Η

WORD

Ιούλιος 1909

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Έχουν τα μυαλά των ζώων και σκέφτονται;

Ορισμένα ζώα επιδεικνύουν αξιοσημείωτη ικανότητα να κατανοήσουν τι τους λέγεται και θα κάνουν ό, τι τους λένε σαν να το κατάλαβαν. Τα ζώα δεν έχουν το μυαλό καθώς ο άνθρωπος καταλαβαίνει τη λέξη, ούτε σκέφτονται, αν φαίνεται να καταλαβαίνουν πολλά που τους λένε και θα κάνουν πολλά από τα πράγματα που τους λένε να κάνουν. Το μυαλό είναι η αρχή εξατομίκευσης στον άνθρωπο που τον προκαλεί και του δίνει τη δυνατότητα να σκέφτεται τον εαυτό του όπως εγώ-εγώ. Τα ζώα δεν έχουν αυτή την αρχή και τίποτα στις ενέργειές τους ή στη συμπεριφορά τους δεν υποδηλώνει ότι το έχουν. Δεν έχουν το μυαλό, δεν μπορούν να σκεφτούν γιατί η σκέψη είναι δυνατή μόνο από την παρουσία του νου με την επιθυμία. Τα ζώα έχουν την επιθυμία ως κυρίαρχη και κινητήρια αρχή, αλλά δεν έχουν κανένα μυαλό όπως τα ανθρώπινα ζώα.

Με διαφορετική έννοια από τον άνθρωπο, το ζώο έχει το μυαλό. Η έννοια στην οποία ένα ζώο μπορεί να λεχθεί ότι έχει το μυαλό είναι ότι δρα από την ώθηση του καθολικού μυαλού, χωρίς μια τέτοια εξατομικευμένη αρχή. Κάθε ζώο, το οποίο δεν είναι άμεσα υπό την επιρροή του ανθρώπου, ενεργεί ανάλογα με τη φύση του. Ένα ζώο δεν μπορεί να δράσει διαφορετικά από τη φύση του, που είναι η φύση των ζώων. Ο άνθρωπος μπορεί να ενεργεί αυστηρά σύμφωνα με τη ζωική του φύση ή σύμφωνα με τα συνήθη ανθρώπινα ένστικτα και τα κοινωνικά ή επιχειρηματικά έθιμα ή μπορεί να ξεπεράσει το ζώο και τον συνηθισμένο άνθρωπο και να ενεργήσει με έναν άγιο και θεό τρόπο. Αυτή η επιλογή της δράσης του που έχει ο άνθρωπος, είναι δυνατή επειδή έχει ένα μυαλό ή ένα μυαλό. Αν το ζώο είχε ή ήταν μυαλό, θα ήταν δυνατό να παρατηρηθεί κάποια τέτοια επιλογή στη δράση του. Αλλά ένα ζώο δεν ενεργεί ποτέ διαφορετικά από το είδος στο οποίο ανήκει και ποιο είδος καθορίζει τη φύση και τη δράση του ζώου. Όλα αυτά ισχύουν για το ζώο στη φυσική και τη φυσική του κατάσταση ή κατάσταση και όταν δεν παρεμβάλλεται ούτε υπάγεται στην άμεση επιρροή του ανθρώπου. Όταν ο άνθρωπος φέρνει ένα ζώο υπό την επιρροή του, αλλάζει το ζώο αυτό στο βαθμό που ασκεί την επιρροή του πάνω του. Ο άνθρωπος μπορεί να ασκήσει την ψυχική επιρροή του στο ζώο με τον ίδιο τρόπο με τον οποίο ασκεί την επιρροή του μυαλού του στο ζώο στον εαυτό του. Η επιθυμία είναι η αρχή του ζώου, το μυαλό της χαρακτηριστικής αρχής του ανθρώπου. Η επιθυμία είναι το όχημα του νου. Η επιθυμία είναι το θέμα με το οποίο λειτουργεί το μυαλό. Ο λόγος για τον οποίο τα ζώα μπορούν να εκπαιδεύονται να υπακούν στις εντολές του ανθρώπου είναι επειδή η αρχή της επιθυμίας θα ανταποκρίνεται στη δράση του νου και θα υπακούει στις επιταγές του όταν ο νους εμμένει στις προσπάθειές του να κυβερνήσει το ζώο. Το ζώο λοιπόν δεν κάνει το σκεπτικό κατά την εκτέλεση των εντολών ενός ανθρώπου. Το ζώο υπακούει απλά τη σκέψη του μυαλού που το κατευθύνει. Για την απεικόνιση αυτού του γεγονότος μπορεί να ειπωθεί ότι κανένα ζώο δεν είναι γνωστό ότι κατανοεί και υπακούει σε μια διαταγή η οποία είναι διαφορετική από άλλες εντολές πριν δοθεί. Κάθε πράγμα που κάνει είναι παρόμοιο σε είδος με αυτό που έχει διδαχθεί από τον άνθρωπο να κάνει. Ο χαρακτήρας του νου είναι να σχεδιάζει, να συγκρίνει, να προέρχεται. Κανένα ζώο δεν έχει την ικανότητα ή την ικανότητα να σχεδιάζει κάτι, να συγκρίνει με επιχειρήματα ή να δημιουργεί μια πορεία δράσης για τον ίδιο ή για ένα άλλο ζώο. Τα ζώα εκτελούν κόλπα ή υπακούουν τις εντολές διότι έχουν διδαχθεί και εκπαιδεύονται για να εκτελέσουν και να τους υπακούσουν και αυτό οφείλεται στο μυαλό του ανθρώπου που ρίχτηκε στην επιθυμία του ζώου που αντανακλά τη σκέψη του στη δράση.

Θα υπάρξει κακή επιρροή στους ανθρώπους από την παρουσία κατοικίδιων ζώων;

Αυτό εξαρτάται περισσότερο από το ανθρώπινο ον πάνω από το ζώο. Ο καθένας μπορεί να βοηθήσει τον άλλον, αλλά ως προς το ποια βοήθεια μπορεί να δοθεί ή ότι η βλάβη γίνεται αποφασισμένη από τον άνθρωπο. Το ζώο βοηθάται από τη σχέση με τον άνθρωπο αν ο άνθρωπος θα διδάξει και θα ελέγξει το ζώο με καλοσύνη. Το ζώο στην άγρια ​​και μητρική του κατάσταση δεν απαιτεί ανθρώπινη βοήθεια, αλλά όταν με την αναπαραγωγή και την εξημέρωση ο άνθρωπος φέρνει το ζώο υπό την επίδραση του μυαλού του, το ζώο δεν είναι πλέον σε θέση ή έχει την ευκαιρία να κυνηγά για το δικό του φαγητό για τον εαυτό του και τους νέους . Τότε ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για το ζώο. και έχοντας αναλάβει αυτή την ευθύνη, είναι καθήκον του ανθρώπου να φροντίζει και να προστατεύει το ζώο. Ο άνθρωπος το κάνει όχι επειδή επιθυμεί την ανύψωση και την εκπαίδευση του ζώου, αλλά επειδή επιθυμεί να βάλει το ζώο στις δικές του χρήσεις. Με αυτόν τον τρόπο εξημερώσαμε τέτοια ζώα όπως το άλογο, την αγελάδα, τα πρόβατα, την κατσίκα, το σκύλο και τα πτηνά. Οι οντότητες που ζωντανεύουν τα σώματα των ζώων εκπαιδεύονται σε ορισμένες χρήσεις με τα ζωικά σώματα που προετοιμάζονται για την κίνηση ενός ανθρώπινου σώματος σε κάποια μελλοντική εξέλιξη ή στον κόσμο. Με αυτόν τον τρόπο γίνεται μια ανταλλαγή μεταξύ του ζώου και του ανθρώπου. Το ζώο εκπαιδεύεται από τον άνθρωπο για τις υπηρεσίες που κάνει ο άνθρωπος. Η αρχή της επιθυμίας του ζώου ασκείται από το μυαλό του ανθρώπου και με μια τέτοια συνεχή δράση και αντίδραση η επιθυμητή αρχή του ζώου προετοιμάζεται από την ανθρώπινη αρχή του ανθρώπου, έτσι ώστε σε κάποια μακρινή περίοδο η αρχή της επιθυμίας του ζώου μπορεί να φθάσει σε μια κατάσταση που του επιτρέπει να συνδεθεί άμεσα και άμεσα με το μυαλό. Ο άνθρωπος θα εκπληρώσει καλύτερα το καθήκον του, αν κάνει το καθήκον του με έξυπνο και χαρούμενο τρόπο αντί για βίαια περιστατικά και απρόθυμα. Ο άνθρωπος θα βοηθήσει τα ζώα αν τα θεωρεί υπό το φως που μόλις περιγράφηκε και θα τα μεταχειριστεί ευγενικά και με προσοχή και θα τους δείξει μια ορισμένη στοργή. τότε θα ανταποκρίνονταν στις επιθυμίες του κατά τρόπο που θα τον έβλεπε. Ωστόσο, στην εμφάνιση της αγάπης πρέπει να ασκείται η φροντίδα. Μια τέτοια αγάπη δεν πρέπει να είναι αυτή ενός ανόητου και φανταστικού χάιδεμα, αλλά η αγάπη που αισθάνεται για την ψυχή σε όλα τα ζωντανά πλάσματα. Εάν ο άνθρωπος το έκανε αυτό, θα αναπτύξει τα ζώα και θα του ανταποκρίνονταν με τρόπο που θα μπορούσε να κάνει τον σημερινό άνθρωπο να σκεφτεί θετικά ότι τα ζώα είχαν νοημοσύνη υπό την έννοια της ύπαρξης της ικανότητας λογικής. Αλλά ακόμα και τότε, αν το ζώο φάνηκε να ενεργεί πολύ πιο έξυπνα από ό, τι το καλύτερο σήμερα, δεν θα ήταν ακόμα κατειλημμένο από τη δύναμη της σκέψης ή της ικανότητας λογικής.

Η συσχέτιση μεταξύ του ανθρώπου και του ζώου είναι κακό και ολέθριο όταν τα ζώα εξέρχονται από τη σφαίρα τους από ανόητα ανθρώπινα όντα και φτιάχνονται για να γεμίσουν ένα μέρος που δεν είναι ούτε ζώο, ούτε ανθρώπινο ούτε θεϊκό. Αυτό γίνεται από άντρες ή γυναίκες που προσπαθούν να κάνουν ένα είδωλο από κάποια κατοικίδια ζώα. Συνήθως επιλέγεται ένας σκύλος ή γάτα για το σκοπό αυτό. Το κατοικίδιο ζώο γίνεται αντικείμενο λατρείας ή λατρείας. Ο φτωχός άνθρωπος ρίχνει έξω από μια υπερχειλισμένη καρδιά ένα πλήθος ανόητων λέξεων για το αντικείμενο της λατρείας του. Η εξιδανίκευση των κατοικίδιων ζώων έχει μεταφερθεί σε τέτοιες ακραίες συνθήκες, ώστε το κατοικίδιο ζώο να είναι προσαρμοσμένο στις τελευταίες ή ειδικές μορφές και να φοράει περιδέραια κοσμημάτων ή άλλα στολίδια και να έχει ειδικά χοιροστάσια για καθαρισμό του αρωματισμού και τη διατροφή του. Σε μια περίπτωση έκαναν βόλτες με ένα σκύλο ή το οδήγησαν σε ένα ειδικό φορείο ώστε να μπορεί να έχει καθαρό αέρα χωρίς να κουράζεται. Έτσι, το κατοικίδιο ζώο καλλιεργήθηκε μέσω της ζωής του και όταν ήρθε ο θάνατος τοποθετήθηκε σε ένα περίτεχνο φέρετρο. πραγματοποιήθηκαν τελετές και ακολουθήθηκαν από τον προσκυνητή και τους φίλους της σε ένα νεκροταφείο ειδικά προετοιμασμένο γι 'αυτό, όπου βρισκόταν για να ξεκουραστεί σε ένα ευχάριστο περιβάλλον και ένα μνημείο τοποθετημένο πάνω του για να τιμήσει το θλιβερό γεγονός. Ένα ζώο δεν πρέπει να κατηγορηθεί γι 'αυτό. όλη η ευθύνη πρέπει να επισυναφθεί στον άνθρωπο. Αλλά το ζώο τραυματίζεται από μια τέτοια ενέργεια επειδή εξάγεται από τη φυσική σφαίρα του και τοποθετείται σε μια σφαίρα όπου δεν ανήκει. Στη συνέχεια δεν είναι έτοιμη να επανέλθει στη σφαίρα από την οποία έχει ληφθεί και δεν είναι σε θέση να ενεργήσει φυσικά, χρήσιμα και σωστά στη θέση που του δίνει ο ανώμαλος άνθρωπος. Μια τέτοια ενέργεια είναι μια κατάχρηση ευκαιρίας θέσης από τον άνθρωπο, ο οποίος θα χάσει κάθε δικαίωμα και θα ισχυριστεί από τέτοια κατάχρηση σε μια παρόμοια θέση σε μια μελλοντική ζωή. Η χαμένη ευκαιρία της θέσης, η σπατάλη χρημάτων, η υποβάθμιση άλλων ανθρωπίνων όντων για να τους αναγκάσουν να υπηρετήσουν το κατοικίδιο ζώο και για να μην καταλάβουν το ζώο στον τόπο που του δόθηκε, θα πρέπει όλοι να πληρώνονται για δυστυχία, απογοήτευση και υποβάθμιση των μελλοντικών ζωών. Υπάρχουν λίγες σωστές ποινές για έναν άνθρωπο που κάνει ένα είδωλο από ένα ζώο και λατρεύει αυτό το ζώο. Μια τέτοια ενέργεια είναι μια προσπάθεια να γίνει ένας δυνητικός θεός υπηρέτης ενός θηρίου, και αυτή η προσπάθεια πρέπει να λάβει τις ερήμην του.

Υπό ορισμένες συνθήκες, η επιρροή των ζώων είναι πολύ επιζήμια για ορισμένους ανθρώπους. Για παράδειγμα, όταν ένα άτομο είναι αδύναμο ή κοιμάται μια γάτα ή ένα παλιό σκυλί δεν θα πρέπει να επιτρέπεται να αγγίξει το σώμα, επειδή όταν το σώμα δεν έχει την παρουσία του μυαλού του ή το μυαλό δεν είναι συνειδητό στο ανθρώπινο σώμα, ο ζωικός μαγνητισμός του ανθρώπινου σώματος θα απομακρυνθεί από τον σκύλο ή τη γάτα ή άλλο ζώο που το αγγίζει. Το ζώο συσπειρώνει ενστικτωδώς πλησίον ή αγγίζει το ανθρώπινο σώμα επειδή λαμβάνει μια ορισμένη αρετή από αυτό. Μια απόδειξη αυτού είναι ότι ένα σκυλί, ένα παλιό σκυλί ειδικότερα, πάντα θα τρίβει επάνω σε ένα ανθρώπινο σώμα. Αυτό κάνει για διπλό σκοπό. για να γδαρθεί, αλλά πιο συγκεκριμένα επειδή λαμβάνει μια συγκεκριμένη μαγνητική επίδραση από το ανθρώπινο σώμα το οποίο ιδιοποιείται. Μπορεί να έχει παρατηρηθεί συχνά ότι μια γάτα θα επιλέξει κάποιο άτομο που κοιμάται και θα κάμπτεται επάνω στο στήθος του και purr ευχαριστημένα καθώς απορροφά τον μαγνητισμό του ύπνου. Αν αυτό συνεχιστεί νύχτα μετά τη νύχτα, το άτομο θα γίνει πιο αδύναμο και πιο αδύναμο έως ότου προκύψει ακόμη και ο θάνατος. Επειδή τα ζώα μπορούν να απορροφήσουν μαγνητισμό από τον άνθρωπο, αυτό δεν πρέπει να κάνει τον άνθρωπο να αποφεύγει ένα ζώο ή να είναι άσχημος σε αυτό, αλλά να τον κάνει να χρησιμοποιεί την κρίση του για την αντιμετώπιση των ζώων, να τους δείχνει όλη την καλοσύνη και την αγάπη που πρέπει να αισθάνεται ο άνθρωπος για όλους πλάσματα? αλλά θα πρέπει επίσης να τους εκπαιδεύσει με την άσκηση της πειθαρχίας, η οποία θα τους εκπαιδεύσει σε χρήσιμα και αφοσιωμένα όντα, αντί να τους επιτρέψει να κάνουν ό, τι θέλουν, επειδή είναι είτε πολύ τεμπέληδες είτε απρόσεκτοι να τους εκπαιδεύσουν ή επειδή δείχνει ανόητο και υπερβολικό επιείκεια των παρορμήσεών τους.

Ενας φίλος [HW Percival]