε θερμά είναι σαν να έχουμε ένα άγριο φρούτο, το οποίο είναι μαζεμένο. Φαίνεται ελκυστικό για το μάτι, αλλά είναι πικρό στη γεύση και μπορεί να προκαλέσει πόνο και αγωνία. Επιθυμώντας και επιδιώκοντας την επιθυμία, είναι να φέρει με βία και ενάντια στο φυσικό νόμο αυτό που είναι εκτός εποχής και τόπου, το οποίο μπορεί να μην είναι έτοιμο προς χρήση και για το οποίο ο χειριστής είναι απροετοίμαστος ή που είναι ανίκανος να κάνει χρήση του.

Μπορούμε να ζήσουμε χωρίς να το επιθυμούμε; Είναι δυνατόν. Όσοι προσπαθούν να ζήσουν χωρίς να το επιθυμούν είναι δύο ειδών. Οι ασκητές που αποχωρούν σε βουνά, δάση, ερήμους και παραμένουν στη μοναξιά όπου απομακρύνονται από τον κόσμο και έτσι ξεφεύγουν από τους πειρασμούς τους. Η άλλη τάξη προτιμά να ζει στον κόσμο και να ασκεί τα ενεργά καθήκοντα που επιβάλλει η θέση της στη ζωή, αλλά προσπαθεί να παραμείνει ανεξάρτητη στα πράγματα με τα οποία είναι περιτριγυρισμένα και ανεπηρέαστα από τους πειρασμούς του κόσμου. Αλλά υπάρχουν σχετικά λίγοι τέτοιοι άνδρες.

Λόγω της άγνοιας και των επιθυμιών μας και των επιθυμιών μας, παρασυρόμαστε ή βιαζόμαστε από ένα πράγμα ή κατάσταση σε ένα άλλο, πάντα δυσαρεστημένο με αυτό που έχουμε και πάντα επιθυμούμε για κάτι άλλο και δύσκολα αν κατανοήσουμε ποτέ τι έχουμε και είμαστε. Η παρούσα επιθυμία μας είναι μέρος του κάρμα του παρελθόντος μας και με τη σειρά του μπαίνει στη δημιουργία του μελλοντικού μας κάρμα. Πηγαίνουμε στον γύρο της επιθυμίας και της εμπειρίας ξανά και ξανά, χωρίς να γνωρίζουμε. Το δεν είναι απαραίτητο να ευχηθούμε ανόητα και να είμαστε για πάντα θύμα των ανόητων ευχών μας. Αλλά θα συνεχίσουμε να είμαστε θύματα ανόητων επιθυμιών μέχρι να μάθουμε να γνωρίζουμε την αιτία, καθώς και τη διαδικασία και τα αποτελέσματα της επιθυμίας.

Η διαδικασία επιθυμίας και τα αποτελέσματά της έχουν περιγραφεί. Η άμεση αιτία οφείλεται στην άγνοια και τις επιθυμίες που παραμένουν δυσαρεστημένες. Αλλά η υποκείμενη και απομακρυσμένη αιτία για την επιθυμία μας είναι η έμφυτη ή λανθάνουσα γνώση μιας ιδανικής τελειότητας, στην οποία αγωνίζεται το μυαλό. Λόγω αυτής της εγγενούς κατανόησης μιας ιδανικής κατάστασης τελειότητας, η αρχή της σκέψης αποθαρρύνεται και εξαπατάται από τις επιθυμίες και αναγκάζεται να αναζητήσει το ιδανικό της τελειότητας μέσα από τις αισθήσεις. Όσο οι επιθυμίες μπορούν να εξαπατήσουν το μυαλό έτσι ώστε να την ωθήσουν να αναζητήσει κάπως, κάπου στη θέση ή την ώρα για το ιδανικό του, τόσο καιρό οι κύκλοι του επιθυμούν να συνεχιστούν. Όταν η ενέργεια της σκέψης ή της σκέψης αρχίζει να επιστρέφει πάνω στον εαυτό της και έχει την πρόθεση να ανακαλύψει τη φύση και τη δύναμή της, δεν οδηγείται και εξαπατάται από την επιθυμία στην καμπύλη των αισθήσεων. Εκείνος που επιμένει να μετατρέψει την ενέργεια της αρχής της σκέψης στον εαυτό της θα μάθει να γνωρίζει την ιδανική τελειότητα την οποία πρέπει να επιτύχει. Θα ξέρει ότι μπορεί να πάρει οτιδήποτε θέλοντας για αυτό, αλλά τότε δεν θα το επιθυμήσει. Ξέρει ότι μπορεί να ζήσει χωρίς να το επιθυμεί. Και το κάνει, γιατί ξέρει ότι είναι σε κάθε στιγμή στην καλύτερη κατάσταση και το περιβάλλον και έχει τις ευκαιρίες που θα προσφέρουν καλύτερα τα μέσα για να προχωρήσουν προς την επίτευξη της τελειότητας. Ξέρει ότι όλες οι προηγούμενες σκέψεις και πράξεις παρείχαν τις σημερινές συνθήκες και τον έφεραν σε αυτούς, ότι είναι απαραίτητες ώστε να ξεφύγει από αυτές, μαθαίνοντας αυτό που έχουν γι 'αυτόν, και ξέρει ότι επιθυμεί να είναι κάτι άλλο από αυτό είναι, ή σε οποιονδήποτε άλλο τόπο ή συνθήκες, απ 'όπου βρίσκεται, θα αφαιρέσει την παρούσα ευκαιρία για πρόοδο και θα αναβάλει την εποχή της ανάπτυξής του.

Είναι καλό για τον καθένα να εργαστεί προς τα εμπρός προς το επιλεγμένο ιδανικό του, και είναι καλύτερο για αυτόν να ασκηθεί από το παρόν προς αυτό το ιδανικό χωρίς να επιθυμεί. Ο καθένας από εμάς είναι αυτή τη στιγμή στην καλύτερη κατάσταση είναι να είναι μέσα του. Αλλά πρέπει να προχωρήσει προς τα εμπρός κάνοντας του εργάζονται.