Όταν το ma έχει περάσει από το mahat, ma θα εξακολουθεί να είναι ma? αλλά ma θα είναι ενωμένοι με mahat, και θα είναι mahat-ma.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΑΔΕΠΤΕΣ, ΜΑΣΤΕΡ ΚΑΙ ΜΑΧΑΤΜΑΣ

(Συνεχίζεται)

Οι ΜΑΧΑΤΜΕΣ ζουν εκτός από τους συνηθισμένους άνδρες, όχι επειδή δεν τους αρέσουν ή έχουν ξεφύγει, αλλά επειδή είναι απαραίτητο οι κατοικίες τους να απέχουν πολύ από την ατμόσφαιρα της αγοράς. Η κατοικία ενός κυρίου απομακρύνεται επίσης από τη βιασύνη της ζωής και τις επιθυμίες σε μια μεγάλη πόλη, επειδή το έργο του δεν είναι σε μια σφαίρα επιθυμιών φυσικής ύπαρξης, αλλά με τακτοποιημένα συστήματα σκέψης. Ο έμπειρος επιδιώκει μια κατοικία μακρυά από το καζάνι της φυσικής ζωής, διότι οι σπουδές του πρέπει να διεξάγονται ήσυχα, αλλά όταν είναι απαραίτητο μπαίνει και μπορεί να ζήσει μια ολόκληρη ζωή που ασχολείται ενεργά με τις υποθέσεις του κόσμου. Ο έμπειρος ασχολείται ιδιαίτερα με τις μορφές και τις επιθυμίες και τα έθιμα των ανδρών και με τις αλλαγές αυτών. Επομένως, πρέπει μερικές φορές να είναι στον κόσμο.

Οι δάσκαλοι, οι δάσκαλοι και οι μαχαχμά δεν επιλέγουν τη φυσική τους κατοικία εξαιτίας των συμπαθειών ή των προκαταλήψεών τους, αλλά επειδή είναι συχνά απαραίτητο να ζουν και να ενεργούν από ορισμένα σημεία της επιφάνειας της γης που ταιριάζουν καλύτερα στη δουλειά τους. Πριν από την επιλογή της φυσικής κατοικίας και του κέντρου από το οποίο πρέπει να γίνει η δουλειά τους, πρέπει να εξετάσουν πολλούς παράγοντες, μεταξύ των οποίων είναι τα μαγνητικά κέντρα της γης, η ελευθερία ή η επικράτηση των στοιχειωδών συνθηκών, η καθαρότητα, η πυκνότητα ή η ελαφρότητα της ατμόσφαιρας. τη θέση της γης σε σχέση με τον ήλιο και το φεγγάρι, την επίδραση του φεγγαριού και του ηλιακού φωτός.

Υπάρχουν εποχές και κύκλοι στις οποίες οι φυλές του ανθρώπου και των πολιτισμών του έρχονται και πηγαίνουν σε κάθε ηλικία της γης. Αυτές οι φυλές και οι πολιτισμοί εμφανίζονται και προχωρούν γύρω από την επιφάνεια της γης μέσα σε μια ζώνη. Η πορεία των κέντρων του πολιτισμού είναι σαν αυτή ενός φιδιού.

Υπάρχουν γεωγραφικά κέντρα στην επιφάνεια της γης που έχουν χρησιμεύσει ως τα στάδια στα οποία η δράμα-κωμωδία-τραγωδία της ζωής έχει θεσπιστεί ξανά και ξανά. Μέσα στον ορνιθικό δρόμο του πολιτισμού είναι η ζώνη της ανθρώπινης εξέλιξης, ενώ εκείνοι που δεν ανήκουν στην ηλικία μπορεί να ζουν στα σύνορα ή μακριά από τη ζώνη. Οι επιδρομείς, οι δάσκαλοι και οι μαχαμάν επιλέγουν τις κατοικίες τους, σε σχέση με την πρόοδο του ανθρώπου, σε αυτή την πορεία του πολιτισμού. Ζουν σε τέτοια σημεία στην επιφάνεια της γης, όπως θα τους επιτρέψουν να αντιμετωπίσουν καλύτερα εκείνους με τους οποίους ενδιαφέρονται. Οι κατοικίες τους μακριά από τους άνδρες είναι φυσικά σε σπήλαια και δάση και σε βουνά και σε ερήμους.

Οι σπηλιές επιλέγονται, μεταξύ άλλων λόγων, επειδή στις εσοχές τους τα σώματα που υποβάλλονται σε ορισμένες μυήσεις είναι προστατευμένα από τις ατμοσφαιρικές επιρροές και τις επιδράσεις του φεγγαριού και του ηλιακού φωτός. λόγω της συμπαθητικής μαγνητικής δράσης της γης για την τόνωση και ανάπτυξη των εσωτερικών αισθήσεων και του εσωτερικού σώματος. λόγω ορισμένων φυλών που ζουν στο εσωτερικό της γης και οι οποίες μπορούν να συναντηθούν μόνο στις εσοχές της γης. και λόγω των διαθέσιμων μέσων για γρήγορη και ασφαλή μεταφορά μέσω της γης που δεν μπορεί να έχει πάνω από την επιφάνεια της γης. Τέτοιες σπηλιές που επιλέγονται δεν είναι απλές τρύπες στο έδαφος. Είναι οι πύλες δρόμων που οδηγούν σε γήπεδα, ευρύχωρες αίθουσες, όμορφους ναούς και τεράστιους χώρους μέσα στη γη, περιμένοντας εκείνους που είναι έτοιμοι να τους μπει.

Τα δάση επιλέγονται από ορισμένους ειδικούς και δασκάλους λόγω της δραστηριότητας της ζωής των φυτών και των ζωικών μορφών και επειδή η εργασία τους μπορεί να είναι με τη ζωή και τους τύπους των ζώων και των φυτών και επειδή οι φυτικές και ζωικές μορφές αντιμετωπίζονται με την οδηγία τους μαθητές τους.

Τα βουνά είναι τα θέρετρα των ειδικών, των κυρίων και των μαχάτμα, όχι μόνο λόγω της γεωγραφικής τους θέσης, της απομόνωσης που παρέχουν και επειδή ο αέρας είναι ελαφρύτερος, καθαρότερος και καλύτερα προσαρμοσμένος στο σώμα τους, αλλά επειδή από τα βουνά ορισμένες δυνάμεις μπορούν να είναι καλύτερες και πιο εύκολα ελεγχόμενο και κατευθυνόμενο.

Οι ερήμους προτιμώνται μερικές φορές επειδή είναι απαλλαγμένες από δημοκρατικές και δυσάρεστες στοιχειώδεις παρουσίες και επιρροές και επειδή οι κίνδυνοι που αντιμετωπίζουν τα ταξίδια στην ερημική χώρα θα παραμείνουν μακριά από τους περιπετειώδεις και ανήσυχους ανθρώπους και επειδή η άμμος ή τα υποκείμενα στρώματα παρέχουν μαγνητικές και ηλεκτρικές συνθήκες απαραίτητες για την εργασία τους , και γενικά λόγω κλιματικών πλεονεκτημάτων. Οι μεγάλες ερήμους είναι συνήθως απαλλαγμένες από αυτές τις στοιχειώδεις παρουσίες, επειδή οι μεγάλες ερήμους έχουν ωκεάνιες κλίνες. Αν και αυτά τα ωκεάνια κρεβάτια μπορεί να ήταν οι σκηνές της ανθρώπινης ζωής πριν γίνουν τέτοια, η ατμόσφαιρα έχει καθαριστεί και καθαριστεί από τη βύθιση της γης. Όταν τα νερά του ωκεανού κυλούν πάνω σε μια χώρα, καταστρέφουν όχι μόνο τα αστρικά σώματα των όντων που ζούσαν εκεί, αλλά και αποσυνθέτουν τα στοιχειώδη. δηλαδή, η δυσαρεστημένη επιθυμία - τα ανθρώπινα όντα που ζούσαν εκεί. Οι παλιές χώρες της Ευρώπης που έχουν περάσει χιλιάδες χρόνια πάνω από το νερό και έχουν γεννήσει την οικογένεια μετά από την οικογένεια των παλαιών φυλών, έχουν πετάξει πάνω από τη γη τις παρουσίες πολλών από τους παλιούς ήρωες που έζησαν, πολέμησαν και πέθαναν και επιμένουν για τη γη σε ένα σκεπτόμενο σώμα, τρέφονται και διαιωνίζονται από τη σκέψη του λαού. Εικόνες του παρελθόντος πραγματοποιούνται στην ατμόσφαιρα τέτοιων εκτάσεων και μερικές φορές βλέπουν αυτοί που έρχονται σε επαφή με τη ζωή του παρελθόντος. Τέτοιες παρουσίες συχνά καθυστερούν την πρόοδο κρατώντας τις εικόνες του παρελθόντος πάνω στο μυαλό των ανθρώπων. Μια έρημος είναι καθαρή και απαλλαγμένη από τέτοιες επιρροές.

Θέσεις σπουδαίας επί της γης, όπως εκείνες όπου οι πόλεις στέκονταν ή στέκονταν, όπου τα ποτάμια έλαζαν ή τώρα ρέουν, όπου τα ηφαίστεια είναι αδρανείς ή είναι ενεργά, και τόποι που επιλέγονται από τους ειδήμονες, τους κυρίους και τα μαχάτσα ως στέγαστρα είναι κέντρα όπου οι αόρατοι κόσμοι και οι κοσμικές δυνάμεις έρχονται σε επαφή, εισέρχονται ή περνούν μέσα ή έξω από τη γη. Αυτά τα σημεία είναι φυσικά κέντρα που προσφέρουν συνθήκες κάτω από τις οποίες οι κοσμικές επιρροές μπορεί να έρθουν πιο εύκολα σε επαφή.

Οι ναοί είναι χτισμένοι σε σημαντικά κέντρα που στη συνέχεια χρησιμοποιούνται από έμπειρους, πλοιάρχους και μαχαμάν για τέτοιους σκοπούς όπως η εκκίνηση των εσωτερικών σωμάτων των μαθητών τους σε συμπαθητική σχέση με τις παγκόσμιες δυνάμεις και στοιχεία ή η διδασκαλία των μαθητών τους στους νόμους με τους οποίους οι δυνάμεις, τα στοιχεία και τα σώματα ελέγχονται.

Οι αδερφότητες, οι δάσκαλοι και τα μαχάτμα μπορεί να υπάρχουν στο φυσικό τους σώμα σε τόπους όπως περιγράφονται. Δεν ζουν σε διαταραχή και σύγχυση. Κανένας πλοίαρχος ή μαχάμα δεν θα ζήσει με έναν λαό που παραμένει σε αδίκημα και που ενεργεί συνεχώς κατά του νόμου. Κανένας δάσκαλος ή μαχάμα δεν θα ζούσε στη μέση της διαφωνίας ή ανάμεσα σε ακάθαρτα φυσικά σώματα.

Έχουν δοθεί λίγοι λόγοι για τους οποίους οι έμπειροι, οι δάσκαλοι και οι μαχαμάν επιλέγουν σπήλαια, δάση, βουνά και ερήμους ως προσωρινές ή μόνιμες κατοικίες. Δεν πρέπει να υποτίθεται ότι κάθε άτομο που ζει σε μια σπηλιά ή ένα δάσος ή σε μια κορυφή βουνών ή σε μια έρημο, είναι έμπειρος, δάσκαλος ή mahatma, αν και αυτές οι θέσεις είναι προσαρμοσμένες στο έργο τους. Εκείνοι που προσπαθούν να συναντήσουν και να γνωρίσουν έναν έμπειρο, μάστορα ή μαχάμα μπορούν να πάνε σε σπήλαια, δάση, βουνά ή ερήμους και να γνωρίσουν πολλούς ανθρώπους σε κάθε ένα από αυτά τα μέρη, αλλά δεν θα ξέρουν έναν έμπειρο, μάστορα ή μαχάτμα, , εκτός αν οι αναζητητές είχαν κάποια μέσα να τον γνωρίσουν, εκτός από τη φυσική του εμφάνιση ή από τη θέση όπου τον βρίσκουν. Κάποιος δεν είναι έμπειρος επειδή ζει σε μέρη που απομακρύνονται από τις κατοικίες των ανδρών. Πολλοί παράξενα ανθρώπινα όντα ζουν σε πολλά από τα μέρη που περιγράφονται, αλλά δεν είναι έμπειροι, μάστορες ή mahatmas. Η ζωή σε μια έρημο ή σε ένα βουνό δεν θα κάνει έναν άνθρωπο ένα mahatma. Οι μισές φυλές, οι τύποι και οι εκφυλισμοί των φυλών των ανδρών βρίσκονται σε εκείνους τους εκτός δρόμου τόπους. Οι άνδρες που είναι δυσαρεστημένοι ή έχουν μνησικακία εναντίον του κόσμου και των συνανθρώπων τους έχουν πάει και πηγαίνουν στα μοναχικά μέρη και γίνονται ερημίτες. Ανθρώπινα όντα με φανατικές τάσεις ή θρησκευτική μανία έχουν επιλέξει για τους εαυτούς τους δύσκολους και επικίνδυνους χώρους για να ξεπεράσουν τον φανατισμό τους ή να δώσουν διέξοδο στη μανία τους κάνοντάς τους επιθέσεις μέσω τελετών ή σωματικών βασανιστηρίων. Οι ενδοσκοπικοί άντρες έχουν επιλέξει μια χώρα αποβλήτων ή ένα βαθύ δάσος ως τόπους σπουδών. Ωστόσο, κανένας από αυτούς δεν είναι έμπειροι, μάστορες ή mahatmas. Αν βρούμε άνδρες ως ντόπιους ή ως παλιούς κατοίκους ή ταξιδιώτες, στην έρημο ή στο βουνό, στο δάσος ή στη σπηλιά, και αν είναι σκαθάρι και αδέξια ή είναι όμορφος και γυαλισμένος με τρόπο και λόγο, δεν είναι ούτε η εμφάνισή τους ούτε ο τόπος όπου βρίσκονται, ενδείξεις ότι είναι ειδήμονες, κυρίους ή mahatmas. Περνώντας μέσα από ένα χημικό εργαστήριο συναντάμε πολλούς φοιτητές, αλλά αν δεν γίνουν αντιληπτές στο έργο τους και ακούγονται οι οδηγίες που λαμβάνουν, δεν θα είναι σε θέση να διακρίνει μεταξύ των φοιτητών, βοηθών, καθηγητών ή ξένων, που μπορεί να είναι παρόντες. Με τον ίδιο τρόπο δύσκολα θα μπορούσαμε να διακρίνουμε έναν έμπειρο με τη φυσική του εμφάνιση ή τρόπο από τους άλλους.

Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε ή να γνωρίζουμε έναν έμπειρο, μάστορα ή μαχάμα και θα υπήρχε κάποιο πλεονέκτημα σε μια τέτοια συνάντηση;

Όπως έχει ήδη αναφερθεί, ένας έμπειρος είναι μια ύπαρξη ξεχωριστή από το φυσικό σώμα του. ως έμπειρος ζει και κινείται συνειδητά, στον αστρικό ή ψυχικό κόσμο. Ένας πλοίαρχος είναι μια ξεχωριστή ύπαρξη, εκτός από το φυσικό σώμα στο οποίο ζει και ως δάσκαλος σκέφτεται και δρα στον πνευματικό κόσμο. Ένα mahatma είναι ένα εντελώς διαφορετικό από το φυσικό του σώμα, και ως mahatma υπάρχει και γνωρίζει και έχει την ύπαρξή του στον πνευματικό κόσμο. Οποιοδήποτε από αυτά τα όντα μπορεί να έχει και να ζει στο φυσικό σώμα του, αλλά το φυσικό σώμα θα δώσει σχετικά λίγα στοιχεία για το ποιος είναι ο κάτοικος του.

Για να γνωρίζουμε έναν έμπειρο με τον ίδιο τρόπο που γνωρίζουμε ένα φυσικό σώμα ενός ανθρώπου, πρέπει να είμαστε σε θέση να εισέλθουμε στον ψυχικό κόσμο και να δούμε τον έμπειρο στον δικό του κόσμο. Ο έμπειρος μπορεί να γίνει ορατός ως ένα αστρικό σώμα και να αφήσει το σώμα του να αγγιχτεί. Τα όντα και τα πλάσματα του αστρικού κόσμου έχουν εμφανιστεί στην ανθρώπινη μορφή και έχουν υποβληθεί στις αισθήσεις της όρασης και της αφής στον φυσικό κόσμο και έχουν εξαφανιστεί και ξεθωριάσει και πάλι ακόμα και όταν κρατούνται από φυσικούς ανθρώπους, αλλά εκείνοι που τους κράτησαν δεν μπόρεσαν να πουν τίποτα εκτός από το ότι είδαν μια εμφάνιση, άγγιξαν και το είδαν να εξαφανίζονται. Όταν ένα πράγμα μεταφέρεται από τον αόρατο αστρικό κόσμο στον φυσικό κόσμο, ο άνθρωπος που περιορίζεται μόνο στις φυσικές του αισθήσεις δεν μπορεί να καταλάβει την αστρική εμφάνιση εκτός από φυσικούς όρους και κανένα από τα συνοδευτικά φαινόμενα, αν υπάρχουν, δεν μπορεί να γίνει κατανοητό παρά σε φυσικούς όρους. Επομένως, για να γνωρίζετε ένα αστρικό πλάσμα ή ένα φαινόμενο ή έναν έμπειρο, πρέπει να είστε σε θέση να εισάγετε κατά βούληση ή να κοιτάξετε κάτω από τον αστρικό κόσμο. Ένας κύριος μπορεί να κοιτάξει προς τα κάτω, από τον πνευματικό κόσμο και να ξέρει οτιδήποτε στον αστρικό κόσμο. Ένας έμπειρος στον αστρικό κόσμο μπορεί και θα ξέρει έναν άλλο έμπειρο σε αυτόν τον κόσμο. αλλά ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν μπορεί πραγματικά να γνωρίζει έναν έμπειρο ως αστρικό όντας επειδή δεν έχει τέτοιο αντίστοιχο σώμα όπως ο έμπειρος και επομένως δεν μπορεί να τον αποδείξει. Για να εισέλθουν και να γνωρίσουν τον αστρικό κόσμο από το φυσικό, πρέπει να γνωρίζουμε στο φυσικό εκείνα τα πράγματα και δυνάμεις της φυσικής που αντιστοιχούν στα στοιχεία, τις δυνάμεις ή τα όντα στον αστρικό κόσμο. Ένα μέσο εισέρχεται στον αστρικό κόσμο και συχνά περιγράφει κάποιες εμφανίσεις, αλλά το μέσο δεν γνωρίζει για τέτοιες εμφανίσεις τίποτα περισσότερο από ένα παιδί να γνωρίζει τις διαφορές και τις αξίες των τοπίων ή τα υλικά που χρησιμοποιούνται στη ζωγραφική.

Το σώμα ή η μορφή ενός πλοιάρχου, ως τέτοιο, δεν μπορεί να γίνει γνωστό από καμία από τις φυσικές αισθήσεις, ούτε μπορεί να γίνει γνωστό μέσω, αν και μπορεί να παρατηρηθεί από τις εσωτερικές αστρικές αισθήσεις. Ένας πλοίαρχος δεν ασχολείται άμεσα με τις μορφές του αστρικού κόσμου όπως και ο έμπειρος. Ένας πλοίαρχος ασχολείται κυρίως με τις σκέψεις. όταν η επιθυμία αντιμετωπίζεται, ελέγχεται ή μεταβάλλεται από αυτόν σε σκέψη. Ένας κύριος θέτει την επιθυμία στη σκέψη και κατευθύνει τη ζωή με τη σκέψη όχι απλώς ως ανθρώπινος στοχαστής. Ένας ανθρώπινος στοχαστής ασχολείται με τη ζωή και αλλάζει την επιθυμία σε μορφή από τη σκέψη του. Αλλά ο ανθρώπινος στοχαστής είναι παιδί σε νηπιαγωγείο που παίζει με δομικά στοιχεία σε σύγκριση με έναν δάσκαλο, ο οποίος θα είναι ως οικοδόμος ικανός να σχεδιάζει και να κατευθύνει την κατασκευή κτιρίων, ορυχείων, γεφυρών και πλοίων. Ο ανθρώπινος στοχαστής ούτε γνωρίζει το υλικό που χρησιμοποιεί ούτε τη βασική φύση, μορφή ή όρους ύπαρξης των σκέψεών του. Ένας πλοίαρχος ξέρει όλα αυτά και, ως δάσκαλος, ασχολείται συνειδητά και έξυπνα με τις δυνάμεις της ζωής του κόσμου και με τις σκέψεις και τα ιδανικά των ανθρώπων.

Ένα σώμα μαχάτμα, ως τέτοιο, δεν μπορεί να γίνει αισθητό από έναν φυσικό άνθρωπο όπως ένας φυσικός άνθρωπος είναι σε θέση να αισθανθεί την παρουσία του αιθέρα του χώρου. Όπως ο αιθέρας του χώρου, το σώμα ενός μαχάτμα απαιτεί λεπτότερες ικανότητες, νοητικής και διαφορετικής φύσης, για να το αντιληφθεί. Ένας μαχάτμα ασχολείται με την πνευματική φύση του ανθρώπου. Το να εκπαιδεύεις τους άντρες να σκέφτονται είναι δουλειά δασκάλου και η διδασκαλία τους στη μεταστοιχείωση των μορφών είναι δουλειά επιδέξιου. Ένας μαχάτμα δρα με γνώση στον πνευματικό κόσμο και ασχολείται με το μυαλό των ανθρώπων όταν είναι έτοιμοι να μάθουν και να εισέλθουν στον πνευματικό κόσμο και θα ζήσουν σύμφωνα και με τους νόμους του πνευματικού κόσμου, στον οποίο περιλαμβάνονται όλοι οι άλλοι εκδηλωμένοι κόσμοι .

Είναι λοιπόν άχρηστο, λοιπόν, να μαντέψουμε ότι αυτό ή εκείνο το άτομο είναι ή δεν είναι έμπειρος, πλοίαρχος ή mahatma. Είναι ανόητο να πάτε σε ένα κυνήγι mahatma. Είναι ανόητο να πιστεύουμε ότι οι ειδικοί, οι κυρίοι και τα μαχάτσα υπάρχουν επειδή κάποιος στον οποίο ο πιστός έχει εμπιστοσύνη λέει ότι αυτό ή εκείνο το άτομο είναι έμπειρος, μάστορας ή μαχάτμα. Δεν αρκεί καμία εξουσία εκτός από τις γνώσεις του. Εάν η ύπαρξη των ειδικών, των κυρίων ή των μαχάτμα δεν φαίνεται λογικό, αφού κάποιος έχει δώσει το θέμα σε εξέταση και έχει σκεφτεί το πρόβλημα χωρίς προκατάληψη, τότε δεν πρέπει να κατηγορηθεί ότι δεν πιστεύει σε αυτά. Κανένας δεν πρέπει να πιστέψει στην ύπαρξή τους μέχρι η ίδια η ζωή να του παρουσιάσει τέτοια γεγονότα και συνθήκες που θα του επιτρέψουν να πει με λόγο που αισθάνεται και βλέπει την αναγκαιότητα για την ύπαρξη τέτοιων νοημάτων.

Να δεχθούμε τους αδερφούς, τους πλοιάρχους ή τα μαχάτμα στην εξουσία κάποιου στον οποίο πιστεύουμε και να παραχωρήσουμε ως αληθινό ότι ένας έμπειρος, μάστορας ή μαχάμα έχει πει αυτό ή ότι και να ενεργεί σε τέτοιες υποδείξεις και υποτιθέμενες εντολές εκτός αν είναι εύλογες, θα ήταν μια επιστροφή στις σκοτεινές εποχές της άγνοιας και της δεισιδαιμονίας και θα ενθάρρυνε τη δημιουργία μιας ιεραρχίας με την οποία ο λόγος του ανθρώπου θα καταπιεζόταν και θα υπόκειται στον φόβο και την πάθηση της παιδικής ζωής. Δεν μαντεύοντας, ούτε επιθυμούν, ούτε ευνοούν, αλλά με μια σοβαρή και ανιδιοτελή επιθυμία να γνωρίσουν, μια φιλοδοξία προς το θεϊκό, ενεργώντας σύμφωνα με τη γνώση της καλής φύσης του καθενός και του θείου μέσα του, και με μια συνείδηση ​​και αδιάκοπη προσπάθεια για τον έλεγχο του κατώτερου από τις καλύτερες επιθυμίες και μια προσεκτική, ασθενή και συνεχιζόμενη προσπάθεια να κατανοήσουμε και να ελέγξουμε τις σκέψεις μας, μαζί με ένα συναίσθημα της ενότητας της ζωής σε όλα τα πράγματα και με μια ειλικρινή επιθυμία χωρίς ελπίδα ανταμοιβής να αποκτήσουν γνώσεις, για την αγάπη της ανθρωπότητας: Με αυτά τα μέσα κάποιος μπορεί να έρθει σε επαφή με και να αποδείξει και να γνωρίσει, χωρίς βλάβη στον εαυτό του ή τους άλλους, των ειδικών, των κυρίων και των μαχαίμων.

Κάποιος είναι σε θέση να βρει έναν έμπειρο, ή ο ειδικός θα τον βρει, όταν έχει αναπτύξει μέσα του κάπως τη φύση ενός έμπειρου, που είναι η ελεγχόμενη επιθυμία. Είναι ικανός να συναντήσει και να αποδείξει έναν πλοίαρχο, καθώς είναι ικανός να σκέφτεται και να ζει έξυπνα στον κόσμο της σκέψης και όταν ο ίδιος έχει αναπτύξει ένα σώμα ικανό να ζει ή να σκέφτεται καθαρά στη σκέψη ή στον πνευματικό κόσμο. Θα γνωρίσει ένα mahatma μόνο όταν έχει φτάσει σε μια γνώση της δικής του ατομικότητας, ξέρει τον εαυτό του να είναι I-am-I όπως διακρίνεται από όλα τα άλλα πράγματα.

Ο καθένας έχει τη δυνατότητα να γνωρίζει τους έμπειρους, τους κυρίους και τους μαχαμάντες. αλλά είναι μια λανθάνουσα δυνατότητα, δεν είναι πραγματική ικανότητα. Κανείς δεν θα μπορεί ποτέ να γνωρίζει έναν έμπειρο, μάστορα ή μαχάμα ή να γνωρίζει τις διαφορές και τις σχέσεις μεταξύ τους μέχρι που τουλάχιστον έχει καταλάβει αυτές τις διαφορές και τις σχέσεις μέσα στο δικό του μακιγιάζ. Είναι δυνατό για έναν άνθρωπο να γνωρίζει αυτές τις διαφορές και να κάνει διάκριση μεταξύ των φύσεων και των όντων μέσα και έξω από τον ίδιο, παρόλο που μπορεί να μην έχει ακόμη πλήρως αναπτυγμένα σώματα ισοδύναμα με αυτά τα όντα.

Με τις εσωτερικές αισθήσεις, λανθάνουσες στους περισσότερους άνδρες, ένας άνθρωπος θα βρει έναν έμπειρο. Με τη δική του δύναμη σκέψης και την ικανότητά του να ζει στη σκέψη ή στον ιδανικό πνευματικό κόσμο, ένας άνθρωπος μπορεί να αντιληφθεί και να συναντήσει και να αποδείξει έναν κύριο. Αυτό κάνει από το σώμα σκέψης αν έχει αναπτύξει αρκετά. Το σώμα σκέψης που κάθε άνθρωπος έχει είναι το σώμα που χρησιμοποιεί όταν ονειρεύεται έξυπνα, στον κόσμο των ονείρων, ενώ το φυσικό σώμα κοιμάται και όταν τα όνειρά του δεν προκαλούνται από διαταραχές του φυσικού σώματος. Εάν κάποιος μπορεί να ενεργήσει στο σώμα των ονείρων του συνειδητά και όταν είναι ξύπνιος, θα είναι σε θέση να αντιληφθεί και να γνωρίσει και να αποδείξει έναν κύριο.

Κάθε άνθρωπος έχει ένα σώμα γνώσης. Αυτό το σώμα γνώσης είναι η ατομικότητα του, η οποία δεν είναι πάντα εμφανής σε αυτόν λόγω της σύγχυσης που προκαλείται στο μυαλό του από τις αισθήσεις και τις επιθυμίες του. Με άλλα μέσα εκτός από τη γνώση του, εκτός από τη σκέψη του και την αίσθηση του, ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίζει ένα mahatma. Το σώμα της γνώσης κάθε ανθρώπου αντιστοιχεί και είναι στη φύση παρόμοιο με το σώμα mahatma.

Κάθε ανθρώπινο ον αισθάνεται άμεσα ή αντιλαμβάνεται αόριστα τις διαφορετικές αρχές μέσα του που αντιστοιχούν σε έμπειρα, κυρίαρχα και μαχάτμα σώματα. Το αστρικό σώμα που κρατά τη φυσική ύλη σε μορφή, συνδεδεμένο με τις επιθυμίες που διαπερνούν το σώμα του, είναι αυτό με το οποίο ένας άνθρωπος θα μπορεί να πει σε έναν έμπειρο. αλλά θα μπορεί να πει σε εκείνο το βαθμό μόνο σε ποιο βαθμό είναι σε θέση να νιώσει και να αισθανθεί το σώμα του σχήματός του και να κατευθύνει τις επιθυμίες σε αυτό. Εάν δεν είναι σε θέση να νιώσει το δικό του σώμα και δεν είναι σε θέση να κατευθύνει και να ελέγξει τις επιθυμίες του, δεν θα είναι σε θέση να πει εάν ένα ον είναι έμπειρο ή όχι, παρόλο που ο ερευνητής έχει αντικείμενα που κατακρημνίζονται από τον αστρικό κόσμο για αυτόν, ή όντα εμφανίζονται ξαφνικά σωματικά και εξαφανίζονται πάλι, ή γίνεται μάρτυρας άλλων παράξενων φαινομένων. Κάποιος θα μπορεί να συναντήσει ή να αποδείξει ότι είναι ένας δάσκαλος όταν είναι σε θέση να ονειρεύεται συνειδητά και έξυπνα στις στιγμές του ξύπνιου και ενώ είναι ακόμα συνειδητός στο φυσικό του σώμα.

Κάποιος μπορεί να είναι σε θέση, στο φυσικό σώμα του, να γνωρίζει ένα mahatma ως τέτοιο, και διαφορετικό από άλλες εντολές νοημοσύνης, από το δικό του σώμα γνώσης, το οποίο είναι μέσα ή μέσα από ή πάνω από το φυσικό. Το σώμα της γνώσης είναι εκείνο που επιμένει έξυπνα στον βαθύ ύπνο, αφού το φυσικό σώμα με τις επιθυμίες του και το διαμορφωτικό σώμα και το σώμα σκέψης ζωής έχουν μείνει πίσω. Τότε, μόνος του, ως σώμα γνώσης, υπάρχει στον πνευματικό κόσμο. Όλα τα σώματα και οι σχολές είναι διαδικασίες ή βαθμοί γέννησης και επίτευξης. Το σώμα mahatma είναι το επίτευγμα.

Το φυσικό σώμα είναι η μεικτή ύλη που έρχεται σε επαφή και ενεργεί στον φυσικό κόσμο. το σώμα που ενεργεί μέσα από το φυσικό είναι το αισθητικό σώμα ή το αστρικό σώμα, που αισθάνεται τον φυσικό κόσμο και τα στοιχεία και τις δυνάμεις που ενεργούν μέσα από αυτό. Η πλήρης και ολοκληρωμένη ανάπτυξη αυτού του αισθητικού σώματος είναι αδεξιότητα. Η ζωή ή το σώμα σκέψης είναι εκείνο με το οποίο οι σκέψεις και οι δυνάμεις και τα στοιχεία, οι συνδυασμοί τους μέσα από το φυσικό, και οι σχέσεις τους είναι αιτιολογημένες. Το σώμα σκέψης είναι ξεχωριστά ανθρώπινο. Είναι το σώμα της μάθησης που είναι το αποτέλεσμα πολυάριθμων ζωών, σε κάθε μία από τις οποίες ξεπεραστούν οι δυνάμεις της μορφής και της επιθυμίας από την αυξανόμενη ικανότητα να σκέφτεται κανείς και να κατευθύνει και να ελέγχει τις επιθυμίες και τις μορφές από τη σκέψη. Η πλήρης ανάπτυξη και επίτευγμα είναι το σώμα σκέψης ενός κυρίου. Το σώμα της γνώσης είναι εκείνο με το οποίο τα πράγματα είναι γνωστά. Δεν είναι η διαδικασία της συλλογιστικής, η οποία οδηγεί στη γνώση, είναι η ίδια η γνώση. Αυτό το σώμα της γνώσης που είναι τέλειο και δεν είναι υποχρεωμένο να περάσει από τις διαδικασίες λογικής και τις μετενσαρκώσεις είναι ή αντιστοιχεί σε ένα σώμα mahatma.

Ένας άνθρωπος γίνεται έμπειρος όταν μπορεί να κινηθεί και να ενεργήσει συνειδητά στον αστρικό κόσμο και να ασχοληθεί με τα πράγματα στον αστρικό κόσμο, καθώς είναι ικανός να ενεργεί στο φυσικό σώμα του στον φυσικό κόσμο. Η συνειδητή είσοδος στον αστρικό κόσμο είναι παρόμοια με τη γέννηση στον φυσικό κόσμο, αλλά ο έμπειρος νεαρός στον αστρικό κόσμο, αν και δεν είναι ταυτόχρονα πλήρως εξοπλισμένος για να ασχοληθεί με όλα τα πράγματα στον αστρικό κόσμο, είναι ακόμα σε θέση να κινηθεί και ζουν εκεί, ενώ το φυσικό σώμα του ανθρώπου που γεννιέται στον φυσικό κόσμο απαιτεί μακρά φροντίδα και ανάπτυξη πριν να μπορέσει να φροντίσει τον εαυτό του στον φυσικό κόσμο.

Ένας άνθρωπος γίνεται κύριος όταν γνωρίζει τους νόμους της ζωής του και έχει ζήσει σύμφωνα με αυτούς και έχει ελέγξει εντελώς τις επιθυμίες του και όταν έχει εισέλθει και ζει έξυπνα στον ψυχικό κόσμο και δρα στον πνευματικό κόσμο σε ένα ψυχικό σώμα. Η είσοδος ενός άνδρα ως κυρίου στο πνευματικό κόσμο είναι σαν μια άλλη γέννηση. Η είσοδος γίνεται όταν ανακαλύπτει ή βοηθά στην ανακάλυψη του εαυτού του ως ψυχικό σώμα που κινείται ελεύθερα σε εκείνο τον πνευματικό κόσμο στον οποίο το μυαλό ενός σκεπτόμενου ανθρώπου τρεμοπαίζει και κινείται δυναμικά στο σκοτάδι.

Ένας πλοίαρχος γίνεται ένα mahatma όταν έχει επεξεργαστεί πλήρως το κάρμα του, συμμορφώνεται με όλους τους νόμους που απαιτούν την παρουσία του στον φυσικό, αστρικό και πνευματικό κόσμο και έχει καταργήσει κάθε ανάγκη να μετενσαρκωθεί ή να εμφανιστεί σε οποιοδήποτε από αυτά. Στη συνέχεια εισέρχεται στον πνευματικό κόσμο και γίνεται αθάνατος. Δηλαδή, έχει ένα σώμα ατομικό και αθάνατο που θα επιμείνει σε όλους τους εκδηλωμένους και πνευματικούς κόσμους όσο διαρκούν.

Ένας άνθρωπος πρέπει να γίνει έμπειρος, πλοίαρχος ή μαχάμα, ενώ το φυσικό του σώμα είναι ακόμα ζωντανό. Κάποιος δεν γίνεται ούτε να επιτύχει την αθανασία μετά τον θάνατο. Αφού επιτύχει την προσήλωσή του ή γίνει πλοίαρχος ή μαχάμα, μπορεί σύμφωνα με την τάξη και τον βαθμό του να παραμείνει μακριά από τον κόσμο ή να επιστρέψει και να ενεργήσει με τον φυσικό κόσμο. Τα αδέλφια συχνά εργάζονται στον κόσμο, αν και ο κόσμος δεν τους γνωρίζει ως ειδήμονες. Οι πλοίαρχοι είναι σπάνια παρόντες στον πολυάσχολο κόσμο. μόνο κάτω από τις πιο σημαντικές συνθήκες οι μαχάτσα μετακινούνται μεταξύ των ανθρώπων του κόσμου. Εκτός από κάθε ειδική αποστολή που μπορεί να αναλάβει ο έμπειρος, ο πλοίαρχος ή το μαχάμα στον κόσμο, υπάρχουν ορισμένες στιγμές που αυτές οι νοημοσύνες εμφανίζονται στον κόσμο και πριν από τον κόσμο και είναι γνωστές από τους άνδρες όχι, ίσως, από αυτούς τους όρους ή τίτλους αλλά από το έργο το κάνουν.

Η παρουσία ή η εμφάνισή τους στον κόσμο οφείλεται στον κυκλικό νόμο που επιφέρει οι επιθυμίες και οι σκέψεις και τα επιτεύγματα της ανθρωπότητας και όταν είναι καιρός να βοηθήσουμε στη γέννηση μιας νέας φυλής και στην εγκαινίαση ή την αποκατάσταση μιας νέας παλαιάς τάξης των πραγμάτων. Υπάρχει ένας κυκλικός νόμος σύμφωνα με τον οποίο οι έμπειροι, οι πλοίαρχοι και τα μαχάτμα εμφανίζονται διαδοχικά για να συμμετέχουν στις υποθέσεις του κόσμου και όπως τακτικά όπως η έλευση των εποχών στη σειρά τους.

Μεταξύ των ορατών σημείων που έχει εμφανιστεί ένας έμπειρος, μάστορας και μαχάτμα, είναι εδώ ή θα βγουν στο μέλλον, είναι οι πολλοί άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι είναι ειδικοί, κυρίοι ή μαχάτμα. Κανένας από τους ισχυρισμούς, τα υποτιθέμενα μηνύματα, τις συμβουλές, τις διακηρύξεις, δεν αποδεικνύει τη διέλευση, την παρουσία ή την έλευση των ειδικών, των κυρίων ή των μαχάτμα, αλλά αποδεικνύουν ότι η ανθρώπινη καρδιά αιφνιδιάζει κάτι και για την επίτευξη αυτού του γεγονότος στον ίδιο τον άνθρωπο οι ειδήμονες, οι δάσκαλοι και τα μαχάτσα είναι. Καθώς η εποχή του έτους αναγγέλλεται από το πέρασμα του ήλιου σε ένα συγκεκριμένο σημάδι του ζωδιακού κύκλου, έτσι ο ερχομός ενός έμπειρου, πλοίαρχου ή mahatma ανακοινώνεται όταν η καρδιά της ανθρωπότητας περνάει ή φτάνει στις σφαίρες όπου οι έμπειροι, mahatmas κατοικούν.

Εκτός από την εμφάνιση των αδερφών, των κυρίων και των μαχάτμα, λόγω των επιθυμιών ή των προσδοκιών ενός λαού, αυτές οι ευφυΐες εμφανίζονται και δίνουν στον κόσμο σε τακτά χρονικά διαστήματα τα αποτελέσματα των εργασιών τους. Όταν κάποιος έμπειρος, μάστορας ή μαχάμα γίνεται τέτοιος, τότε, σύμφωνα με το νόμο ή με τη δική του ελεύθερη βούληση και για την αγάπη της ανθρωπότητας, έρχεται στον κόσμο και κάνει ένα δώρο στον κόσμο κάτι που θα δείξει το μονοπάτι του ταξιδιού το οποίο έχει ξεπεράσει, δείχνει κινδύνους που πρέπει να αποφευχθούν, εμπόδια που πρέπει να ξεπεραστούν και εργασίες που πρέπει να γίνουν. Αυτό γίνεται επειδή οι επόμενοι μπορούν να βοηθηθούν από το γεγονός ότι συνέχισαν πριν. Αυτά τα δώρα στον κόσμο είναι σαν σημάδια στα σταυροδρόμια, καθένα δε δείχνει το δρόμο που αφήνεται στον ταξιδιώτη να επιλέξει.

Όταν οι ειδήμονες, οι δάσκαλοι και τα μαχάτμα εμφανίζονται σωματικά, το κάνουν σε ένα σώμα το οποίο θα προσελκύσει τόσο λίγη προσοχή όσο ο σκοπός για τον οποίο φαίνονται θα επιτρέψει. Όταν εμφανίζονται σε μια φυλή είναι συνήθως σε ένα φυσικό σώμα που ταιριάζει περισσότερο σε εκείνο τον αγώνα.

Οι αδεξιότητες, οι δάσκαλοι και τα μαχάτσα συνεχίζουν τη δουλειά τους με τον κόσμο σε ομάδες, με τη σειρά τους βοηθούμε στο γενικό έργο των άλλων.

Κανένα μέρος ή τμήμα του πλανήτη δεν μπορεί να κάνει χωρίς την ύπαρξη μιας νοημοσύνης όπως ένας έμπειρος, πλοίαρχος ή mahatma, κάτι περισσότερο από οποιοδήποτε τμήμα της κυβέρνησης θα μπορούσε να συνεχιστεί χωρίς την καθοδηγητική παρουσία του κεφαλιού του. Αλλά καθώς αλλάζουν οι αρχηγοί κυβερνήσεων, αλλάξτε τις προεδρικές νοημοσύνη ενός έθνους ή μιας φυλής. Ο εκπρόσωπος της κυβέρνησης είναι μια έκφραση όχι λίγων, αλλά του συνόλου της θέλησης του λαού. Έτσι είναι η νοημοσύνη που προεδρεύει για τα έθνη και τους αγώνες. Οι Adepts, οι δάσκαλοι και οι mahatmas δεν είναι σαν οι πολιτικοί που κακοποιούν, χλευάζουν ή κολακεύουν τους ανθρώπους και κάνουν υποσχέσεις και έτσι παίρνουν τους εαυτούς τους εκλεγμένους. Δεν είναι μια τυραννική κατοχή όπως αυτή πολλών αρχηγών κυβερνήσεων. Δεν προσπαθούν να ξεπεράσουν ή να σπάσουν ή να κάνουν νόμο. Είναι διοικητές του νόμου σύμφωνα με τις απαιτήσεις στις καρδιές του λαού και απαντούν σε αυτούς σύμφωνα με το νόμο των κύκλων.

(Συνεχίζεται)