Η

WORD

ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΓΗΤΑ

(Συνεχίζεται)

Κάποιοι διδακτορικοί μπορούν να δουν νεράιδες, αλλά οι σύμβουλοι δεν τις βλέπουν συνήθως. Ο λόγος είναι ότι οι διηγητές ανησυχούν ως επί το πλείστον για τα συκοφαντικά συμφέροντα και επιδιώκουν να μετατρέψουν αυτό το δώρο σε κάποιο προσωπικό πλεονέκτημα. Ορισμένα από τα πράγματα που είναι απαραίτητα για να δουν τα φυσικά σπρέι είναι μια φυσική διάθεση και φρεσκάδα του πνεύματος. αλλά το συμφέρον αυτοί σκοτώνει αυτά τα δώρα. Οι άνθρωποι μπορούν να περπατήσουν γύρω από το δάσος στην πανσέληνο, ή από ένα κρυφό μέρος να παρακολουθήσουν ένα νεράιδα glen, και όμως δεν βλέπουν ποτέ μια νεράιδα. Οι νεράιδες μπορούν να παρατηρηθούν μόνο όταν επιθυμούν να τις δουν ή όταν ξέρουν πώς να τους καλέσουν. Οι νεράιδες δεν είναι ουράνια όντα.

Ενώ κάποιες αξιώσεις που έχουν γίνει από άτομα που είδαν και μερικές φορές έχουν συζητήσει με ουράνια όντα είναι δόλια και προωθούνται για έναν τελικό σκοπό και ενώ κάποιες τέτοιες αξιώσεις οφείλονται σε διαταραγμένα και νοσηρά συντάγματα και γίνονται χωρίς, την πρόθεση να ψέμα, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου τα ουράνια όντα έχουν δει και έχουν δώσει ευλογίες και οδηγίες σε ανθρώπους. Δεν είναι σωστό να γελοιοποιούμε την έκθεση τέτοιων οραμάτων, εκτός αν η λανθασμένη δήλωση είναι γνωστή σε εκείνους που γελοιοποιούν. Βλέποντας ή ακούγοντας ουράνια όντα μπορεί να οφείλεται σε μία από τις πολλές αιτίες. Μεταξύ αυτών των αιτιών είναι η έλλειψη του ατόμου που τις αντιλαμβάνεται, του συντονισμού του φυσικού του σώματος με την ανθρώπινη στοιχειώδη του κατάσταση ή την κατάσταση έκστασης των αισθήσεων και του μυαλού του που προκαλούνται από φυσιολογικές ή ψυχικές αιτίες, όπως μια πτώση, ή η λήψη ξαφνικών ειδήσεων. ή η αιτία μπορεί να είναι ζωντανή φανταχτερά, ή μπορεί να είναι μια μακρά συνεχιζόμενη περιποίηση για το θέμα των ουράνιων όντων, ή μπορεί να είναι ένα όνειρο. Επιπλέον, το όραμα μπορεί να προέλθει από την πρωτοβουλία ενός ουράνιου όντος.

Τα ουράνια όντα, σωστά μιλώντας, ανήκουν στη διαίρεση των ανώτερων στοιχειωδών. Αν δει ένα τέτοιο ον, η σκέψη του μάντη είναι ότι έχει μεταφερθεί στον παράδεισο ή ότι τον έχει επισκεφτεί ένας άγγελος από τον ουρανό ή μια παρόμοια μορφή. Οι ιδέες του ουρανού, των ουράνιων όντων, των απεσταλμένων του Θεού, όλα εξαρτώνται από τις ιδέες που έχει ο μάντης για τη δική του θρησκεία. Οι ερμηνείες που δίνει στο όραμα είναι σύμφωνα με τους όρους της θρησκείας του και την παιδεία ή έλλειψη παιδείας του μυαλού του. Ως εκ τούτου, η Παναγία που κρατά το παιδί του Χριστού ή χωρίς αυτό, ή ο Άγιος Πέτρος, ή τα χερουβίμ και τα σεραφείμ, ή ειδικοί τοπικοί προστάτες-άγιοι, παίζουν ρόλο στα οράματα των Ρωμαιοκαθολικών. Αλλά οι Προτεστάντες και άλλοι μη Καθολικοί, αν βλέπουν οράματα, βλέπουν τον Ιησού, αρχαγγέλους ή μικρότερους αγγέλους. και οι Ινδουιστές βλέπουν έναν από τους Τριμούρτι, τον Μπράχμα-Βισνού-Σίβα, ή βλέπουν την Ίντρα, ή οποιοδήποτε από τα χιλιάδες ουράνια όντα, τους γκαντάρβας, τις αντίτια, τους μαρούτες, τους μαχα-ρίσι, τους σίντα, για τα οποία τους ενημερώνει η θρησκεία τους. και τα οράματα που έχουν οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής είναι για το Μεγάλο Πνεύμα και άλλα ινδικά πνεύματα. Όταν ένας άνδρας ή μια γυναίκα έχει ένα όραμα ενός τέτοιου ουράνιου όντος με τη μορφή του Αγίου Πέτρου, ή ενός αποστόλου ή ενός αγίου, η οπτασία φαίνεται για κάποιο σκοπό που συνήθως αφορά την ευημερία πολλών. Το ον έχει συνήθως τη μορφή του αποστόλου ή αγίου ή αγγέλου που κατέχει την υψηλότερη θέση στις σκέψεις του μάντη. Τέτοια όντα φαίνονται για έναν σκοπό, και εντυπωσιάζουν τόσο αυτόν στον οποίο παρουσιάζεται η οπτασία. Τέτοιες εμφανίσεις δεν είναι κοινές, και δεν ήταν κοινές ακόμη και σε μέρες που οι εμφανίσεις ήταν πιο κοινές από ό,τι είναι τώρα. Μια αξιοσημείωτη περίπτωση τέτοιων εμφανίσεων ήταν αυτές που είδε η Ιωάννα της Αρκ.

Το να βλέπεις εμφανίσεις αγίων ή ουράνιων όντων μπορεί να προκαλέσει την εμφάνιση ορισμένων σημείων στο σώμα του εραστή. Το σώμα παίρνει το στίγμα αυτού που φαίνεται. Έτσι, αν δει κανείς τη μορφή του Ιησού που σταυρώθηκε ή όπως εμφανίστηκε στον Θωμά, το σώμα του εικονολήπτη μπορεί να επισημανθεί με πληγές σε μέρη που αντιστοιχούν στα τραυματισμένα τμήματα που φαίνεται από την εμφάνιση που πιστεύεται ότι είναι ο Ιησούς. Με αυτόν τον τρόπο έχουν προκληθεί στίγματα στα χέρια και τα πόδια και στην πλευρά και ένα αιμορραγικό μέτωπο.

Τα σημάδια μπορούν να δημιουργηθούν με την εμφάνιση ενός πραγματικού αριθμού που επικαλείται η έντονη σκέψη του εαυτού ή μπορούν να παραχθούν χωρίς εμφανίσεις, αλλά απλά από την εικόνα που κρατάει έντονα ο θεατής του οράματος στο μυαλό του και που υποθέτει να είναι μια εμφάνιση. Και στις δύο περιπτώσεις, τα σημάδια παράγονται από τη δράση του μυαλού του εφιάλτη στο φυσικό του φάντασμα (αστρικό ή μορφή-σώμα). Όταν ο νους αισθάνεται τις πληγές και τους πόνους, η εικόνα είναι εντυπωσιασμένη από το φυσικό φάντασμα και μόλις επισημανθεί στο φυσικό φάντασμα, φυσικά θα εμφανιστεί στο φυσικό σώμα, καθώς προσαρμόζεται στην αστρική μορφή και το πρωτότυπο.

Οποιοδήποτε φάντασμα της φύσης μπορεί να εμφανιστεί και να εξαφανιστεί σε έναν άνθρωπο όταν του αρέσει. Ο άνθρωπος δεν καταλαβαίνει γιατί πρέπει να εμφανιστεί ή να εξαφανιστεί χωρίς να γνωρίζει την αιτία και επομένως πιστεύει ότι έχει υποστεί ψευδαισθήσεις όταν είδε ένα φυσικό φάντασμα.

Τα φαντάσματα της φύσης πρέπει να εμφανίζονται και να εξαφανίζονται μόνο κάτω από ορισμένες συγκεκριμένες συνθήκες, οι οποίες είναι τόσο φυσικές όσο οι φυσικές συνθήκες, όπως αυτές που επιτρέπουν την αύξηση του βάρους. Για να εμφανιστεί, ένα φυσικό φάντασμα πρέπει να εισάγει το δικό του στοιχείο στην ατμόσφαιρά μας και τότε μπορεί να εμφανιστεί στο δικό του στοιχείο ή ο άνθρωπος πρέπει να εισαγάγει την ατμόσφαιρά του στο στοιχείο του φυσικού φάντασμα και πρέπει να κάνει μια σύνδεση για την αντίστοιχη αίσθηση του, το φάντασμα της φύσης θα φαίνεται ή θα ακουστεί για να μιλήσει. Το πρόσωπο που παρατηρεί την εμφάνιση, δεν βλέπει το στοιχείο του φυσικού φάντασμα, αν και βλέπει το φάντασμα. Μόλις αποσυνδεθεί το στοιχείο ή αποκοπεί από τη γραμμή όρασης, το φάντασμα εξαφανίζεται. Εάν η οπτική γραμμή δεν συνδέεται με το στοιχείο του φανταστικού, δεν μπορεί να φανεί φάντασμα αυτού του στοιχείου, αν και μπορεί να υπάρχουν μυριάδες από αυτά, καθώς τα φαντάσματα είναι λογικά για τον άνθρωπο μόνο όταν συνδέεται με το στοιχείο τους.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους ο άνθρωπος δεν μπορεί να αισθανθεί τα φαντάσματα της φύσης είναι ότι οι αισθήσεις του είναι συντονισμένες με τις επιφάνειες. Βλέπει επιφανειακά, ακούει επιφανειακά, μπορεί να μυρίσει και να γευτεί μόνο την επιφάνεια. Ένας άντρας υποθέτει ότι μπορεί να δει μέσω του αέρα, αλλά δεν το κάνει. Δεν μπορεί καν να δει τον αέρα, το μόνο που μπορεί να δει είναι οι επιφάνειες των πραγμάτων που εμφανίζονται στον αέρα. Υποθέτει ότι μπορεί να ακούσει ήχους, αλλά μπορεί να ακούσει απλώς τους κραδασμούς της ακαθάριστης ύλης στον αέρα. Όταν βλέπει το εσωτερικό των πραγμάτων, οι επιφάνειές τους εξαφανίζονται. Δεν μπορεί να δει το εσωτερικό ενώ η αίσθηση του εστιάζεται στην επιφάνεια, όπως είναι πάντα. Για να αισθανθεί τα φαντάσματα της φύσης, ένας άνθρωπος πρέπει να αλλάξει την εστίαση των αισθήσεών του από τις επιφάνειες στο εσωτερικό. Όταν εστιάσει μακριά από την επιφάνεια, η επιφάνεια του αντικειμένου θα εξαφανιστεί και το εσωτερικό θα γίνει αισθητό. Για να δει ένα στοιχειώδες, ο άνθρωπος πρέπει να δει το στοιχείο αυτού του φαντάσματος. Καθώς ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται μέσω του φυσικού, και το φυσικό αποτελείται από τα τέσσερα στοιχεία, και τα τέσσερα στοιχεία είναι απαραίτητα για να αισθανθεί ο άνθρωπος ένα φάντασμα. Είτε το φάντασμα είναι ένα φάντασμα φωτιάς, είτε ένα φάντασμα αέρα, είτε ένα φάντασμα νερού ή ένα φάντασμα γης, ο άνθρωπος μπορεί να το αντιληφθεί μέσω οποιασδήποτε ή όλων των αισθήσεών του, με την προϋπόθεση, ωστόσο, να μπορεί να εστιάσει τις αισθήσεις του στο εσωτερικό του στοιχείο του φαντάσματος. Έτσι, ένα φάντασμα της φωτιάς μπορεί να φανεί στο δικό του φως και όλα τα άλλα αντικείμενα μπορεί να εξαφανιστούν. Ένα φάντασμα αέρα μπορεί να φανεί χωρίς κανένα άλλο αντικείμενο, αλλά ένα υδάτινο φάντασμα, όταν φαίνεται, θα φαίνεται πάντα σε ατμό ή νερό, και ένα φάντασμα της γης θα φαίνεται πάντα σε σχέση με τη γη. Ένα φάντασμα της φωτιάς γίνεται συνήθως αντιληπτό με την όραση, αλλά μπορεί επίσης να ακουστεί ή να μυρίσει ή να το νιώσει. Ένα φάντασμα αέρα ακούγεται φυσικά, αλλά μπορεί να το δει κανείς και να το νιώσει. Ένα υδάτινο φάντασμα μπορεί να φανεί και να ακουστεί, όπως και ένα γήινο φάντασμα. Η αντίληψή τους από τον άνθρωπο δεν περιορίζεται στη στοιχειώδη αίσθηση σε αυτόν στην οποία αντιστοιχεί το στοιχείο του φαντάσματος έξω, αλλιώς ένα φάντασμα της φωτιάς μπορούσε να φανεί μόνο και όχι να ακουστεί, και ένα φάντασμα αέρα μπορούσε να ακουστεί μόνο αλλά όχι. Κάθε αίσθηση καλεί τις άλλες σε βοήθειά της, αλλά κανένα φάντασμα δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό, εκτός αν η αντίστοιχη στοιχειώδης στον άνθρωπο αίσθηση εστιάζεται στο φάντασμα.

Όταν κάποιος υποθέτει ότι βλέπει φωτιά, δεν βλέπει τη φωτιά. βλέπει τα χρώματα στον αέρα που προκαλεί η φλόγα. Όταν κάποιος υποθέτει ότι βλέπει το ηλιακό φως, δεν βλέπει το φως του ήλιου. το μάτι του στηρίζεται στα αντικείμενα που καθιστά ορατό το ηλιακό φως. Όσο η όρασή του επικεντρώνεται στα αντικείμενα που είναι φυσικά, δεν βλέπει τα αντικείμενα που μπορεί να βρίσκονται μέσα στη φλόγα, ούτε μπορεί να δει τα αντικείμενα μέσα στο ίδιο το ηλιακό φως. Το μάτι συλλαμβάνεται πάντα και εστιάζεται από φυσικά αντικείμενα. επομένως δεν φαίνονται αντικείμενα που δεν είναι φυσικά. Κανένας δεν ψάχνει για αντικείμενα που δεν περιμένουν να δουν.

Και πάλι, ο άνθρωπος δεν ακούει τον ήχο, επειδή το αυτί του είναι εκπαιδευμένο και επικεντρώνεται στις μεγάλες δονήσεις του αέρα. Υπάρχουν πάντα δονήσεις του αέρα και έτσι η ουσία του ακοής του αιχμαλωτίζεται και επικεντρώνεται στις δονήσεις που είναι πιο εμφανείς. Ως εκ τούτου, ο άνθρωπος δεν μπορεί να ακούσει ήχο, που δεν είναι δονήσεις. Εάν μπορεί να εστιάσει την ακοή του σε ήχο, όλες οι δονητικές κινήσεις θα εξαφανιστούν και θα αντιληφθεί τον ήχο και τα στοιχεία του αέρα.

Ο άνθρωπος υποθέτει ότι βλέπει νερό και ότι έχει γεύση του νερού, αλλά δεν βλέπει ούτε δεν δοκιμάζει νερό. Το νερό είναι απαραίτητο για τη γεύση. δηλαδή, η ενεργή λειτουργία του στοιχείου του νερού στο σώμα του είναι αυτό που ο άνθρωπος αποκαλεί την αίσθηση της γεύσης του. αλλά δεν δοκιμάζει το νερό. Γεύεται μόνο τα τρόφιμα ή τα υγρά που το νερό του επιτρέπει να δοκιμάσει. Ωστόσο, υπάρχει ο συνδυασμός των αερίων που ονομάζουμε νερό, μια ξεχωριστή γεύση. Αν μπορούσε να επικεντρωθεί στη γεύση του στο νερό, τότε θα αντιλαμβανόταν τα στοιχειώδη ύδατα στο υδατοειδές στοιχείο, θα είχε τα απαραίτητα γούστα στα τρόφιμα και θα είχε διαφορετική γεύση όταν έτρωγε τα τρόφιμα, φαγοπότι.

Ο άνθρωπος αγγίζει και βλέπει τη γη, αλλά αυτό δεν είναι ο τρόπος που η γη πρέπει να είναι γνωστή ουσιαστικά. Πρέπει να είναι γνωστό μέσω του στοιχειακού σ 'αυτόν, το οποίο ενεργεί ως αίσθηση της μυρωδιάς του. Κάθε αντικείμενο στη γη έχει ξεχωριστή οσμή. Αυτή η οσμή προκαλείται από την εκροή των στοιχείων της γης μέσα και από τα αντικείμενα. Αυτές οι εκβολές σχηματίζουν μια αύρα γύρω από το αντικείμενο. Όταν η αύρα του ανθρώπου έρχεται σε επαφή με αυτή την αύρα, το αντικείμενο μπορεί να μυρίσει, αλλά δεν είναι πάντα μύριζε. Εάν μπορεί να επικεντρωθεί στην αίσθηση της όσφρησης, όχι στις αρωματικές ή δυσάρεστες οσμές, αλλά στην αύρα των εκρήξεων του στοιχείου της γης, τότε το ακαθάριστο αντικείμενο εξαφανίζεται και η αντίληψη που αποκτάται από αυτόν μέσα από τη δράση του στοιχείου της γης σ 'αυτόν , που τώρα αποκαλεί την αίσθηση της μυρωδιάς του, θα αποκαλύψει αυτή τη φυσική γη ως οντότητα και θα είναι τελείως διαφορετική από εκείνη που βασίζεται τώρα στις πληροφορίες που προέρχονται από το να βλέπει και να αγγίζει τις επιφάνειες - πιστεύει ότι είναι η γη.

Ο τρόπος με τον οποίο ο άνθρωπος βλέπει τώρα μόνο τις επιφάνειες μπορεί να γίνει κατανοητός θεωρώντας ότι δεν βλέπει νερό. απλώς βλέπει την επιφάνεια του. Είτε πρόκειται για νερό σε μια λίμνη είτε για νερό σε ένα ποτήρι, και τα δύο είναι αόρατα. Μόνο η δράση του φωτός ή η ανάκλαση των γύρω δέντρων και ο εναέριος ουρανός θα γίνουν στην επιφάνεια της λίμνης. Το ίδιο το νερό δεν φαίνεται. Ενώ το μάτι επικεντρώνεται στις αποχρώσεις και τα χρώματα της κυματιστής επιφάνειας, δεν παρατηρείται τίποτα στο νερό. Μόλις το θέαμα εστιαστεί κάτω από την επιφάνεια, μόλις κοιτάξει κανείς στο νερό, δεν βλέπει πια την επιφάνεια, αλλά το μάτι του επικεντρώνεται σε ο, τιδήποτε αντικείμενα μπορεί να βρίσκονται σε αυτό το νερό και πάλι βλέπει αντικείμενα, αυτή τη φορά το νερό; αλλά δεν βλέπει το νερό. Σε ένα ποτήρι παρατηρείται η επιφάνεια του νερού, αλλά μόνο η επιφάνεια. Είτε η ανάκλαση του φωτός στην επιφάνεια και η γραμμή στην οποία το νερό έρχεται σε επαφή με το γυαλί, είτε, αν το μάτι είναι εστιασμένο στον πυθμένα, ακόμα δεν βλέπει το νερό, αλλά μόνο το κάτω μέρος του γυαλιού.

Ο άνθρωπος δεν μπορεί καν να δει το στοιχείο στο οποίο είναι ο ίδιος. Δεν μπορεί να δει το στοιχείο της γης. Δεν μπορεί να δει τη δική του φυσική ατμόσφαιρα ή την ατμόσφαιρα της γης του. Είναι κάπως σαν ένα ζώο βαθιάς θάλασσας ικανό μόνο να σέρνει γύρω από τον πυθμένα του ωκεανού, αγνοώντας το τι είναι κάτω και πάνω του. Το φως και οι σφαίρες του αέρα, η απεραντοσύνη του ύδατος και τα βασίλεια της γης κατοικούνται από όντα που δεν βλέπει και δεν ξέρει. Θα τους γνωρίζει, όμως, όταν το ελαφρύ διαμέρισμα αφαιρείται από την εστίαση των αισθήσεών του - των ίδιων στοιχειωδών νοημάτων που εξυπηρετούν τώρα και τον περιορίζουν - στα στοιχεία.

(Συνεχίζεται)