ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ Ι

ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ

Εκατό χρόνια πρέπει να είναι η κανονική ζωή του ανθρώπου και της γυναίκας, που χωρίζεται σε τέσσερις περιόδους ή στάδια στο ταξίδι στη ζωή. Πρώτον, η νεολαία, η οποία είναι η σκηνή για την εκπαίδευση και την εκμάθηση του αυτοέλεγχου. δεύτερον, την ωριμότητα, ως το στάδιο για την εκμάθηση των ανθρώπινων σχέσεων. τρίτον, επίτευγμα, ως σκηνή για την εξυπηρέτηση μεγαλύτερων συμφερόντων. και, τέλος, την ισορροπία, ως το στάδιο ή την περίοδο κατά την οποία μπορεί κανείς να κατανοήσει και να εκτελέσει τις τελετές καθαρισμού που συνήθως περνά μέσα στα κράτη μετά το θάνατο ή ίσως ακόμη και να ξεκινήσει την αναγέννηση του φυσικού σώματος.

Τα τέσσερα στάδια δεν είναι εξίσου χωρισμένα ως προς το χρόνο. αναπτύσσονται από τη νοοτροπία ενός ατόμου και με τη σκέψη. Αθλητισμός, διασκέδαση ή κοινωνικές απαιτήσεις και απολαύσεις θα είναι συμβατές με την ηλικία, τις ενώσεις και την προσωπική επιλογή. Τα τέσσερα στάδια δεν πρέπει να θεωρούνται αυστηρά απαραίτητα, αλλά ως επιλεγμένα καθήκοντα, στα οποία εκτελείται αυτό που επιλέγει και θέλει.

Η πρώτη φάση ξεκινά όταν το σώμα του βρέφους μπαίνει σε αυτόν τον κόσμο. είναι μόνο ένα ζωικό σώμα. αλλά είναι διαφορετικό από άλλα ζώα. είναι το πιο αβοήθητο από όλα τα ζώα. δεν μπορεί να περπατήσει ή να κάνει τίποτα για τον εαυτό του. Για να συνεχίσει να ζει, πρέπει να νοσηλευτεί και να παγιδευτεί και να εκπαιδεύσει να φάει και να περπατήσει και να μιλήσει και να επαναλάβει αυτό που του λένε. δεν θέτει ερωτήσεις. Στη συνέχεια, από το σκοτάδι της νηπιακής ηλικίας, έρχεται η αυγή της παιδικής ηλικίας. Όταν το παιδί αρχίζει να κάνει ερωτήσεις, είναι απόδειξη ότι ένα συνειδητό κάτι, ένας εαυτός, έχει έρθει στο σώμα, και είναι τότε άνθρωπος.

Ο ερωτώμενος συνειδητός εαυτός κάνει τη διαφορά και το διακρίνει από το ζώο. Αυτή είναι η περίοδος της παιδικής ηλικίας. Τότε θα πρέπει να ξεκινήσει η πραγματική του μόρφωση. Οι γονείς δεν γνωρίζουν συνήθως ότι δεν είναι οι γονείς του συνειδητού, του εαυτού, που έχει κατοικήσει στο παιδί του. ούτε γνωρίζουν ότι έχει μια ξεχωριστή καταγωγή του χαρακτήρα. Ο ατομικός συνειδητός εαυτός στο παιδί είναι αθάνατος. το σωματικό σώμα στο οποίο βρίσκεται, υπόκειται σε θάνατο. Με την ανάπτυξη του σώματος θα υπάρχει, πρέπει να υπάρχει, ένας διαγωνισμός μεταξύ του συνειδητού εαυτού και του σώματος των ζώων, για να αποφασιστεί ποιος θα κυβερνήσει.

Επομένως, αν ο συνειδητός εαυτός δεν μάθει για την αθανασία του κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας, δεν είναι πιθανό ότι θα μάθει κατά τη διάρκεια ή μετά την εφηβεία. τότε το σώμα-μυαλό θα κάνει τον συνειδητό εαυτό να πιστέψει ότι είναι το σώμα και θα τον εμποδίσει να αναγνωριστεί μέσα στο σώμα και να γίνει συνειδητά αθάνατος. Αυτό συνέβη και συμβαίνει με σχεδόν κάθε άνθρωπο που γεννήθηκε σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά δεν χρειάζεται να είναι έτσι, γιατί όταν το συνειδητό κάτι στο μικρό παιδί - όπως συμβαίνει σχεδόν πάντα - αρχίζει να ζητάει από τη μητέρα του, από τι είναι και από πού προήλθε, πρέπει να ειπωθεί ότι ένα φυσικό σώμα ήταν απαραίτητο για να το επιτρέψει να έρθουν σε αυτόν τον φυσικό κόσμο και έτσι ο πατέρας και η μητέρα παρείχαν το φυσικό σώμα στο οποίο είναι. Ζητώντας από το συνειδητό κάτι ερωτήματα για τον εαυτό του, η σκέψη του θα επικεντρωθεί στον εαυτό του αντί στο σώμα του και έτσι θα μετατραπεί σε σωστά κανάλια. Αλλά αν σκέφτεται περισσότερο για το σώμα του από ό, τι για τον εαυτό του, τότε θα έρθει να ταυτιστεί με και ως το φυσικό σώμα. Οι γονείς θα πρέπει να σημειώσουν προσεκτικά τις στάσεις, τα αξιοθέατα και τις αποτροπές του παιδιού. τη γενναιοδωρία ή τον εγωισμό του. τις ερωτήσεις του και τις απαντήσεις του σε ερωτήσεις. Έτσι μπορεί να παρατηρηθεί ο χαρακτήρας που είναι λανθάνων στο παιδί. Τότε μπορεί να διδαχθεί να ελέγχει τους κακούς και να εκπαιδεύει, να αντλεί και να αναπτύσσει το καλό από μόνο του. Μεταξύ του πλήθους των παιδιών που έρχονται στον κόσμο υπάρχουν τουλάχιστον μερικοί με τους οποίους αυτό είναι δυνατό και από τους λίγους θα πρέπει να υπάρχει κάποιος που θα έκανε τη συνειδητή σύνδεση με τον μεγαλύτερο Εαυτό του. Όταν ένα παιδί είναι τόσο μορφωμένο, θα είναι διατεθειμένο να παρακολουθήσει τα μαθήματα του σε τέτοια σχολεία που θα το ικανοποιήσουν για το επιλεγμένο πεδίο εργασίας στον κόσμο.

Το δεύτερο στάδιο, η ωριμότητα, πρέπει να χαρακτηρίζεται από τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την ανεξαρτησία και την ευθύνη. Το έργο του κόσμου θα εξυπηρετήσει αυτό το σκοπό. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης, η νεολαία πρέπει να ξεπεράσει την ανάγκη για νοσηλευτική και εξάρτηση από τους γονείς της προσφεύγοντας σε δραστηριότητα και χρησιμοποιώντας τους δικούς της δυναμικούς πόρους για να προσφέρει και να δημιουργήσει μια θέση για τον εαυτό της στην κοινότητα. Η ανάληψη αυτής της ευθύνης αναπτύσσεται. Η ευθύνη σημαίνει ότι κάποιος είναι αξιόπιστος. ότι θα εκπληρώσει τις υποσχέσεις του και θα εκπληρώσει τις υποχρεώσεις όλων των δεσμεύσεών του.

Το τρίτο στάδιο πρέπει να είναι η περίοδος ολοκλήρωσης, για υπηρεσία οποιουδήποτε είδους. Η εκπαίδευση της νεολαίας και η εμπειρία και η μάθηση των ανθρώπινων σχέσεων πρέπει να είναι η ώριμη ωριμότητα που μπορεί να εξυπηρετήσει καλύτερα την κοινότητα ή το κράτος στη θέση ή την ικανότητα για την οποία είναι καλύτερα προσαρμοσμένη.

Το τέταρτο και τελευταίο στάδιο του ανθρώπινου όντος πρέπει να είναι η περίοδος ισορροπίας όταν αποσύρεται από την ενεργό εργασία, για την περισυλλογή του εαυτού. Θα πρέπει να επανεξετάζει τις προηγούμενες σκέψεις του και να ενεργεί σε σχέση με το μέλλον. Οι σκέψεις και οι πράξεις κάποιου μπορούν στη συνέχεια να εξεταστούν και να εκτιμηθούν αμερόληπτα ενώ στη ζωή, με τη σκέψη, αντί να περιμένουν έως ότου και πότε, στα κράτη μετά το θάνατο, κάποιος πρέπει να τους κρίνει στην αίθουσα της κρίσης από το συνειδητό φως. Εκεί, χωρίς το φυσικό σώμα, δεν μπορεί κανείς να κάνει καμία νέα σκέψη. μπορεί μόνο να σκεφτεί τι έχει σκεφτεί και κάνει ενώ ζει στο φυσικό σώμα. Ενώ ζουν, ο καθένας μπορεί να σκέφτεται έξυπνα και να προετοιμάζεται για την επόμενη ζωή στη γη. Κάποιος μπορεί να ανακαλύψει ακόμη και τον συνειδητό εαυτό του στο σώμα και να ισορροπήσει τις σκέψεις του τόσο εντελώς ώστε να προσπαθήσει να αναγεννήσει το φυσικό του σώμα για μια αιώνια ζωή.

Το προηγούμενο περίγραμμα των φυσιολογικών τεσσάρων σταδίων είναι αυτό που μπορεί ή μπορεί να είναι αν ο άνθρωπος καταλάβει ότι δεν είναι απλή μαριονέτα που από την περίσταση ή τη θέση του κάνει να κάνει ό, τι οι αισθήσεις θα τον έκανε να κάνει. Εάν κάποιος πρόκειται να καθορίσει τι θα κάνει ή δεν θα κάνει, δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του να ενεργήσει σαν να ήταν, από τις αισθήσεις, να τραβηχτεί ή να αναγκαστεί να ενεργήσει. Όταν βρίσκει ή καθορίζει ποιος είναι ο σκοπός του στον κόσμο, τότε θα εργαστεί για το σκοπό αυτό και όλες οι άλλες πράξεις ή απολαύσεις θα είναι παρεμπιπτόντως για το σκοπό αυτό.

Το πρωί της ζωής ο συνειδητός εαυτός μπαίνει στο σώμα και ξυπνάει στην αυγή του ξετυλίγματος της παιδικής ηλικίας. Σταδιακά, ο συνειδητός εαυτός του παιδιού αντιλαμβάνεται τα αξιοθέατα και τους ήχους, τις γεύσεις και τις μυρωδιές στον περίεργο κόσμο στον οποίο βρίσκεται. Αργά κατανοεί την έννοια των λέξεων-ομιλιών που ομιλούνται. Και ο συνειδητός εαυτός μαθαίνει να μιλάει.

Με την ανάπτυξη των παιδιών υπάρχει ένα μυστήριο, μια παράξενη έλξη, ανάμεσα στο αγόρι και το κορίτσι. Μέσα από τα χρόνια, το μυστήριο δεν λύνεται. συνεχίζει. Η κοπέλα βλέπει την αδυναμία με τη δύναμή του. η νεολαία βλέπει την ασχήμια με την ομορφιά της. Ως άντρας και γυναίκα, θα πρέπει να μάθουν ότι ο δρόμος μέσα από τη ζωή αποτελείται από το φως και τη σκιά, από τέτοια αντίθετα όπως ο πόνος και η ευχαρίστηση, πικρή και γλυκιά, καθένα διαδεχόμενο άλλο, καθώς η μέρα διαδέχεται τη νύχτα ή όταν η ειρήνη ακολουθεί τον πόλεμο. Και όπως το άνοιγμα του κόσμου στη νεολαία, από την εμπειρία και τη σκέψη ο άνθρωπος και η γυναίκα θα πρέπει να μάθουν ότι οι αιτίες της εξέλιξης των φαινομένων του κόσμου δεν μπορούν να βρεθούν ή να λυθούν στον κόσμο έξω από τον εαυτό τους, αλλά στον εσωτερικό κόσμο. ότι μέσα σε κάθε στήθος είναι τα αντίθετα, ο πόνος και η ευχαρίστηση, η θλίψη και η χαρά, ο πόλεμος και η ειρήνη, τα οποία, αν και αόρατα, έχουν ρίζες στην ανθρώπινη καρδιά. και ότι, με διακλάδωση προς τα έξω με τη σκέψη και την πράξη, φέρουν τα φρούτα τους ως φάρσες ή αρετές ή κατάρα ή ευλογίες στον εξωτερικό κόσμο γενικότερα. Όταν κάποιος πραγματικά επιδιώκει τον εαυτό του μέσα, θα έχει την παύση του πολέμου και της ανησυχίας και θα βρει ειρήνη - ακόμη και σε αυτόν τον κόσμο - την ειρήνη πέρα ​​από την έκταση του θανάτου.

Το μυστήριο και το πρόβλημα των ανδρών και των γυναικών είναι οι προσωπικές υποθέσεις κάθε ανθρώπου και κάθε γυναίκας. Αλλά σχεδόν κανείς δεν εξετάζει σοβαρά το θέμα μέχρι να συγκλονιστεί και να αντιμετωπίσει κάποιο γεγονός ζωής ή θάνατο. Στη συνέχεια, αυτό γίνεται συνείδηση ​​του μυστηρίου, του προβλήματος της γέννησης ή της υγείας ή του πλούτου ή της τιμής ή του θανάτου ή της ζωής.

Το φυσικό σώμα του ατόμου είναι το έδαφος δοκιμής, τα μέσα και το όργανο μέσω του οποίου μπορούν να γίνουν όλες οι δοκιμές και οι δοκιμές. και αυτό που πιστεύεται και γίνεται θα είναι η απόδειξη και η απόδειξη και η επίδειξη του τι έχει ή δεν έχει ολοκληρωθεί.

Τώρα θα είναι καλό να ανακοινώσουμε τους νεοφερμένους, να δούμε τις περιπέτειες και τις εμπειρίες τους στη ζωή τους και να εξετάσουμε για τους λίγους που θα να κατακτήσουν τον θάνατο με την αναγέννηση των φυσικών σωμάτων τους - πώς να είναι οι «πρόδρομοι» που θα δείξουν τη Διαδρομή προς τη Βασιλεία των Ουρανών ή τη Βασιλεία του Θεού - Το Κτήμα της Διαμονής - που διεισδύει σε αυτόν τον κόσμο της αλλαγής, αλλά που δεν μπορεί να δει ο θνητός μάτια.

Εδώ έρχονται: τα αγόρια και τα κορίτσια μωρών! εκατοντάδες από αυτούς, κάθε ώρα της ημέρας και της νύχτας. από το αόρατο στο ορατό, από το σκοτάδι στο φως, με ένα αερισμό και μια κραυγή-έρχονται? και όχι μόνο για χιλιάδες αλλά για εκατομμύρια χρόνια έρχονται. Στην κατεψυγμένη βόρεια ζώνη και στη ζέστη και σε εύκρατα κλίματα έρχονται. Στην πυκνή έρημο και στην ηλιόλουστη ζούγκλα, στο βουνό και στην κοιλάδα, στον ωκεανό και στη σπηλιά, σε γεμάτες φτωχογειτονιές και σε έρημες ακτές, στο παλάτι και στην καλύβα έρχονται. Έρχονται ως λευκό ή κίτρινο ή κόκκινο ή μαύρο, και ως ανάμιξη αυτών. Έρχονται σε φυλές και έθνη και οικογένειες και φυλές, και μπορεί να φτιαχτούν για να ζουν σε οποιοδήποτε μέρος της γης.

Ο ερχομός τους φέρνει ευτυχία και πόνο, χαρά και φρίκη, και δέχονται με άγχος και μεγάλη αναγνώριση. Καλλιεργούνται με αγάπη και φροντίδα, και αντιμετωπίζονται με αδιαφορία και βαριά παραμέληση. Εκτρέφονται σε ατμόσφαιρες υγείας και ασθένειας, εξευγενισμού και αστάθειας, του πλούτου και της φτώχειας, και ανατρέπονται σε αρετές και αντιπολίτευση.

Προέρχονται από άνδρα και γυναίκα και αναπτύσσονται σε άνδρες και γυναίκες. Όλοι το γνωρίζουν. Είναι αλήθεια, αλλά αυτό είναι μόνο ένα από τα γεγονότα που σχετίζονται με την έλευση των αγοριών μωρών και των κοριτσιών μωρών. Και όταν οι επιβάτες προσγειώνονται από ένα πλοίο που μόλις έφτασε στο λιμάνι και τίθεται το ερώτημα: Ποιες είναι και πού προέρχονται ;, είναι επίσης σωστό να απαντήσουμε: Είναι άντρες και γυναίκες και προέρχονται από το πλοίο. Αλλά αυτό δεν απαντά πραγματικά στην ερώτηση. Τα αγόρια και τα κορίτσια δεν ξέρουν γιατί ήρθαν ή πώς ήρθαν ή όταν ήρθαν στον κόσμο, ούτε οι άνδρες και οι γυναίκες ξέρουν γιατί ή πώς ή πότε ήρθαν ή θα φύγουν από τον κόσμο. Επειδή κανείς δεν θυμάται, και λόγω της συνεχούς έλευσης των αγοριών και των κοριτσιών μωρών, η έλευση τους δεν προκαλεί απορία, είναι ένα κοινό γεγονός. Αλλά υποθέστε ότι κανείς δεν επιθυμούσε το γάμο και ότι όλοι οι άνθρωποι ζούσαν μόνοι τους και δεν πεθαίνουν. αυτό θα ήταν κοινό γεγονός και δεν θα υπήρχε καμία απορία γι 'αυτό. Στη συνέχεια, εάν στο άτεκνο, θάνατο κόσμο πρέπει να έρθει ένα αγόρι και ένα κοριτσάκι: τι θαύμα θα υπήρχε! Πράγματι, αυτό θα ήταν υπέροχο. Ποτέ δεν είχε συμβεί κάτι τέτοιο πριν. Τότε ο καθένας θα αναρωτιόταν, και το θαύμα θα οδηγούσε στη σκέψη. Και η σκέψη θα δώσει μια νέα αρχή στην αίσθηση-και-επιθυμία. Και πάλι θα έρθει η σταθερή ροή των αγοριών μωρών και των κοριτσιών μωρών. Έτσι, οι πύλες της γέννησης και του θανάτου θα ανοίξουν και θα παραμείνουν ανοικτές στον κόσμο. Τότε το θαύμα θα ήταν να αναρωτηθεί κανείς, γιατί αυτή θα ήταν η φυσική πορεία των γεγονότων, όπως είναι και σήμερα.

Όλοι σκέφτονται όπως κάνουν όλοι. Το να σκέφτεσαι ή να κάνεις κάτι διαφορετικό είναι ενάντια στον κανόνα και την εκτέλεση των πραγμάτων. Οι άνθρωποι βλέπουν και ακούν μόνο και ίσως πιστεύουν, αλλά ποτέ δεν καταλαβαίνουν. Δεν γνωρίζουν το μυστήριο της γέννησης.

Γιατί τα μωρά έρχονται όπως κάνουν; Πώς τα δύο μικροσκοπικά στίγματα συγχωνεύονται και μεταβάλλονται από ένα έμβρυο σε ένα βρέφος και τι κάνει το αβοήθητο μικρό πλάσμα να μεγαλώσει και να εξελιχθεί σε έναν άνδρα ή μια γυναίκα; Τι προκαλεί το να είσαι άνδρας και ο άλλος να είσαι γυναίκα; Κάποιος δεν το ξέρει.

Το σώμα του μωρού και του άνδρα και της γυναίκας είναι μηχανές, μυστηριώδεις μηχανισμοί. Είναι οι πιο θαυμάσιοι, οι πιο ευαίσθητοι και οι πιο περίπλοκοι μηχανισμοί στον κόσμο. Η ανθρώπινη μηχανή κάνει όλα τα άλλα μηχανήματα που κατασκευάζονται και είναι το μηχάνημα χωρίς το οποίο δεν μπορεί να κατασκευαστεί ή να λειτουργήσει άλλη μηχανή. Αλλά ποιος ξέρει που είναι υπεύθυνοι για την επικύρωση των εργαλείων στο δικό τους πλαίσιο, φέρνοντας τις ανάγκες και τις προκλήσεις τους είναι ή τι είναι αυτό που κάνει και λειτουργεί το ανθρώπινο μηχάνημα;

Η ανθρώπινη μηχανή είναι μια ζωντανή μηχανή και χρειάζεται τροφή για την ανάπτυξή της και την άσκηση για την οργανική της ανάπτυξη. Σε αντίθεση με τα άψυχα μηχανήματα, η ανθρώπινη μηχανή είναι ο καλλιεργητής και ο θεριστής της τροφής, που προέρχεται από τα ορυκτά και τα φυτικά και ζωικά βασίλεια και από το νερό, τον αέρα και το φως του ήλιου. Φυσικά, όλοι το ξέρουν και αυτό. Πολύ καλά, αλλά ποιος ξέρει το μυστήριο του, το οποίο μοιάζει με το μυστήριο του μωρού; Ποιο είναι το σπόρο ή το χώμα που κάνει το ζαχαρότευτλο και το καυτερό πιπέρι, το σχεδόν άγευστο πατάτα ή το λάχανο, το ισχυρό σκόρδο και τι κάνει τα γλυκά και ξινά φρούτα - όλα αυξάνονται από το ίδιο είδος χώματος; Τι είναι στους σπόρους που συνδυάζει τα συστατικά της γης, του ύδατος, του αέρα και του φωτός σε λαχανικά και φρούτα; Τι προκαλεί τα όργανα στο σώμα να εκκρίνουν όπως κάνουν και με τις εκκρίσεις τους να διαχωρίζουν τα τρόφιμα στα συστατικά τους και να τα μετατρέπουν σε αίμα και σάρκα και εγκεφάλου και οστών και νεύρων και δέρματος και μαλλιών και δοντιών και νυχιών και φύτρων κύτταρο? Τι χειρίζεται αυτά τα υλικά και τα κρατά πάντα στην ίδια σειρά και μορφή. τι μορφές τα χαρακτηριστικά και τους δίνει το χρώμα και τη σκιά? και τι δίνει χάρη ή αμηχανία στις κινήσεις της ανθρώπινης μηχανής, με ξεχωριστό χαρακτήρα από κάθε άλλη μηχανή; Αμέτρητοι χιλιάδες τόνοι τροφίμων καταναλώνονται καθημερινά από τις μηχανές ανδρών και γυναικών και κάθε μέρα όλοι τόνοι επιστρέφονται στη γη, στο νερό και στον αέρα. Με αυτόν τον τρόπο διατηρείται μια κυκλοφορία και μια ισορροπία των στοιχείων μέσω και μέσω των μηχανών ανδρών και γυναικών. Αυτά χρησιμεύουν ως τόσες πολλές αποθήκες για τις ανταλλαγές που πραγματοποιούνται μεταξύ της φύσης και της ανθρώπινης μηχανής. Η απάντηση σε τέτοιες ερωτήσεις είναι ότι τελικά όλα αυτά οφείλονται στο συνειδητό Φως στη φύση.

Τώρα όταν έφτασε το αγόρι ή το κοριτσάκι, δεν μπορούσε να δει ούτε να ακούσει ούτε να δοκιμάσει ή να μυρίσει. Αυτές οι ειδικές αισθήσεις βρισκόταν στο μωρό, αλλά τα όργανα δεν είχαν αναπτυχθεί επαρκώς, ώστε οι αισθήσεις να προσαρμόζονται στα όργανα και να εκπαιδεύονται να τις χρησιμοποιούν. Στην αρχή το μωρό δεν μπορούσε να σέρνει. Ήταν το πιο αβοήθητο από όλα τα μικρά ζώα που έρχονται στον κόσμο. Μπορούσε μόνο να φωνάξει και να κορέσει και να νοσηλευτεί και να κουνηθεί. Αργότερα, αφού εκπαιδεύτηκε για να δει και να ακούσει και μπορούσε να καθίσει και να στέκεται, εκπαιδεύτηκε στην επιπόλαιη απόδοση του περπατήματος. Όταν το μωρό μπορούσε να ξαπλωθεί χωρίς στήριξη, λέγεται ότι είναι σε θέση να περπατήσει και να περπατήσει ήταν πράγματι ένα εκπληκτικό επίτευγμα για ένα μωρό. Σχετικά με αυτό το διάστημα έμαθε να προφέρει και να επαναλάβει μερικά λόγια, και έπρεπε να είναι σε θέση να μιλήσει. Με την επίτευξη αυτών των επιτευγμάτων, οι αισθήσεις της όρασης, της ακοής, της γεύσης και της οσμής προσαρμόστηκαν στα αντίστοιχα νεύρα τους και τα νεύρα αυτά προσαρμόστηκαν και προσαρμόστηκαν στα αντίστοιχα όργανα τους με το μάτι, το αυτί, τη γλώσσα και τη μύτη. Και έπειτα οι αισθήσεις και τα νεύρα και τα όργανα ήταν τόσο συντονισμένα και συσχετισμένα μεταξύ τους ότι συνεργάζονταν ως ένας οργανωμένος μηχανισμός. Όλες αυτές οι διαδικασίες στη ζωή του μωρού ήταν να την αναπτύξουν σε μια ζωντανή και αυτόματα μηχανή εργασίας. Πολύ πριν από αυτό, το ζωντανό μηχάνημα είχε λάβει ένα όνομα και έμαθε να απαντήσει σε κάποιο τέτοιο όνομα όπως ο Ιωάννης ή η Μαρία.

Δεν θυμάστε καμία από αυτές τις επιχειρήσεις και τα γεγονότα στη ζωή σας, ως μωρό. Γιατί; Επειδή εσείς δεν ήταν το μωρό? εσείς δεν ήταν στο μωρό, ή τουλάχιστον, δεν είναι αρκετό εσείς ήταν στο σώμα του μωρού ή σε επαφή με τις αισθήσεις για να θυμόμαστε τις εξελίξεις και τα εκμεταλλεύματα του μωρού. Θα ήταν πράγματι ανησυχητικό να θυμάστε όλα τα πράγματα που το μωρό που ετοιμάζονταν για εσάς είτε το έπραξε είτε το έκανε για να το κάνει έτοιμο για εσάς και να ζήσετε μέσα σε αυτό.

Στη συνέχεια, μια μέρα πραγματοποιήθηκε ένα εξαιρετικό και πολύ σημαντικό γεγονός. Γύρω και μέσα στο ζωντανό μωρό που ονομάστηκε Ιωάννης ή Μαρία, ήρθε ένα συνειδητό κάτι που ήταν συνειδητό εαυτό, συνειδητός as είναι δεν John ή Mary. Αλλά όταν αυτό το συνειδητό ήταν κάτι στον Ιωάννη ή τη Μαρία δεν ήταν σε θέση να αναγνωριστεί ως ξεχωριστό και ως δεν John ή δεν Μαρία. Δεν ήταν συνειδητή από πού ήρθε από, ή πού ήταν, ή πώς πήρε εκεί όπου συνέβη τότε. Αυτός είναι ο τρόπος που ήσαστε όταν εσείς, ως συνειδητός εαυτός, μπήκε στο σώμα που κατοικείτε.

Ως μικρό σώμα του Ιωάννη ή της Μαρίας το μωρό είχε ανταποκριθεί στις εντυπώσεις που είχε λάβει, καθώς αυτόματη μηχανή θα ανταποκρινόταν, χωρίς να συνειδητοποιεί τι συνέβαινε. Το μωρό ήταν ακόμα ένα μηχάνημα, αλλά ένα μηχάνημα συν το "κάτι" που είχε περιέλθει σε αυτό. Ακριβώς τι ήταν κάτι, σίγουρα κάτι δεν το γνώριζε. Είχε συνείδηση ​​του εαυτού του, αλλά δεν κατάλαβε τι ήταν. δεν μπορούσε να εξηγηθεί στον εαυτό της. Ήταν μπερδεμένος. Ήταν επίσης συνειδητή το σώμα στο οποίο έζησε και κινήθηκε και αισθάνθηκε, αλλά δεν μπορούσε να προσδιοριστεί σίγουρα, για να πούμε: Είμαι αυτό, εγώ, και το σώμα που αισθάνομαι είναι κάτι in Ποιό I είμαι. Το συνειδητό κάτι τότε αισθάνεται ότι είναι το συνειδητό "εγώ" στο σώμα του Ιωάννη ή στο σώμα της Μαρίας, όπως ακριβώς τώρα σκέφτεστε και αισθάνεστε τα ρούχα που φορούν να διαφέρουν από το σώμα και όχι το σώμα που φοράει τα ρούχα. Τότε ήσαστε βέβαιος ότι ήσαστε δεν το σώμα.

Ήταν σε μια τρομερή δυσκολία! Ως εκ τούτου, μετά από να αναρωτηθούμε για το θέμα εδώ και πολύ καιρό, το συνειδητό κάτι ζήτησε από τη μητέρα ερωτήσεις όπως αυτά: Ποιος είμαι εγώ; Τι είμαι εγώ? Πού είμαι; Από πού ήρθα; Πώς έφτασα εδώ; Τι σημαίνουν αυτές οι ερωτήσεις; Σημαίνουν ότι το συνειδητό κάτι έχει ένα παρελθόν! Σχεδόν κάθε συνειδητό κάτι που έρχεται στο μωρό είναι βέβαιο ότι θα θέσει τέτοιες ερωτήσεις της μητέρας μόλις βγει από την πρώτη του ζάλη από την είσοδο και είναι σε θέση να θέσει ερωτήσεις. Φυσικά, αυτά ήταν αινιγματικές ερωτήσεις και απογοήτευση για τη μητέρα, γιατί δεν μπορούσε να τους απαντήσει. Έκανε κάποια απάντηση που δεν ικανοποίησε. Τα ίδια ή παρόμοια ερωτήματα έχουν τεθεί από το συνειδητό κάτι σχεδόν σε κάθε αγόρι και κορίτσι που έχει έρθει στον κόσμο. Η μητέρα βρισκόταν εκείνη τη στιγμή στην ίδια δυσκολία στην οποία το "εγώ", το εσείς ήταν τότε. Αλλά εκείνη είχε ξεχάσει ότι αυτό που συνέβη τότε σε σας, στον Ιωάννη ή στη Μαρία, ήταν σχεδόν το ίδιο που είχε συμβεί στον εαυτό της όταν ήρθε στο σώμα της. Και έτσι σας έδωσε τις ίδιες ή παρόμοιες απαντήσεις στις ερωτήσεις σας όπως αυτές που είχε λάβει από τους γονείς του σώματος της. Σας είπε ότι ήταν το μικρό σώμα στο οποίο ήσαστε τότε εσύ; ότι το όνομά σου ήταν Ιωάννης ή ότι ήταν η Μαρία. ότι ήσαστε το παιδί της ή το κοριτσάκι της. ότι ήρθες από τον ουρανό ή από κάποιο άλλο μέρος που δεν γνώριζε τίποτα αλλά από το οποίο είχε ειπωθεί. και ότι ο πελαργός ή ο γιατρός σας είχε φέρει. Η πρόθεσή της και οι απαντήσεις της δόθηκαν για να ικανοποιήσουν εσείς, στον Ιωάννη ή τη Μαρία, και με την ελπίδα ότι θα σταματήσουν την ερώτησή σας. Αλλά για το μυστήριο της σύλληψης, της κύησης και της γέννησης, ήξερε πολύ περισσότερο από εσένα. Και γνώριζε ακόμα λιγότερο από ότι εκείνη την εποχή για το μεγαλύτερο μυστήριο του συνειδητού κάτι που δεν ήταν το μωρό της, αλλά που ρώτησε, μέσω του παιδικού σώματος, τις ερωτήσεις που είχε ζητήσει και είχε ξεχάσει εδώ και καιρό.

Το μωρό είχε ζήσει ανεξάρτητα από το παρελθόν ή το μέλλον. Ο Ιωάννης ή η Μαρία δεν διέκρινε την ημέρα και τη νύχτα. Αλλά τώρα που το "εγώ," εσείς, είχε έρθει σε αυτό, δεν ήταν πια μωρό, ήταν παιδί και άρχισες να ζεις στον κόσμο του χρόνου, να είσαι συνειδητός της ημέρας και της νύχτας και να περιμένεις αύριο. Πόσο μια μέρα φάνηκε! Και πόσα παράξενα γεγονότα θα μπορούσαν να υπάρξουν σε μια μέρα! Μερικές φορές ήσαστε ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους και σας επαίνεσαν ή σκυμίσατε, ή διασκεδάσατε μαζί σας, ή ήσασταν πεινασμένοι. Σας αντιμετώπισαν ως κάτι διαφορετικό. Ήταν ξένος σε μια παράξενη γη. Και εσείς, μερικές φορές, αισθανθήκατε μοναξιά και μόνος. Τελικά, διαπιστώσατε ότι ήταν άχρηστο να κάνετε ερωτήσεις για τον εαυτό σας. αλλά θέλατε να μάθετε κάτι για τον περίεργο κόσμο στον οποίο ήρθατε και ρωτήσατε για τα πράγματα που είδατε. Συνηθίσατε να απαντάτε στο όνομα John ή Mary. Και αν και ήξερες ότι δεν είσαι, ακόμα, απαντήσατε σε αυτό το όνομα. Αργότερα, έγινα ανήσυχος και θα αναζητούσε δραστηριότητα. να κάνει, να κάνει, μόνο για να συνεχίσει να κάνει κάτι, τίποτα καθόλου.

Για το αγόρι και το κορίτσι, το παιχνίδι είναι σημαντικό. είναι ένα σοβαρό θέμα. Αλλά για τον άνδρα και τη γυναίκα είναι απλώς η ανοησία ενός παιχνιδιού παιδιού. Ο άντρας και η γυναίκα δεν καταλαβαίνουν ότι ο μικρός άνθρωπος, που λέει ότι είναι ο κατακτητής, μπορεί με το απλό κτύπημα του ξύλινου σπαθί του και λέγοντας «πεθαίνει». σκοτώσουν στρατιές στρατιωτών κασσίτερου. ότι ο αχαλίνωτος ιππότης μπερδεύει το πνευματώδη σκουλαρίκι του, που παλαμάει κάτω από ένα φοβερό λάκκο κήπου-δράκου και τον αφήνει να βγάλει φωτιά και ατμό, ενώ πεθαίνει κάτω από τις ατρόμητες εξάρσεις του δοντιού του. ότι τα κομμάτια της χορδή και λίγα ραβδιά αρκούν για να σηκωθούν και να ανασταλούν πάνω από μια μικρή λακκούβα από την ακτή στην ακτή μια γέφυρα. ότι με λίγα χαρτιά ή μπλοκ, δημιουργεί ένα νεκροταφείο οικοδόμησης που διασχίζει τον ουρανό. ότι στη θάλασσα ο γενναίος υπερασπιστής της χώρας του θέτει μεγάλα κάστρα και πόλεις άμμου, προστατευμένα από ένα ναυτικό κοκκύλιων και στρατών βότσαλα και κατά των οποίων οι άνεμοι και οι παλίρροιες δεν τολμούν να επικρατήσουν. ότι με τα κουμπιά για χρήματα και μια χούφτα βαμβακιού ή καλαμποκιού ο μικροσκοπικός πραξικοπόρος αγοράζει ή πουλάει τεράστιες συγκομιδές και στέλνει μεγάλα φορτία υφασμάτων και τροφίμων σε ξένες ακτές στον μεγάλο στόλο του από χαρτί που σκάβει στην ανοικτή θάλασσα - στο μανδύα της μητέρας του.

Τα επιτεύγματα του κοριτσιού είναι ελάχιστα εκπληκτικά από τις μεγάλες πράξεις του αγοριού. Σε λίγα λεπτά δημιουργεί εύκολα μια μεγάλη οικογένεια, διδάσκει τα αγόρια και τα κορίτσια τα αντίστοιχα καθήκοντά τους, τους παντρεύεται και θέτει ένα άλλο κομμάτι. Την επόμενη στιγμή θα βρει μια άλλη έξοδο για την ενέργειά της, διατάζοντας την άμεση οικοδόμηση ενός κάστρου, παρακολουθώντας την εξαιρετική επίπλωση και τους φίλους της διασκέδασης ή ολόκληρη την ύπαιθρο. Τα παράξενα αντικείμενα που κατασκευάζει από οτιδήποτε υπάρχει και καλούν τα μωρά και τα παιδιά της, έχουν ίσες ή μεγαλύτερες αξίες από τις ακριβές κούκλες. Με κορδέλες ή κουρέλια δημιουργεί ή κοσμεί άντρες και γυναίκες ή άλλα αντικείμενα που ταιριάζουν με την φαντασία της. Μια σοφίτα με τα σκουπίδια της μετατρέπεται σε ένα παλάτι και λαμβάνει δικαιώματα. ή δίνει μια μεγάλη γιορτή, σε κάθε γωνιά του δωματίου της. Στη συνέχεια μπορεί να αφήσει ξαφνικά να κρατήσει ένα ραντεβού στον κήπο χωρίς συγκεκριμένο πρόσωπο. Εκεί, οι επισκέπτες της νεράιδας μπορούν να την μεταφέρουν σε παλάτια νεράιδας ή να της δείξουν τα θαύματα της νεράιδας. Ένα από τα προνόμιά της είναι, όταν επιλέγει, να δημιουργήσει οτιδήποτε θέλει από τίποτα καθόλου.

Αυτές οι εμφανίσεις μπορεί να μην είναι μόνο προς όφελος του μοναχικού εκτελεστή. Άλλα κορίτσια και αγόρια μπορούν να τοποθετηθούν σε μέρη και μπορεί να βοηθήσουν στην εκτέλεση ό, τι συμβαίνει. Πράγματι, η θαυματουργική πράξη ενός μπορεί να αλλάξει σε ό, τι υποδηλώνει ο άλλος, και κάθε ένα από τα κόμματα βλέπει και καταλαβαίνει τι γίνεται από τους άλλους. Όλοι συνειδητά ζουν στον κόσμο αγόρι και κορίτσι. Όλα είναι περίεργα ή τίποτα δεν είναι περίεργο. Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί. Ο κόσμος τους είναι ο κόσμος της φαντασίας.

Ο κόσμος της φαντασίας! Πώς μπήκε το αγόρι και η κοπέλα; Εισήγαγαν και βοήθησαν να τη διατηρήσουν επικοινωνώντας με τις αισθήσεις της όρασης και του ήχου και της γεύσης και της οσμής, και στη συνέχεια βλέποντας και ακούγοντας και δοκιμάζοντας και μυρίζοντας. Την εποχή της πρώτης μνήμης του κόσμου, το "συνειδητό" ήρθε στο αγόρι ή στο κορίτσι. Δεν μπορούσε να δει ούτε να ακούσει ούτε να το γεύση ή τη μυρωδιά, αλλά σταδιακά πήρε την ταχύτητα με τις αισθήσεις του σώματος και έμαθε να τις χρησιμοποιήσει. Τότε άρχισε να ονειρεύεται και βρήκε ότι ήταν σε έναν περίεργο κόσμο και δεν ήξερε τι να κάνει γι 'αυτό. Το μικρό ζωικό σώμα στο οποίο βρισκόταν είχε διδαχθεί να αρθρώνει την αναπνοή του σε λέξεις-ήχους. Αυτά τα λόγια είχαν ταξινομηθεί στα τμήματα της ομιλίας που χρησιμοποίησαν τα ανθρώπινα όντα για να εκπροσωπούν τα πράγματα και τα γεγονότα του περίεργου κόσμου στον οποίο ήταν, έτσι ώστε οι άνθρωποι στον κόσμο να μιλάνε ο ένας στον άλλο για αυτό που είδαν και άκουσαν και έτσι Θα μπορούσαν να περιγράψουν αυτά τα πράγματα μεταξύ τους και να πουν τι σκέφτονται για τίποτα. Το αγόρι και το κορίτσι είχαν μάθει να προφέρουν αυτά τα λόγια, όπως κάνει και ο παπαγάλος. Αλλά αυτό στο αγόρι ή στο κορίτσι που ήταν το "κάτι" συνείδησης του εαυτού του, έμαθε τι σημαίνει η λέξη και γνώριζε για τι μιλούσε. Λοιπόν, για το χρονικό διάστημα που το αγόρι ή το κορίτσι μπορούσε να το κάνει αυτό, το συνειδητό κάτι μέσα του ή μέσα σε αυτήν άρχισε να σκέφτεται και να θέτει ερωτήσεις για τον εαυτό του, για το σώμα και τον κόσμο στον οποίο βρισκόταν. Φυσικά δεν μπορούσε να ανακαλύψει τι ήταν, γιατί οι αισθήσεις του σώματος μπορούσαν να το πει μόνο για το σώμα. ήταν μπερδεμένο. είχε χάσει τη μνήμη του ποιος ή τι ήταν, όπως οι άνδρες ή οι γυναίκες έχουν περιόδους αμνησίας όταν χάνουν τη δύναμη ομιλίας τους ή ξεχνούν την ταυτότητά τους. Τότε δεν υπήρχε κανείς που θα μπορούσε να το πει τίποτα για τον εαυτό της, γιατί το κάτι «συνειδητό του εαυτού» σε κάθε άνδρα ή γυναίκα είχε ξεχάσει πολύ καιρό. Δεν υπήρχαν λόγια που το συνειδητό κάτι θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει για να πει για τον εαυτό του, έστω και αν ήταν αρκετά ελεύθερο να το πράξει. λέξεις σήμαιναν κάτι για το σώμα και για τον κόσμο γύρω του. Και όσο περισσότερο είδε και άκουγε το λιγότερο ήταν σε θέση να σκεφτεί για τον εαυτό του? και, από την άλλη πλευρά, όσο περισσότερο σκέφτηκε για τον εαυτό της τόσο λιγότερο γνώριζε για το σώμα της και για τον κόσμο. Προσπάθησε να κάνει δύο είδη σκέψης. Ένα είδος ήταν για τον εαυτό του, και το άλλο ήταν για το σώμα στο οποίο ήταν και για τους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω του. Δεν μπορούσε να συμφιλιωθεί με το σώμα και τα περίχωρά της και δεν μπορούσε να διακριθεί σαφώς από αυτά. Ήταν σε μια δυστυχισμένη και μπερδεμένη κατάσταση, σαν να προσπαθούσε να είναι η ίδια και όχι η ίδια ταυτόχρονα, και να μην καταλάβει ούτε τα πράγματα που προσπαθούσε να είναι. Ως εκ τούτου, δεν θα μπορούσε να είναι από μόνο του ή εξ ολοκλήρου το σώμα. Δεν θα μπορούσε να είναι από μόνο του εξαιτίας του τμήματος του εαυτού του που είχε στραφεί στο σώμα από τις αισθήσεις του σώματος και δεν μπορούσε να σκεφτεί και να ζήσει στον άνδρα και στη γυναίκα κόσμος επειδή τα όργανα του σώματος στο οποίο ήταν δεν είναι αρκετά ανεπτυγμένη ώστε να μπορεί να σκεφτεί και να ζήσει μέσα στα πρότυπα του κόσμου των ανθρώπων και των γυναικών.

Γιατί είναι ο κόσμος του αγοριού και του κοριτσιού ο κόσμος της φαντασίας; Επειδή τα πάντα είναι πραγματικά και τίποτα δεν είναι πραγματικό. Οτιδήποτε στον κόσμο φαίνεται πραγματικό στα αισθήματα του σώματος όταν το «συνειδητό» στοιχείο στο σώμα αναγνωρίζεται με τις αισθήσεις και τίποτα δεν είναι πραγματικό σε αυτό το συνειδητό, όταν συνειδητοποιεί ότι είναι δεν του σώματος ή των αισθήσεων του σώματος. Το σώμα δεν συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως σώμα, οι αισθήσεις δεν συνειδητοποιούν τον εαυτό τους ως αισθήσεις και δεν συνειδητοποιούν το σώμα. Οι αισθήσεις είναι όργανα και το σώμα είναι ένα όργανο ή μια μηχανή, μέσα από την οποία οι αισθήσεις χρησιμοποιούνται ως όργανα. Αυτά δεν είναι συνειδητά με τον εαυτό τους με κανένα τρόπο, και το συνειδητό κάτι που τα χρησιμοποιεί ως όργανα δεν είναι συνείδηση ​​αυτών ή των αντικειμένων του κόσμου όταν είναι σε βαθύ ύπνο. Σε βαθύ ύπνο το «συνειδητό» κάτι είναι εκτός επαφής με το σώμα και τις αισθήσεις του και ως εκ τούτου δεν είναι συνειδητό από αυτούς ή από το σώμα ή τον κόσμο. Τότε το σώμα και οι αισθήσεις του δεν μπορούν με κανέναν τρόπο να επικοινωνούν με το συνειδητό. Ενώ το σώμα κοιμάται το συνειδητό κάτι αποσύρεται σε ένα μέρος του εαυτού του που δεν είναι σε ταχύτητα με το σώμα. Όταν το συνειδητό κάτι επιστρέφει και είναι και πάλι σε επαφή με το σώμα, χτυπιέται με ξεχασμό του εαυτού του. Ξαναγυρίστηκε από τις αισθήσεις με την αίσθηση και την ακοή των πραγμάτων και με το όνομα του σώματος το οποίο πρέπει να υποθέσει. Είναι συνειδητή από τον εαυτό του ως πραγματικό και από τα πράγματα, όπως είναι εξωπραγματικό όταν σκέφτεται από μόνο του. και συνειδητοποιεί τα πράγματα του κόσμου ως πραγματικό όταν σκέφτεται μέσα από τις αισθήσεις.

Πριν το συνειδητό κάτι κλείσει εντελώς από τις αισθήσεις του σώματος, βρίσκεται σε μια παράδοξη κατάσταση. Έχει συνείδηση ​​του εαυτού του ως κάτι που δεν είναι το σώμα, αλλά δεν μπορεί να διακρίνει το σώμα του ως όχι το ίδιο. Είναι συνειδητό ότι όλα τα πράγματα είναι δυνατά για αυτό, όπως το συνειδητό κάτι? και συνειδητοποιεί ότι είναι περιορισμένος σε όλα τα πράγματα από το σώμα του. Υπάρχει εμπιστοσύνη σε όλα, και δεν υπάρχει καμία εγγύηση για τη μονιμότητα οτιδήποτε. Οτιδήποτε μπορεί να δημιουργηθεί σε μια στιγμή και σε ένα φλας μπορεί να εξαφανιστεί ή να μετατραπεί σε κάποιο άλλο πράγμα, σύμφωνα με την επιθυμία. Ένας ιπποπόταμος μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως βόμβος και ένα σαπουνάκι ως χρυσό άρμα και μπορεί ταυτόχρονα να είναι το πριονιστήριο και το σαπουνάκι, ή μπορεί να είναι οτιδήποτε άλλο, ή τίποτα καθόλου, ζητώντας τους έτσι ώστε να είναι ή να μην είναι. Τότε τα πράγματα δεν είναι, υποθέτοντάς τους να μην είναι. και τα πράγματα που δεν είναι, με το fancy τους να είναι. Τώρα που είναι απλό και πολύ γελοίο να πιστεύετε! Λοιπόν, το συνειδητό κάτι στο σώμα το οποίο συνειδητοποιεί τον εαυτό του και το σώμα και το οποίο με τη σκέψη του είναι συνειδητό ότι δεν είναι το σώμα, αλλά και με τη σκέψη κάνει τον εαυτό του να πιστεύει ότι είναι το σώμα, μαθαίνει να ακολουθεί εκεί που αισθάνεται το σώμα μόλυβδο, και όπως η φαντασία του ευχαριστεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το συνειδητό κάτι στο αγόρι και στο κορίτσι κάνει τον κόσμο της φαντασίας και ζει σε αυτό - και των οποίων οι άντρες και οι γυναίκες είναι σχεδόν, αν όχι εντελώς, ασυναίσθητες.

Το συνειδητό κάτι ξέρει ότι δεν είναι το σώμα με ένα όνομα γιατί: είναι συνειδητό ότι είναι συνειδητό. δεν είναι συνειδητό ότι το σώμα είναι συνειδητό ως μέρος του εαυτού του. Δεν είναι συνειδητή ως μέρος του σώματος. Επομένως, ως το συνειδητό, είναι ξεχωριστό και διακριτό από το σώμα στο οποίο είναι και δεν είναι το όνομα στο οποίο απαντά. Το συνειδητό κάτι δεν έχει λόγο για αυτό. Σε αυτό τα γεγονότα είναι αυτονόητα - αρκεί.

Αλλά το συνειδητό κάτι στο αγόρι ή το κορίτσι γίνεται παρατηρητικό. συγκρίνει και μερικές φορές τους λόγους για το τι βλέπει και ακούει. Εάν δεν έχει δοθεί εντολή, θα διαπιστώσει από μόνη της ότι υπάρχουν ορισμένες ομιλίες και συμπεριφορές για διαφορετικούς ανθρώπους στη συγκεκριμένη σχέση που φέρουν ο ένας στον άλλο, μεταξύ γονέων, παιδιών, οικιακών, προσκεκλημένων και σε κοινωνικές συγκεντρώσεις. Το συνειδητό κάτι στο παιδί παρατηρεί πολύ περισσότερο από το παιδί που του αξίζει να πιστέψουμε. Βλέπει ότι όλοι λένε και κάνουν ό, τι λέει και κάνει όλοι οι άλλοι, καθένας στη θέση του και στη σχέση του με τους άλλους. Όλοι φαίνεται να μιμούνται άλλους. Επομένως, όταν τα αγόρια και τα κορίτσια αναλαμβάνουν τα μέρη τους και τα παίζουν, αυτά είναι για αυτά τόσο σημαντικά όσο και πραγματικά όσο τα τμήματα που παίζουν οι άνδρες και οι γυναίκες. Βλέπουν τα μέρη ως παιχνίδι, το παιχνίδι του make-believe.

Τα αγόρια και τα κορίτσια θα συνεχίσουν τις εμφανίσεις τους όπου κι αν βρίσκονται. Δεν είναι, σε αυτή τη σύγχρονη εποχή, διαταραγμένες από την παρουσία των πρεσβυτέρων τους. Όταν αμφισβητούνται σχετικά με το "παράλογο" ή "ανόητο" παιχνίδι τους, εξηγούν εύκολα. Αλλά αισθάνονται κακό ή αδίκως μεταχειρίζονται όταν αυτό που λένε ή κάνουν είναι γελοιοποιημένο. Και συχνά αισθάνονται οίκτο για τους άνδρες και τις γυναίκες που δεν μπορούν να καταλάβουν.

Όταν το συνειδητό κάτι έχει μάθει να παίζει το μέρος του σώματος και το όνομα που έχει υποθέσει, γίνεται συνειδητό ότι μπορεί επίσης να επιλέξει οποιοδήποτε άλλο όνομα για το σώμα του Ιωάννη ή της Μαρίας και να παίξει το μέρος που λαμβάνεται. Ακούει τα ονόματα των ανθρώπων, των ζώων και των αντικειμένων που αναφέρουν οι άντρες και οι γυναίκες και παίρνει και παίζει το μέρος του προσώπου, του ζώου ή του αντικειμένου που χτυπά την φαντασία του και το οποίο επιλέγει να παίξει. Έτσι το συνειδητό κάτι μαθαίνει την τέχνη της μίμησης και επίσης την τέχνη της μεταμφιέσεως. Είναι εξίσου φυσικό και εύκολο να αναλάβει το όνομα και να διαδραματίσει το ρόλο του πατέρα, της μητέρας, του στρατιώτη, του επαγγέλματος, του εμπορίου ή του ζώου, καθώς πρόκειται να απαντήσει στο όνομα και να παίξει το μέρος του Ιωάννη ή της Μαρίας. Βέβαια γνωρίζει ότι στην πραγματικότητα δεν είναι το σώμα που ονομάζεται Ιωάννης ή Μαρία περισσότερο από ό, τι είναι οποιοδήποτε άλλο σώμα με ένα όνομα. Ως εκ τούτου, μπορεί να καλέσει και το σώμα στο οποίο είναι με οποιοδήποτε άλλο όνομα και να παίξει αυτό το κομμάτι.

Τι γίνεται από το αγόρι και το κορίτσι για τις ερωτήσεις που παζεύουν και τις ενοχλούν; Τίποτα. Δεν απαντούν ικανοποιητικές απαντήσεις. Και δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να γίνει γι 'αυτό. Έτσι, μαθαίνουν να παίρνουν τα δεδομένα πράγματα όπως φαίνεται να είναι. Κάθε νέο πράγμα είναι στην αρχή θαυμάσιο και σε λίγο είναι απλώς συνηθισμένο.

Ο μικρός Ιωάννης με το πιστόλι του μπορεί να σπάσει σε οποιαδήποτε τράπεζα, ακριβώς στο δρόμο ή στο δικό του κατώφλι και να δώσει εντολή: "Stick them up, ev'ry bod'ee!" Φυσικά, με τον ήχο αυτής της φοβερής φωνής και πριν από αυτό το φοβερό όπλο, ο καθένας υπακούει και τρέμει. Στη συνέχεια, ο ατρόμητος ληστής συγκεντρώνει και εκτελεί τη λεηλασία.

Ο Γιάννης απαγεί τη Μαρία και οι δύο κρύβονται και είναι ενθουσιασμένοι ενώ άλλα αγόρια και κορίτσια τρέχουν με ενθουσιασμό, αναζητώντας και προσφέροντας ανταμοιβές για την επιστροφή του παιδιού που αγαπάει. Έπειτα, υπάρχει μεγάλη χαρά όταν ο άκαρδος απαγωγός λαμβάνει τα λύτρα, πληρώνεται σε λογαριασμούς εφημερίδων και η πολύτιμη μικρή Μαριά ανακτάται.

Οι άντρες και οι γυναίκες δεν απολαμβάνουν αυτές τις «φάρσες», ούτε μπορούν να τις καταλάβουν, γιατί από καιρό άφησαν τον κόσμο αγόρι και κορίτσι και δεν το συνειδητοποιούν τώρα, παρόλο που βλέπουν το αγόρι και το κορίτσι να συνεχίζουν σοβαρά εκεί πριν τους.

Ιστορικά βιβλία για το αγόρι και το κορίτσι κάνουν βαθύτερες εντυπώσεις σε αυτά από ό, τι τα δημοφιλή βιβλία κάνουν για τον άνδρα και τη γυναίκα. Αφήστε τον άνδρα ή τη γυναίκα που έχει διαβάσει "Robinson Crusoe" ή "Η Ελβετική Οικογένεια Ρόμπινσον" να διαβάσει και πάλι αυτά τα βιβλία. Δεν μπορούν να επιστρέψουν εκείνη την εποχή και να θυμούνται πώς ξετυλίγονταν οι σκηνές και πάλι να βιώσουν τα συναισθήματα που έκαναν τότε. Η παρούσα ανάγνωση θα είναι βαρετή και γερή σε σύγκριση με αυτά που έζησαν το αγόρι και το κορίτσι. Μπορεί να αναρωτιούνται πώς ήταν δυνατόν να είχαν απολαύσει τέτοια βιβλία. Το ναυάγιο !, το σπίτι του νησιού !, τα θαύματα του νησιού! Αυτές οι περιπέτειες ήταν τόσο πραγματικές. αλλά τώρα - οι πολύχρωμες σκηνές έχουν ξεθωριάσει, η αίγλη έχει φύγει. Και έτσι τα παραμύθια - γοητεύουν. Υπήρχαν ώρες όταν το αγόρι και το κορίτσι διάβασαν ή άκουσαν να διαβάσουν κάποια θαυμάσια αναφορά για το τι συνέβη. Η περιπέτεια του Τζακ και του Beanstalk, οι νίκες του Τζάκ, του Γίγανου δολοφόνου, είναι ζωντανές στον Ιωάννη, ο οποίος μπορεί να φανταστεί τον εαυτό του ως Jack, και να ξανακάνει τα θαύματα που έκανε ο Jack. Η Μαρία είναι ευχαριστημένη με την Κοιμωμένη Ομορφιά στο μαγεμένο παλάτι ή με την Σταχτοπούτα. Η ίδια μπορεί να είναι η Ομορφιά, περιμένοντας την έλευση του Πρίγκιπα. ή, όπως η Σταχτοπούτα, παρακολουθήστε τη μετατροπή των ποντικιών σε άλογα και μια κολοκύθα σε ένα λεωφορείο και να μεταφερθούν στο παλάτι-εκεί για να συναντήσουν τον πρίγκιπα -όταν θα εμφανιζόταν μόνο ένας κόμπος νεράιδων και θα έκανε αυτά τα πράγματα γι 'αυτήν.

Ο άντρας και η γυναίκα έχουν ξεχάσει και δεν μπορούν ποτέ να θυμηθούν τη γοητεία αυτών των ιστοριών, το ενδιαφέρον που είχαν τότε για αυτούς, ως αγόρι και κορίτσι.

Το αγόρι και το κορίτσι πέρασαν επίσης από τραγικές εμπειρίες - και πού υπάρχει άντρας ή γυναίκα που μπορεί να καταλάβει ή να μοιραστεί τις θλίψεις ενός παιδιού! Ο Ιωάννης δεν επέστρεψε από το παιχνίδι. Μετά από μια έρευνα βρέθηκε καθισμένος πάνω σε ένα βράχο, το κεφάλι του στα χέρια του, το σώμα του κουνώντας. Και εκεί στα πόδια του βρισκόταν τα ερείπια του σκύλου του, Σράγκγου. Ο Scraggy είχε χτυπήσει κάποτε ένα αυτοκίνητο και σχεδόν σκότωσε. Ο Ιωάννης είχε διασώσει τον σκύλο και τον ανέθρεψε στη ζωή και τον ονόμασε Scraggy. Τώρα, ο Scraggy είχε χτυπήσει πάλι από ένα αυτοκίνητο που περνούσε - για τελευταία φορά! Ο Στράγκγυ ήταν νεκρός και ο Ιωάννης ήταν απογοητευμένος. Ο Scraggy και αυτός είχε καταλάβει ο ένας τον άλλον, αυτό ήταν αρκετό για τον John. Κανένας άλλος σκύλος δεν μπορούσε να πάρει τη θέση του με τον John. Αλλά μετά από χρόνια, όταν ο Ιωάννης είχε μεγαλώσει στον κόσμο των ανδρών και των γυναικών, η τραγωδία ξεχάστηκε, ο πατός έφυγε. Το Scraggy είναι μόνο μια αμυδρή μνήμη.

Η Μαρία τρέχει στη μητέρα της, φωνάζοντας σαν να έσπαγε η καρδιά της. Και ανάμεσα στις κραυγές της λέει: "Ω Μητέρα! Μητέρα! Ο Κάρλο έχει αποσύρει το πόδι του Peggy. Τι πρέπει να κάνω? Τι πρέπει να κάνω?" Είχε κουνιστεί τη κούκλα κουρέλι στο σκυλί ενώ ήταν στο παιχνίδι, και έφτασε το πόδι όταν ο Carlo το κατάσχεσε. Η Mary εκρήγνυται σε ένα σπασμό συγκίνησης και υπάρχει μια άλλη πλημμύρα των δακρύων. Ο κόσμος είναι σκοτεινός! Το φως έχει πάει - με την απώλεια του ποδιού του Peggy. Η μητέρα λέει στη Μαρία ότι θα έχει μια ωραιότερη κούκλα για να πάρει τη θέση του Peggy. Αλλά αυτή η υπόσχεση προσθέτει μόνο στη θλίψη της Μαρίας. "Πιο χαριτωμένος και πιο όμορφος από τον Πέγκυ; Πράγματι! Ο Peggy δεν είναι άσχημος. Δεν υπάρχει κούκλα τόσο ωραία, ή τόσο όμορφη, όπως η Peggy. " Και η Μαρία αγκαλιάζει το υπόλοιπο κούκλα. "Κακή, αγαπητέ Πέγκυ!" Η Μαίρη δεν θα μοιραστεί με την Peggy, τώρα που έχει χάσει το πόδι της. Η μπερδεμένη μητέρα έχει ξεχάσει τη δική της κούκλα κουρέλι που σε πολύ καιρό αγάπησε.

Ο άνδρας και η γυναίκα σπάνια βλέπουν στο παιδί τον μελλοντικό άνδρα ή γυναίκα, καθώς παρακολουθούν το παιδί σε σκεπτόμενη διάθεση, στο χόμπι ή στη μελέτη. Δεν μπορούν ή δεν προσπαθούν να εισέλθουν στον κόσμο στον οποίο ζει το παιδί, στο οποίο ζούσαν κάποτε, και που ξεπεράστηκαν και ξεχάστηκαν τελείως. Ο κόσμος του άντρα και της γυναίκας είναι ένας διαφορετικός κόσμος. Οι δύο κόσμοι τέμνονται, έτσι ώστε οι κάτοικοι και των δύο κόσμων να επικοινωνούν μεταξύ τους. Ωστόσο, οι κάτοικοι αυτών των κόσμων απλώς αισθάνονται ο ένας τον άλλον, δεν καταλαβαίνουν. Γιατί; Επειδή ένα χωρίο της ξεχασίας χωρίζει τον κόσμο του αγόρι-και-κοριτσιού από τον κόσμο άνδρας και γυναίκας.

Το παιδί αφήνει την παιδική ηλικία όταν περνάει από εκείνο το διαμέρισμα και είναι τότε άνδρας ή γυναίκα, αλλά η ηλικία του δεν είναι καθοριστικός παράγοντας. Το διαμέρισμα μπορεί να περάσει στην εφηβική περίοδο, ή μπορεί να είναι πριν ή μετά. μπορεί να μην είναι μέχρι να τελειώσουν τα πανεπιστήμια ή ακόμα και μετά το γάμο - που εξαρτάται από την εξέλιξη του ατόμου, τα ηθικά του και τις ψυχικές ικανότητές του. Αλλά η παιδική ηλικία παραμένει πίσω περνώντας από ένα κενό, αυτό το διαμέρισμα. Και λίγα ανθρώπινα όντα παραμένουν στον κόσμο του αγόρι και κορίτσι όλες τις ημέρες της ζωής τους. Με μερικούς δεν διαρκεί περισσότερο από μία ημέρα ή ένα μήνα. Αλλά όταν η σκηνή αγόρι και κορίτσι έχει μείνει πίσω και η σκηνή άνδρα και γυναίκας έχει αρχίσει πραγματικά, το διαχωρισμό της ξεχνιμότητας κλείνει πίσω τους και τους κλείνει για πάντα από τον κόσμο αγόρι και κορίτσι. Εάν κάποιος ή γυναίκα θυμίζει μια ζωντανή σκηνή σε αυτόν τον κόσμο ή ένα γεγονός που τον απασχολούσε πολύ, είναι μόνο μια μνήμη που μοιάζει με φλας - η οποία σε μια στιγμή εξαφανίζεται στο σκοτεινό παρελθόν των ονείρων.

Αργά ή αργότερα, σε κάθε κανονική περίπτωση, λαμβάνει χώρα μια κρίσιμη αλλαγή. Όσο το συνειδητό κάτι παραμένει συνειδητό ότι δεν είναι το σώμα στο οποίο παίζει το ρόλο, διακρίνεται από το σώμα και το μέρος. Αλλά καθώς συνεχίζει να παίζει, ξεχνάει σταδιακά τη διάκριση και τη διαφορά μεταξύ του εαυτού του και του μέρους που παίζει. Δεν επιλέγει πλέον να παίζει εξαρτήματα. Θεωρεί τον εαυτό του ως το σώμα, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως το όνομα του σώματος και με το ρόλο που παίζει. Τότε παύει να είναι ο ηθοποιός, και είναι συνειδητή του σώματος και το όνομα και το μέρος. Εκείνη την εποχή μπορεί να σκέφτεται τον εαυτό του από τον κόσμο αγόρι-και-κορίτσι και στον κόσμο των ανθρώπων και των γυναικών.

Κατά καιρούς το συνειδητό κάτι γίνεται συνειδητό ότι υπάρχει επίσης ένα συνειδητό κάτι σε κάθε ένα από τα αγόρια και τα κορίτσια με τα οποία γνωρίζει, και μπορεί ακόμη και να συνειδητοποιήσουμε ότι σε έναν άνδρα ή σε μια γυναίκα. Τότε αυτό το συνειδητό είναι συνειδητό ότι κανένα από αυτά τα συνειδητά πράγματα στο αγόρι και το κορίτσι ή τον άντρα και τη γυναίκα δεν είναι συνειδητό as ποιος και τι είναι ή από πού ήρθε. Μαθαίνει ότι το συνειδητό κάτι σε κάθε αγόρι ή κορίτσι βρίσκεται στην ίδια κατάσταση με την οποία είναι. Δηλαδή, είναι συνειδητοί, αλλά δεν μπορούν να εξηγήσουν στον εαυτό τους ποιος ή τι είναι αυτός που είναι συνειδητός ή πώς είναι τόσο συνειδητοί. ότι υπάρχουν φορές που ο καθένας πρέπει να κάνει-πιστεύει ότι είναι αυτό που δεν είναι, και υπάρχουν και άλλες φορές όταν η αναγκαιότητα δεν υποχρεώνει? και ότι εκείνη την εποχή επιτρέπεται να κάνει-πιστεύει αυτό που ευχαριστεί - τότε απολαμβάνει στον κόσμο της φαντασίας, όπως φανταχτερό οδηγεί.

Στη συνέχεια, με λίγους, υπάρχουν στιγμές - και με τις περισσότερες αυτές καθίστανται λιγότερο συχνές ή εντελώς παύουν με το πέρασμα των χρόνων - όταν όλα παραμένουν, όταν σταματά ο χρόνος, δεν παρατηρείται. όταν δεν εμφανίζεται τίποτα. η νοηματική μνήμη και οι καταστάσεις της ύλης εξαφανίζονται. ο κόσμος δεν υπάρχει. Στη συνέχεια η προσοχή του συνειδητού είναι σταθερή από μόνη της. είναι μόνος και συνειδητός. Υπάρχει το θαύμα: Ω! το IS ο ίδιος, ο διαχρονικός, ο αληθινός, ο αιώνιος! Μέσα εκείνη την στιγμή - έχει φύγει. Η αναπνοή συνεχίζεται, η καρδιά χτυπάει, ο καιρός συνεχίζεται, τα σύννεφα περικλείουν, τα αντικείμενα εμφανίζονται, οι ήχοι βυθίζονται και το συνειδητό κάτι συνειδητοποιεί ξανά το σώμα με το όνομα και τις σχέσεις του με άλλα πράγματα και ξαναβρίσκεται στον κόσμο της φαντασίας. Μια τέτοια σπάνια και ενδιάμεση στιγμή, σαν μια άσχετη ανάμνηση, έρχεται απροσδόκητα. Μπορεί να συμβεί μόνο μία ή πολλές φορές σε μια ζωή. Μπορεί να συμβεί λίγο πριν τον ύπνο τη νύχτα ή όταν γίνεται συνειδητή ότι ξυπνά το πρωί ή μπορεί να συμβεί οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας και ανεξάρτητα από τις δραστηριότητες που μπορεί να υπάρχουν.

Αυτό το συνειδητό μπορεί να συνεχίσει να συνειδητοποιεί τον εαυτό του σε όλη την περίοδο αγόρι και κορίτσι, και μπορεί να συνεχίσει μέχρι να δεχτεί τις φροντίδες ή τις απολαύσεις της ζωής ως «πραγματικότητες». Πράγματι, σε λίγα άτομα είναι αδέξια και δεν μπορεί να παραδώσει την αίσθηση της ταυτότητάς της στις γεμάτες αισθήσεις του σώματος. Είναι το ίδιο συνειδητό και ξεχωριστό κάτι μέσα από ολόκληρη τη ζωή του σώματος. Δεν γνωρίζει αρκετά για να κάνει την ταυτότητά του γνωστή στον εαυτό της, ώστε να διακρίνει τον εαυτό της από το σώμα με ένα όνομα. Μπορεί να αισθανθεί ότι αυτό μπορεί να γίνει, αλλά δεν μαθαίνει πώς να το κάνει. Ωστόσο, σε αυτά τα λίγα άτομα δεν θα πάψει ή δεν θα πάψει να συνειδητοποιεί ότι δεν είναι το σώμα. Το συνειδητό δεν χρειάζεται κανένα επιχείρημα ή εξουσία για να το πείσει ή να το διαβεβαιώσει για αυτή την αλήθεια. Αυτό είναι πολύ προφανές για να υποστηρίξουμε. Δεν είναι βομβαρδιστική ή εγωιστική, αλλά σχετικά με αυτή την αλήθεια είναι η δική της και μόνη εξουσία. Το σώμα στο οποίο υφίσταται μεταβάλλεται, αντικείμενα αλλάζουν, τα συναισθήματα και οι επιθυμίες του αλλάζουν. αλλά, αντίθετα με αυτά και με όλα τα άλλα, συνειδητοποιεί ότι είναι και πάντα ήταν το ίδιο πανομοιότυπο κάτι συνειδητό με το ίδιο που δεν άλλαξε και δεν αλλάζει και ότι δεν επηρεάζεται καθόλου από το χρόνο.

Υπάρχει μια αυτογνωσμένη ταυτότητα η οποία σχετίζεται και είναι αδιαχώριστη από το συνειδητό. αλλά ότι η Ταυτότητα δεν είναι το συνειδητό και δεν είναι στο σώμα, αν και είναι σε επαφή με το συνειδητό κάτι στο σώμα που εισήλθε στο σώμα με ένα όνομα και το οποίο έγινε συνειδητό του σώματος που είχε εισέλθει και συνειδητό του κόσμου. Το συνειδητό κάτι έρχεται στο σώμα λίγα χρόνια μετά τη γέννηση του σώματος και το αφήνει στο θάνατο αυτού του σώματος. Είναι αυτό που κάνει τα πράγματα στον κόσμο, ο Δογματισμός στο σώμα. Και μετά από λίγο θα εισέλθει σε ένα άλλο σώμα με ένα όνομα, και ακόμα άλλα σώματα με άλλα ονόματα, με την πάροδο του χρόνου. Αλλά η αυτογνωσία της Ταυτότητας σε επαφή με το συνειδητό κάτι σε κάθε μία από τις υπάρξεις της, σε κάθε παιδί είναι η ίδια αυτογνωσμένη ταυτότητα με την οποία το συνειδητό κάτι δεν μπορεί να βοηθήσει να συνειδητοποιήσουμε of η ίδια, και, συνειδητά κατά τη διάρκεια των πρώτων χρόνων αυτού του σώματος που είναι δεν το σώμα με ένα όνομα. Το συνειδητό κάτι στο σώμα δεν ξέρει που είναι υπεύθυνοι για την επικύρωση των εργαλείων στο δικό τους πλαίσιο, φέρνοντας τις ανάγκες και τις προκλήσεις τους είναι ή τι είναι; δεν γνωρίζει την ταυτότητα ή τη σχέση της με την αυτογνωσμένη ταυτότητα. Είναι συνειδητή as το συνειδητό κάτι, λόγω της σχέσης του με τον Μυστηρογνώμονα του τριπλού Εαυτού του, την ατομική Του Τριάδα.

Η αυτογνωσία της Ταυτότητας δεν γεννιέται ούτε πεθαίνει όταν το συνειδητό της εισέρχεται σε ένα σώμα ή αφήνει το σώμα. είναι αμετάβλητο σε κάθε ύπαρξη του «συνειδητού του», και δεν διαταράσσεται από το θάνατο. Από μόνη της είναι η ήρεμη, η γαλήνια, η αιώνια ταυτότητα - της οποίας η συνειδητή παρουσία στο σώμα είναι συνειδητή. Το συνειδητό είναι τότε το μόνο αυτονόητο γεγονός ή αλήθεια που ξέρει κάποιος. Αλλά με τα περισσότερα άτομα όλα τα συνειδητά είναι πάντοτε μεταμφιεσμένα και κατακλυσμένα από τις αισθήσεις και ταυτίζονται με το σώμα και το σώμα.

Για έναν άνδρα ή μια γυναίκα να ξέρει και πάλι as αυτό που ήξερε όταν ένα μικρό αγόρι ή κορίτσι, η νοημοσύνη δεν είναι αρκετή. Απλώς να πω ότι θυμούνται δεν θα το κάνουν. Η μνήμη, όπως ένα αχνό και αόριστο όνειρο, είναι από το παρελθόν. Το συνειδητό είναι ουσιαστικά το παρόν, το διαχρονικό Τώρα. Οι επιθυμίες και τα συναισθήματα του άντρα και της γυναίκας δεν είναι συνειδητά όπως ήταν στο αγόρι και στο κορίτσι, και η σκέψη είναι διαφορετική. Επομένως, για να καταλάβει ο άνδρας και η γυναίκα γιατί το αγόρι και το κορίτσι ενεργούν όπως κάνουν, ο άνθρωπος θα πρέπει να ξαναγίνει και να συνειδητοποιήσει ως αγόρι και η γυναίκα θα πρέπει να ξαναγίνει και να συνειδητοποιηθεί κορίτσι. Αυτό δεν μπορούν να κάνουν. Δεν μπορούν, επειδή το συνειδητό κάτι που στη συνέχεια συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν το σώμα ή το μέρος που έπαιξε, δεν κάνει αυτή τη διάκριση τώρα. Αυτή η έλλειψη διάκρισης οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο ότι τα τότε μη αναπτυγμένα σεξουαλικά όργανα του αγοριού ίσως επηρέασαν, αλλά δεν μπορούσαν να αναγκάσουν, να σκεφτούν το συνειδητό κάτι σε αυτό το αγόρι. Τώρα το ίδιο πανομοιότυπο κάτι στον άνθρωπο είναι υποχρεωμένο να σκέφτεται από την άποψη των επιθυμιών ενός ανθρώπου, επειδή η σκέψη και η δράση του είναι προτεινόμενες και χρωματισμένες και υποχρεωμένες από τα όργανα και τις λειτουργίες ενός ανθρώπου. Το ίδιο ισχύει για μια γυναίκα. Τα τότε μη αναπτυγμένα όργανα του κοριτσιού επηρέασαν, αλλά δεν υποχρέωσαν, τη σκέψη του συνειδητού. Τώρα, το ίδιο συνειδητό κάτι στη γυναίκα είναι υποχρεωμένο να σκέφτεται σύμφωνα με τα συναισθήματα μιας γυναίκας επειδή η σκέψη και η δράση της είναι χρωματισμένα και καθορίζονται από τα όργανα και τις λειτουργίες της γυναίκας. Αυτά τα γεγονότα ως αιτία, καθιστούν σχεδόν αδύνατο για έναν άνδρα ή για μια γυναίκα να επιθυμεί και να αισθάνεται και να κατανοεί πώς σκέφτονται το αγόρι και το κορίτσι και γιατί ενεργούν όπως κάνουν στον κόσμο τους.

Τα αγόρια και τα κορίτσια έχουν λιγότερες προκαταλήψεις από τους άνδρες και τις γυναίκες. Εσείς, ως αγόρι ή ως κορίτσι, είχατε λίγες ή καθόλου προκαταλήψεις. Ο λόγος είναι ότι δεν ήσασταν εκείνη τη στιγμή διαμορφωμένες συγκεκριμένες πεποιθήσεις και δεν είχατε το χρόνο να δεχτείτε ως δικές σας πεποιθήσεις τις πεποιθήσεις των γονέων σας ή των ανθρώπων που συναντήσατε. Φυσικά, είχατε τις προτιμήσεις και τις αντιπαθείς και αυτές που αλλάξατε από καιρό σε καιρό καθώς ακούσατε τις συμπαθείς και τις αντιπαθείς που έδειξαν οι σύντροφοί σας και οι ηλικιωμένοι, αλλά πιο συγκεκριμένα ο πατέρας και η μητέρα σας. Θέλατε πολύ να εξηγήσετε τα πράγματα, επειδή ήθελε να καταλάβει. Ήταν έτοιμος να αλλάξετε οποιαδήποτε πεποίθηση αν μπορούσατε να καλέσετε κάποιον να σας δώσει έναν λόγο ή να σας διαβεβαιώσω ότι αυτό που είπε ήταν αλήθεια. Αλλά μάλλον μάθατε, όπως τα παιδιά συνήθως μαθαίνουν, ότι αυτά που ζητήσατε να εξηγήσετε δεν ήθελαν να ενοχλούν να εξηγήσουν ή ότι σκέφτηκαν ότι δεν θα καταλάβετε ή ότι δεν μπόρεσαν να σας πουν τι θέλατε να μάθετε. Ήταν απαλλαγμένοι από προκατάληψη τότε. Σήμερα είναι πολύ πιθανό να μεταφέρετε ένα μεγάλο απόθεμα προκαταλήψεων, αν και ίσως να είστε τρομοκρατημένοι να παραδεχτείτε το γεγονός μέχρι να αρχίσετε να το σκεφτείτε. Εάν το σκεφτείτε, θα διαπιστώσετε ότι έχετε οικογένειες, φυλετικές, εθνικές, πολιτικές, κοινωνικές και άλλες προκαταλήψεις σχετικά με όλα όσα σχετίζονται με τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Αυτά που έχετε αποκτήσει από τότε που ήσαστε αγόρι ή κορίτσι. Οι προκαταλήψεις είναι από τις πιο διακεκριμένες και αγαπημένες των ανθρώπινων χαρακτηριστικών.

Υπάρχει μια συνεχής ανάμειξη αγοριών και κοριτσιών με άνδρες και γυναίκες. Ωστόσο, όλες οι νόημα μια διαφορά, ένα αόρατο φράγμα του κόσμου των ανδρών και των γυναικών από το κόσμο των αγοριών και των κοριτσιών. Και αυτό το εμπόδιο παραμένει μέχρι να υπάρξει αλλαγή στο αγόρι και στο κορίτσι. Η αλλαγή από αγόρι και κορίτσι σε άνδρα και γυναίκα είναι μερικές φορές βαθμιαία, πολύ σταδιακή. Και μερικές φορές η αλλαγή είναι ξαφνική. Αλλά η αλλαγή είναι βέβαιο ότι θα έρθει σε κάθε άνθρωπο που δεν παραμένει παιδί καθ 'όλη τη ζωή του. Το αγόρι και η κοπέλα συνειδητοποιούν την αλλαγή όταν έρχεται, αν και κάποιοι το ξεχνούν αργότερα. Πριν από την αλλαγή, το αγόρι μπορεί να είπε: Θέλω να είμαι άνδρας, και το κορίτσι: Εύχομαι να ήμουν γυναίκα. Μετά την αλλαγή, το αγόρι δηλώνει: Είμαι άνδρας και η κοπέλα: Είμαι τώρα γυναίκα. Και οι γονείς και οι άλλοι θα δουν και ίσως να σχολιάσουν την αλλαγή. Τι έχει προκαλέσει ή έχει επιφέρει αυτή η αλλαγή, αυτή η κρίσιμη κατάσταση, αυτή η διάσχιση του φραγμού, που είναι η κατανομή-ξεχνιμότητας, που χωρίζει τον κόσμο του αγόρι και κορίτσι από τον κόσμο των ανθρώπων και των γυναικών; Πώς γίνεται η διαμέριση ή προετοιμασία και πώς εφαρμόζεται;

Το σκεπτικό σχεδιάζει το διαμέρισμα, η σκέψη το προετοιμάζει και η σκέψη δημιουργεί τη θέση του. Η αλλαγή από το αγόρι και το κορίτσι σε άνδρες και γυναίκες πρέπει να είναι διττή: η αλλαγή στη σωματική ανάπτυξη των φύλων τους και η συνακόλουθη αλλαγή στην ψυχική τους ανάπτυξη, με σκέψη. Η σωματική ανάπτυξη και η σεξουαλική ανάπτυξη θα μεταφέρουν το αγόρι και το κορίτσι στον κόσμο των ανδρών και των γυναικών και εκεί θα είναι άνδρες και γυναίκες όσον αφορά το φύλο τους. Αλλά αν δεν έχουν από τη δική τους σκέψη έκανε μια αντίστοιχη πρόοδο στη διανοητική ανάπτυξη, δεν θα διασχίσουν το μπαρ. Θα εξακολουθούν να βρίσκονται στον κόσμο των αγοριών και των κοριτσιών. Η φυσική σεξουαλική ανάπτυξη χωρίς διανοητική ανάπτυξη τους αποκλείει ως άνδρα και γυναίκα. Έτσι παραμένουν: άνδρας και γυναίκα σεξουαλικά, αλλά αγόρι και κορίτσι διανοητικά, στον κόσμο αγόρι και κορίτσι. Φαίνονται να είναι άντρας και γυναίκα. Αλλά είναι ανεύθυνοι. Είναι ατυχή γεγονότα και στους δύο κόσμους. Έχουν ξεπεράσει και αναπτύσσονται πέρα ​​από την παιδική κατάσταση και δεν είναι πλέον παιδιά. Αλλά δεν έχουν ψυχική υπευθυνότητα, δεν έχουν νόημα ή κατανόηση του δικαιώματος και της φυσικής κατάστασης και δεν μπορούν επομένως να εξαρτώνται από τον άνθρωπο και τη γυναίκα.

Για να περάσει η κατανομή-από-ξεχασμό από το αγόρι και το κορίτσι, και να εισέλθουν στον κόσμο των ανθρώπων και των γυναικών, η σκέψη πρέπει να συνοδεύει και να αντιστοιχεί στη σεξουαλική ανάπτυξη. Το διαμέρισμα γίνεται και προσαρμόζεται με δύο διαδικασίες σκέψης. Το συνειδητό κάτι στο σώμα κάνει τη σκέψη. Μια από τις δύο διαδικασίες διεξάγεται από το συνειδητό κάτι που προοδευτικά αναγνωρίζει ή σχετίζεται με τη σεξουαλική ανάπτυξη ή τη σεξουαλική λειτουργία του ανθρώπινου σώματος ή του σώματος της γυναίκας στην οποία είναι. Αυτή η ταύτιση επιβεβαιώνεται από το συνειδητό, καθώς συνεχίζει να σκέφτεται τον εαυτό του ως αυτό το σώμα και ως αυτή τη λειτουργία. Η άλλη διαδικασία σκέψης είναι η αποδοχή από το συνειδητό κάτι που ονομάζεται μερικές φορές τα ψυχρά και σκληρά γεγονότα της ζωής και από τον προσδιορισμό του εαυτού ως της σωματικής προσωπικότητας από την οποία εξαρτάται για τα τρόφιμα και τα υπάρχοντα και ένα όνομα και τόπο στην τον κόσμο, και για τη δύναμη να είναι, να θέλει, να κάνει, και να έχει όλα αυτά? ή, να είναι και να έχει τέτοια τέτοια όπως θέλει.

Όταν, με τη σκέψη, το συνειδητό κάτι στο αγόρι ή στο κορίτσι έχει ταυτιστεί με το σεξουαλικό σώμα στο οποίο είναι, και εξαρτάται από το όνομα και τον τόπο και την εξουσία στον κόσμο, έρχεται η κρίσιμη κατάσταση, η στιγμή και Εκδήλωση. Αυτή είναι μια τρίτη σκέψη, και έρχεται σε χαμηλά και υψηλά περιουσιακά στοιχεία. Είναι όταν το συνειδητό κάτι αποφασίζει ποια είναι η θέση του στον κόσμο και ποια είναι η θέση του σε σχέση με άλλους άνδρες και γυναίκες. Αυτή η τρίτη και αποφασιστική σκέψη είναι ο παράγοντας ή η αυτοσυγκράτηση του συνειδητού με το σώμα και με τη σχέση αυτού του σώματος με άλλα ανθρώπινα σώματα και με τον κόσμο. Αυτή η σκέψη προκαλεί και δημιουργεί μια ορισμένη ψυχική συμπεριφορά ηθικής ευθύνης. Αυτή η τρίτη σκέψη συγχωνεύει τη σεξουαλική και σωματική ταυτότητα με τις συνθήκες διαβίωσης. Αυτή η σκέψη ή η στάση του μυαλού κατακρημνίζονται, τοποθετούνται και διορθώνονται. Τότε το αγόρι ή το κορίτσι που ήταν, είναι έξω από τον κόσμο του αγόρι και κορίτσι, και είναι τώρα άνδρας ή γυναίκα στον κόσμο άνδρας και γυναίκας.

Ο κόσμος αγόρι και κορίτσι εξαφανίζεται καθώς όλο και περισσότερο συνειδητοποιούν τον εαυτό τους και τις δραστηριότητές τους ως άνδρες και γυναίκες. Ο κόσμος είναι ο ίδιος παλιός κόσμος. δεν έχει αλλάξει. αλλά επειδή έχουν αλλάξει από αγόρι και κορίτσι σε άνδρα και γυναίκα και επειδή βλέπουν τον κόσμο μέσα από τα μάτια τους ως άντρας και ως γυναίκα, ο κόσμος φαίνεται να είναι διαφορετικός. Βλέπουν τα πράγματα τώρα που δεν μπορούσαν να δουν όταν ήταν αγόρι και κορίτσι. Και όλα τα πράγματα για τα οποία συνειδητοποίησαν τότε, συνειδητοποιούν τώρα με διαφορετικό τρόπο. Ο νεαρός άνδρας και η γυναίκα δεν κάνουν συγκρίσεις ούτε αναρωτιούνται για τις διαφορές. Γνωρίζουν τα πράγματα όπως τα πράγματα φαίνονται να είναι και τα οποία δέχονται ως γεγονότα, και ο καθένας ασχολείται με τα γεγονότα ανάλογα με το ατομικό του μακιγιάζ. Η ζωή φαίνεται να τους ανοίγει, σύμφωνα με τη φύση τους και με το κοινωνικό στρώμα στο οποίο είναι, και φαίνεται να συνεχίζει να ανοίγει καθώς συνεχίζονται.

Τώρα τι συνέβη με τον νεαρό άνδρα και τη γυναίκα να τους κάνει να δουν τον κόσμο και τα πράγματα σε αυτό να είναι τόσο διαφορετικά; Λοιπόν, όταν περνούσαν από την κατανομή της ξεχασίας, άρχισαν να συνειδητοποιούν αμέσως μια γραμμή οριοθέτησης, η οποία χώριζε την πλευρά του ανθρώπου από την γυναίκα πλευρά του κόσμου των ανδρών και των γυναικών. Ο νεαρός άνδρας και η νεαρή γυναίκα δεν είπαν: θα πάρω αυτή την πλευρά, ή, θα πάρω αυτή την πλευρά, της γραμμής. Δεν είπαν τίποτα για το θέμα. Ο νεαρός είδε τον εαυτό του να είναι και συνειδητοποίησε τον εαυτό του ως άνθρωπος από την πλευρά του ανθρώπου και η νεαρή γυναίκα είδε τον εαυτό της να είναι και συνειδητοποιούσε τον εαυτό της σαν μια γυναίκα στην πλευρά της γυναίκας από τη γραμμή που χωρίζει τον άνδρα από τη γυναίκα. Αυτός είναι ο τρόπος ζωής και ανάπτυξης. Είναι σαν να ήταν μια ζωή σε ένα τμήμα σε ένα κυκλικό χρονοδιακόπτη οδόστρωμα πάνω στο οποίο μπαίνουν τα αγόρια και τα κορίτσια μωρών. Γελούν και κλαίνε, μεγαλώνουν και παίζουν, ενώ ο δρόμος τους μετακινεί διαμέσου της περιόδου του αγόρι-και-κοριτσιού-κόσμου μέχρι τη γραμμή οριοθέτησης που διατρέχει όλο το αγόρι-και-κορίτσι- και τον άνθρωπο-και- γυναικών-κόσμων. Αλλά το αγόρι και το κορίτσι δεν βλέπουν τη γραμμή μέχρι να περάσουν από το ξεχασμό. Το αγόρι κρατάει στο δρόμο, αλλά στην πλευρά του άνδρα της γραμμής. Το κορίτσι διατηρεί επίσης στο δρόμο, και στην πλευρά της γυναίκας της διαχωριστικής γραμμής. Έτσι, σε κάθε πλευρά της γραμμής πηγαίνουν ως άντρας και ως γυναίκα στον κόσμο των ανδρών και των γυναικών. Οι άντρες και οι γυναίκες κοιτάζουν ο ένας τον άλλο και αναμιγνύονται στο ορατό τμήμα του οδικού άξονα κυκλικής διαδρομής που ονομάζεται ζωή μέχρι το τέλος, ο άνθρωπος πάντα συνειδημένος της πλευράς του και της γυναίκας της πλευράς του. Τότε ο θάνατος είναι το τέλος του ορατού φυσικού τμήματος ζωής του δρόμου. Το ορατό φυσικό σώμα παραμένει στο ορατό τμήμα του δρόμου. Αλλά ο κυκλικός χρόνος που κινείται ο δρόμος μεταφέρει το συνειδητό κάτι με την αόρατη μορφή του μέσα από πολλές μεταθανάτιες καταστάσεις και περιόδους και αφήνει όλα τα αόρατα σώματα και μορφές στα συγκεκριμένα τμήματα του δρόμου. Ο δρόμος με κυκλική κίνηση συνεχίζεται. Και πάλι φέρνει στο ορατό τμήμα του που ονομάζεται ζωή, ένα άλλο αγόρι μωρών ή κοριτσάκι. Και, με τη σειρά του, πάλι το ίδιο συνειδητό κάτι μπαίνει σε αυτό το αγόρι ή κορίτσι να συνεχίσει με το σκοπό του μέσα από το ορατό τμήμα του δρόμου.

Φυσικά, τα αγόρια και τα κορίτσια συνειδητοποιούν, περισσότερο ή λιγότερο, ότι υπάρχει μια διαφορά μεταξύ ενός αγοριού και ενός κοριτσιού. αλλά δεν ενοχλούν τα κεφάλια τους υπερβολικά για τη διαφορά. Αλλά όταν τα σώματά τους γίνονται άνδρες και γυναίκες, τα κεφάλια τους ενοχλούν για τη διαφορά. Οι άνδρες και οι γυναίκες δεν μπορούν να ξεχάσουν τη διαφορά. Το σώμα τους δεν θα τους αφήσει να ξεχάσουν.

Ο κόσμος είναι γρήγορος ή ο κόσμος είναι αργός. Αλλά είτε γρήγορα είτε αργά - αυτό είναι ο τρόπος με τον οποίο ο άντρας και η γυναίκα το κάνουν. Ξανά και ξανά πέρα ​​από την ιστορία ενός πολιτισμού έχει αυξηθεί? και πάντα έχει πέσει και ξεθωριάσει. Ποιος ειναι ο ΣΚΟΠΟΣ! Ποιο είναι το κέρδος! Πρέπει η άνοδος και η πτώση του πολιτισμού μετά τον πολιτισμό να συνεχιστεί μέσα από το ατελείωτο μέλλον! Τις θρησκείες, την ηθική, την πολιτική, τους νόμους, τη λογοτεχνία, τις τέχνες και τις επιστήμες. η κατασκευή, το εμπόριο και άλλα βασικά στοιχεία του πολιτισμού, βασίζονται και εξαρτώνται από τον άνδρα και τη γυναίκα.

Και τώρα ένας άλλος πολιτισμός - που υποτίθεται ότι είναι ο μεγαλύτερος όλων των πολιτισμών - ανεβαίνει και αυξάνεται σε μεγαλύτερα και όλο και μεγαλύτερα ύψη - από άνδρες και γυναίκες. Και πρέπει και να πέσει; Η μοίρα του εξαρτάται από τον άνδρα και τη γυναίκα. Δεν χρειάζεται να αποτύχει και να πέσει. Αν αλλάξει από την ακατοίκησή του και είναι χτισμένη για μονιμότητα, δεν θα αποτύχει, δεν μπορεί να πέσει!

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής θα αποτελέσουν το πεδίο μάχης αυτού του πολιτισμού, πάνω στο οποίο θα αναπτυχθεί το μέλλον των εθνών. Αλλά ο άντρας και η γυναίκα μπορούν να οικοδομήσουν έναν πολιτισμό μόνο σύμφωνα με όσα γνωρίζουν για τον εαυτό τους. Ο άντρας και η γυναίκα γνωρίζουν ότι γεννήθηκαν και ότι θα πεθάνουν. Αυτή είναι μια από τις αιτίες της αποτυχίας και της πτώσης των προηγούμενων πολιτισμών. Αυτό σε αυτά που τα κάνει άνδρες και γυναίκες δεν πεθαίνει. Ζει πέρα ​​από τον τάφο. Έρχεται πάλι, και πάλι πηγαίνει. Και όσο συχνά πηγαίνει, επιστρέφει.

Για να οικοδομήσουμε για μονιμότητα, ο άνθρωπος και η γυναίκα πρέπει να κατανοήσουν και να διακρίνουν και να εξοικειωθούν με το αθάνατο κάτι σε αυτά που δεν μπορεί, δεν μπορεί να πεθάνει όταν οι εμφανίσεις του ως άντρας και γυναίκα έχουν τρέξει την πορεία τους και υπάρχει τέλος των ημερών. Αυτό το συνειδητό πράγμα, αυτό το άτακτο κάτι, περιοδικά ονειρεύεται σε μια εμφάνιση ως άνθρωπος ή ως γυναίκα. Στο όνειρό του αναζητά την πραγματικότητα που έχασε - την άλλη πλευρά του εαυτού του. Και δεν το βρίσκει στη δική του εμφάνιση, το επιδιώκει στην άλλη εμφάνιση - το ανθρώπινο σώμα ή το σώμα της γυναίκας. Μόνο και χωρίς αυτή την χαμένη πραγματικότητα της οποίας ονειρεύεται, αισθάνεται ελλιπής. Και ελπίζει να βρει και να έχει ευτυχία και ολοκλήρωση στην εμφάνιση του άνδρα ή της γυναίκας.

Σπάνια ή ποτέ κανείς άνδρας και γυναίκα ζουν ευτυχώς μαζί. Αλλά σπάνια, αν ποτέ, ο άνδρας και η γυναίκα ζουν ευτυχισμένοι. Τι παράδοξο: Ο άνδρας και η γυναίκα δεν είναι ικανοποιημένοι μεταξύ τους και είναι δυσαρεστημένοι μεταξύ τους. Με την εμπειρία αμέτρητων ζωών όνειρας, ο άνδρας και η γυναίκα δεν έχουν επεξεργαστεί τη λύση στα δύο προβλήματά τους: Πώς να είναι ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλο. και πώς να είστε ευτυχισμένοι χωρίς ο ένας τον άλλον.

Λόγω της δυστυχίας και της ανησυχίας του άνδρα και της γυναίκας με ή χωρίς ο ένας τον άλλο, ο λαός κάθε γης εξακολουθεί να βρίσκεται σε ελπίδα και φόβο, αμφιβολία και ανασφάλεια, με μόνο μια εμφάνιση χαράς, επινοητικότητας και εμπιστοσύνης. Σε δημόσιο και ιδιωτικό επίπεδο, υπάρχει σχεδίαση και προγραμματισμός. τρέχει εδώ και τρέχει εκεί, να πάρει και να πάρει και να μην είναι ποτέ ικανοποιημένος. Η απληστία είναι κρυμμένη από μια μάσκα γενναιοδωρίας. η αντιπολίτευση χαλαρώνει δίπλα στην κοινή αρετή. η εξαπάτηση, το μίσος, η ατιμία, ο φόβος και το ψεύδος είναι ντυμένοι με δίκαια λόγια, για να δελεάσουν και να παγιδεύσουν τους δύσκολους και έξυπνους. και το οργανωμένο έγκλημα αχρείων στενεύει και παίρνει το θύμα του στο δημόσιο φως της ημέρας ενώ ο νόμος υστερεί.

Ο άνδρας και η γυναίκα χτίζουν για φαγητό ή για κατοχές ή για όνομα ή για εξουσία να ικανοποιούν τον άντρα και τη γυναίκα. Ποτέ δεν μπορούν να ικανοποιηθούν, απλώς άνδρες και γυναίκες. Οι προκαταλήψεις, η ζήλια, η φρίκη, ο φθόνος, η σφοδρή επιθυμία, ο θυμός, το μίσος, η κακία και οι σπόροι αυτών βρίσκονται τώρα και χτίζονται στη δομή αυτού του αυξανόμενου πολιτισμού. Εάν δεν απομακρυνθούν ή αλλάξουν, οι σκέψεις τους αναπόφευκτα θα ανθίσουν και θα εκτείνονται ως πόλεμος και ασθένεια και ο θάνατος θα είναι το τέλος του ανθρώπου και της γυναίκας και του πολιτισμού τους. και η γη και το νερό για όλες τις χώρες θα αφήσουν ελάχιστο ή και καθόλου ίχνος της ύπαρξής της. Αν αυτός ο πολιτισμός πρόκειται να συνεχιστεί και να γεφυρωθεί αυτό το διάλειμμα στην άνοδο και την πτώση των πολιτισμών, ο άνδρας και η γυναίκα πρέπει να διακρίνουν τη μονιμότητα στο σώμα τους και στη φύση. πρέπει να μάθουν τι είναι αυτό το άχρηστο κάτι μέσα τους. πρέπει να καταλάβουν ότι δεν έχει κανένα σεξ. Πρέπει να καταλάβουν γιατί κάνει τον άνθρωπο άντρα και γυναίκα γυναίκα. και γιατί και πώς ο ονειροπόλος εμφανίζεται τώρα άνδρας ή γυναίκα.

Η φύση είναι απέραντη, μυστηριώδης πέρα ​​από τα όνειρα του ανθρώπου ή της γυναίκας. Και όσο περισσότερο είναι γνωστό, τόσο περισσότερο εμφανίζεται το μικρό που είναι γνωστό, σε σύγκριση με αυτό που πρέπει να γνωρίζουμε για τις απεραντοσύλεις και τα μυστήρια της φύσης. Ο έπαινος χωρίς περιορισμό οφείλεται στους άνδρες και τις γυναίκες που έχουν προσθέσει στο ταμείο αυτό το θησαυρό της γνώσης που ονομάζεται επιστήμη. Αλλά οι περιπλοκές και η πολυπλοκότητα της φύσης θα αυξηθούν με τη συνέχιση της ανακάλυψης και της εφευρέσεως. Η απόσταση, το μέτρο, το βάρος, το μέγεθος, δεν πρέπει να εμπιστευτούν ως κανόνες για την κατανόηση της φύσης. Υπάρχει ένας σκοπός σε όλη τη φύση, και όλες οι πράξεις της φύσης είναι για την επίτευξη αυτού του σκοπού. Ο άνδρας και η γυναίκα γνωρίζουν κάτι για κάποιες από τις αλλαγές στη φύση, αλλά δεν γνωρίζουν τη συνέχεια του σκοπού και τη μονιμότητα μέσω της φύσης, επειδή δεν γνωρίζουν τη συνέχεια και τη μονιμότητα του εαυτού τους.

Η ανθρώπινη μνήμη είναι από τις τέσσερις αισθήσεις: βλέπουμε, ακούμε, δοκιμάζουμε και μυρίζουμε. Η μνήμη του Εαυτού είναι του Αιώνιου: συνεχή συνέχεια που δεν διακόπτεται από τις αλλαγές του χρόνου, την αταξία και την ατέλειωσή μας. δηλαδή, η Αιώνια Τάξη της Προόδου.

Ο άντρας και η γυναίκα έχασαν τη γνώση που είχαν για τον εαυτό τους και για τη μονιμότητα στη φύση και από τότε καιρό τους περιπλανήθηκαν σε άγνοια και δυσκολία σε όλους τους λαβύρινθους και τις αλλαγές αυτού του κόσμου ανθρώπων και γυναικών. Ο άνδρας και η γυναίκα μπορούν να συνεχίσουν τις περιπλανήσεις τους αν το επιλέξουν, αλλά μπορούν επίσης και κάποια στιγμή να αρχίσουν να βγαίνουν από τον λαβύρινθο των θανάτων και των γεννήσεων και να εξοικειωθούν με τη γνώση που θα τους είναι και που τους περιμένει . Ο άντρας ή η γυναίκα που θα αποκτήσει αυτή τη γνώση μπορεί να εξετάσει προσεκτικά το περίγραμμα της φύσης και την προέλευση και την ιστορία των ίδιων και για το πώς έχασαν το δρόμο τους και ήρθαν στο σώμα των ανδρών και των γυναικών που βρίσκονται σήμερα.

Θα είναι καλό εδώ να εξετάσουμε εν συντομία τον τόπο του ανθρώπου στο αληθινό σχήμα των πραγμάτων, όντων και Ευφυών, μέσα στην Ενότητα της Πραγματικότητας: Η συνείδηση ​​είναι απόλυτη. δηλαδή τη σχέση του Δογματία, αφενός, με τη φύση και, αφετέρου, με τον αθάνατο Τριαδικό Εαυτό στον οποίο είναι μέρος. Ωστόσο, καθώς τόσο η φύση όσο και ο άνθρωπος είναι εξαιρετικά πολύπλοκες, δεν είναι εφικτό ή απαραίτητο για τους παρόντες σκοπούς να σκιαγραφούν εν συντομία τις πολλές διαιρέσεις και μέρη τους.

Υπάρχουν τέσσερα βασικά, πρωταρχικά "στοιχεία", από τα οποία έχουν έρθει όλα τα πράγματα και τα όντα. Για την έλλειψη πιο συγκεκριμένων όρων, εδώ ονομάζονται ως στοιχεία της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης. Αυτοί οι όροι δεν υποδηλώνουν αυτό που είναι κοινώς κατανοητό από αυτούς.

Τα στοιχεία αποτελούνται από αμέτρητες μονάδες. Μια μονάδα είναι ένα αδιαίρετο, άφθαρτο, μη αναστρέψιμο ΕΝΑ. Οι μονάδες είτε δεν είναι έξυπνες στην πλευρά της φύσης, είτε είναι ευφυείς στην έξυπνη πλευρά του μεγάλου κοσμίου.

Η φύση, από την πλευρά της φύσης, είναι μια μηχανή που αποτελείται από το σύνολο των μονάδων φύσης, οι οποίες είναι συνειδητές as μόνο τη λειτουργία τους.

Υπάρχουν τέσσερα είδη μονάδων φύσης: ελεύθερες μονάδες, παροδικές μονάδες, σύνθετες μονάδες και μονάδες αίσθησης. Οι ελεύθερες μονάδες μπορούν να περάσουν οπουδήποτε στη φύση, σε ρεύματα ροής μονάδων, αλλά δεν κρατούνται από τα πράγματα μέσω των οποίων περνούν. Οι παροδικές μονάδες συνδυάζονται με άλλες μονάδες και διατηρούνται για κάποιο χρονικό διάστημα. να εισέλθουν και να οικοδομηθούν έτσι σε ορατότητα και επαφή, την εσωτερική δομή και την εξωτερική εμφάνιση ορυκτών, φυτικών, ζωικών και ανθρώπινων σωμάτων, όπου παραμένουν για λίγο, να αντικατασταθούν από άλλους. και στη συνέχεια ρέουν ξανά σε ρεύματα παροδικών μονάδων. Μερικές από τις εκδηλώσεις παροδικών μονάδων είναι οι δυνάμεις της φύσης, όπως η βαρύτητα, η ηλεκτρική ενέργεια, ο μαγνητισμός και ο αστραπής. Οι μονάδες συνθέτη συνθέτουν παροδικές μονάδες σύμφωνα με αφηρημένα έντυπα. χτίζουν τα σώματα των κυττάρων, των οργάνων και των τεσσάρων συστημάτων στο ανθρώπινο σώμα - τα γενετικά, αναπνευστικά, κυκλοφοριακά και πεπτικά συστήματα. Τα τέταρτα είδη φυσικών μονάδων, μονάδες αίσθησης, είναι οι αισθήσεις της όρασης, της ακοής, της γεύσης και της οσμής, που ελέγχουν τα τέσσερα συστήματα και συνδέουν τα αντικείμενα της φύσης με αυτά.

Εκτός από αυτά τα τέσσερα είδη φυσικών μονάδων υπάρχει, στην ανθρώπινη και εκεί μόνο, μονάδα αναπνοής - ένας περιγραφικός όρος για αυτό που λέγεται "ζωντανή ψυχή". Το τμήμα της μορφής αναπνοής αναφέρεται συνήθως όταν εξετάζεται η «ψυχή» και, στην ψυχολογία, το «υποσυνείδητο» ή το «ασυνείδητο». το αναπνευστικό μέρος της αναπνευστικής μορφής είναι η αναπνοή που εισέρχεται στο σώμα του βρέφους με την πρώτη αναπνοή. Κανένα ζώο δεν έχει αναπνοή.

Υπάρχει μόνο μία μονάδα αναπνοής σε κάθε ανθρώπινο σώμα. Παραμένει με αυτό το σώμα κατά τη διάρκεια της ζωής, και κατά το θάνατο συνοδεύει τον Δογματισμό του Τριαδικού Εαυτού στις πρώιμες μεταθανάτιες καταστάσεις. αργότερα συνδέει τον Doer και πάλι καθώς ο Doer ετοιμάζεται για μια άλλη ζωή στη γη. Η μονάδα μορφής αναπνοής συντονίζει τις τέσσερις αισθήσεις με τα τέσσερα συστήματα και διατηρεί σε εργασιακή σχέση όλες τις μονάδες του σώματος. Η μορφή της αναπνοής καταλαμβάνει το εμπρόσθιο ή το πρόσθιο μισό του σώματος της υπόφυσης στον εγκέφαλο. Από εκεί ελέγχει και συντονίζει όλες τις ακούσιες λειτουργίες του σώματος και στο οπίσθιο μισό βρίσκεται σε άμεση επαφή με το συνειδητό κάτι στο σώμα, το Δόγμα του Τριωδικού Εαυτού.

Και τότε υπάρχει μια μονάδα που συνδέει την έξυπνη πλευρά με την φύση στην ανθρώπινη οντότητα, που ονομάζεται αία. Κατά τη διάρκεια της ζωής, η αία χρησιμεύει ως ενδιάμεσος ανάμεσα στην αναπνοή και τον Δογματισμό στο σώμα. στις μεταθανάτιες καταστάσεις εκτελεί ορισμένες συγκεκριμένες λειτουργίες και, όταν έρθει η στιγμή για να ξαναζήσει ο Δογματισμός, η αία δίνει τη δυνατότητα στην αναπνευστική μορφή να προκαλέσει σύλληψη και, αργότερα, γέννηση του σώματος.

Ο άνθρωπος στο σύνολό του βρίσκεται στην έξυπνη πλευρά του σύμπαντος, λόγω του ότι κατοικείται από το μέρος Doer ενός αθάνατου όντος, μια ατομική τριάδα, εδώ που ονομάζεται τριωνικός εαυτός. Σε κάθε άνδρα ή γυναίκα υπάρχει το αυτοβλεπόμενο μέρος ενός αυτογνωστικού και αθάνατου τριετούς εαυτού. Αυτός ο τριπλός εαυτός, αυτή η ατομική-μη καθολική-τριάδα έχει, όπως υπονοεί το όνομα, τρία μέρη: τον γνωστό ή την ταυτότητα και τη γνώση, το νοητικό μέρος. ο Σκεπτόμενος ή η ορθότητα και η λογική, το νοητικό μέρος. και το Doer ή το συναίσθημα και την επιθυμία, το ψυχικό μέρος. Σε κάθε άντρα και γυναίκα υπάρχει ένα τμήμα του τμήματος Doer ενός τριετούς εαυτού. Ο Δογματίας επαναλαμβάνεται σε ένα ανθρώπινο σώμα μετά το άλλο και έτσι ζει από τη ζωή στη ζωή, χωρισμένη από περιόδους σε πολλές καταστάσεις μετά το θάνατο. Αυτό που εναλλάσσεται μεταξύ της ζωής στη γη και της ζωής σε μεταθανάτιες καταστάσεις εξηγείται από καταστάσεις αφύπνισης και ύπνου. Όλα είναι καταστάσεις του Δογματία που είναι παρούσα και συνειδητή. Ένα σημείο διαφοράς είναι ότι μετά το θάνατο ο Δογματίας δεν επιστρέφει στο σώμα τώρα νεκρό, αλλά πρέπει να περιμένει μέχρι να προετοιμάσει ένα νέο σώμα από τους μελλοντικούς γονείς και είναι έτοιμος να δεχτεί τον Δογματισμό.

Υπάρχει ότι μέσα στην αμυδρό και ξεχασμένη ιστορία κάθε ανθρώπινου όντος που προκάλεσε τον Δόρο σε κάθε άνθρωπο και γυναίκα να γίνει το αυτοπεποίητο μέρος του αυτογνωστικού και αθάνατου Τριαδικού του Εαυτού. Πριν από πολύ καιρό, ο Knower, ο Thinker και ο Doer ήταν ένας αδιάσπαστος, αθάνατος Τριαδικός Εαυτός, στο Κτήμα της Σταθερότητας, κοινώς ομιλημένος ως Παράδεισος ή Ο Κήπος της Εδέμ, σε ένα άσεμνο, τέλειο "Αδάμ" στο εσωτερικό της γης - που το σώμα, που είναι τέλειο, αναφέρεται συχνά ως ο "πρώτος ναός, που δεν γίνεται με ανθρώπινα χέρια".

Εν συντομία, αυτή η αυτοεξορία από το Βασίλειο της Μόνιμης προέκυψε από την αποτυχία όλων εκείνων των Doers που στη συνέχεια έγιναν άνθρωποι, να περάσουν μια συγκεκριμένη δοκιμασία, την οποία ήταν απαραίτητο να περάσουν όλοι οι Doers, προκειμένου να ολοκληρώσουν τους μεμονωμένους Τριαδικούς Εαυτούς. . Αυτή η αποτυχία αποτελούσε το λεγόμενο, «προπατορικό αμάρτημα», καθώς ο «Αδάμ», ή μάλλον ο Αδάμ και η Εύα στα δίδυμα σώματά τους, υπέστησαν την «πτώση του ανθρώπου». Με την αποτυχία τους να περάσουν αυτή τη δοκιμασία, εκδιώχθηκαν από τον «Παράδεισο» στο εσωτερικό της γης στον εξωτερικό φλοιό της γης.

Τα πλήθη των Δοράδων που έτσι "αμάρτησαν", ζουν ως άνδρες και γυναίκες στο ανθρώπινο σώμα τους, υπόκεινται στην ανάγκη της υλικής τροφής, της γέννησης και του θανάτου, του θανάτου και της γέννησης. Οι ισορροπημένες μονάδες των προηγουμένως χωρίς φύλο σωμάτων τους είχαν γίνει ανισόρροπες και ήταν αυτό που είναι τώρα άντρες-γυναίκες και γυναίκες-άνδρες και οι Δόρες ήταν άντρες και γυναίκες - ή επιθυμία-αίσθηση και αίσθηση-επιθυμία, όπως θα εξηγηθεί περαιτέρω .

Να συνεχίσουμε σύντομα με τη σχέση του ανθρώπου με το Σύμπαν και τη φύση. Το Σύμπαν με τα τέσσερα προχημικά στοιχεία, τη φωτιά, τον αέρα, το νερό και τη γη, είναι μονάδες φύσης και έξυπνες μονάδες. Τα τέσσερα είδη φυσικών μονάδων που είναι ελεύθερα, μεταβατικά, σύνθετα και νοηματικά είναι τα δομικά στοιχεία όλων των αντικειμένων, αντικειμένων και σωμάτων στη μεγάλη μηχανή φύσης. Όλες οι μονάδες φύσης βρίσκονται σε ασταμάτητη κίνηση και όλοι συμμετέχουν σε μια αργή, πολύ αργή αλλά προοδευτική εξέλιξη, ο αριθμός των οποίων είναι σταθερός και αμετάβλητος. Οι μονάδες φύσης είναι συνειδητές as οι λειτουργίες τους μόνο, αλλά οι μονάδες στην έξυπνη πλευρά είναι συνειδητές of or as τί είναι.

Υπάρχουν όρια στην πρόοδο των μονάδων φύσης, οι πιο προηγμένες φυσικές μονάδες είναι οι αισθήσεις της όρασης, της ακοής, της γεύσης και της οσμής. Ο επόμενος βαθμός είναι αυτή της μονάδας μορφής αναπνοής, η οποία συνοδεύει τον Δόρα μέσω της ζωής και του θανάτου και, στη ζωή, είναι το άμεσο μέσο επικοινωνίας μεταξύ του Δογματία και της φύσης. Έχει μια ενεργή και μια παθητική πλευρά, η ενεργός πλευρά είναι η αναπνοή, και η παθητική πλευρά της αφηρημένης μορφής του σώματος. Με την πρώτη κραυγή κατά τη γέννηση μέχρι την τελευταία έκρηξη στο θάνατο, η αναπνοή, η οποία είναι τετραπλή, περιβάλλει και ρέει μέσα και έξω και μέσα από κάθε μέρος του φυσικού σώματος.

Η τελειότητα - ο μυστικός και άγνωστος στόχος της ανθρώπινης προσπάθειας - σημαίνει ότι οι τώρα μη ισορροπημένες μονάδες του ανθρώπινου σώματος θα έχουν εξισορροπηθεί. δηλαδή δεν θα είναι πλέον αρσενικοί ή θηλυκοί, αλλά θα αποτελούνται από χωρίς φύλο, ισορροπημένα, κύτταρα. Τότε ο Δογματιστής θα είναι και πάλι στο τέλειο σώμα του. δεν θα υποβληθεί σε ασθένειες και θάνατο και δεν θα χρειαστεί τεράστια υλική τροφή, αλλά θα διατηρηθεί και θα τρέφεται με αναπνοή της αιώνιας ζωής, χωρίς διακοπή από περιόδους ύπνου ή θανάτου. Ο Δογματίας θα συμφωνεί τότε με τον Μυστηριώτη του, σε ένα τέλειο σώμα αιώνιας νεολαίας - το δεύτερο ναό - στο The Realm of Permanence, The Eternal.

Αναθεωρώντας την ξεχασμένη ιστορία του, ο αθάνατος Δογματισμός στο σώμα κάθε άνδρα και γυναίκας μπορεί να καταλάβει πώς εξόριζε τον εαυτό του από τον Τριαδικό Εαυτό του στο Κόσμο της Διαρκούς και τώρα χάθηκε στο σώμα - ένας περιπλανώμενος στον κόσμο του άνδρα και της γυναίκας της γέννησης και τον θάνατο και την αναγέννηση.

Για να δείξουμε πώς όλα αυτά συνέβησαν και ότι είναι δυνατό για τον άνθρωπο να πάρει και πάλι το νήμα που είχε σπάσει στο αμυδρό παρελθόν και έτσι να πάρει τα πρώτα βήματα για να επιστρέψει στο The Realm of Permanence, του παρόντος βιβλίου.

Copyright 1979 από The Word Foundation, Inc.