Η

WORD

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 1913

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΦΙΛΟΥΣ

Δώστε έναν ορισμό της αθανασίας και δηλώστε εν συντομία πώς μπορεί να επιτευχθεί η αθανασία;

Η αθανασία είναι η κατάσταση στην οποία κάποιος έχει επίγνωση της ταυτότητάς του μέσω όλων των καταστάσεων, των συνθηκών και των αλλαγών.

Η αθανασία πρέπει να επιτευχθεί με έξυπνο τρόπο, με τη χρήση της νοημοσύνης. Η αθανασία δεν μπορεί να επιτευχθεί με τυφλή πίστη σε κάποιο είδος αιώνιας ύπαρξης μετά το θάνατο, ούτε κανείς μπορεί να εισέλθει στην κατάσταση της αθανασίας με δώρο, χάρη, κληρονομιά. Η αθανασία πρέπει να κερδίζεται από τη σκληρή δουλειά, με νοημοσύνη.

Η αθανασία πρέπει να κερδίζεται και να αποκτάται πριν από τον θάνατο, κατά τη διάρκεια της ζωής του σε ένα φυσικό σώμα σε αυτόν τον φυσικό κόσμο. Μετά το θάνατο η αθανασία δεν μπορεί να επιτευχθεί. Όλα τα ενσαρκωμένα μυαλά προσπαθούν να είναι αθάνατα. Εάν η αθανασία δεν επιτευχθεί πριν από το θάνατο, το σώμα πεθαίνει και το μυαλό επιστρέφει στη γη σε ένα νέο φυσικό σώμα, από καιρό μέχρι και μέχρι να επιτευχθεί η αθανασία.

Ο δρόμος προς την αθανασία είναι να σταματήσει κάποιος να εντοπίσει τον εαυτό του με το φυσικό του σώμα ή με τις επιθυμίες και τα συναισθήματά του, την προσωπικότητά του. Πρέπει να ταυτιστεί με αυτό που έχει την πρόγνωση της γνώσης. δηλαδή με τον εαυτό του. Όταν σκέφτεται αυτό και ταυτίζεται με τον εαυτό του, η αθανασία φαίνεται κοντά. Για να είναι επιτυχής σε αυτό, κάποιος πρέπει να κάνει μια απογραφή των τμημάτων και των στοιχείων που συνθέτουν αυτό που έχει προσδιοριστεί μέχρι τώρα με τον εαυτό του. Μετά από αυτόν τον κατάλογο πρέπει να εξετάσει τι είναι μεταβλητό σε αυτόν, και τι μόνιμο. Ότι μαζί του, που επιμένει και δεν υπόκειται σε χρόνο και τόπο, είναι από τον εαυτό του. όλα τα άλλα είναι μεταβατικά.

Θα βρεθεί ότι τα χρήματα, τα εδάφη, οι αντίκες, τα υπάρχοντα, η θέση, η φήμη και οτιδήποτε άλλο αυτού του είδους ο κόσμος κοστίζει περισσότερο, είναι από τα μεταβατικά πράγματα και από μικρή ή καθόλου αξία σε κάποιον που προσπαθεί να γίνει αθάνατος. Τα πράγματα που έχουν αξία είναι άυλα, όχι από τις αισθήσεις.

Δεξί κίνητρο και δεξιά οι σκέψεις στην καθημερινή ζωή, σε όλες τις φάσεις της καθημερινής ζωής, ανεξάρτητα από το ποια ζωή μπορεί να είναι, είναι τα πράγματα που μετράνε. Δεν είναι η ευκολότερη ζωή που φέρνει τα πιο γρήγορα αποτελέσματα. Η ζωή ενός ερημίτη, μακριά από φροντίδες και πειρασμούς, δεν παρέχει τα μέσα ή τις συνθήκες. Εκείνος που έχει δυσκολίες, δοκιμές, πειρασμούς, αλλά τους ξεπερνά και παραμένει υπό τον έλεγχό τους και αληθινός με τον ευφυή σκοπό του να γίνει αθάνατος, θα επιτύχει νωρίτερα και σε λιγότερες ζωές το στόχο του.

Η στάση του νου που είναι κατεξοχήν χρήσιμη είναι ότι ο αναζητητής θα γνωρίσει τον εαυτό του χωριστά από το σώμα του, χωριστά από την προσωπικότητά του, τις επιθυμίες, τα συναισθήματα, τις αισθήσεις του και τις απολαύσεις και τα βάσανα τους. Πρέπει να γνωρίζει τον εαυτό του ξεχωριστό και ανεξάρτητο από όλα αυτά, αν και φαίνεται να αγγίζει τον εαυτό του και μερικές φορές φαίνεται να είναι ο εαυτός του. Η στάση του πρέπει να είναι, ότι είναι του άπειρου, ζει όπως το άπειρο, στην αιωνιότητα, χωρίς όρια και διαιρέσεις χρόνου, ή θεώρηση του χώρου. Αυτή είναι η κατάσταση της αθανασίας. Πρέπει να συνηθίσει να το βλέπει αυτό ως πραγματικότητα. Τότε μπορεί να ξέρει. Το να το φαντάζεσαι είναι ανεπαρκές, και το να το διασκεδάζεις, άχρηστο και παιδικό.

Μήπως οι άνθρωποι του αρέσουν και αντιπαθούν τις αντανακλάσεις της δικής του ψυχής; Εάν ναι, πώς αντικατοπτρίζονται; Αν όχι, από πού προέρχονται αυτές οι συμπαθεί και αντιπαθεί

Ο όρος «η ψυχή του ανθρώπου» χρησιμοποιείται χωρίς αμφιβολία και αντιπροσωπεύει πολλές φάσεις των αόρατων τμημάτων του όρου που ονομάζεται ο άνθρωπος ως ορατή όψη. Η ψυχή μπορεί να σημαίνει την προγεννητική της κατάσταση ή την άσκοπη μορφή σκιάς μετά το θάνατο ή την ασταθή καθολική αρχή που είναι μέσα του κατά τη διάρκεια της ζωής. Η ψυχή του ανθρώπου θεωρείται εδώ ως το μυαλό - η σκέψη, το συνειδητό φως στο σώμα. Οι προτιμήσεις και οι αντιπαθείς του ανθρώπου δεν είναι αντανακλάσεις του μυαλού του. Αρετές και αντιπάθειες προκύπτουν από τη δράση του νου με την επιθυμία.

Όταν το μυαλό εξετάζει μερικές από τις επιθυμίες που τους αρέσουν. άλλες επιθυμίες το μυαλό αντιπαθεί. Αυτή η φύση του νου που σκέφτεται την επιθυμία, η επιθυμία αρέσει. αυτή η φύση του νου που σκέφτεται μακριά από την επιθυμία και τις αισθήσεις, η επιθυμία αντιπαθεί. Με αυτόν τον τρόπο αναπτύσσονται ασυδοσίες και αντιπάθειες μεταξύ του νου και της επιθυμίας. Οι προτιμήσεις και οι αντιπαθείς προέρχονται από την ομοιότητα και την αμηχανία του νου και της επιθυμίας. Το γένος των ανθρώπων που του αρέσουν και δεν του αρέσει, γεννιέται και εκτρέφεται μέσα του. Τότε εκδηλώνει τις προτιμήσεις του και τις αντιπαθεί γι 'αυτόν. Οι προτιμήσεις και οι αντιπαλίες που δημιουργούνται σε έναν άνθρωπο θα δημιουργήσουν περισσότερες προτιμήσεις και αντιπάθειες στον άνθρωπο που συναντά. και εκείνοι που προκαλούν ακόμα άλλες συμπαθεί και αντιπαθεί σε άλλους άνδρες που επίσης εξαπλωθεί τους συμπαθεί και αντιπαθεί; έτσι ώστε ο κόσμος να είναι γεμάτος από συμπαθεί και αντιπαθεί. Με αυτό τον τρόπο μπορεί να ειπωθεί ότι ο κόσμος είναι μια αντανάκλαση των συμπαθειών και των αντιπαθειών του ανθρώπου.

Μας αρέσει ο κόσμος και τα πράγματα στον κόσμο; Ή μήπως τους αρέσουν; Είναι μάταιο να προσπαθήσουμε να σταματήσουμε να ταιριάζουν ή να μην τους αρέσουν. Είναι καλό για τον άνθρωπο να αρνηθεί να κυρώσει με το μυαλό του τι ξέρει ότι δεν είναι σωστό. Γι 'αυτό καταγράφει μια άξια αντιπαράθεση. Είναι καλύτερο να αρέσει στον άνθρωπο και να σκέφτεται αυτό που γνωρίζει ότι έχει δίκιο και να το κάνει. Με αυτό τον τρόπο οι αρετές του έχουν αξία και δύναμη. Αν αντιμετωπίσει τις προτιμήσεις και τις αντιπαθεί αυτού του τρόπου με τον εαυτό του, άλλοι θα το κάνουν και ο κόσμος θα αλλάξει με τις προτιμήσεις και τις αντιπαθείς.

Ενας φίλος [HW Percival]