Η

WORD

Δεκέμβριος 1908

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Γιατί λέγεται μερικές φορές ότι ο Ιησούς ήταν ένας από τους σωτήρες της ανθρωπότητας και ότι οι λαοί της αρχαιότητας είχαν επίσης τους σωτήρες τους, αντί να λένε ότι ήταν ο Σωτήρας του κόσμου, όπως ισχύει για όλους τους Χριστιανούς;

Η δήλωση οφείλεται σε διάφορες αιτίες. Κάποιοι κάνουν τη δήλωση επειδή το έχουν ακούσει από άλλους. μερικοί που γνωρίζουν την ιστορία των αρχαίων, επειδή η ιστορία των αρχαίων λαών καταγράφει το γεγονός ότι είχαν πολλούς σωτήρες. Οι σωτήρες των διαφόρων λαών διαφέρουν ανάλογα με τις ανάγκες των ανθρώπων στους οποίους έρχονται και το ιδιαίτερο από το οποίο πρέπει να σωθούν. Έτσι, ένας σωτήρας έδειχνε να παραδίδει τον λαό από έναν εθισμό ή από πείνα ή από εισβολές ενός εχθρού ή άγριου θηρίου. Ένας άλλος σωτήρας φάνηκε να απελευθερώνει τους ανθρώπους στους οποίους ήρθε από αγριότητα για να τους διδάξει τις γλώσσες, τις τέχνες και τις επιστήμες που είναι απαραίτητες στον πολιτισμό ή να διαφωτίσει το μυαλό τους και την κατανόησή τους. Όποιος έχει διαβάσει κάπως τα θρησκευτικά συστήματα του κόσμου θα δει ξεκάθαρα ότι οι σωτήρες έχουν εμφανιστεί αιώνες ή χιλιάδες χρόνια πριν από την ημερομηνία που λέγεται ότι γεννήθηκε ο Ιησούς.

Αν ο Ιησούς λέγεται ότι είναι ο σωτήρας του κόσμου από όλη τη χριστιανική, μια τέτοια δήλωση θα ήταν ένα μανιφέστο της άγνοιας και της αλαζονείας όλων των Χριστιανών, αλλά ευτυχώς για τη Χριστιανική δεν είναι έτσι. Στα τελευταία χρόνια ιδιαίτερα, ο δυτικός κόσμος έχει γίνει και γίνεται όλο και περισσότερο εξοικειωμένος με τις ιστορίες και τις γραφές άλλων λαών και ένα φιλικότερο συναίσθημα και καλή υποτροφία παρουσιάζεται σε εκείνους άλλων φυλών και των θρησκειών τους. Ο δυτικός κόσμος έχει μάθει να εκτιμά τα καταστήματα σοφίας που περιέχονται στους λογοτεχνικούς θησαυρούς των αρχαίων λαών. Το παλαιό πνεύμα λίγων ανθρώπων που εκλέγονται από τον Θεό ή αυτοί που εκλέγονται για να σωθούν από τους αμέτρητους αριθμούς του παρελθόντος εξαφανίστηκε και στη θέση του έρχεται η αναγνώριση της δικαιοσύνης και των δικαιωμάτων όλων.

Μπορείτε να μας πείτε αν υπάρχουν άνθρωποι που γιορτάζουν τη γέννηση των σωτηλέων τους την ή στις εικοσιπέντε Δεκεμβρίου (την εποχή που ο ήλιος λέγεται ότι εισέρχεται στο σημάδι Αιγόκερως;

Η εικοστή ημέρα του Δεκεμβρίου ήταν μια περίοδος μεγάλης χαράς στην Αίγυπτο και γινόταν ένα φεστιβάλ προς τιμήν των γενεθλίων του Ώρου. Μεταξύ των τελετών και των τελετών που ορίζονται στα ιερά βιβλία της Κίνας, το φεστιβάλ άλλων παλαιών θρησκειών παρακολουθείται στενά. Την τελευταία εβδομάδα του Δεκεμβρίου, την ώρα του χειμερινού ηλιοστασίου, τα καταστήματα και τα δικαστήρια είναι κλειστά. Στη συνέχεια γιορτάζονται οι θρησκευτικές εκδηλώσεις και ονομάζονται οι γιορτές της Ευγνωμοσύνης στον Tie Tien. Ο Πέρσης Μίθρας ονομαζόταν μεσολαβητής ή σωτήρας. Γιόρτασαν τα γενέθλιά του στις είκοσι πέντε Δεκεμβρίου μέσα σε μεγάλες χαρές. Αναγνωρίστηκε ότι εκείνη την εποχή ο ήλιος στέκεται ακίνητος και μετά αρχίζει να επιστρέφει προς τα βόρεια μετά τη μακρά παραμονή του στο νότο, και λέγεται ότι σαράντα ημέρες διαχωρίστηκαν για ευχαριστίες και θυσίες. Οι Ρωμαίοι γιόρταζαν την εικοστή πέμπτη Δεκεμβρίου με μια μεγάλη γιορτή προς τιμήν του Βάκχου, καθώς ήταν εκείνη την εποχή που ο ήλιος άρχισε την επιστροφή του από το χειμερινό ηλιοστάσιο. Σε μεταγενέστερους χρόνους, όταν πολλές περσικές τελετές εισήχθησαν στη Ρώμη, η ίδια μέρα γιορταζόταν ως πανηγύρι προς τιμήν του Μίθρα, του πνεύματος του ήλιου. Οι Ινδουιστές έχουν έξι διαδοχικά φεστιβάλ. Στις είκοσι πέντε Δεκεμβρίου οι άνθρωποι στολίζουν τα σπίτια τους με γιρλάντες και επιχρυσωμένο χαρτί και κάνουν παγκοσμίως δώρα σε φίλους και συγγενείς. Έτσι θα φανεί ότι την ημερομηνία αυτή και οι λαοί της αρχαιότητας προσκυνούσαν και χάρηκαν. Το ότι ήταν την εποχή του χειμερινού ηλιοστασίου δεν μπορεί να είναι απλά ατυχήματα ή συμπτώσεις. Είναι πολύ πιο λογικό να υποθέσουμε ότι, μέσα σε όλες τις φαινομενικές συμπτώσεις του παρελθόντος, υπάρχει μια υποβόσκουσα αλήθεια βαθιάς μυστικιστικής σημασίας.

Λέγεται από μερικούς ότι η γέννηση του Χριστού είναι μια πνευματική γέννηση. Αν συμβαίνει αυτό, γιατί τα Χριστούγεννα γιορτάζονται για το φυσικό σώμα με το φαγητό και το ποτό, με ουσιαστικό τρόπο, το οποίο είναι ακριβώς το αντίθετο των αντιλήψεων μας για την πνευματικότητα;

Ο λόγος για αυτό χρονολογείται από τους χριστιανούς των πρώτων αιώνων. Στις προσπάθειές τους να τεμαχίσουν τα δόγματα τους με τις πεποιθήσεις των ειδωλολατρών και των παγανιστών, ενσωμάτωσαν τα φεστιβάλ τους στο δικό τους ημερολόγιο. Αυτό απάντησε σε ένα διπλό σκοπό: ικανοποίησε τα έθιμα αυτών των ανθρώπων και τους οδήγησε να υποθέσουν ότι ο χρόνος πρέπει να είναι ιερός στη νέα πίστη. Όμως, υιοθετώντας τις γιορτές και τα φεστιβάλ, το πνεύμα που προκάλεσε αυτά χάθηκε και μόνο τα πιο φρικιαστικά σύμβολα διατηρήθηκαν από τους άνδρες του Βορρά, τους Δρυίδες και τους Ρωμαίους. Τα άγρια ​​όρη είχαν επιδοθεί και η πλήρης άδεια ήταν επιτρεπτή. η λιτότητα και η μέθη επικράτησαν εκείνη την εποχή. Με τους πρώτους ανθρώπους, η αιτία της χαράς τους οφειλόταν στην αναγνώρισή τους ότι ο Ήλιος πέρασε το κατώτατο σημείο στην προφανή του πορεία και από τις εικοσιπέντε Δεκεμβρίου άρχισε το ταξίδι του, που θα προκαλούσε την επιστροφή της άνοιξης και θα τις έσωζε από το κρύο και την ερήμωση του χειμώνα. Σχεδόν όλες οι παραδόσεις μας κατά την περίοδο των Χριστουγέννων έχουν την προέλευσή τους με τους αρχαίους.

In «Στιγμές με φίλους» του Vol. 4, σελίδα 189, λέγεται ότι τα Χριστούγεννα σημαίνει «Η γέννηση του αόρατου ηλίου του φωτός, η αρχή του Χριστού», η οποία, όπως συνεχίζει, «πρέπει να γεννηθεί μέσα στον άνθρωπο». Εάν συμβαίνει αυτό, σημαίνει ότι η φυσική γέννηση του Ιησού ήταν επίσης στις εικοσιπέντε Δεκεμβρίου;

Όχι, δεν ακολουθεί αυτό. Στην πραγματικότητα δηλώνεται στο "Στιγμές με τους Φίλους" που αναφέρθηκε παραπάνω ότι ο Ιησούς δεν είναι το φυσικό σώμα. Είναι ένα ξεχωριστό σώμα από το φυσικό-αν και γεννιέται μέσα από και από το φυσικό. Ο τρόπος αυτής της γέννησης είναι εκεί που εκτίθεται και γίνεται διάκριση μεταξύ του Ιησού και του Χριστού. Ο Ιησούς είναι ένα σώμα που ασφαλίζει την αθανασία. Στην πραγματικότητα, η αθανασία δεν επιτυγχάνεται από κανένα άτομο μέχρι να γεννηθεί γι 'αυτόν ο Ιησούς ή το αθάνατο σώμα. Είναι αυτό το αθάνατο σώμα, ο Ιησούς ή με ό, τι όνομα ήταν γνωστό στους αρχαίους, ο οποίος είναι ο σωτήρας του ανθρώπου και όχι μόνο μέχρι τη γέννησή του, έσωσε από το θάνατο. Ο ίδιος νόμος ισχύει σήμερα όπως και τότε. Εκείνος που πεθαίνει δεν έχει γίνει αθάνατος, αλλιώς δεν θα μπορούσε να πεθάνει. Αλλά εκείνος που έχει γίνει αθάνατος δεν μπορεί να πεθάνει, αλλιώς δεν είναι αθάνατος. Ο άνθρωπος πρέπει επομένως να επιτύχει την αθανασία πριν από τον θάνατο, ή να επανενσαρκωθεί και να συνεχίσει να μετενσαρκώνει, μέχρι να σωθεί από το θάνατο από το αθάνατο σώμα του Ιησού. Αλλά ο Χριστός δεν είναι σώμα, όπως είναι ο Ιησούς. Για εμάς και για μας, ο Χριστός είναι αρχή και όχι άνθρωπος ή σώμα. Ως εκ τούτου, έχει ειπωθεί ότι ο Χριστός πρέπει να γεννηθεί μέσα. Αυτό σημαίνει, για εκείνους που δεν είναι αθάνατοι, ότι τα μυαλά τους φωτίζονται από την παρουσία της αρχής του Χριστού και είναι σε θέση να κατανοήσουν την αλήθεια των πραγμάτων.

Αν ο Ιησούς ή ο Χριστός δεν ζήσει και διδάξει όπως υποτίθεται ότι έχει κάνει, πώς είναι ότι ένα τέτοιο λάθος θα μπορούσε να επικρατήσει για τόσους αιώνες και θα έπρεπε να επικρατεί σήμερα;

Σφάλματα και άγνοια κυριαρχούν μέχρι να αντικατασταθούν από τη γνώση. με τη γνώση, η άγνοια εξαφανίζεται. Δεν υπάρχει χώρος και για τους δύο. Λόγω της απουσίας γνώσης, είτε πρόκειται για υλική είτε πνευματική γνώση, πρέπει να αποδεχθούμε τα γεγονότα όπως είναι. Επιθυμώντας να είναι διαφορετικά τα γεγονότα δεν θα τους αλλάξει μια jot. Δεν υπάρχουν γεγονότα στην ιστορία σχετικά με τη γέννηση του Ιησού ή του Χριστού. Οι όροι Ιησούς και Χριστός υπήρχαν αιώνες πριν από τη φημισμένη γέννηση. Δεν έχουμε κανένα αρχείο για μια τέτοια ύπαρξη τη στιγμή που λέγεται ότι γεννήθηκε. Εκείνος που είχε ζήσει - και που είχε προκαλέσει μια τέτοια διαταραχή και αναγνώριση ως σημαντικός χαρακτήρας - θα έπρεπε να είχε αγνοηθεί από τους ιστορικούς εκείνης της περιόδου είναι παράλογο. Ο Ηρώδης, ο βασιλιάς, λέγεται ότι έχει προκαλέσει πολλά βρέφη να σκοτωθούν για να βεβαιωθείτε ότι το "μικρό παιδί" δεν πρέπει να ζήσει. Ο Πιλάτος λέγεται ότι καταδίκασε τον Ιησού και λέγεται ότι ο Ιησούς ανέβηκε μετά τη σταύρωσή του. Κανένα από αυτά τα έκτακτα γεγονότα δεν έχουν καταγραφεί από ιστορικούς της εποχής εκείνης. Το μοναδικό ρεκόρ που έχουμε είναι αυτό που περιέχεται στα Ευαγγέλια. Εν όψει αυτών των γεγονότων δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η φήμη γέννησης είναι αυθεντική. Το καλύτερο που μπορεί να γίνει είναι να του δοθεί μια θέση ανάμεσα στους μύθους και τους θρύλους του κόσμου. Ότι συνεχίζουμε στο σφάλμα μας σχετικά με την υποτιθέμενη γέννηση και θάνατο του Ιησού δεν είναι παράξενο. Είναι θέμα συνήθειας και συνήθειας με εμάς. Το σφάλμα, εάν υπάρχει βλάβη, έγκειται σε εκείνους τους πρώτους πατέρες της εκκλησίας που υπέβαλαν το αίτημα και καθιέρωσαν το δόγμα της γέννησης και του θανάτου του Ιησού.

Θέλετε να πείτε ότι η ιστορία του Χριστιανισμού δεν είναι παρά ένας μύθος, ότι η ζωή του Χριστού είναι μύθος και ότι για σχεδόν 2,000 χρόνια ο κόσμος πιστεύει σε έναν μύθο;

Ο κόσμος δεν έχει πιστέψει στον Χριστιανισμό για τα σχεδόν 2,000 χρόνια. Ο κόσμος δεν πιστεύει σήμερα στον Χριστιανισμό. Οι ίδιοι οι Χριστιανοί δεν πιστεύουν αρκετά στις διδασκαλίες του Ιησού για να ζήσουν ένα εκατοστό από αυτά. Οι Χριστιανοί, όπως και ο υπόλοιπος κόσμος, αντιτίθενται στις διδασκαλίες του Ιησού στη ζωή και την εργασία τους. Καμία μοναδική διδασκαλία του Ιησού δεν τηρείται πλήρως από τους Χριστιανούς. Όσον αφορά τη διαφορά μεταξύ γεγονότος και μύθου, έχουμε αναφέρει ότι δεν υπάρχουν γεγονότα σχετικά με την ιστορική γέννηση και τη ζωή του Ιησού. Ο μύθος και ο μύθος κρατούνται από πολλούς χριστιανούς για να αποτελέσουν τη βάση των θρησκειών των παγανιστών, αλλά η χριστιανική πίστη είναι στην ίδια τάξη. Στην πραγματικότητα, η χριστιανική θρησκεία έχει λιγότερη βάση στην πραγματικότητα από ότι έχουν πολλές από τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Χριστιανισμός είναι ψευδής, ούτε ότι όλες οι θρησκείες είναι ψευδείς. Υπάρχει ένα παλιό ρητό ότι σε κάθε μύθο υπάρχει λογότυπο. Ένας μύθος είναι μια αφήγηση που περιέχει μια βαθιά αλήθεια. Αυτό ισχύει για τον Χριστιανισμό. Το γεγονός ότι πολλοί έχουν επωφεληθεί στην πρώιμη ιστορία και στην εποχή μας από την πίστη στη ζωή και τη σωτηρία του Ιησού πρέπει να έχει κάποια μυστική εξουσία. εδώ βρίσκεται η δύναμή του. Η εμφάνιση οποιουδήποτε σπουδαίου δασκάλου ή διδασκαλίας είναι σύμφωνα με έναν συγκεκριμένο νόμο, τον νόμο των κύκλων ή των εποχών. Η εποχή της φημισμένης γέννησης του Ιησού ήταν ο κύκλος ή η εποχή για την απελευθέρωση και την ανάπτυξη μιας πρόσφατα αποκαλυφθείσας αλήθειας. Πιστεύουμε ότι εκείνη την εποχή υπήρξε μεταξύ των ανθρώπων που έφτασαν στην αθανασία, τη γέννηση ενός σώματος Ιησού που αναφέρθηκε ήδη, ότι έχοντας επιτύχει έτσι, έδωσε τη διδασκαλία της αθανασίας σε εκείνους που θεωρούσε ικανοί να λάβουν και να καταλάβουν και εκεί συγκεντρώθηκαν γύρω του ένας αριθμός που ονομάζονταν μαθητές του. Ότι δεν υπάρχει ιστορία γι 'αυτό οφείλεται στο ότι δεν είναι γνωστό στους ανθρώπους που δεν γνώριζαν το μυστήριο σχετικά με την αθάνατη ζωή. Παραμένοντας και διδάσκοντας τους μαθητές του για κάποιο χρονικό διάστημα, έφυγε και οι διδασκαλίες του εκδόθηκαν από τους μαθητές του. Ο λόγος της εμμονής στην πίστη του Χριστού και των διδασκαλιών του είναι ότι μέσα στον άνθρωπο υπάρχει μια υποκείμενη πεποίθηση για τη δυνατότητα της αθανασίας του. Αυτή η λανθάνουσα πεποίθηση εκφράζεται στις διδασκαλίες που η εκκλησία παραμόρφωσε στην παρούσα μορφή τους.

Ενας φίλος [HW Percival]