Η

WORD

ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΤΕ ΑΝΔΡΕΣ

(Συνεχίζεται)

Συμπαθητική Θεραπεία

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ και η πληγή με συμπάθεια επιτυγχάνεται με τη χρήση αρχών και αντιστοιχιών της απόκρυφης επιστήμης της συμπάθειας και της αντιπάθειας. Αυτή η θεραπεία και τραυματισμός γίνεται με την κατασκευή και την τοποθέτηση ενός μαγνήτη μέσω του οποίου οι στοιχειώδεις επιδράσεις προκαλούνται σε επαφή και έτσι επηρεάζουν τα στοιχειώδη στοιχεία που συνθέτουν το σώμα ή το μέρος που πρόκειται να επουλωθούν ή να προσβληθούν. Στις θεραπείες και τα λάθη των ιατρών, η ίδια κλάση των στοιχειωδών ουσιών χρησιμοποιείται ή επιτρέπεται να δουλεύει όπως στις συμπαθητικές θεραπείες, είτε οι ασκούμενοι το γνωρίζουν είτε όχι.

Ο Σαμανισμός, ο βουνό, οι θρύλοι και τα έθιμα των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής και οι κρυφές πρακτικές των τσιγγάνων και πολλών αγροτών, βοσκών και ψαράδων σε μοναχικές χώρες, έχουν να κάνουν με προσευχές, ευλογίες, εξορκισμούς, γοητεία, ζυθοποιίες, θυσίες και παράξενα πράγματα, τα οποία αποσκοπούν στην ανάδειξη της μαγνητικής εργασίας των φαντασμάτων της φύσης, που συνήθως ονομάζεται συμπαθητική επούλωση και μαγεία.

Η κατανόηση των συμπαθειών και των αντιπαθειών των πραγμάτων δεν περιοριζόταν στους αλχημιστές του Μεσαίωνα. Πολλά άτομα γνώριζαν τουλάχιστον τα αποτελέσματα, τα οποία θα μπορούσαν να επιτευχθούν με τη χρήση αυτής της λεπτής μαγείας, ακόμη και αν δεν γνώριζαν τα δόγματα. Η συμπάθεια εξακολουθεί να βασίζεται σε ορισμένες λαϊκές λαϊκές, τσιγγάνικες και νομαδικές φυλές και στην Ευρώπη περισσότερο από ό, τι στην Αμερική. Διότι στην Ευρώπη οι τοπικές συνθήκες καθιστούν τους αγροτικούς κατοίκους και τους περιπλανώμενους στους αυτοκινητοδρόμους πιο κοντά στη φύση από ό, τι αυτοί που κατοικούν στις πόλεις. Ενώ στην Αμερική, ακόμη και σε επαρχιακές περιοχές, οι άνθρωποι περιβάλλονται από πολλά από τα προϊόντα και από την ατμόσφαιρα του σύγχρονου πολιτισμού και σε αυτό το βαθμό απέχουν από τη μοναξιά και τη φύση. Ακόμα κι έτσι η πινελιά του πολιτισμού δεν είναι αρκετά ικανή να αποτρέψει μερικούς ανθρώπους από το να αισθανθούν ορισμένες επιρροές των φανών «φύσης». Στο παρελθόν οι Αμερικανοί Ινδοί ήξεραν, και μερικοί από αυτούς, ακόμα γνώριζαν φαντάσματα στον αέρα, τα δάση και τα πετρώματα και τα δέντρα και το νερό. Ευρύτατες εκτάσεις ορεινών όγκων, ερείκη, δασών και ορεινών περιοχών, όπου λίγοι άνθρωποι βρίσκονται, πεδία και λιβάδια, όπου μόνο οι κάτοικοι εργάζονται και περνούν ακόμα και σε ήσυχη μέρα και τα βοοειδή και άλλα ζώα ζουν στον δικό τους κόσμο. η ζωή των φυτών στα καταπράσινα δάση, τα λιβάδια και τα τυρφώνες, οι ήχοι των χειμάρρων, των καταρρακτών, των χαμηλών ραγισμένων ρυακιών, των ωκεανών και των θυελλών, όλα αυτά σε πράσινες και λευκές εποχές κάτω από τους αστερισμούς και κάτω από τα μεταβαλλόμενα φεγγάρια είναι συνθήκες που επιτρέπουν στους ανθρώπους να αισθάνονται μερικές φορές οι επιρροές των φανών της φύσης.

Στην πρωτόγονη ζωή είναι εύκολο να αισθάνονται αυτές τις δυνάμεις. Εκεί οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι το ξύλο που κόβεται σε μια εποχή και μια φάση του φεγγαριού στροβιλίζεται πιο γρήγορα από ό, τι εάν κοπεί σε άλλη στιγμή. Εκεί οι άνθρωποι εκτιμούν την αξία της συλλογής βότανα σε εποχές και ώρες, όταν ορισμένοι πλανήτες κυβερνούν τους ουρανούς σε ορισμένα σπίτια. Είναι γνωστό ότι ορισμένα φαντάσματα προεδρεύουν σε ορισμένες περιοχές και ότι αυτά τα φαντάσματα αναγγέλλονται σε ορισμένες περιπτώσεις, αν και οι συνθήκες κάτω από τις οποίες τα φαντάσματα αυτά γίνονται ορατά δεν είναι γενικά γνωστά. Από τέτοιες εμφανίσεις συχνά προκύπτουν μύθοι. Οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ορισμένες πέτρες ή άλλα αντικείμενα φέρουν ορισμένες σχέσεις με το προεδρεύον genii, και συχνά τέτοια αντικείμενα χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία μιας ασθένειας ή για την πρόκληση προβλημάτων. Κάποιοι απ 'αυτούς τους απλούς ανθρώπους είναι τόσο ψυχικά διαμορφωμένοι ώστε να βλέπουν και να συνομιλούν με στοιχειώδη όντα και συχνά λαμβάνουν οδηγίες και συμβουλές, μεταξύ άλλων, για συμπαθητικές ενέργειες αντικειμένων. Όσο πιο κοντά έρχονται σε επαφή με τη φύση τόσο πιο ευαίσθητοι θα είναι και θα καταλάβουν καλύτερα πώς μπορεί να γίνει το ίδιο πράγμα για να θεραπευτεί ή να τραυματιστεί, ανάλογα με τον χρόνο της συλλογής του και τον τρόπο προετοιμασίας και χρήσης του και τη φύση της συμβολικής εισαγωγής του. Είναι λοιπόν γνωστό ότι ορισμένα σημάδια και σύμβολα έχουν καθοριστική αξία στην κλήση, την επίτευξη και την κατεύθυνση των φανών της φύσης, όπως και οι γραπτές ή προφορικές λέξεις έχουν παρόμοια επίδραση στους άνδρες. Καμπύλες, ευθείες γραμμές και γωνίες διατεταγμένες σε καθορισμένες μορφές εντοπίζουν υπακοή και παράγουν ορισμένα αποτελέσματα. Ως εκ τούτου, η χρήση τέτοιων πράξεων όπως κύκλοι με χαρακτήρες, αυγά, μαχαίρια, κοχύλια, ως φυλαχτά για προστασία.

Αυτό το σώμα της γνώσης είναι απόκρυφες, που ασχολούνται όπως συμβαίνει, με την αληθινή φύση των όντων που δημιουργούν, συντηρούν και καταστρέφουν όλα τα σώματα και τα πράγματα στα ορυκτά, λαχανικά και ζωικά και ανθρώπινα βασίλεια. Η πραγματική τους φύση είναι αόρατη και άυλη και είναι μαγνητική. Κάθε αντικείμενο προσελκύει ή απωθεί κάθε άλλο. Αυτές οι λεπτές επιρροές, που δεν παρατηρούνται από τις φυσικές αισθήσεις, βασίζονται σε νόμους συμπάθειας και αντιπαθημάτων. Κάτω από το ορυκτό και πάνω από τον άνθρωπο, οι νόμοι που διέπουν τη συμπάθεια και την αντιπάθεια δρουν πάρα πολύ, αλλά οι εργασίες είναι τόσο απομακρυσμένες από οτιδήποτε μπορεί να παρατηρηθεί από τις αισθήσεις ότι τα αρχεία τους είναι περιορισμένα και αμφίβολα. Οι συμπάθειες και αντιπάθειες των στοιχειωδών όταν δεσμεύονται στα αντικείμενα των τεσσάρων βασιλείων, υπέρ και κατά των ελεύθερων στοιχειωδών στοιχείων, είναι η βάση της επιστήμης της συμπάθειας και της αντιπάθειας μεταξύ αντικειμένων στον φυσικό κόσμο.

Μέταλλα, πέτρες και φυτά και ρίζες, σπόροι, φύλλα, φλοιός, λουλούδια και χυμοί φυτών, ζώντα ζώα και μέρη νεκρών ζώων, υγρά όπως το νερό, το αίμα και οι εκκρίσεις των σωμάτων των ζώων και οι ενώσεις αυτών των πραγμάτων σε ορισμένες αναλογία, χρησιμοποιήθηκαν έτσι ώστε να παράγουν αποτελέσματα με τη δράση των ελεύθερων στοιχειωδών στοιχείων, τα οποία οδηγήθηκαν από το μαγικό αντικείμενο στο τμήμα ή το σώμα που επρόκειτο να θεραπευτεί ή να προσβληθεί.

Συνεπώς, θα μπορούσαν να θεραπευθούν οι υπάρχουσες παθήσεις και οι ασθένειες που προκαλούνται από την χρήση ορισμένων αντικειμένων που, υπό κανονικές συνθήκες, δεν φαίνεται να έχουν καμία σχέση με την ιδιότυπη χρήση στην οποία τέθηκαν. Οι θεραπείες ονομάζονταν συμπαθητικές θεραπείες, οι μάγισσες ταλαιπωρίες. Κανείς που δεν γνώριζε τη λειτουργία των υποκείμενων αρχών θα αμφέβαλε ποτέ τη δυνατότητα της μαγείας. Φυσικά, πολλοί που ισχυρίστηκαν ότι γνώριζαν τη μαγεία - και πολλοί που πιστεύονταν ότι το γνώριζαν ή την άσκησαν ή που ήταν κατά συνέπεια διωγμένοι - ήταν συνηθισμένα πρόσωπα που δεν είχαν καμία γνώση ή εξουσία, σύμφωνα με αυτές τις γραμμές που επηρέασαν τα άτομα ή τα ζώα ή τις καλλιέργειες από αρνητικές ή ευνοϊκές μαγνητικές επιδράσεις που ασκούνται από την επαφή των φανών της φύσης.

Πολλές από τις λεγόμενες δεισιδαιμονίες σχετικά με τη θεραπεία με συμπάθεια και θλίψη από τη μαγεία φαίνονται να μην έχουν νόημα και προκαλούν τον ανταγωνισμό των ανθρώπων που σκέφτονται κατά τρόπο ομαλό. Ωστόσο, πολλοί από τους τύπους που διατυπώνονται είναι παράλογοι, κυρίως επειδή είναι ελλιπείς ή επειδή περιέχουν λέξεις, υποκατεστημένες ή προστιθέμενες, οι οποίες καθιστούν τους τύπους χωρίς νόημα. Υπάρχουν συχνά κόκκοι της αλήθειας σε τέτοιες παραδόσεις. Τίποτα που δεν μεγαλώνει, αλλά τι μπορεί να χρησιμοποιηθεί προς όφελός του για την πρόκληση ή την ανακούφιση ασθενειών, εάν οι άνθρωποι μόνο ήξεραν πώς να κάνουν χρήση των μαγνητικών ιδιοτήτων του. Η μαγνητική αρετή δεν βρίσκεται στο ίδιο το πράγμα, αλλά έγκειται στην αξία του ως μέσο για να συνδέσει αυτό που πρόκειται να θεραπευτεί ή να προσβληθεί από στοιχειώδεις επιρροές που παράγουν τη μαγνητική θεραπεία ή θλίψη. Το ανώτερο φυτό ή οποιοδήποτε αντικείμενο μπορεί να είναι, θα είναι αποτελεσματικό ή διαφορετικό, ανάλογα με τον χρόνο και τον τόπο της επιλογής και της προετοιμασίας του και τον χρόνο και τον τρόπο εφαρμογής του. Οι εποχές και οι ώρες της ημέρας ή της νύχτας έχουν πολύ διαφορετικές μαγνητικές επιρροές με τα ίδια μέσα και έτσι τα μέσα θα παράγουν διαφορετικά αποτελέσματα ανάλογα με τον χρόνο που ετοιμάζονται. Επιπλέον, η εφαρμογή φθάνει σε διαφορετικές συνθήκες ανάλογα με την εποχή και την ώρα που τίθεται σε εφαρμογή.

Δεν υπήρχαν μερικές από αυτές που ονομάζονταν άσκοπες δεισιδαιμονίες, όπως η τραυματισμός ενός αλόγου του εχθρού με την οδήγηση ενός καρφιού σε ένα αποτύπωμα του, που έμεινε σαφώς επισημασμένο στο έδαφος, προστατεύοντας τα βοοειδή από τις μύγες και τα φυτά κατά των πτηνών, των σκουληκιών και των πεδίων ποντικών τη γειτονιά αυτού που θα έπρεπε να προστατευθεί, την αφαίρεση των σκωληκοειδών και των κονδυλωμάτων με την αφή του χεριού ενός νεκρού, που συνδέει μια ασθένεια ενός ατόμου με ένα φυτό για να έχει η ασθένεια απορροφηθεί από το φυτό ή με ένα ρεύμα για να το πλυθεί Μακριά; όλοι έχουν μια καλή βάση θεραπείας ή θλίψης από τη συμπάθεια. Ο ξυλοδαρμός των Αμερικανών Ινδιάνων από τα τύμπανα για να απομακρύνουν ένα πνεύμα που προκαλεί μια ασθένεια και πολλές πρακτικές των υπαλλήλων στις Δυτικές Ινδίες και στην Αφρική δεν είναι τόσο αναποτελεσματικές όσο πιστεύουν οι πολιτισμένοι άνδρες που επιβαρύνονται με μια γνώση που δεν τους επιτρέπει να είναι φυσικό. Όλα αυτά ακούγονται γελοία σε όσους δεν καταλαβαίνουν τις αρχές που εμπλέκονται και σε εκείνους που εντυπωσιάζονται από το γεγονός ότι αυτές οι πρακτικές δεν είναι σήμερα τα έθιμα.

Όπως μπορούμε να κάνουμε σήμερα με τη δράση των φανών της φύσης όπως έγινε προηγουμένως. Οι θεραπείες μπορούν να πραγματοποιηθούν και σήμερα με συμπάθεια ή καλύτερα από ό, τι με την ιατρική. Σήμερα, οι αρχές δεν είναι γνωστές και δεν είναι τακτική για να θεραπεύονται με συμπάθεια, και όσοι προσπαθούν μερικές φορές είναι αγράμματοι, «περίεργοι», «queer» και ως εκ τούτου οι άνθρωποι δεν έχουν καμία πίστη σ 'αυτό. Ωστόσο, οποιοσδήποτε νοητικά προσαρμοσμένος και έχοντας την κατάλληλη ψυχική οργάνωση, ο οποίος θα δίδει τόσο χρόνο στη μελέτη και την άσκηση συμπόνοιας όπως οι γιατροί δίνουν στο επάγγελμά τους, θα έχουν καλύτερα αποτελέσματα από ό, τι οι γιατροί τώρα.

Να αναφέρω μερικά παραδείγματα. Ήταν η πεποίθηση ότι εάν ένα καρφί οδηγήθηκε στο αποτύπωμα ενός αλόγου, το ζώο θα ήταν κτυπημένο ή τραυματισμένο. Αυτό δεν μπορούσε να γίνει από όλους, αλλά μόνο από κάποιον που είχε επαρκή επαφή με τα φαντάσματα της φύσης για να συνδέσει ορισμένα στοιχειώδη στοιχεία με τα στοιχειώδη στοιχεία του νυχιού έτσι ώστε να ενεργούν πάνω στον αστρικό πόδι του αλόγου μέσω της αστρικής εντύπωσης που αφήνεται στο υγρό έδαφος; με αυτόν τον τρόπο το άλογο θα είναι κτυπημένο. Τα βοοειδή προστατεύονταν από τις μύγες και τα παράσιτα τοποθετώντας στο στάβλο ορισμένα βότανα που συγκεντρώνονταν σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Τα στοιχειώδη στοιχεία στη δομή των μύγες ή των παρασίτων δεν μιλούσαν για αυτά τα φυτά και επομένως παρέμειναν μακριά από τα βοοειδή. Στην περίπτωση των σκωληκοειδών και των κονδυλωμάτων, εάν το χέρι μιας νεκράς γυναίκας ή ενός άνδρα τοποθετήθηκε στο ψεγάδι μέχρι το χέρι να ζεσταθεί, τότε τα καταστρεπτικά στοιχειώδη στο χέρι του νεκρού άνδρα ή γυναίκας θα εντυπωσιάσουν στο σημάδι και θα επιτεθούν μέχρι να εξαφανιστεί. Αλλά για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο όποιος έβαλε το νεκρό χέρι στο ψεγάδι, θα είχε κάπως την πρόθεση να επηρεάσει τη σύνδεση μεταξύ της φθοράς και της ακρορριζίας. Η θερμότητα του χεριού συγκόλλησε τα αστρικά σώματα, ένα γεμάτο ζωτικότητα και το άλλο με την καταστροφική επίδραση της αποσύνθεσης. Όταν ένα ζώο, ένα φυτό ή ένα ρεύμα έπιασε πυρετό ή ασθένεια, έγινε σύνδεση με τον άρρωστο μέσω υγρού, όπως αίμα ή σάλιο ή ούρα, που λήφθηκε από το άτομο και μεταδόθηκε σε εκείνο που ήταν να το απομακρύνουν. Όπου το υγρό ήταν σε ένα πανί ή χαρτί τοποθετημένο, μεταξύ άλλων, σε μια δέσμη και αυτό συλλέχθηκε από κάποιον του οποίου η περιέργεια τον οδήγησε, πήρε την ασθένεια. Οι τελετές, συχνά φανταστικές, που μπορεί να έχουν συνοδεύσει την προετοιμασία της δέσμης δεν ήταν η αποτελεσματική αιτία, αλλά χρησίμευαν για να εντυπωσιάσουν τη σκέψη και την πρόθεση. Ο θόρυβος που κάνουν τα ινδικά ιατρικά φάρμακα για να θεραπεύσουν την ασθένεια, απομακρύνοντας το πνεύμα που την προκαλεί, μπορεί να δράσει στο αστρικό σώμα του επηρεασθέντος μέρους και να αποσυνδεθεί από την επιρροή που προκαλεί οι άρρωστοι ή οι ήχοι που έγιναν από τους άντρες της ιατρικής διαλύουν τη στοιχειακή μορφή και έτσι αυτοί οι θεραπευτές αποκαθιστούν το σώμα στην κανονική του δράση.

Οι πρακτικές αυτές επιτυγχάνονται συχνά και επιτυγχάνουν τα επιθυμητά αποτελέσματα. Οι προσπάθειες να θεραπευτούν με συμπάθεια, μπορεί σήμερα να μην δίνουν τα ίδια αποτελέσματα, επειδή οι υποψήφιοι δεν γνωρίζουν πώς να δουλεύουν σωστά. Τα ίδια αποτελέσματα μπορεί να έχουν και με άλλα μέσα. Έτσι, τα τραύματα μπορεί να θεραπευτούν κατά τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς γίνεται η θεραπεία ή ο τραυματισμός, είναι σίγουρο ότι η ίδια κλάση στοιχειωδών στοιχείων πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να επιφέρει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα.

Η αρχή της θεραπείας με συμπάθεια μπορεί να αποδειχθεί με την εμβολιασμό ή την εκκόλαψη των κλαδιών στα οπωροφόρα δέντρα. Δεν μπορεί να μεταμοσχευθεί σε κάθε είδος δέντρου. Πρέπει να υπάρχει συμπάθεια για την επαφή. Για παράδειγμα, ένα ροδάκινο μπορεί να τοποθετηθεί σε ένα δαμάσκηνο ή ένα βερίκοκο σε ροδάκινο ή ένα είδος ροδάκινου σε άλλη ροδάκινο, αλλά όχι ένα μήλο σε ροδάκινο ούτε ένα αχλάδι σε βερίκοκο, αλλά τα αχλάδια μπορούν να φουσκωθούν κυδώνια. Τα δεσμευμένα στοιχεία που συνδέονται με το μικρό οφθαλμό του ροδάκινου φέρουν μαζί τους ορισμένα ελεύθερα στοιχεία ή μαγνητικές επιδράσεις που θα ακολουθήσουν στο δαμάσκηνο έτσι ώστε ολόκληρη η δύναμη του κριθαριού δαμάσκηνου να τρέξει στον εγκλωβισμένο κλάδο ροδάκινων και τα δαμάσκηνα η ζωή οδηγείται στα ροδάκινα.

Εάν μια δεξαμενή στάσιμου νερού συνδέεται με ένα ρεύμα ρέοντος ύδατος, τότε τα κανάλια του στάσιμου νερού καθαρίζονται και το κελύφωμα γίνεται ρέον νερό. Τα δεσμευμένα στοιχειώδη στοιχεία του μαγνήτη είναι η μορφή ή ο δίαυλος μέσω του οποίου τα ελεύθερα στοιχειώδη στοιχεία έλκονται και δρουν πάνω στα δεσμευμένα στοιχεία του ασθενούς αντικειμένου που πρόκειται να επηρεαστεί.

Η θεραπεία με συμπάθεια είναι μια επιστήμη που ακόμα και στον Μεσαίωνα δεν άφηνε ποτέ την κατάσταση της δεισιδαιμονίας και της νηπιακής ηλικίας. Με καλύτερη γνώση των αρχών των συμπαθειών και των αντιπαθημάτων των οποίων η προσπάθεια αυτή θεραπεύει μόνο ένα μέρος, θα αποκαλυφθεί ένας αποκρυφιστικός και θεμελιώδης νόμος του φυσικού σύμπαντος και μαζί του τα μέσα για την κατασκευή λίθων, βοτάνων, φυτών, μετάλλων, υγρών, και άλλα αντικείμενα σε μαγνήτες και τοποθετώντας τα ώστε να επηρεάζουν αντικείμενα, να βελτιώνουν τα ανθρώπινα σώματα και να θεραπεύουν ασθένειες.

(Συνεχίζεται)