Το Ίδρυμα Word
Κοινοποιήστε αυτή τη σελίδα



Η

WORD

Vol 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 1914 Όχι 5

Πνευματικά δικαιώματα 1914 από τον HW PERCIVAL

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)
Desire Φαντάσματα των νεκρών

ΟΛΟΙ, χωρισμένοι από το φυσικό φάντασμα και το μυαλό τους, χωρίς άλλη υλική ουσία από την επιθυμητή ενέργεια τους, επιθυμούν φαντάσματα νεκρών ανδρών δεν μπορούν να δουν τον φυσικό κόσμο. Δεν μπορούν να δουν τα φυσικά σώματα των ζωντανών ανδρών. Όταν, μετά το θάνατο, η μπερδεμένη μάζα επιθυμίας εξειδικεύεται στο συγκεκριμένο φάντασμα ή τα φαντάσματα της, στη ζωική μορφή που συνοψίζει τη φύση της επιθυμίας, τότε το φάντασμα επιθυμίας θέλει να βρει αυτό που θα το ικανοποιήσει. Το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού είναι στον κόσμο της επιθυμίας. Ο κόσμος της επιθυμίας περιβάλλει αλλά δεν έχει ακόμα επαφή με τον φυσικό κόσμο. Για να έρθετε σε επαφή με τον φυσικό κόσμο, το φάντασμα της επιθυμίας πρέπει να συνδέεται με αυτό που έρχεται σε επαφή τόσο με τον κόσμο της επιθυμίας όσο και με τον φυσικό κόσμο. Σε γενικές γραμμές, ο άνθρωπος έχει την ύπαρξή του στον πνευματικό κόσμο, αλλά ζει στους τρεις κατώτερους κόσμους. Το φυσικό σώμα του κινείται και δρα στον φυσικό κόσμο, οι επιθυμίες του λειτουργούν στον ψυχικό κόσμο και το μυαλό του σκέφτεται ή αναστατώνεται στον ψυχικό κόσμο.

Η ημι-υλική αστρική μορφή του φυσικού σώματος είναι η σχέση που κάνει την επαφή μεταξύ των επιθυμιών του ζωντανού ανθρώπου και του φυσικού του σώματος και η επιθυμία είναι ο δεσμός που συνδέει το μυαλό του με τη μορφή του. Εάν η επιθυμία απουσιάζει, ο νους δεν μπορεί να κινηθεί ούτε να ενεργήσει στο σώμα του, ούτε μπορεί να υπάρξει οποιαδήποτε ενέργεια του σώματος στο μυαλό. Εάν η μορφή απουσιάζει, η επιθυμία δεν μπορεί να κινηθεί ή να κάνει καμία εντύπωση στο σώμα, και το σώμα δεν μπορεί να παρέχει καμία προσφορά στις ανάγκες της επιθυμίας.

Κάθε ένα από αυτά τα μέρη που πηγαίνουν προς την οργάνωση ενός ζωντανού ανθρώπου πρέπει να συντονίζεται με τα άλλα μέρη για να ζει ο άνθρωπος και να ενεργεί ελεύθερα στον φυσικό κόσμο. Ωστόσο, ενώ ο άνθρωπος ενεργεί στον φυσικό κόσμο, κάθε μέρος του ενεργεί στον ιδιαίτερο κόσμο του. Όταν ένα φάντασμα επιθυμίας ενός νεκρού αρέσει να βρει αυτό που θα το ικανοποιήσει, προσελκύεται από έναν ζωντανό άνθρωπο που έχει μια επιθυμία όπως τη φύση του φανταστικού. Το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού δεν μπορεί να δει τον ζωντανό άνθρωπο, αλλά βλέπει ή αισθάνεται μια ελκυστική επιθυμία στον ζωντανό άνθρωπο, επειδή η επιθυμία του ζωντανού ανθρώπου είναι ορατή ή αισθητή στον ψυχικό κόσμο στον οποίο είναι το φάντασμα της επιθυμίας. Το φάντασμα της επιθυμίας του νεκρού εντοπίζει την επιθυμία του ζωντανού ανθρώπου που το αρέσει περισσότερο όταν ο ζωντανός εργάζεται το μυαλό του σε συνεννόηση με την επιθυμία του να κάνει κάποια ενέργεια ή να πάρει κάποιο αντικείμενο που θα ικανοποιήσει την επιθυμία του. Την εποχή εκείνη η επιθυμία στον ζωντανό άνθρωπο ανάβει, ξεσπάει, είναι εμφανής και αισθάνεται στον ψυχικό κόσμο, όπου η επιθυμία λειτουργεί. Το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού εντοπίζει κατ 'αυτόν τον τρόπο έναν ζωντανό άνθρωπο ο οποίος είναι πιθανό να το παραδώσει με το επιθυμητό υλικό που είναι απαραίτητο για την ύπαρξή του. Γι 'αυτό έρχεται σε επαφή με τον ζωντανό με την επιθυμία του και προσπαθεί να φτάσει σε αυτόν και να εισέλθει στο σώμα του μέσω της αναπνοής του και της ψυχικής του ατμόσφαιρας.

Όταν το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού έρχεται σε επαφή και προσπαθεί να φτάσει στον ζωντανό άνθρωπο, ο άνθρωπος αισθάνεται μια πρόσθετη ένταση της επιθυμίας, και καλείται να κάνει, να ενεργήσει. Αν σκεφτόταν αρχικά πώς έπρεπε να ενεργήσει ή να πάρει αυτό που αναζητούσε με νόμιμα μέσα, η πρόσθετη ένταση του φανταστικού επιθυμίας του νεκρού σε επαφή μαζί του τον προκαλεί τώρα να σκεφτεί πώς να ενεργήσει και να πάρει με οποιοδήποτε μέσο, ​​αλλά να πάρει, τι θα ικανοποιήσει την επιθυμία. Όταν η πράξη διαπράττεται ή το αντικείμενο της επιθυμίας που έχει αποκτηθεί, αυτό το φάντασμα επιθυμίας ενός νεκρού έχει έρθει σε επαφή και θα παραμείνει στον εν λόγω ζωντανό άνδρα εκτός εάν μπορεί να βρει έναν άλλο ζωντανό άνθρωπο ο οποίος είναι καλύτερα ικανός και έτοιμος να τον ταΐσει μέσα από την επιθυμία του . Τα φαντάσματα των νεκρών ανθρώπων ελκύονται και συνδέονται όχι μόνο με τους άνδρες της ίδιας φύσης της επιθυμίας αλλά με την ίδια δύναμη. Ένα φάντασμα επιθυμίας ενός νεκρού, επομένως, συνήθως δεν εγκαταλείπει τον ζωντανό άνθρωπο που τον τροφοδοτεί μέχρις ότου ο ζωντανός άνθρωπος δεν είναι πλέον σε θέση να ικανοποιήσει τα αιτήματά του. Η επιδίωξη του φανταστικού επιθυμού είναι να κάνει ο ζωντανός άνθρωπος να μεταφέρει σε αυτόν από ή μέσω της επιθυμίας του την ιδιαίτερη ποιότητα της επιθυμίας που είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της μορφής του φάντασμα.

Ο πιο σίγουρος και άμεσος τρόπος για το φάντασμα επιθυμίας ενός νεκρού να πάρει αυτό που θέλει είναι να μπει μόνιμα ή προσωρινά στο ζωντανό σώμα. δηλαδή, να τον εμμονή. Το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού ανθρώπου δεν παίρνει το φαγητό του με τον ίδιο τρόπο, αν κάνει μόνο επαφή μαζί του σαν να τον μαστίζει. Όταν το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού τροφοδοτεί μόνο με την επαφή, δημιουργείται ένα είδος οσμωτικής ή ηλεκτρολυτικής δράσης μεταξύ της ζωντανής επιθυμίας και του φανταστικού, με το οποίο η δράση ζωντανή επιθυμία μεταφέρεται από ή μέσω του σώματος ο ζωντανός άνθρωπος στο φάντασμα της επιθυμίας του νεκρού. Όταν το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού τροφοδοτεί μόνο με την επαφή, δημιουργεί μαγνητική έλξη στην ατμόσφαιρα του ζωντανού ανθρώπου από την πλευρά του σώματος ή στα όργανα μέσω των οποίων πρέπει να μεταφερθεί η επιθυμία και η οσμωτική ή η ηλεκτρολυτική δράση συνεχίζεται καθ 'όλη τη διάρκεια της διατροφής. Δηλαδή, η επιθυμία της ποιότητας συνεχίζεται ως ροή ενέργειας μέσω της παρεμβολής της ύλης από το σώμα του ζωντανού ανθρώπου στο φάντασμα της επιθυμίας των νεκρών. Όταν έρχεται σε επαφή και τροφοδοτεί τον ζωντανό άνθρωπο, το φάντασμα της επιθυμίας μπορεί να χρησιμοποιήσει όλες τις πέντε αισθήσεις του ζωντανού ανθρώπου, αλλά τροφοδοτεί συνήθως μόνο δύο από τις αισθήσεις. Αυτές είναι οι αισθήσεις της γεύσης και της αίσθησης.

Όταν το φάντασμα της επιθυμίας του νεκρού κάνει μια είσοδο και παίρνει την κατοχή και κατευθύνει τη δράση του ζωντανού σώματος ενός ανθρώπου, αντικαθιστά τη φυσική επιθυμία του ανθρώπου με τη δική του ιδιαίτερη έντονη επιθυμητή μορφή και εφοδιάζεται με ενέργεια μέσα από σωματικά όργανα του ανθρώπου. Αν κατέχει πλήρως το ζωντανό σώμα, το φάντασμα επιθυμίας του νεκρού θα προκαλέσει το φυσικό σώμα να ενεργεί όπως το ζώο το οποίο, ως μορφή επιθυμίας, είναι. Σε ορισμένες περιπτώσεις το φυσικό σώμα θα αναλάβει την εμφάνιση της ζωικής μορφής αυτού του φάντασμα επιθυμίας. Το φυσικό σώμα μπορεί να δράσει και να φαίνεται σαν γουρούνι, ταύρος, αγριογούρουνο, λύκος, γάτα, φίδι ή άλλο ζώο που εκφράζει τη φύση αυτού του συγκεκριμένου φάντασμα επιθυμίας. Τα μάτια, το στόμα, η αναπνοή, τα χαρακτηριστικά και η στάση του σώματος θα το δείξουν.

Το μαγνητικό πέρασμα, με μια οσμωτική ή ηλεκτρολυτική δράση ανάμεσα στη ζωντανή επιθυμία και το φάντασμα του νεκρού, είναι αυτό που ονομάζεται γεύση και αυτό που ονομάζεται αίσθηση. Η γεύση και η αίσθηση μεταφέρονται σε υψηλότερη δύναμη, ψυχική γεύση και ψυχική αίσθηση. Αυτές οι ψυχικές αισθήσεις είναι απλώς μια εκλέπτυνση ή εσωτερική δράση των ακαθάριστων αισθήσεων γεύσης και αίσθησης. Ο λαιμός μπορεί να γεμίσει το στομάχι του στα όριά του, αλλά το φυσικό φαγητό από μόνο του δεν δίνει ικανοποίηση στο φάντασμα της επιθυμίας του γουρούνου ενός νεκρού που τροφοδοτεί μέσα του, χωρίς την αίσθηση της γεύσης. Η γεύση είναι ένα στοιχείο, το απαραίτητο φαγητό στη φυσική τροφή. Η γεύση, η απαραίτητη στο φαγητό, εξάγεται από το φαγητό και μεταφέρεται, στο φάντασμα της επιθυμίας μέσα από την αίσθηση της γεύσης. Η γεύση μπορεί να είναι χονδροειδή όπως αυτή ενός συνηθισμένου κοινού λαιμού ή η εκλεπτυσμένη γεύση ενός ανεπτυγμένου γκουρμέ.