Η

WORD

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)

Thought Ghosts of Dead Men

ΤΙ λέχθηκε για τα φαντάσματα των ζωντανών ανδρών (Η λέξη, Τομ. 18, αρ. 3 και 4) σχετικά με τη δημιουργία τους, τη διαδικασία οικοδόμησης και το θέμα που συνθέτουν, το θέμα του πνευματικού κόσμου, στο οποίο είναι, είναι αληθινό για τα φαντάσματα σκέψης των νεκρών. Σχεδόν όλα τα φαντάσματα σκέψης θεωρούνται φαντάσματα που δημιουργούνται από τους άνδρες, ενώ οι άντρες είναι ζωντανοί στο φυσικό σώμα τους. αλλά σε σπάνιες περιπτώσεις ένα μυαλό, έχοντας φύγει από το φυσικό του σώμα, μπορεί σε εξαιρετικές συνθήκες να δημιουργήσει ένα νέο φάντασμα σκέψης.

Υπάρχουν τρεις μεγάλες διαφορές μεταξύ των φαντασμάτων επιθυμίας νεκρών και των φαντασμάτων των νεκρών. Πρώτον, τα φαντάσματα επιθυμίας νεκρών δημιουργούνται μετά το θάνατο, ενώ τα φαντάσματα σκέψης των νεκρών δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους και συνεχίζουν να υπάρχουν στον ψυχικό κόσμο πολύ καιρό μετά το θάνατο του φυσικού σώματος του ατόμου που δημιούργησε το φάντασμα της σκέψης. Δεύτερον, το επιθυμητό φάντασμα ενός νεκρού θέλει και επηρεάζει το σώμα ενός ζωντανού ανθρώπου και τροφοδοτείται από τις επιθυμίες του ζωντανού ανθρώπου, οι οποίες είναι ισχυρές, παθιασμένες και συχνά αφύσικες. ενώ το φάντασμα σκέψης ενός νεκρού επηρεάζει όχι το σώμα αλλά το μυαλό ενός ατόμου και συχνά το μυαλό πολλών ζωντανών ανθρώπων. Τρίτον, ένα φάντασμα επιθυμίας ενός νεκρού είναι ένας πραγματικός διάβολος, είναι χωρίς συνείδηση ​​και χωρίς ηθική και είναι μια επίμονα ενεργή μάζα εγωισμού, αηδιασμό, σκληρότητα και λαγνεία. ενώ ένα φάντασμα σκέψης ενός νεκρού είναι το ίδιο φάντασμα σκέψης όταν ήταν ο άνθρωπος ζωντανός, αλλά ο άνθρωπος δεν προσφέρει καμία ζωτικότητα για τη συνέχιση του φαντάσματος. Φαντάσματα φαντασμάτων των νεκρών είναι αβλαβή σε σύγκριση με τα φαντάσματα της επιθυμίας των νεκρών.

Τα φαντάσματα σκέψης που άφησαν οι νεκροί είναι εκείνα που αναφέρθηκαν παραπάνω (Η λέξη, Τομ. 18, αρ. 3 και 4) ως τα άμορφα φαντάσματα σκέψης και ως τα περισσότερο ή λιγότερο καθορισμένα φαντάσματα σκέψης. Περαιτέρω, φαντάσματα σκέψης όπως το φάντασμα της φτώχειας, το φάντασμα της θλίψης, το φάντασμα της αυτολύπησης, το φάντασμα του σκοτεινού, το φάντασμα του φόβου, το φάντασμα της υγείας, το φάντασμα της ασθένειας, το φάντασμα της ματαιοδοξίας. Επιπλέον, τα φαντάσματα που παράγονται ασυνείδητα, και τέτοια που παράγονται με σκοπό να επιτύχουν έναν συγκεκριμένο σκοπό (Τομ. 18, σελ. 132 και 133). Στη συνέχεια, υπάρχουν τα φαντάσματα της οικογένειας, της τιμής, της υπερηφάνειας, της κατήφειας, του θανάτου και της οικονομικής επιτυχίας της οικογένειας. Στη συνέχεια, τα φαντάσματα της φυλετικής ή εθνικής σκέψης, του πολιτισμού, του πολέμου, της θαλάσσιας εξουσίας, του αποικισμού, του πατριωτισμού, της εδαφικής επέκτασης, του εμπορίου, των νομικών προηγούμενων, των θρησκευτικών δογμάτων και, τέλος, των σκεπτόμενων φαντάσματα μιας ολόκληρης εποχής.

Πρέπει να γίνει σαφώς κατανοητό ότι μια σκέψη δεν είναι ένα φάντασμα σκέψης. Το φάντασμα σκέψης ενός νεκρού δεν είναι σκέψη. Το φάντασμα σκέψης ενός νεκρού είναι σαν ένα κέλυφος, άδειο από την αρχική σκέψη αυτού ή εκείνων που το δημιούργησαν. Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του φανταστικού σκέψης ενός ζωντανού ανθρώπου και του φανταστικού σκέψης ενός νεκρού, το οποίο είναι παρόμοιο με αυτό ανάμεσα στο φυσικό φάντασμα ενός ζωντανού ανθρώπου και το φυσικό φάντασμα του ανθρώπου μετά το θάνατο.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του ανθρώπου, το φάντασμα της σκέψης είναι ζωντανό. μετά το θάνατο του ανθρώπου, το φάντασμα σκέψης είναι σαν ένα κενό κέλυφος. ενεργεί αυτόματα, εκτός αν η σκέψη ενός άλλου ενεργεί σύμφωνα με τις εντυπώσεις που παίρνει από το φάντασμα. Στη συνέχεια παρατείνει την ύπαρξη του φάντασμα. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί πλέον να χωρέσει τον εαυτό του στο φάντασμα σκέψης ενός νεκρού ή να ταιριάξει το φάντασμα σκέψης ενός νεκρού στον εαυτό του από ότι μπορεί να το κάνει αυτό με το φυσικό φάντασμα ενός νεκρού ανθρώπου. αλλά ένας ζωντανός άνθρωπος μπορεί να ενεργήσει σύμφωνα με τις εντυπώσεις που λαμβάνει από το φάντασμα της σκέψης των νεκρών.

Ένα φάντασμα σκέψης συνδέεται και στοιχειώνει το μυαλό των ζωντανών, καθώς το φυσικό φάντασμα μπορεί να συνδέεται και να στοιχειώνει ένα ζωντανό σώμα, όταν αυτό το σώμα έρχεται μέσα στην εμβέλεια της επιρροής του. Στην περίπτωση ενός φυσικού φάντασμα, το εύρος της μαγνητικής επιρροής δεν υπερβαίνει τις λίγες εκατοντάδες πόδια. Η απόσταση δεν μετράει στην περίπτωση ενός φάντασμα σκέψης. Το εύρος της επιρροής της εξαρτάται από τη φύση και το αντικείμενο της σκέψης. Ένα φάντασμα σκέψης δεν θα έρθει μέσα στο πνευματικό εύρος ενός ανθρώπου του οποίου οι σκέψεις δεν είναι παρόμοιας φύσης ή δεν ασχολούνται με ένα παρόμοιο θέμα.

Γενικά, είναι αλήθεια ότι τα μυαλά των αντρών είναι ταραγμένα από την παρουσία φαντασμάτων σκέψης. Οι άνδρες δεν σκέφτονται, το μυαλό τους είναι ταραγμένη. Πιστεύουν ότι σκέφτονται, ενώ το μυαλό τους είναι μόνο αναστατωμένος.

Ένα μυαλό προσεγγίζει τη διαδικασία σκέψης όταν είναι άμεση και κρατιέται σε ένα θέμα σκέψης. Πόσο σπάνια αυτό γίνεται, είναι προφανές εάν εξετάζονται οι λειτουργίες του νου ή των μυαλών των άλλων.

Τα φαντάσματα των νεκρών είναι εμπόδια στην ανεξάρτητη σκέψη. παραμένουν στην ψυχική ατμόσφαιρα του κόσμου και, αφού η ζωτικότητα που υπήρχε σε αυτά έχει απομακρυνθεί, είναι αδρανή βάρη. Τέτοια φαντάσματα σκέψης είναι κατά προτίμηση συντρόφισσες σε εκείνους που δεν έχουν την ανεξαρτησία της σκέψης. Οι λαοί του κόσμου οδηγούνται από τα φαντάσματα των νεκρών. Αυτά τα φαντάσματα σκέψης επηρεάζουν τους ανθρώπους μέσα από συγκεκριμένα λόγια και φράσεις. Αυτά τα φαντάσματα φημολογούνται από τη χρήση αυτών των λέξεων, όταν η έννοια αυτών των λέξεων όπως αρχικά χρησιμοποιείται δεν υπάρχει. "Το αληθινό, το όμορφο και το καλό", αναφέρεται σε ορισμένους ελληνικούς όρους που χρησιμοποιεί ο Πλάτωνας για να ενσωματώσει μεγάλες σκέψεις. Ήταν όροι τέχνης και εξουσίας. Είχαν ένα τεχνικό νόημα της δικής τους, και η οποία ήταν εφαρμόσιμη σε εκείνη την ηλικία. Αυτοί οι τρεις όροι κατανοήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν από τους άνδρες αυτής της ηλικίας που ήταν σε αυτή τη γραμμή σκέψης. Σε μεταγενέστερες ημέρες, όταν οι άνθρωποι δεν κατανόησαν πλέον τη σκέψη που ο Πλάτωνας είχε δώσει στους όρους, οι λέξεις παρέμειναν ως κοχύλια. Όταν μεταφράζονται και χρησιμοποιούνται στις σύγχρονες γλώσσες από ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν τη σκέψη που μεταφέρονται από τους αρχικούς πνευματικούς ελληνικούς όρους, αυτές οι λέξεις φέρνουν απλώς φαντάσματα σκέψης. Υπάρχει, φυσικά, ακόμα μια ομοιότητα εξουσίας σε αυτές τις αγγλικές λέξεις, αλλά η αρχική έννοια δεν υπάρχει πλέον εκεί. Το αληθινό, το όμορφο και το καλό, με τη σύγχρονη έννοια, δεν είναι σε θέση να βάλουν τον ακροατή απευθείας σε επαφή με τη σκέψη του Πλάτωνα. Το ίδιο ισχύει και για τους όρους "Πλατωνική Αγάπη", "Ο Υιός του Ανθρώπου", "Ο Αμνός του Θεού", "Ο Μόνος Γεννημένος Υιός", "Φως του Κόσμου".

Στη σύγχρονη εποχή οι φράσεις «Αγώνας για Ύπαρξη», «Επιβίωση του Fittest», «Αυτοσυντήρηση είναι ο Πρώτος Νόμος της Φύσης», «Άγιοι Τελευταίων Ημερών», «Βιβλίο του Μόρμον», γίνονται ή έχουν γίνει οχήματα για σκέφτηκαν φαντάσματα. Δεν μεταφέρονται πλέον από αυτούς τους δημοφιλείς όρους που εξέφρασε ο δημιουργός, αλλά είναι κενές φράσεις ενδυμασίες εξαντλημένες, μη συστηματικές πνευματικές εντυπώσεις.

Ένα φάντασμα σκέψης είναι ένα εμπόδιο στη σκέψη. Ένα φάντασμα σκέψης είναι ένα εμπόδιο για την ψυχική ανάπτυξη και την πρόοδο. Αν ένα μυαλό φάντασμα είναι στο μυαλό των ανθρώπων, ανατρέπει τη σκέψη τους στη δική του νεκρή και συμβεβλημένη μορφή.

Κάθε έθνος περιβάλλεται από τα φαντάσματα σκέψης των σκέψεων των δικών του νεκρών, και από φαντάσματα σκέψης των σκέψεων των ανθρώπων άλλων εθνών. Όταν ένα πνεύμα σκέψης - όχι μια σκέψη - λαμβάνεται από άλλο έθνος δεν μπορεί παρά να βλάψει αυτούς που το λαμβάνουν και στους λαούς του έθνους. για τις ανάγκες ενός έθνους εκφράζονται από τις σκέψεις τους για τον δικό τους χρόνο και για τους συγκεκριμένους ανθρώπους. αλλά όταν αυτό ληφθεί από άλλο έθνος που έχει άλλες ανάγκες ή είναι διαφορετικής ηλικίας, οι άλλοι άνθρωποι που το παίρνουν δεν καταλαβαίνουν τον νόμο που διέπει τις ανάγκες και το χρόνο και επομένως δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν το φάντασμα σκέψης, όπως είναι έξω του χρόνου και του τόπου.

Φαντάσματα φαντασμάτων νεκρών ανδρών είναι εμπόδια στην πρόοδο και είναι ιδιαίτερα ισχυρά στο μυαλό τους στις σχολές της επιστήμης, στους άνδρες που εργάζονται στα δικαστήρια και στους ανθρώπους που ασχολούνται με τη διατήρηση ενός θρησκευτικού συστήματος.

Τα γεγονότα που διαπιστώνονται με την επιστημονική έρευνα έχουν ορισμένες αξίες και πρέπει να είναι βοηθήματα για την εξακρίβωση άλλων γεγονότων. Όλα τα γεγονότα, όπως τα διαπιστωμένα φαινόμενα είναι αληθινά, στο δικό τους επίπεδο. Οι θεωρίες σχετικά με τα γεγονότα και τα αίτια των φαινομένων και τα συμπτώματά τους δεν είναι πάντοτε αληθινά και μπορούν να γίνουν φαντάσματα σκέψης, τα οποία συγκαλύπτουν άλλα μυαλά στη γραμμή της έρευνας και τα εμποδίζουν να διαπιστώσουν άλλα γεγονότα ή ακόμα και να δουν άλλα γεγονότα. Αυτό μπορεί να οφείλεται στα φαντάσματα σκέψης των ζωντανών ανθρώπων, αλλά συνήθως προκαλείται από τα φαντάσματα σκέψης των νεκρών. Η αόριστη θεωρία της κληρονομικότητας είναι ένα φάντασμα σκέψης που εμπόδισε τους ανθρώπους να δουν σαφώς ορισμένα γεγονότα, από ποια γεγονότα προέρχονται και από τη λογιστική για άλλα πράγματα που δεν συνδέονται με την πρώτη σειρά γεγονότων.

Η κληρονομικότητα μπορεί να είναι αληθινή ως προς τους φυσικούς σχηματισμούς και τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου, αλλά είναι λιγότερο αληθινή ως προς την ψυχική φύση και δεν είναι αληθινή ως προς τη νοητική φύση. Τα σωματικά σχήματα και οι ιδιότητες συχνά μεταδίδονται από τους γονείς στα παιδιά. αλλά οι κανόνες μετάδοσης είναι τόσο λίγο γνωστοί, που πολλά παιδιά ενός ζευγαριού δεν αντιμετωπίζονται με έκπληξη, ακόμα κι αν είναι εντελώς ανόμοια σε σώμα, για να μην μιλήσουμε για τις ηθικές και ψυχικές τους συνθήκες. Το φάντασμα σκέψης μιας επιστημονικής θεωρίας της κληρονομικότητας είναι τόσο σφηνωμένο στις σκέψεις του φυσικού, που αυτές οι σκέψεις πρέπει να συμμορφωθούν με το φάντασμα, και έτσι περιπτώσεις όπως του Ρέμπραντ, του Νεύτωνα, του Βύρωνα, του Μότσαρτ, του Μπετόβεν, του Καρλάιλ, του Έμερσον και άλλων εντυπωσιακών περιπτώσεων , μένουν εκτός οπτικής γωνίας, όταν το ασυνείδητο πλήθος αποδέχεται τον «νόμο της κληρονομικότητας». Αυτός ο «νόμος της κληρονομικότητας» είναι ένα σκεπτόμενο φάντασμα νεκρών, που περιορίζει την έρευνα και τη σκέψη των ζωντανών.

Η σκέψη της κληρονομικότητας δεν είναι το φάντασμα σκέψης της κληρονομικότητας. Είναι καλό ότι τα μυαλά των λαών ανησυχούν για τη σκέψη της κληρονομικότητας. η σκέψη είναι ελεύθερη και δεν περιορίζεται από τις θεωρίες του φαντάσματος. τα λίγα γνωστά γεγονότα σχετικά με την εξαγωγή των φυσικών μορφών θα πρέπει να διατηρηθούν και να εξεταστούν. η σκέψη πρέπει να κυκλοφορεί γύρω από αυτά τα γεγονότα και να ενεργεί ελεύθερα και υπό την ώθηση της έρευνας. Στη συνέχεια, υπάρχει σκέψη στη σκέψη. θα ανοίξουν νέες οδούς έρευνας και θα δημιουργηθούν άλλα γεγονότα. Όταν η φυσική σκέψη, ως επακόλουθο της έρευνας, είναι ενεργή, δεν θα πρέπει να επιτρέπεται να ξεκουραστεί και να σταθεροποιηθεί από τη δήλωση του «νόμου της κληρονομικότητας».

Όταν το μυαλό ενός ανθρώπου υποφέρει να επικεντρωθεί από ένα φάντασμα σκέψης, ο άνθρωπος δεν μπορεί να δει κανένα γεγονός, ούτε να πάρει καμία σκέψη εκτός από εκείνη για την οποία το φάντασμα σκέψης βρίσκεται. Ενώ αυτό είναι γενικά αληθές, δεν υπάρχει πουθενά δίπλωμα ευρεσιτεχνίας όπως στην περίπτωση των δικαστηρίων και της εκκλησίας. Τα φαντάσματα των νεκρών σκέψης είναι οι υποστηρίξεις των δογματικών αρχών των εκκλησιών και της θεωρίας του νόμου και του αρχαϊκού ανταγωνισμού στις σύγχρονες συνθήκες.

Φαντάσματα φαντασμάτων των νεκρών εμποδίζουν τη ζωτικότητα της ανεξάρτητης σκέψης να θρέφει την πνευματική ζωή της θρησκείας και να κάνει δικαιοσύνη στα δικαστήρια. Μόνο μια τέτοια θρησκευτική σκέψη επιτρέπεται όπως διαμορφώνεται μετά από τα φαντάσματα σκέψης των νεκρών. Η τεχνική και επίσημη διαδικασία και οι χρήσεις στα δικαστήρια σήμερα, και τέτοιου είδους απαρχαιωμένοι θεσμοί που διέπουν τις συναλλαγές και τη συμπεριφορά του λαού σύμφωνα με το κοινό νόμο, προωθούνται και διαιωνίζονται υπό την επίδραση των φαντασμάτων σκέψης νεκρών δικηγόρων. Υπάρχουν συνεχείς αλλαγές στη σφαίρα της θρησκείας και του νόμου, επειδή οι άνδρες αγωνίζονται να απαλλαγούν από τα φαντάσματα. Αλλά αυτά τα δύο, η θρησκεία και ο νόμος, είναι τα οχυρά των φαντασμάτων σκέψης και υπό την επιρροή τους οποιαδήποτε αλλαγή στη σειρά των πραγμάτων υπάρχει αντίσταση.

Είναι καλό να ενεργούμε υπό την επιρροή ενός φαντάσματος σκέψης, αν δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο για να ακολουθήσουμε, και αν δεν έχουμε δικές του σκέψεις. Αλλά πρόσωπα ή ένας λαός, κάτω από νέες συνθήκες, με νέες δικές τους παρορμήσεις και σκέψεις, θα πρέπει να αρνούνται να τους καβαλήσουν τα φαντάσματα της σκέψης των νεκρών. Πρέπει να βάλουν τέλος στα φαντάσματα, να τα εκραγούν.

Ένα φάντασμα σκέψης εξερράγη με ειλικρινή έρευνα. όχι με αμφισβήτηση, αλλά με την αμφισβήτηση της εξουσίας αυτού που φαντάζει το φάντασμα, ως επιστημονικά, θρησκευτικά και νομικά συνθήματα, κανόνα, πρότυπα και συνήθειες. Η συνεχιζόμενη έρευνα με την προσπάθεια εντοπισμού, εξήγησης, βελτίωσης, θα εκραγεί τη μορφή και θα διαλύσει την επιρροή του φάντασμα. Η έρευνα θα αποκαλύψει την προέλευση, το ιστορικό, τους λόγους για την ανάπτυξη και την πραγματική αξία εκείνης του οποίου το φάντασμα είναι ένα υπόλοιπο. Τα δόγματα της εξουσιαστικής εξιλέωσης, η συγχώρεση των αμαρτιών, οι άψογες αντιλήψεις, ο αποστολισμός της Καθολικής Εκκλησίας, τα επίμονα δόγματα της ακραίας διατύπωσης από τους δικαστές της δικαιοδοσίας - θα εκραγούν μαζί με τα φαντάσματα των νεκρών.

(Συνεχίζεται)