ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτό το πρώτο κεφάλαιο του Σκέψη και Πεπρωμένο προορίζεται να σας παρουσιάσει μόνο μερικά από τα θέματα που ασχολείται το βιβλίο. Πολλά από τα θέματα θα φαίνονται παράξενα. Μερικά από αυτά μπορεί να είναι τρομακτικά. Μπορεί να διαπιστώσετε ότι όλοι ενθαρρύνουν τη στοχαστική σκέψη. Καθώς εξοικειώνεστε με τη σκέψη και σκέφτεστε το βιβλίο σας, θα διαπιστώσετε ότι γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρο και ότι είστε στη διαδικασία ανάπτυξης ενός κατανόηση ορισμένων θεμελιωδών αλλά μέχρι σήμερα μυστηριώδους γεγονότα of ζωή- και ιδιαίτερα για τον εαυτό σας.

Το βιβλίο εξηγεί το σκοπός of ζωή. Οτι σκοπός δεν είναι απλώς να βρεις ευτυχία, είτε εδώ είτε στο εξής. Ούτε είναι να "σώσει" κάποιον ψυχή. Το αληθινό σκοπός of ζωή, τη σκοπός που θα ικανοποιήσει τόσο την αίσθηση όσο και λόγος, είναι αυτό: ότι ο καθένας μας θα είναι σταδιακά συνειδητός σε όλο και υψηλότερους βαθμούς στην ύπαρξη συνειδητός. αυτό είναι, συνειδητός of φύσηκαι μέσα και πέρα ​​και πέρα φύση. Με Τον φύση σημαίνει ότι μπορεί να γίνει μόνο αυτό συνειδητός μέσα από τις αισθήσεις.

Το βιβλίο σας παρουσιάζει επίσης στον εαυτό σας. Σας φέρνει το μήνυμα για τον εαυτό σας: τον μυστηριώδη εαυτό σας που κατοικεί στο σώμα σας. Ίσως να ταυτίζατε πάντα τον εαυτό σας με και ως σώμα σας. και όταν προσπαθείτε να σκεφτείτε τον εαυτό σας, επομένως, σκεφτείτε τον σωματικό σας μηχανισμό. Με τη συνήθεια έχετε μιλήσει για το σώμα σας ως «εγώ», ως «εγώ». Είστε συνηθισμένοι να χρησιμοποιείτε εκφράσεις όπως «όταν γεννήθηκα» και «όταν πεθαίνω». και «είδα τον εαυτό μου στο ποτήρι» και «ξεκουράστηκα», «έκοψα τον εαυτό μου» και ούτω καθεξής, όταν πραγματικότητα είναι το σώμα σας για το οποίο μιλάτε. Για να καταλάβετε τι είστε πρέπει πρώτα να δείτε ξεκάθαρα τη διάκριση μεταξύ εσάς και του σώματος στο οποίο ζείτε γεγονός ότι χρησιμοποιείτε τον όρο "το σώμα μου" τόσο εύκολα όσο χρησιμοποιείτε οποιοδήποτε από αυτά που μόλις αναφέρθηκαν, θα σήμαινε ότι δεν είστε εντελώς απροετοίμαστοι για να κάνετε αυτή τη σημαντική διάκριση.

Πρέπει να γνωρίζετε ότι δεν είστε το σώμα σας. πρέπει να γνωρίζετε ότι το σώμα σας δεν είναι εσείς. Αυτό πρέπει να το γνωρίζετε γιατί, όταν το σκέφτεστε, συνειδητοποιείτε ότι το σώμα σας είναι πολύ διαφορετικό σήμερα από αυτό που ήταν όταν, στην παιδική ηλικία, έγινε συνειδητός από αυτό. Κατά τη διάρκεια των χρόνων που έχετε ζήσει στο σώμα σας, έχετε συνειδητοποιήσει ότι έχει αλλάξει: καθώς περνάει από την παιδική ηλικία και την εφηβεία και τη νεολαία του, και στην παρούσα του κατάσταση, έχει αλλάξει πολύ. Και αναγνωρίζετε ότι καθώς το σώμα σας ωριμάζει, σημειώθηκαν σταδιακές αλλαγές στην άποψή σας για τον κόσμο και τη στάση σας απέναντι ζωή. Αλλά σε όλες αυτές τις αλλαγές έχετε μείνει εσύ: δηλαδή, ήσουν συνειδητός του εαυτού σας ως του ίδιου εαυτού, του ίδιου εγώ, όλη την ώρα. Ο προβληματισμός σας για αυτήν την απλή αλήθεια σας αναγκάζει να συνειδητοποιήσετε ότι σίγουρα δεν είστε και δεν μπορείτε να είστε το σώμα σας. μάλλον, ότι το σώμα σας είναι ένας φυσικός οργανισμός στον οποίο ζείτε. τα προς το ζειν φύση μηχανισμός που χρησιμοποιείτε. ένα ζώο που προσπαθείτε να καταλάβετε, να εκπαιδεύσετε και να κυριαρχήσετε.

Ξέρεις πώς το σώμα σου ήρθε σε αυτόν τον κόσμο? αλλά πως εσείς ήρθε στο σώμα σας που δεν ξέρετε. Δεν μπήκατε σε αυτό μέχρι μερικά ώρα αφότου γεννήθηκε. ένα χρόνο, ίσως, ή αρκετά χρόνια. αλλά από αυτό γεγονός ξέρετε λίγο ή τίποτα, γιατί το δικό σας μνήμη του σώματός σας ξεκίνησε μόνο αφού μπήκατε στο σώμα σας. Γνωρίζετε κάτι για το υλικό από το οποίο συντίθεται συνεχώς το σώμα σας. αλλά τι είναι αυτό εσείς δεν ξέρετε? δεν είσαι ακόμα συνειδητός σαν τι είστε στο σώμα σας. Ξέρετε το όνομα με το οποίο διακρίνεται το σώμα σας από τα σώματα των άλλων. και αυτό μάθατε να το σκέφτεστε σας όνομα. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι πρέπει να γνωρίζετε και όχι ποιοι είστε ως προσωπικότητα, αλλά αυτό που είσαι ως άτομο—συνειδητός of τον εαυτό σας, αλλά όχι ακόμα συνειδητός as τον εαυτό σου, ένα αδιάσπαστο ταυτότητα. Γνωρίζετε ότι το σώμα σας ζει και περιμένετε αρκετά εύλογα ότι θα πεθάνει. γιατί είναι ένα γεγονός στο οποίο πεθαίνει κάθε ζωντανό ανθρώπινο σώμα ώρα. Το σώμα σας είχε μια αρχή, και θα έχει ένα τέλος. και από την αρχή έως το τέλος υπόκειται στο νόμους του κόσμου των φαινομένων, της αλλαγής, του ώρα. Εσείς, Ωστόσο, δεν υπόκεινται στον ίδιο τρόπο στο νόμους που επηρεάζουν το σώμα σας. Παρόλο που το σώμα σας αλλάζει το υλικό από το οποίο αποτελείται από περισσότερο από ό, τι αλλάζετε τα κοστούμια με τα οποία το ντύνετε, το δικό σας ταυτότητα δεν αλλάζει. Είσαι πάντα το ίδιο σας.

Καθώς σκέφτεστε αυτές τις αλήθειες, διαπιστώνετε ότι, όσο κι αν προσπαθείτε, δεν μπορείτε να σκεφτείτε ότι ο εαυτός σας θα τελειώσει ποτέ, περισσότερο από ό, τι μπορείτε να σκεφτείτε ότι εσείς οι ίδιοι είχατε ποτέ μια αρχή. Αυτό συμβαίνει επειδή το δικό σας ταυτότητα είναι ατελείωτο και ατελείωτο. ο πραγματικός Εγώ, ο Εαυτός που αισθάνεστε, είναι αθάνατος και αμετάβλητος, για πάντα πέρα ​​από την απήχηση των φαινομένων της αλλαγής, ώρα, Του θάνατος. Αλλά τι είναι αυτό το μυστηριώδες σας ταυτότητα δεν ξέρετε.

Όταν αναρωτιέστε, "Τι ξέρω ότι είμαι;" την παρουσία σας ταυτότητα τελικά θα σας κάνει να απαντήσετε με τέτοιο τρόπο ως εξής: «Ό, τι κι αν είμαι, ξέρω ότι τουλάχιστον είμαι συνειδητός; εγω ειμαι συνειδητός τουλάχιστον της ύπαρξης συνειδητός" Και συνεχίζοντας από αυτό γεγονός μπορείτε να πείτε: «Επομένως είμαι συνειδητός ότι είμαι. εγω ειμαι συνειδητός, επιπλέον, ότι είμαι εγώ. και ότι δεν είμαι άλλος. εγω ειμαι συνειδητός ότι αυτό μου ταυτότητα ότι είμαι συνειδητός - αυτό το ξεχωριστό Δεν μπορώ και Selfness που νιώθω ξεκάθαρα - δεν αλλάζει καθόλου ζωή, αν και οτιδήποτε άλλο είμαι συνειδητός φαίνεται να βρίσκεται σε κατάσταση συνεχούς αλλαγής. " Συνεχίζοντας από αυτό μπορείτε να πείτε: «Δεν ξέρω ακόμα τι είναι αυτό το μυστηριώδες αμετάβλητο. αλλά είμαι συνειδητός ότι σε αυτό το ανθρώπινο σώμα, από το οποίο είμαι συνειδητός κατά τη διάρκεια των ωρών αφύπνισης μου, υπάρχει κάτι που είναι συνειδητός; κάτι που αισθάνεται και επιθυμίες και σκέφτεται, αλλά αυτό δεν αλλάζει. ένα συνειδητός κάτι που θέλει και ωθεί αυτό το σώμα να δράσει, αλλά προφανώς δεν είναι το σώμα. Σαφώς αυτό συνειδητός κάτι, ό, τι κι αν είναι, είναι ο εαυτός μου. "

Έτσι, από σκεπτόμενος, έρχεστε να θεωρείτε τον εαυτό σας όχι πλέον ως σώμα με όνομα και ορισμένα άλλα χαρακτηριστικά, αλλά ως συνειδητός εαυτός στο σώμα. ο συνειδητός ο εαυτός στο σώμα ονομάζεται, σε αυτό το βιβλίο, ο πράττων- μέσα στο σώμα. Η πράττων-in-the-body είναι το θέμα με το οποίο αφορά ιδιαίτερα το βιβλίο. Επομένως, θα σας φανεί χρήσιμο, καθώς διαβάζετε το βιβλίο, να σκέφτεστε τον εαυτό σας ως μια ενσωματωμένη πράττων; να βλέπεις τον εαυτό σου ως αθάνατο πράττων σε ένα ανθρώπινο σώμα. Καθώς μαθαίνετε να σκέφτεστε τον εαυτό σας ως πράττων, Καθώς η πράττων στο σώμα σας, θα κάνετε ένα σημαντικό βήμα προς κατανόηση το μυστήριο του εαυτού σας και των άλλων.

Γνωρίζετε το σώμα σας και όλα τα άλλα φύση, μέσω των αισθήσεων. Μόνο μέσω των αισθήσεων του σώματός σας μπορείτε να το κάνετε λειτουργία στον φυσικό κόσμο. Εσείς λειτουργία by σκεπτόμενος. Τα δικα σου σκεπτόμενος ζητείται από το δικό σας αίσθημα και σας επιθυμία. Τα δικα σου αίσθημα και επιθυμώντας και σκεπτόμενος πάντοτε εκδηλώνεται στη σωματική δραστηριότητα. η σωματική δραστηριότητα είναι απλώς η έκφραση, το εξωτερίκευση, της εσωτερικής σας δραστηριότητας. Το σώμα σας με τις αισθήσεις του είναι το όργανο, ο μηχανισμός, που ωθείται από το δικό σας αίσθημα και επιθυμία; είναι το δικό σου άτομο φύση μηχανή.

Οι αισθήσεις σας είναι ζωντανά όντα. αόρατος μονάδες of φύση-ύλη; Αυτές οι δυνάμεις εκκίνησης που διαπερνούν ολόκληρη τη δομή του σώματός σας. είναι οντότητες που, αν και ακατάλληλες, είναι συνειδητός as τους λειτουργίες. Οι αισθήσεις σας χρησιμεύουν ως τα κέντρα, οι πομποί των εντυπώσεων μεταξύ των αντικειμένων του φύση και το ανθρώπινο μηχάνημα που χρησιμοποιείτε. Οι αισθήσεις είναι φύσηπρεσβευτές στο δικαστήριο σας. Το σώμα σας και οι αισθήσεις του δεν έχουν δύναμη εθελοντικής λειτουργίας. όχι περισσότερο από το γάντι σας μέσα από το οποίο μπορείτε να αισθανθείτε και να δράσετε. Αντίθετα, αυτή η δύναμη είναι εσείς, ο χειριστής, ο συνειδητός εαυτός, ο ενσωματωμένος πράττων.

Χωρίς εσένα, το πράττων, το μηχάνημα δεν μπορεί να πετύχει τίποτα. Οι ακούσιες δραστηριότητες του σώματός σας - το δουλειά κτιρίων, συντήρησης, επισκευής ιστών και ούτω καθεξής - συνεχίζονται αυτόματα από τη μεμονωμένη αναπνευστική μηχανή ως έχει λειτουργίες για και σε συνδυασμό με τους μεγάλους φύση μηχανή αλλαγής. Αυτή η ρουτίνα δουλειά of φύση στο σώμα σας παρεμποδίζεται συνεχώς, ωστόσο, από το μη ισορροπημένο και ακανόνιστο σκεπτόμενος: ο δουλειά αμαυρώνεται και ακυρώνεται στο βαθμό που προκαλεί καταστροφική και ανισορροπημένη σωματική ένταση, επιτρέποντάς σας ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες να ενεργήσει χωρίς εσάς συνειδητός έλεγχος. Επομένως, προκειμένου αυτό φύση μπορεί να επιτραπεί να επιδιορθώσει το μηχάνημά σας χωρίς την παρέμβαση του σκέψεις και συναισθήματα, υπό την προϋπόθεση ότι θα το αφήνετε περιοδικά. φύση στο σώμα σας ορίζει ότι ο δεσμός που σας κρατά και τις αισθήσεις μαζί είναι μερικές φορές χαλαροί, μερικώς ή πλήρως. Αυτή η χαλάρωση ή η απελευθέρωση των αισθήσεων είναι ύπνος.

Ενώ το σώμα σας κοιμάται, δεν έχετε επαφή με αυτό. με μια συγκεκριμένη έννοια είστε μακριά από αυτό. Αλλά το καθένα ώρα ξυπνάς το σώμα σου είσαι αμέσως συνειδητός να είσαι ο ίδιος «εγώ» που ήσουν πριν φύγεις από το σώμα σου στον ύπνο. Το σώμα σας, είτε είναι ξύπνιο είτε κοιμάται, δεν είναι συνειδητός of οτιδήποτε, ποτέ. Αυτό που είναι συνειδητός, αυτό που σκέφτεται, είστε εσείς ο ίδιος, το πράττων που είναι στο σώμα σας. Αυτό γίνεται εμφανές όταν θεωρείτε ότι δεν σκέφτεστε ενώ το σώμα σας κοιμάται. τουλάχιστον, αν νομίζετε ότι κατά τη διάρκεια του ύπνου δεν γνωρίζετε ή θυμάστε, όταν ξυπνάτε τις αισθήσεις του σώματός σας, τι έχετε σκεπτόμενος.

Ύπνος είναι είτε βαθιά είτε όνειρο. Βαθύς ύπνος είναι η κατάσταση στην οποία αποσύρεσαι στον εαυτό σου και στην οποία δεν έχεις επαφή με τις αισθήσεις · είναι η κατάσταση στην οποία οι αισθήσεις έχουν σταματήσει να λειτουργούν ως αποτέλεσμα της αποσύνδεσής τους από τη δύναμη με την οποία λειτουργούν, ποια δύναμη είστε εσείς, ο πράττων. Όνειρο είναι η κατάσταση μερικής απόσπασης · την κατάσταση στην οποία οι αισθήσεις σας στρέφονται από τα εξωτερικά αντικείμενα του φύση να λειτουργούν εσωτερικά φύση, ενεργώντας στο σχέση στα θέματα των αντικειμένων που γίνονται αντιληπτά κατά την εγρήγορση. Όταν, μετά από μια περίοδο βαθιάς ύπνος, μπαίνετε ξανά στο σώμα σας, ξυπνάτε αμέσως τις αισθήσεις και αρχίζετε να τις χρησιμοποιείτε ξανά ως έξυπνος χειριστής του μηχανήματός σας, ποτέ σκεπτόμενος, μιλώντας και ενεργώντας ως αίσθημα-Και-επιθυμία που είσαι Και από τη διά βίου συνήθεια αναγνωρίζετε αμέσως τον εαυτό σας ως και με το σώμα σας: «εγώ έχουν κοιμηθεί ", λέτε. "τώρα I είμαι ξύπνιος. "

Αλλά στο σώμα σας και έξω από το σώμα σας, εναλλάξ ξύπνιοι και κοιμισμένοι μέρα με τη μέρα. διά μέσου ζωή και μέσω θάνατος, και μέσω των πολιτειών μετά θάνατος; και από ζωή προς την ζωή σε όλη σας τη ζωή - το δικό σας ταυτότητα και σας αίσθημα of ταυτότητα επιμένω. Τα δικα σου ταυτότητα είναι ένα πολύ πραγματικό πράγμα, και πάντα μια παρουσία μαζί σας. αλλά είναι ένα μυστήριο που δεν μπορεί να κατανοήσει η διάνοια. Αν και δεν μπορεί να συλληφθεί από τις αισθήσεις, ωστόσο συνειδητός της παρουσίας του. Είσαι συνειδητός του ως αίσθημα; έχετε ένα αίσθημα of ταυτότητα? με αίσθημα of Δεν μπορώ, Του Selfness. εσείς αφή, χωρίς ερώτηση ή εξορθολογισμό, ότι είστε ένας ξεχωριστός ίδιος εαυτός που επιμένει ζωή.

Αυτός ο διαλογισμός στα αίσθημα της παρουσίας σας ταυτότητα είναι τόσο σίγουρο που δεν μπορείτε να σκεφτείτε ότι το εσείς στο σώμα σας θα μπορούσε ποτέ να είναι διαφορετικό από τον εαυτό σας. ξέρετε ότι είστε πάντα οι ίδιοι εσείς, συνεχώς ο ίδιος εαυτός, το ίδιο πράττων. Όταν ξαπλώνετε το σώμα σας για να ξεκουραστείτε και ύπνος δεν μπορείτε να σκεφτείτε ότι σας ταυτότητα θα τελειώσει αφού χαλαρώσετε το κράτημα στο σώμα σας και θα το αφήσετε. το περιμένεις πλήρως όταν γίνεις ξανά συνειδητός στο σώμα σας και να ξεκινήσετε μια νέα μέρα δραστηριότητας σε αυτό, θα είστε ακόμα οι ίδιοι εσείς, ο ίδιος εαυτός, ο ίδιος πράττων.

Οπως και με ύπνος, έτσι με θάνατος. Θάνατος είναι παρά μια παρατεταμένη ύπνος, μια προσωρινή συνταξιοδότηση από αυτόν τον ανθρώπινο κόσμο. Εάν τη στιγμή του θάνατος είστε συνειδητός της σας αίσθημα of Δεν μπορώ, Του Selfness, θα το κάνετε ταυτόχρονα ώρα be συνειδητός ότι το πολύ ύπνος of θάνατος δεν θα επηρεάσει τη συνέχεια του δικού σας ταυτότητα περισσότερο από το νυχτερινό σας ύπνος το επηρεάζει. Θα νιώσετε ότι μέσα από το άγνωστο μέλλον πρόκειται να συνεχίσετε, ακόμα κι αν έχετε συνεχίσει μέρα με τη μέρα στο ζωή που μόλις τελειώνει. Αυτός ο εαυτός, αυτός εσείς, που είναι συνειδητός σε όλο το δώρο σας ζωή, είναι ο ίδιος εαυτός, ο ίδιος εσείς, που ήταν παρόμοια συνειδητός να συνεχίζεις μέρα με τη μέρα σε κάθε μια από τις προηγούμενες ζωές σου.

Παρόλο που το μακρύ παρελθόν σας είναι ένα μυστήριο για εσάς τώρα, οι προηγούμενες ζωές σας στη γη δεν αποτελούν μεγαλύτερο θαύμα από αυτό το παρόν ζωή. Κάθε πρωί υπάρχει το μυστήριο της επιστροφής στο ύπνο σας σώμα από εσάς-δεν-ξέρετε-πού, μπαίνοντας σε αυτό μέσω του «δεν-ξέρετε-πώς», και ξανά συνειδητός αυτού του κόσμου γέννησης και θάνατος και ώρα. Αλλά αυτό συνέβη τόσο συχνά, ήταν από καιρό τόσο φυσικό, που δεν φαίνεται να είναι μυστήριο. είναι ένα συνηθισμένο περιστατικό. Ωστόσο, ουσιαστικά δεν διαφέρει από τη διαδικασία που περνάτε όταν, στην αρχή του καθενός εκ νέου ύπαρξη, εισάγετε ένα νέο σώμα που έχει διαμορφωθεί για εσάς φύση, εκπαιδευμένο και έτοιμο από τους γονείς ή τους κηδεμόνες σας ως τη νέα σας κατοικία στον κόσμο, μια νέα μάσκα ως προσωπικότητα.

A προσωπικότητα είναι το πρόσωπο, η μάσκα, μέσω της οποίας ο ηθοποιός, το πράττων, μιλάει. Είναι επομένως περισσότερο από το σώμα. Να είσαι α προσωπικότητα το ανθρώπινο σώμα πρέπει να ξυπνήσει με την παρουσία του πράττων μέσα σε αυτό. Στο συνεχώς μεταβαλλόμενο δράμα του ζωή ο πράττων παίρνει και φοράει α προσωπικότητα, και μέσα από αυτό ενεργεί και μιλά καθώς παίζει τον ρόλο του. Σαν προσωπικότητα ο πράττων σκέφτεται τον εαυτό του ως το προσωπικότητα; Δηλαδή, ο μεταμφιεσόμενος σκέφτεται τον εαυτό του ως το ρόλο που παίζει και είναι ξεχασμένος ως συνειδητός αθάνατος εαυτός στη μάσκα.

Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε εκ νέου ύπαρξη και πεπρωμένοαλλιώς είναι αδύνατο να ληφθούν υπόψη οι διαφορές στον άνθρωπο φύση και χαρακτήρας. Ο ισχυρισμός ότι οι ανισότητες της γέννησης και του σταθμού, του πλούτου και της φτώχειας, της υγείας και της ασθένειας, προκύπτουν από ατύχημα or ευκαιρία είναι προσβολή για νόμος και δικαιοσύνη. Επιπλέον, να αποδοθεί νοημοσύνη, μεγαλοφυία, εφευρετικότητα, δώρα, σχολές, δυνάμεις, αρετή; ή, άγνοια, ανικανότητα, αδυναμία, νωθρότητα, κακία και το μεγαλείο ή μικρότητα του χαρακτήρας σε αυτά, όπως προέρχονται από τη φυσική κληρονομικότητα, αντιτίθεται στην καλή λογική και λόγος. Κληρονομικότητα έχει να κάνει με το σώμα? αλλά χαρακτήρας φτιάχνεται από κάποιον σκεπτόμενος. Νόμος και δικαιοσύνη κυβερνάτε αυτόν τον κόσμο της γέννησης και θάνατοςαλλιώς δεν θα μπορούσε να συνεχίσει στα μαθήματά του. και νόμος και δικαιοσύνη επικρατούν στις ανθρώπινες υποθέσεις. Αλλά το αποτέλεσμα δεν ακολουθεί πάντα αμέσως την αιτία. Η σπορά δεν ακολουθείται αμέσως από τη συγκομιδή. Ομοίως, τα αποτελέσματα μιας πράξης ή ενός σκέψη μπορεί να μην εμφανίζεται παρά μόνο μετά από μια μακρά περίοδο παρέμβασης. Δεν μπορούμε να δούμε τι συμβαίνει μεταξύ του σκέψη και μια πράξη και τα αποτελέσματά τους, περισσότερο από ό, τι μπορούμε να δούμε τι συμβαίνει στο έδαφος μεταξύ της σποράς ώρα και συγκομιδή αλλά κάθε εαυτό σε ένα ανθρώπινο σώμα κάνει το δικό του νόμος as πεπρωμένο από το τι σκέφτεται και τι κάνει, αν και μπορεί να μην γνωρίζει πότε συνταγογραφεί το νόμος; και δεν γνωρίζει πότε θα συμπληρωθεί η συνταγή, όπως πεπρωμένο, στο παρόν ή στο μέλλον ζωή στη γη.

Μια μέρα και μια ζωή είναι ουσιαστικά τα ίδια. είναι επαναλαμβανόμενες περίοδοι συνεχούς ύπαρξης στις οποίες πράττων επιλύει το πεπρωμένο και εξισορροπεί τον ανθρώπινο λογαριασμό του με τη ζωή. Νύχτα και θάνατος, επίσης, μοιάζουν πολύ: όταν γλιστράτε για να αφήσετε το σώμα σας να ξεκουραστεί και ύπνος, περνάτε από ένα εμπειρία πολύ παρόμοιο με αυτό που περνάς όταν αφήνεις το σώμα θάνατος. Το βράδυ σου όνειρα, επιπλέον, πρέπει να συγκριθούν με το μετά θάνατος καταστάσεις από τις οποίες περνάτε τακτικά: και οι δύο είναι φάσεις υποκειμενικής δραστηριότητας του πράττων; και στα δύο ζείτε με το ξύπνημά σας σκέψεις και δράσεις, οι αισθήσεις σας λειτουργούν ακόμα φύση, αλλά στις εσωτερικές πολιτείες του φύση. Και η νυχτερινή περίοδος βαθιάς ύπνος, όταν οι αισθήσεις δεν λειτουργούν πλέον - η κατάσταση της ξεχασμού στην οποία δεν υπάρχει μνήμη οτιδήποτε - αντιστοιχεί στην κενή περίοδο κατά την οποία περιμένετε στο κατώφλι του φυσικού κόσμου μέχρι τη στιγμή που θα συνδεθείτε ξανά με τις αισθήσεις σας σε ένα νέο σώμα σάρκας: το βρεφικό σώμα ή το παιδικό σώμα που έχει σχεδιαστεί για εσάς.

Όταν ξεκινάτε ένα νέο ζωή είστε συνειδητός, όπως σε μια ομίχλη. Νιώθεις ότι είσαι κάτι ξεχωριστό και συγκεκριμένο. Αυτό αίσθημα of Δεν μπορώ or Selfness είναι ίσως το μόνο πραγματικό πράγμα που είσαι συνειδητός για ένα σημαντικό ώρα. Όλα τα άλλα είναι μυστήριο. Για λίγο είστε μπερδεμένοι, ίσως ακόμη και στενοχωρημένοι, από το παράξενο νέο σώμα και το άγνωστο περιβάλλον σας. Αλλά καθώς μαθαίνετε πώς να χειρίζεστε το σώμα σας και να χρησιμοποιείτε τις αισθήσεις του, τείνετε σταδιακά να ταυτίζεστε με αυτό. Επιπλέον, εκπαιδεύεστε από άλλους ανθρώπων να νιώθεις ότι το σώμα σου είναι ο εαυτός σου. σε κάνει να νιώθεις ότι είσαι το σώμα.

Κατά συνέπεια, καθώς έρχεστε όλο και περισσότερο υπό τον έλεγχο των αισθήσεων του σώματός σας, γίνεστε όλο και λιγότερο συνειδητός ότι είσαι κάτι ξεχωριστό από το σώμα που καταλαμβάνεις. Και καθώς μεγαλώνετε από την παιδική ηλικία, θα χάσετε την επαφή με σχεδόν όλα όσα δεν είναι αντιληπτά από τις αισθήσεις, ή μπορεί να γίνει κατανοητή από την άποψη των αισθήσεων θα φυλακιστείς διανοητικά στον φυσικό κόσμο, συνειδητός μόνο των φαινομένων, του ψευδαίσθηση. Υπό αυτές τις συνθήκες είστε απαραιτήτως ένα δια βίου μυστήριο για τον εαυτό σας.

Ένα μεγαλύτερο μυστήριο είναι ο πραγματικός σας Εαυτός - αυτός ο μεγαλύτερος Εαυτός που δεν υπάρχει στο σώμα σας. όχι σε αυτόν τον κόσμο της γέννησης και θάνατος; αλλά το οποίο, συνειδητά αθάνατο σε όλο το διαπεραστικό Το βασίλειο της μονιμότητας, είναι μια παρουσία μαζί σας καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής σας, μέσω όλων των παρεμβολών σας ύπνος και θάνατος.

Η δια βίου αναζήτηση του ανθρώπου για κάτι που θα ικανοποιήσει είναι πραγματικότητα η αναζήτηση για τον πραγματικό του Εαυτό. ο ταυτότητα, τη Selfness και Δεν μπορώ, το καθένα είναι αχνό συνειδητός και αισθάνεται και επιθυμίες να γνωρίζεις. Εξ ου και ο πραγματικός Εαυτός πρέπει να αναγνωριστεί ως Αυτογνωσία, ο πραγματικός αν και μη αναγνωρισμένος στόχος της ανθρώπινης αναζήτησης. Είναι η μονιμότητα, η τελειότητα η εκπλήρωση, η οποία αναζητείται αλλά δεν βρέθηκε ποτέ στις ανθρώπινες σχέσεις και προσπάθειες. Επιπλέον, ο πραγματικός Εαυτός είναι ο διαρκώς σύμβουλος και κριτής που μιλά στην καρδιά ως συνείδηση και δασμός, όπως και ορθότητα και λόγος, όπως και νόμος και δικαιοσύνη- χωρίς ποιον άνθρωπο θα ήταν λίγο περισσότερο από ένα ζώο.

Υπάρχει ένας τέτοιος Εαυτός. Είναι από το Τριγωνικό εαυτό, σε αυτό το βιβλίο που λέγεται γιατί είναι αδιαίρετο μονάδα από ένα ατομικές τριάδα: του α γνώστης μέρος, α στοχαστής μέρος και ένα πράττων μέρος. Μόνο ένα μέρος του πράττων μέρος μπορεί να εισέλθει στο σώμα του ζώου και να κάνει αυτό το σώμα ανθρώπινο. Αυτό το ενσωματωμένο μέρος είναι αυτό που ονομάζεται εδώ πράττων- μέσα στο σώμα. Σε κάθε ανθρώπινο ον οι ενσωματωμένοι πράττων είναι ένα αδιαχώριστο μέρος του Τριγωνικό εαυτό, το οποίο είναι ξεχωριστό μονάδα μεταξύ άλλων Triune Selves. ο στοχαστής και γνώστης μέρη του καθενός Τριγωνικό εαυτό είναι μέσα το αιώνιο, τη Το βασίλειο της μονιμότητας, που διαπερνά αυτόν τον ανθρώπινο κόσμο γέννησης και θάνατος και ώρα. ο πράττων-σε-σώμα ελέγχεται από τις αισθήσεις και από το σώμα? επομένως δεν είναι σε θέση να είναι συνειδητός του πραγματικότητα του πανταχού παρόντα στοχαστής και γνώστης μέρη του Τριγωνικό εαυτό. Τους λείπει? τα αντικείμενα των αισθήσεων το τυφλώνουν, τα πηνία της σάρκας το κρατούν. Δεν βλέπει πέρα ​​από τον στόχο μορφές; το τους φόβους να ελευθερωθεί από τα σαρκικά πηνία και να μείνει μόνη της. Όταν ενσωματώνεται πράττων αποδεικνύεται πρόθυμος και έτοιμος να διαλύσει αίγλη της αίσθησης ψευδαισθήσεις, της στοχαστής και γνώστης είναι πάντα έτοιμοι να το δώσουν φως στο δρομο για Αυτογνωσία. Αλλά το ενσωματωμένο πράττων σε αναζήτηση για το στοχαστής και ο γνώστης κοιτάζει στο εξωτερικό. Ταυτότητα, ή ο πραγματικός Εαυτός, ήταν πάντα ένα μυστήριο σκεπτόμενος ανθρώπων σε κάθε πολιτισμό.

Ο Πλάτωνας, ίσως ο πιο επιφανής και αντιπροσωπευτικός των φιλοσόφων της Ελλάδας, χρησιμοποίησε ως διάταγμα για τους οπαδούς του στη φιλοσοφική σχολή του, την Ακαδημία: «Ξέρεις τον εαυτό σου» -gnothi seauton. Από τα γραπτά του φαίνεται ότι είχε κατανόηση του πραγματικού Εαυτού, αν και καμία από τις λέξεις που χρησιμοποίησε δεν έχει μετατραπεί στα Αγγλικά ως κάτι πιο κατάλληλο από το «το ψυχή" Ο Πλάτων χρησιμοποίησε μια μέθοδο έρευνας σχετικά με την εύρεση του πραγματικού Εαυτού. Υπάρχει υπέροχο τέχνη στην εκμετάλλευση των χαρακτήρων του. στην παραγωγή των δραματικών του εφέ. Η μέθοδος της διαλεκτικής είναι απλή και βαθιά. Ο διανοητικά τεμπέλης αναγνώστης, ο οποίος θα προτιμούσε να διασκεδάσει παρά να μάθει, πιθανότατα θα σκεφτεί τον Πλάτωνα κουραστικό. Προφανώς η διαλεκτική του μέθοδο ήταν να εκπαιδεύσει το νου, να μπορέσετε να ακολουθήσετε μια πορεία συλλογισμού και να μην ξεχνάτε τις ερωτήσεις και τις απαντήσεις στον διάλογο · αλλιώς κανείς δεν θα μπορούσε να κρίνει τα συμπεράσματα στα επιχειρήματα. Σίγουρα, ο Πλάτων δεν σκόπευε να παρουσιάσει στον μαθητή μια μάζα γνώσεων. Είναι πιο πιθανό ότι σκόπευε να πειθαρχήσει το νου in σκεπτόμενος, έτσι ώστε από μόνος του σκεπτόμενος θα ήταν διαφωτισμένος και θα οδηγούσε στη γνώση του αντικειμένου του. Αυτή, η μέθοδος Socratic, είναι ένα διαλεκτικό σύστημα ευφυών ερωτήσεων και απαντήσεων που αν ακολουθηθούν σίγουρα θα βοηθήσουν κάποιον να μάθει πώς να σκέφτεται. και στην εκπαίδευση του νου να πιστεύω ξεκάθαρα ότι ο Πλάτωνας έχει κάνει περισσότερα ίσως από οποιονδήποτε άλλο δάσκαλο. Αλλά δεν έχουν καταγραφεί κείμενα στα οποία μας λέει τι σκεπτόμενος είναι, ή τι το νου είναι; ή ποιος είναι ο πραγματικός Εαυτός ή ο τρόπος για να το γνωρίσεις. Ένας πρέπει να κοιτάξουμε πιο μακριά.

Η αρχαία διδασκαλία της Ινδίας συνοψίζεται στην κρυφή δήλωση: «αυτό τέχνη εσύ "(tat tvam asi). Η διδασκαλία δεν ξεκαθαρίζει, ωστόσο, τι είναι το «αυτό» ή τι είναι «εσύ». ή με ποιον τρόπο σχετίζονται το "αυτό" και το "εσύ", ή πώς πρέπει να ταυτοποιηθούν. Ωστόσο, εάν αυτές οι λέξεις πρέπει να έχουν νόημα Πρέπει να εξηγούνται με όρους κατανοητούς. ο ουσία όλης της ινδικής φιλοσοφίας - για να πάρουμε μια γενική άποψη για τα διευθυντικά σχολεία - φαίνεται ότι στον άνθρωπο υπάρχει ένα αθάνατο κάτι που είναι και ήταν πάντα ένα μεμονωμένο μέρος ενός σύνθετου ή καθολικού κάτι, όπως μια σταγόνα θαλασσινού νερού ένα μέρος του ωκεανού, ή ως σπινθήρας είναι ένα με τη φλόγα στην οποία έχει την προέλευση και την ύπαρξή του. και, επιπλέον, ότι αυτό το άτομο κάτι, αυτό το ενσωματωμένο πράττων- ή, όπως ορίζεται στα διευθυντικά σχολεία, το atman, ή η purusha,- διαχωρίζεται από το καθολικό κάτι απλώς από το πέπλο της αίσθησης ψευδαίσθηση, maya, που προκαλεί το πράττων στον άνθρωπο να σκέφτεται τον εαυτό του ως ξεχωριστό και ως άτομο. Ενώ, οι δάσκαλοι δηλώνουν, δεν υπάρχει ατομικότητα εκτός από το μεγάλο καθολικό κάτι, που ονομάζεται Brahman

Η διδασκαλία είναι, επιπλέον, ότι τα ενσωματωμένα θραύσματα του οικουμενικού Μπράχμαν υπόκεινται σε ανθρώπινη ύπαρξη και συμπτωματική ταλαιπωρία, ασυνείδητα από τα υποτιθέμενα ταυτότητα με τον καθολικό Brahman? δεσμευμένη στον τροχό των γεννήσεων και των θανάτων και των επαναδημειώσεων στο φύση, μέχρι, μετά από μεγάλες ηλικίες, όλα τα θραύσματα σταδιακά θα ενώθηκαν ξανά στον παγκόσμιο Μπράχμαν. Η αιτία ή το ανάγκη ή η επιθυμία του Brahman να περάσει από αυτήν την επίπονη και οδυνηρή διαδικασία καθώς τα θραύσματα ή οι σταγόνες δεν εξηγείται, ωστόσο. Ούτε αποδεικνύεται πώς είναι το προφανώς τέλειο παγκόσμιο Brahman ή μπορεί να ωφεληθεί από αυτό. ή πώς κερδίζει κάποιο από τα θραύσματά του · ή πώς φύση επωφελείται. Όλη η ανθρώπινη ύπαρξη φαίνεται να είναι μια άχρηστη δοκιμασία χωρίς σημείο or λόγος.

Παρ 'όλα αυτά, υποδεικνύεται ένας τρόπος με τον οποίο ένα άτομο με τα κατάλληλα προσόντα, αναζητώντας «απομόνωση» ή «απελευθέρωση» από την παρούσα διανοητική φύση, μπορεί με ηρωική προσπάθεια να απομακρυνθεί από τη μάζα, ή φύση ψευδαίσθηση, και προχωρήστε μπροστά από τη γενική απόδραση από φύση. Ελευθερία πρέπει να επιτευχθεί, λέγεται, μέσω της πρακτικής της γιόγκα. γιατί μέσω της γιόγκα, λέγεται, το σκεπτόμενος μπορεί να είναι τόσο πειθαρχημένο που το atman, ο purusha- το ενσωματωμένο πράττων- μαθαίνει να καταστέλλει ή να καταστρέφει το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, και διαλύει την αίσθηση ψευδαισθήσεις στο οποίο είναι σκεπτόμενος από καιρό μπλέχτηκε? έτσι απελευθερώνεται από το ανάγκη της περαιτέρω ανθρώπινης ύπαρξης, απορροφάται τελικά στον οικουμενικό Brahman.

Σε όλα αυτά υπάρχουν απομεινάρια της αλήθειας, και επομένως είναι πολύ καλά. Ο γιόγκι μαθαίνει πράγματι να ελέγχει το σώμα του και να πειθαρχίζει ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Μπορεί να μάθει να ελέγχει τις αισθήσεις του στο σημείο όπου μπορεί, κατά βούληση, να είναι συνειδητός των κρατών της ύλη εσωτερικό σε εκείνους που συνήθως αντιλαμβάνονται οι ανεκπαίδευτες ανθρώπινες αισθήσεις, και μπορεί έτσι να μπορούν να εξερευνήσουν και να εξοικειωθούν με τις καταστάσεις στο φύση που είναι τα μυστήρια στους περισσότερους ανθρώπων. Μπορεί, επιπλέον, να επιτύχει υψηλό βαθμό γνώσης σε ορισμένες δυνάμεις φύση. Όλα αυτά ξεχωρίζουν αναμφισβήτητα το άτομο από τη μεγάλη μάζα των ανειδίκευτων πράκτορες. Αλλά παρόλο που το σύστημα της γιόγκα υποτίθεται ότι «απελευθερώνει» ή «απομόνωση», ο ενσωματωμένος εαυτός από το ψευδαισθήσεις των αισθήσεων, φαίνεται σαφές ότι στην πραγματικότητα δεν οδηγεί ποτέ ένα πέρα ​​από τα όρια του φύση. Αυτό οφείλεται προφανώς σε μια παρανόηση σχετικά με το νου.

Η νου που έχει εκπαιδευτεί στη γιόγκα είναι η αίσθηση-νου, η διάνοια. Είναι αυτό το εξειδικευμένο όργανο του πράττων που περιγράφεται σε μεταγενέστερες σελίδες ως το σώμα-μυαλό, εδώ διακρίνεται από δύο άλλα μυαλά έως σήμερα δεν διακρίνεται: μυαλά των αίσθημα και την επιθυμία του πράττων. ο σώμα-μυαλό είναι το μόνο μέσο με το οποίο ενσωματώνεται πράττων κουτί λειτουργία μέσα από τις αισθήσεις του. Η λειτουργία του σώμα-μυαλό περιορίζεται αυστηρά στις αισθήσεις, και ως εκ τούτου αυστηρά φύση. Μέσω αυτού ο άνθρωπος είναι συνειδητός του σύμπαντος στη μοναδική του όψη: τον κόσμο του ώρα, Του ψευδαισθήσεις. Ως εκ τούτου, αν και ο μαθητής ακονίζει το μυαλό του, είναι ταυτόχρονα ώρα Είναι προφανές ότι εξακολουθεί να εξαρτάται από τις αισθήσεις του, ακόμα εμπλεγμένος φύση, δεν ελευθερώθηκε από το ανάγκη συνεχιζόμενων επανεμφανίσεων στα ανθρώπινα σώματα. Εν ολίγοις, ωστόσο ικανός α πράττων μπορεί να είναι ο χειριστής της μηχανής του αμαξώματος, δεν μπορεί να απομονωθεί ή να απελευθερωθεί φύση, δεν μπορεί να αποκτήσει γνώση για τον εαυτό του ή για τον πραγματικό του Εαυτό, από σκεπτόμενος με τους σώμα-μυαλό μόνο; για τέτοια θέματα είναι πάντα μυστήρια για τη διάνοια, και μπορούν να γίνουν κατανοητά μόνο μέσω της σωστά συντονισμένης λειτουργίας του σώμα-μυαλό με μυαλά of αίσθημα και επιθυμία.

Δεν φαίνεται ότι το μυαλά of αίσθημα και της επιθυμία έχουν ληφθεί υπόψη στα ανατολικά συστήματα του σκεπτόμενος. Η απόδειξη αυτού βρίσκεται στα τέσσερα βιβλία του Patanjali's Γιόγκα Αφρφισμοί, και στα διάφορα σχόλια για αυτό το αρχαίο δουλειά. Ο Patanjali είναι πιθανώς ο πιο σεβαστός και εκπρόσωπος των φιλοσόφων της Ινδίας. Τα γραπτά του είναι βαθιά. Φαίνεται όμως πιθανό ότι η αληθινή διδασκαλία του έχει χαθεί ή διατηρηθεί μυστική. για τα απαλά σούτρα που φέρουν το όνομά του φαίνεται να απογοητεύουν ή να καθιστούν αδύνατο το ίδιο σκοπός για τα οποία φαινομενικά προορίζονται. Το πώς ένα τέτοιο παράδοξο θα μπορούσε να παραμείνει αναμφισβήτητο κατά τη διάρκεια των αιώνων πρέπει να εξηγηθεί μόνο στο φως από ό, τι παρουσιάζεται σε αυτό και σε επόμενα κεφάλαια που αφορούν αίσθημα και επιθυμία στον άνθρωπο.

Η ανατολική διδασκαλία, όπως και άλλες φιλοσοφίες, ασχολείται με το μυστήριο του συνειδητός εαυτός στο ανθρώπινο σώμα, και το μυστήριο του σχέση μεταξύ αυτού του εαυτού και του σώματός του, και φύση, και το σύμπαν ως σύνολο. Αλλά οι ινδοί δάσκαλοι δεν δείχνουν ότι ξέρουν τι είναι αυτό συνειδητός εαυτός - ο atman, η purusha, η ενσάρκωση πράττων- είναι, όπως διακρίνεται από φύση: δεν γίνεται σαφής διάκριση μεταξύ του πράττων-σε-σώμα και το σώμα από φύση. Η αποτυχία να δείτε ή να δείτε σημείο Αυτή η διάκριση οφείλεται προφανώς στην παγκόσμια λανθασμένη αντίληψη ή παρανόηση του αίσθημα και επιθυμία. Είναι απαραίτητο αυτό αίσθημα και επιθυμία να εξηγηθεί σε αυτό σημείο.

Μια εκτίμηση του αίσθημα και επιθυμία εισάγει ένα από τα πιο σημαντικά και εκτεταμένα θέματα που παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο. Η σημασία και η αξία του δεν μπορούν να υπερεκτιμηθούν. ο κατανόηση και τη χρήση του αίσθημα και επιθυμία μπορεί να σημαίνει τη στροφή σημείο στο πρόοδος του ατόμου και του Ανθρωπότητα; μπορεί να απελευθερώσει πράκτορες από ψευδές σκεπτόμενος, ψευδείς πεποιθήσεις, ψευδείς στόχοι, με τους οποίους έχουν κρατηθεί στο σκοτάδι. Απορρίπτει μια λανθασμένη πεποίθηση που έχει από καιρό γίνει δεκτή τυφλά. μια πεποίθηση που είναι τόσο βαθιά ριζωμένη στο σκεπτόμενος of ανθρώπων που προφανώς κανείς δεν έχει σκέψη της αμφισβήτησης.

Είναι αυτό: Όλοι έχουν διδαχθεί να πιστεύουν ότι το αισθήσεις του σώματος είναι πέντε σε αριθμός, και αυτό αίσθημα είναι μία από τις αισθήσεις. Οι αισθήσεις, όπως αναφέρεται σε αυτό το βιβλίο, είναι μονάδες of φύση, στοιχειώδης όντα, συνειδητός as τους λειτουργίες αλλά ακατανόητο. Υπάρχουν μόνο τέσσερις αισθήσεις: όραση, ακοή, γεύση, να μυρωδιά; και για κάθε έννοια υπάρχει ένα ειδικό όργανο. αλλά δεν υπάρχει ειδικό όργανο για αίσθημα επειδή αίσθημα- αν και αισθάνεται μέσα από το σώμα - δεν είναι του σώματος, ούτε του φύση. Είναι μία από τις δύο πτυχές του πράττων. Τα ζώα έχουν επίσης αίσθημα και επιθυμία, αλλά τα ζώα είναι τροποποιήσεις από τον άνθρωπο, όπως εξηγείται αργότερα.

Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί επιθυμία, η άλλη πτυχή του πράττων. συναίσθημα και επιθυμία πρέπει πάντα να λαμβάνονται υπόψη μαζί, γιατί είναι αδιαχώριστα. ούτε μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο. είναι σαν τους δύο πόλους ενός ηλεκτρικού ρεύματος, τις δύο πλευρές ενός νομίσματος. Επομένως, αυτό το βιβλίο χρησιμοποιεί τον σύνθετο όρο: αίσθημα-Και-επιθυμία.

συναίσθημα-Και-επιθυμία του πράττων είναι η έξυπνη δύναμη με την οποία φύση και οι αισθήσεις μετακινούνται. Είναι μέσα στη δημιουργική ενέργεια που υπάρχει παντού. χωρίς όλα ζωή θα σταματούσε. συναίσθημα-Και-επιθυμία είναι το ατελείωτο και ατελείωτο δημιουργικό τέχνη με την οποία όλα τα πράγματα γίνονται αντιληπτά, συλληφθούν, σχηματίζονται, παρουσιάζονται και ελέγχονται, είτε μέσω της αντιπροσωπείας του πράκτορες σε ανθρώπινα σώματα ή σε αυτούς που είναι της Κυβέρνησης του κόσμου, ή των μεγάλων Νοημοσύνη. συναίσθημα-Και-επιθυμία είναι μέσα σε όλες τις ευφυείς δραστηριότητες.

Στο ανθρώπινο σώμα, αίσθημα-Και-επιθυμία είναι το συνειδητή δύναμη που λειτουργεί αυτό το άτομο φύση μηχανή. Δεν αισθάνεται καμία από τις τέσσερις αισθήσεις. συναίσθημα, η παθητική πτυχή του πράττων, είναι αυτό στο σώμα που αισθάνεται, που αισθάνεται το σώμα και αισθάνεται τις εντυπώσεις που μεταδίδονται στο σώμα από τις τέσσερις αισθήσεις, όπως αισθήσεις. Επιπλέον, σε διάφορους βαθμούς μπορεί να αντιληφθεί υπερευαισθητικές εντυπώσεις, όπως διάθεση, και ατμόσφαιρα, προαίσθημα. μπορεί να νιώσει τι είναι δεξιά και τι είναι κακό, και μπορεί να νιώσει τις προειδοποιήσεις συνείδηση. επιθυμία, η ενεργή πτυχή, είναι το συνειδητή δύναμη που κινεί το σώμα στην ολοκλήρωση του πράττων'S σκοπός. ο πράττων λειτουργίες ταυτόχρονα και στις δύο πτυχές του: έτσι κάθε επιθυμία προκύπτει από ένα αίσθημα, και κάθε αίσθημα δημιουργεί ένα επιθυμία.

Θα κάνετε ένα σημαντικό βήμα στο δρόμο για τη γνώση του συνειδητός εαυτός στο σώμα όταν σκέφτεστε τον εαυτό σας ως έξυπνο αίσθημα παρουσιάστε μέσα από το εθελοντικό νευρικό σας σύστημα, τόσο ξεχωριστό από το σώμα που αισθάνεστε, και ταυτόχρονα με το συνειδητή δύναμη of επιθυμία αυξάνεται στο αίμα σας, αλλά αυτό δεν είναι το αίμα. συναίσθημα-Και-επιθυμία θα πρέπει να συνθέσει τις τέσσερις αισθήσεις. Ενα κατανόηση του τόπου και λειτουργία of αίσθημα-Και-επιθυμία είναι το σημείο της αποχώρησης από τις πεποιθήσεις που για πολλές ηλικίες προκάλεσαν το πράκτορες in ανθρώπων να σκέφτονται τον εαυτό τους απλώς ως θνητοί. Με αυτό κατανόηση of αίσθημα-Και-επιθυμία στον άνθρωπο, η φιλοσοφία της Ινδίας μπορεί τώρα να συνεχιστεί με νέα εκτίμηση.

Η ανατολική διδασκαλία αναγνωρίζει το γεγονός ότι για να αποκτήσει γνώση του συνειδητός εαυτός στο σώμα, πρέπει να απελευθερωθεί από το ψευδαισθήσεις των αισθήσεων, και από το ψεύτικο σκεπτόμενος και δράση που προκύπτει από την αποτυχία ελέγχου κάποιου ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Αλλά δεν ξεπερνά την καθολική λανθασμένη αντίληψη ότι το συναίσθημα είναι ένα από τα αισθήσεις του σώματος. Αντίθετα, οι εκπαιδευτικοί δηλώνουν ότι το άγγιγμα ή το συναίσθημα είναι μια πέμπτη αίσθηση. αυτή η επιθυμία είναι επίσης του σώματος. και ότι τόσο το συναίσθημα όσο και η επιθυμία είναι πράγματα φύση στο σώμα. Σύμφωνα με αυτήν την υπόθεση υποστηρίζεται ότι το purusha, or atman- το ενσωματωμένο πράττων, αίσθημα-Και-επιθυμία- πρέπει να καταστέλλει εντελώς το συναίσθημα και πρέπει να καταστρέψει εντελώς, να «σκοτώσει» την επιθυμία.

Στο φως από αυτό που έχει δει εδώ αίσθημα-Και-επιθυμία, φαίνεται ότι η διδασκαλία της Ανατολής συμβουλεύει το αδύνατο. Ο άφθαρτος αθάνατος εαυτός στο σώμα δεν μπορεί να καταστραφεί. Εάν ήταν δυνατόν για το ανθρώπινο σώμα να συνεχίσει να ζει χωρίς αίσθημα-Και-επιθυμία, το σώμα θα ήταν ένας απλός παράλογος μηχανισμός αναπνοής.

Εκτός από την παρανόησή τους για αίσθημα-Και-επιθυμία οι Ινδοί δάσκαλοι δεν αποδεικνύουν ότι έχουν γνώση ή κατανόηση του Τριγωνικό εαυτό. Στην ανεξήγητη δήλωση: «εσύ τέχνη ότι, "πρέπει να συναχθεί ότι το" εσύ "που απευθύνεται είναι ο atman, ο purusha - το άτομο που ενσαρκώνεται. και ότι το "αυτό" με το οποίο αναγνωρίζεται το "εσύ" είναι ο οικουμενικός εαυτός, Μπράχμαν. Δεν γίνεται διάκριση μεταξύ του πράττων και το σώμα του? και επίσης υπάρχει αντίστοιχη αποτυχία διάκρισης μεταξύ του καθολικού Brahman και του καθολικού φύση. Μέσα από το δόγμα ενός καθολικού Brahman ως πηγή και τέλος όλων των ενσωματωμένων ατόμων, ανείπωτα εκατομμύρια πράκτορες έχουν φυλαχθεί άγνοια των πραγματικών Selves τους? και επιπλέον έχουν αναμείνει, ακόμη και να φιλοδοξούν, να χάσουν στον οικουμενικό Μπράχμαν αυτό που είναι το πιο πολύτιμο πράγμα που μπορεί να έχει ο καθένας: ταυτότητα, το δικό του ατομικό μεγάλο Εαυτό, μεταξύ άλλων αθάνατων Σέλβων.

Αν και είναι σαφές ότι η ανατολική φιλοσοφία τείνει να διατηρεί την πράττων επισυνάπτεται φύση, και στο άγνοια του πραγματικού του Εαυτού, φαίνεται παράλογο και απίθανο ότι αυτές οι διδασκαλίες θα μπορούσαν να είχαν συλληφθεί άγνοια; ότι θα μπορούσαν να διαιωνιστούν με την πρόθεση να κρατήσουν τους ανθρώπους από την αλήθεια, και έτσι σε υποταγή. Αντίθετα, είναι πολύ πιθανό ότι το υπάρχον μορφέςΌσο αρχαία κι αν είναι, είναι απλώς τα υπολείμματα ενός πολύ παλαιότερου συστήματος που είχε προέλθει από έναν πολιτισμό εξαφανίστηκε και σχεδόν ξεχασμένο: μια διδασκαλία που μπορεί να ήταν πραγματικά διαφωτιστική. που μπορεί να αναγνωριστεί αίσθημα-Και-επιθυμία ως αθάνατος πράττων- στο σώμα που έδειξε το πράττων ο τρόπος γνώσης του πραγματικού του Εαυτού. Τα γενικά χαρακτηριστικά του υπάρχοντος μορφές προτείνει μια τέτοια πιθανότητα? και ότι με την πάροδο των αιώνων, η αρχική διδασκαλία υποχώρησε ανεπαίσθητα στο δόγμα ενός οικουμενικού Μπράχμαν και των παράδοξων δογμάτων που θα καταργούσαν το αθάνατο αίσθημα-Και-επιθυμία ως κάτι απαράδεκτο.

Υπάρχει ένας θησαυρός που δεν είναι εντελώς κρυμμένος: Το Bhagavad Gita, τα πιο πολύτιμα κοσμήματα της Ινδίας. Είναι το μαργαριτάρι της Ινδίας πέρα ​​από την τιμή. Οι αλήθειες που έδωσε ο Κρίσνα στον Αρτζούνα είναι υπέροχες, όμορφες και αιώνιες. Όμως, η μακρινή ιστορική περίοδος κατά την οποία το δράμα τίθεται και εμπλέκεται, και τα αρχαία Βεδικά δόγματα στα οποία οι αλήθειες του καλύπτονται και καλύπτονται, καθιστούν πολύ δύσκολο για εμάς να καταλάβουμε ποιοι είναι οι χαρακτήρες Κρίσνα και Αρτζούνα. πώς σχετίζονται μεταξύ τους; ποιο είναι το γραφείο του καθενός στο άλλο, μέσα ή έξω από το σώμα. Η διδασκαλία σε αυτές τις δίκαιες σεβαστές γραμμές είναι γεμάτη νόημα, και θα μπορούσε να έχει μεγάλη αξία. Αλλά αναμιγνύεται τόσο πολύ με την αρχαϊκή θεολογία και τα γραφικά δόγματα, ώστε η σημασία της είναι σχεδόν εντελώς κρυμμένη και η πραγματική της αξία υποτιμάται.

Λόγω της γενικής έλλειψης σαφήνειας στην ανατολική φιλοσοφία, και γεγονός ότι φαίνεται να είναι αντιφατικό ως οδηγός για τη γνώση του εαυτού μας στο σώμα και του πραγματικού Εαυτού, η αρχαία διδασκαλία της Ινδίας φαίνεται να είναι αμφίβολη και αναξιόπιστη. Ένας επιστρέφει στη Δύση.

Σχετικά με τον Χριστιανισμό: Η πραγματική προέλευση και η ιστορία του Χριστιανισμού είναι ασαφείς. Μια τεράστια λογοτεχνία έχει αναπτυχθεί από αιώνες προσπαθειών για να εξηγήσει ποιες είναι οι διδασκαλίες ή ό, τι αρχικά προορίζονταν να είναι. Από τις πρώτες φορές υπήρξε πολύ διδασκαλία διδασκαλίας. αλλά δεν έχουν καταρρεύσει κάποια γραπτά που δείχνουν μια γνώση για το τι πραγματικά προοριζόταν και δίδαξε στην αρχή.

Οι παραβολές και τα ρητά στο Τα Ευαγγέλια να αποδεικνύει το μεγαλείο, την απλότητα και την αλήθεια. Ωστόσο, ακόμη και εκείνοι στους οποίους δόθηκε το νέο μήνυμα φαίνεται ότι δεν το κατάλαβαν. Τα βιβλία είναι άμεσα, δεν προορίζονται να παραπλανήσουν. αλλά ταυτόχρονα ώρα δηλώνουν ότι υπάρχει ένα εσωτερικό νόημα που είναι για τους εκλεκτούς? μια μυστική διδασκαλία που δεν προορίζεται για όλους αλλά για «όποιος θα πιστέψει». Σίγουρα, τα βιβλία είναι γεμάτα μυστήρια. και πρέπει να υποτεθεί ότι έκαναν μια διδασκαλία που ήταν γνωστή σε μερικούς μυημένους. Ο Πατέρας, ο Υιός, το Άγιο Πνεύμα: αυτά είναι μυστήρια. Τα μυστήρια, επίσης, είναι η Αμόλυντη Σύλληψη και η γέννηση και ζωή του Ιησού? Ομοίως η σταύρωσή του, θάνατος, να ανάσταση. Τα μυστήρια είναι αναμφίβολα παράδεισος και κόλαση, και το διάβολος, και το Βασίλειο του Θεός; γιατί είναι σχεδόν απίθανο αυτά τα θέματα να ήταν κατανοητά από την άποψη των αισθήσεων, παρά ως σύμβολα. Επιπλέον, σε όλα τα βιβλία υπάρχουν φράσεις και όροι που προφανώς δεν πρέπει να λαμβάνονται πολύ κυριολεκτικά, αλλά μάλλον με μυστικιστική έννοια. και άλλοι θα μπορούσαν σαφώς να έχουν σημασία μόνο για επιλεγμένες ομάδες. Επιπλέον, δεν είναι λογικό να υποθέσουμε ότι οι παραβολές και τα θαύματα θα μπορούσαν να είχαν συσχετιστεί ως κυριολεκτικές αλήθειες. Μυστήρια σε ολόκληρη - αλλά πουθενά δεν αποκαλύπτονται τα μυστήρια. Τι είναι όλο αυτό το μυστήριο;

Το πολύ προφανές σκοπός of Τα Ευαγγέλια είναι να διδάξει το κατανόηση και διαβίωση ενός εσωτερικού ζωή; ένα εσωτερικό ζωή που θα αναζωογονήσει το ανθρώπινο σώμα και έτσι θα κατακτήσει θάνατος, αποκαθιστώντας το φυσικό σώμα σε αιώνιο ζωή, η κατάσταση από την οποία λέγεται ότι έχει πέσει - η "πτώση" είναι "η αρχική αμαρτία" Σε ένα ώρα σίγουρα πρέπει να υπήρχε ένα συγκεκριμένο σύστημα διδασκαλίας που θα καθιστούσε σαφές πώς μπορεί κάποιος να ζήσει ένα τέτοιο εσωτερικό ζωή: πώς μπορεί κάποιος, μέσω αυτού, να έρθει στη γνώση του πραγματικού Εαυτού. Η ύπαρξη μιας τέτοιας μυστικής διδασκαλίας υποδηλώνεται στα πρώτα χριστιανικά γραπτά από αναφορές σε μυστικά και μυστήρια. Επιπλέον, φαίνεται προφανές ότι οι παραβολές είναι αλληγορίες, παραστάσεις: σπιτικές ιστορίες και φιγούρες ομιλίας, που χρησιμεύουν ως φορείς για τη μεταφορά όχι μόνο ηθικών παραδειγμάτων και ηθικών διδασκαλιών, αλλά και ορισμένων εσωτερικών, αιώνων αλήθειας ως μέρη ενός συγκεκριμένου συστήματος διδασκαλίας. Ωστόσο, Τα Ευαγγέλια, όπως υπάρχουν σήμερα, δεν διαθέτουν τις συνδέσεις που θα χρειαζόταν για τη διαμόρφωση ενός συστήματος · αυτό που έχει φτάσει σε μας δεν αρκεί. Και, όσον αφορά τα μυστήρια στα οποία υποτίθεται ότι τέτοιες διδασκαλίες ήταν κρυμμένα, δεν μας δόθηκε κανένα γνωστό κλειδί ή κώδικας με τον οποίο θα μπορούσαμε να τους ξεκλειδώσουμε ή να τους εξηγήσουμε.

Ο απόλυτος και πιο συγκεκριμένος εκθέτης των πρώτων δογμάτων που γνωρίζουμε είναι ο Παύλος. Οι λέξεις που χρησιμοποιούσαν προορίζονταν να το κάνουν νόημα σαφές σε όσους απευθύνονταν · αλλά τώρα τα γραπτά του πρέπει να ερμηνευθούν με όρους της σημερινής εποχής. «Η πρώτη επιστολή του Παύλου στους Κορινθίους», το δέκατο πέμπτο κεφάλαιο, παραπέμπει και υπενθυμίζει ορισμένες διδασκαλίες. ορισμένες συγκεκριμένες οδηγίες σχετικά με τη διαβίωση ενός εσωτερικού ζωή. Αλλά πρέπει να υποτεθεί ότι αυτές οι διδασκαλίες είτε δεν είχαν δεσμευτεί στο γράψιμο - που θα φαινόταν κατανοητή - ή αλλιώς ότι είχαν χαθεί ή έχουν μείνει έξω από τα γραπτά που κατέληξαν. Σε όλες τις εκδηλώσεις, το "The Way" δεν εμφανίζεται.

Γιατί δόθηκαν οι αλήθειες στο μορφή μυστηρίων; ο λόγος θα μπορούσε να ήταν ότι το νόμους της περιόδου απαγόρευσε τη διάδοση νέων δογμάτων. Η κυκλοφορία μιας περίεργης διδασκαλίας ή δόγματος θα μπορούσε να τιμωρηθεί από θάνατος. Πράγματι, ο μύθος είναι ότι υπέστη ο Ιησούς θάνατος με σταύρωση για τη διδασκαλία του για την αλήθεια και τον τρόπο και το ζωή.

Αλλά σήμερα, λέγεται, υπάρχει ελευθερία ομιλίας: μπορεί κανείς να δηλώσει χωρίς φόβος of θάνατος αυτό που πιστεύει κανείς σχετικά με τα μυστήρια του ζωή. Τι σκέφτεται ή γνωρίζει ο καθένας για τη σύσταση και τη λειτουργία του ανθρώπινου σώματος και του συνειδητός τον εαυτό που το κατοικεί, την αλήθεια ή γνωμοδοτήσεις που μπορεί να έχει σχετικά με το σχέση μεταξύ του ενσωματωμένου εαυτού και του πραγματικού του Εαυτού, και σχετικά με τον τρόπο στη γνώση - αυτά δεν χρειάζεται να κρυφτούν, σήμερα, με λόγια μυστηρίου που απαιτούν ένα κλειδί ή έναν κωδικό για το δικό τους κατανόηση. Στη σύγχρονη εποχή, όλες οι «υποδείξεις» και οι «περσίδες», όλα τα «μυστικά» και οι «μυήσεις», σε μια ειδική γλώσσα μυστηρίου, πρέπει να αποτελούν απόδειξη άγνοια, εγωισμός ή βλαβερός εμπορισμός.

Παρά τα λάθη και τις διαιρέσεις και τον σεχταρισμό. Παρά την μεγάλη ποικιλία των ερμηνειών των μυστικιστικών δογμάτων του, ο Χριστιανισμός έχει εξαπλωθεί σε όλα τα μέρη του κόσμου. Ίσως περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο πίστη, οι διδασκαλίες της βοήθησαν να αλλάξει τον κόσμο. Πρέπει να υπάρχουν αλήθειες στις διδασκαλίες, ωστόσο μπορεί να είναι κρυμμένες, οι οποίες, για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, έχουν φτάσει στις ανθρώπινες καρδιές και ξύπνησαν Ανθρωπότητα σε αυτούς.

Οι αιώνιες αλήθειες είναι εγγενείς Ανθρωπότητα, Στην Ανθρωπότητα που είναι το σύνολο όλων των πράκτορες σε ανθρώπινα σώματα. Αυτές οι αλήθειες δεν μπορούν να κατασταλούν ή να ξεχαστούν εντελώς. Σε οποιαδήποτε εποχή, σε οποιαδήποτε φιλοσοφία ή πίστη, οι αλήθειες θα εμφανιστούν και θα εμφανιστούν ξανά, ανεξάρτητα από τις αλλαγές τους μορφές.

Ένας μορφή στο οποίο ορισμένες από αυτές τις αλήθειες ρίχνονται είναι Τεκτονισμός. Η μασονική τάξη είναι τόσο παλιά όσο και η ανθρώπινη φυλή. Έχει διδασκαλίες μεγάλης αξίας. πολύ μεγαλύτερη, σε γεγονός, από ό, τι εκτιμάται από τους Mason που είναι οι θεματοφύλακες τους. Η τάξη έχει διατηρήσει αρχαία κομμάτια ανεκτίμητων πληροφοριών σχετικά με την οικοδόμηση ενός αιώνιου σώματος για κάποιον που είναι συνειδητά αθάνατος. Το κεντρικό μυστήριο δράματός του ασχολείται με την ανοικοδόμηση ενός ναού που καταστράφηκε. Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Ο ναός είναι ο σύμβολο του ανθρώπινου σώματος που ο άνθρωπος πρέπει να ξαναχτίσει, να αναγεννηθεί, σε ένα φυσικό σώμα που θα είναι αιώνιο, αιώνιο. ένα σώμα που θα είναι μια κατάλληλη κατοικία για τον τότε συνειδητά αθάνατο πράττων. «Ο Λόγος» που «χαθεί» είναι το πράττων, χάθηκε στο ανθρώπινο σώμα του - τα ερείπια του κάποτε μεγάλου ναού. αλλά που θα βρεθεί καθώς το σώμα αναγεννάται και το πράττων το παίρνει τον έλεγχο.

Αυτό το βιβλίο σας φέρνει περισσότερα φως, Πιο φως πάνω στο σκεπτόμενος; φως για να βρεις τον «δρόμο» σου ζωή. ο φως που φέρνει, ωστόσο, δεν είναι φως της φύσης; είναι ένα νέο φως; νέο, γιατί, παρόλο που υπήρξε παρουσία μαζί σας, δεν το γνωρίζετε. Σε αυτές τις σελίδες ορίζεται το Συνειδητός φως στα πλαίσια; είναι το φως που μπορούν να σας δείξουν τα πράγματα όπως είναι, το φως του Νοημοσύνη με τον οποίο συσχετίζεστε. Είναι λόγω της παρουσίας αυτού φως ότι μπορείτε να σκεφτείτε στη δημιουργία σκέψεις; σκέψεις για να σας συνδέσει με αντικείμενα του φύσηή για να σας απαλλάξουμε από αντικείμενα φύση, όπως εσείς επιλέγετε και θέλετε. Πραγματικός σκεπτόμενος είναι η σταθερή συγκράτηση και εστίαση του Συνειδητός φως εντός του θέματος του σκεπτόμενος. Από το δικό σας σκεπτόμενος φτιάχνεις το δικό σου πεπρωμένο. Δεξί σκεπτόμενος είναι ο τρόπος γνώσης του εαυτού σας. Αυτό που μπορεί να σας δείξει τον δρόμο, και που μπορεί να σας οδηγήσει στο δρόμο σας, είναι το φως του Νοημοσύνη, τη Συνειδητός φως στα πλαίσια. Σε μεταγενέστερα κεφάλαια λέγεται πώς γίνεται αυτό φως πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να έχουν περισσότερα φως.

Το βιβλίο το δείχνει αυτό σκέψεις είναι αληθινά πράγματα, αληθινά όντα. Τα μόνα πραγματικά πράγματα που δημιουργεί ο άνθρωπος είναι δικά του σκέψεις. Το βιβλίο δείχνει τις ψυχικές διεργασίες με τις οποίες σκέψεις δημιουργούνται? και τόσα πολλά σκέψεις διαρκούν περισσότερο από το σώμα ή τον εγκέφαλο μέσω του οποίου δημιουργούνται. Δείχνει ότι το σκέψεις ο άνθρωπος πιστεύει ότι είναι οι δυνατότητες, οι μπλε εκτυπώσεις, τα σχέδια, τα μοντέλα από τα οποία δημιουργεί τα υλικά υλικά πράγματα με τα οποία έχει αλλάξει το πρόσωπο του φύση, και έφτιαξε αυτό που ονομάζεται τρόπος ζωής και πολιτισμός του. Σκέψεις είναι οι ιδέες ή μορφές από τα οποία και πάνω στους οποίους οι πολιτισμοί χτίζονται και συντηρούνται και καταστρέφονται. Το βιβλίο εξηγεί πώς το αόρατο σκέψεις του ανθρώπου εξωτερίζεται ως πράξεις και αντικείμενα και γεγονότα του ατομικού και συλλογικού του ζωή, δημιουργώντας του πεπρωμένο μέσω ζωή μετά ζωή στη γη. Αλλά δείχνει επίσης πώς ο άνθρωπος μπορεί να μάθει να σκέφτεται χωρίς να δημιουργεί σκέψεις, και έτσι ελέγχει το δικό του πεπρωμένο.

Η λεξη νου Όπως χρησιμοποιείται συνήθως είναι ο όρος all-inclusive που εφαρμόζεται για όλα τα είδη σκεπτόμενος, αδιάκριτα. Υποτίθεται γενικά ότι ο άνθρωπος έχει μόνο ένα νου. Στην πραγματικότητα τρία διαφορετικά και διαφορετικά μυαλά, δηλαδή, τρόποι για σκεπτόμενος με Συνειδητός φως, χρησιμοποιούνται από τον ενσωματωμένο πράττων. Αυτά, που αναφέρθηκαν προηγουμένως, είναι: το σώμα-μυαλό, τη αίσθηση-μυαλό, και το επιθυμία-μυαλό. Νους είναι η λειτουργία του ευφυούς-ύλη. Επομένως, ένας νους δεν λειτουργεί ανεξάρτητα από το πράττων. Η λειτουργία καθενός από τους τρεις μυαλά εξαρτάται από το ενσωματωμένο αίσθημα-Και-επιθυμία, τη πράττων.

Η σώμα-μυαλό είναι αυτό που συνήθως αναφέρεται ως το νου, ή η διάνοια. Είναι η λειτουργία του αίσθημα-Και-επιθυμία ως κινητήρας της φυσικής φύση, ως χειριστής της μηχανής ανθρώπινου σώματος, και ως εκ τούτου ονομάζεται εδώ σώμα-μυαλό. Είναι το μόνο νου που προσανατολίζεται και ενεργεί σε φάση με και μέσω του αισθήσεις του σώματος. Έτσι είναι το όργανο με το οποίο το πράττων is συνειδητός και μπορεί να ενεργήσει κατά και εντός και μέσω του ύλη του φυσικού κόσμου.

Η αίσθηση-μυαλό και την επιθυμία-μυαλό είναι η λειτουργία του αίσθημα και της επιθυμία ανεξάρτητα από ή σε σχέση με τον φυσικό κόσμο. Αυτοί οι δυο μυαλά βυθίζονται σχεδόν πλήρως και ελέγχονται και υποτάσσονται από το σώμα-μυαλό. Επομένως σχεδόν όλοι οι άνθρωποι σκεπτόμενος έχει γίνει για συμμόρφωση με το σκεπτόμενος του σώμα-μυαλό, που δένει το πράττων προς την φύση και το αποτρέπει σκεπτόμενος ως κάτι ξεχωριστό από το σώμα.

Αυτό που σήμερα ονομάζεται ψυχολογία δεν είναι επιστήμη. Η σύγχρονη ψυχολογία έχει οριστεί ως η μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτό πρέπει να θεωρηθεί ότι είναι η μελέτη των εντυπώσεων από αντικείμενα και δυνάμεις του φύση που γίνονται μέσω των αισθήσεων πάνω στον ανθρώπινο μηχανισμό, και της απόκρισης του ανθρώπινου μηχανισμού στις εντυπώσεις που λαμβάνονται έτσι. Αλλά αυτό δεν είναι ψυχολογία.

Δεν μπορεί να υπάρξει κανένα είδος ψυχολογίας ως επιστήμη, έως ότου υπάρχει κάποιο είδος κατανόηση τι είναι η ψυχή και τι νου είναι; και πραγματοποίηση των διαδικασιών του σκέψη, πώς το νου λειτουργίες, και τις αιτίες και τα αποτελέσματα της λειτουργίας του. Οι ψυχολόγοι παραδέχονται ότι δεν ξέρουν τι είναι αυτά τα πράγματα. Προτού η ψυχολογία γίνει αληθινή επιστήμη, πρέπει να υπάρχουν κάποια κατανόηση της αλληλένδετης λειτουργίας των τριών μυαλά του πράττων. Αυτό είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορεί να αναπτυχθεί μια πραγματική επιστήμη του νου και των ανθρώπινων σχέσεων. Σε αυτές τις σελίδες φαίνεται πώς αίσθημα και επιθυμία σχετίζονται άμεσα με το γένος, εξηγώντας ότι σε έναν άνδρα το αίσθημα κυριαρχείται από επιθυμία και ότι σε μια γυναίκα το επιθυμία κυριαρχείται από αίσθημα; και ότι σε κάθε άνθρωπο η λειτουργία του τώρα κυρίαρχου σώμα-μυαλό είναι σχεδόν εναρμονισμένο με το ένα ή το άλλο από αυτά, ανάλογα με το φύλο του σώματος στο οποίο λειτουργούν. και αποδεικνύεται, περαιτέρω, ότι όλες οι ανθρώπινες σχέσεις εξαρτώνται από τη λειτουργία του σώματος-μυαλά ανδρών και γυναικών στις σχέσεις τους μεταξύ τους.

Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι προτιμούν να μην χρησιμοποιούν τη λέξη ψυχή, αν και χρησιμοποιείται γενικά στην αγγλική γλώσσα για πολλούς αιώνες. ο λόγος γιατί αυτό είναι ό, τι έχει ειπωθεί σχετικά με το τι ψυχή είναι ή τι κάνει, ή το σκοπός ότι εξυπηρετεί, ήταν πολύ ασαφές, πολύ αμφίβολο και μπερδεμένο, για να δικαιολογήσει την επιστημονική μελέτη του θέματος. Αντ 'αυτού, οι ψυχολόγοι έχουν επομένως ως αντικείμενο της μελέτης τους την ανθρώπινη μηχανή ζώων και τη συμπεριφορά της. Είναι από καιρό κατανοητό και συμφωνημένο από τους ανθρώπους γενικά, ωστόσο, ότι ο άνθρωπος αποτελείται από «σώμα, ψυχή, να πνεύμα" Κανένας αμφιβολίες ότι το σώμα είναι ένας ζωικός οργανισμός. αλλά σχετικά πνεύμα και ψυχή υπήρξε μεγάλη αβεβαιότητα και κερδοσκοπία. Σε αυτά τα ζωτικά θέματα αυτό το βιβλίο είναι σαφές.

Το βιβλίο δείχνει ότι οι ζωντανοί ψυχή είναι πραγματικό και κυριολεκτικό γεγονός. Δείχνει ότι είναι σκοπός και η λειτουργία του έχει μεγάλη σημασία στο σύμπαν σχέδιοκαι ότι είναι άφθαρτο. Εξηγείται ότι αυτό που ονομάστηκε ψυχή είναι ένα μονάδα φύσης-ένα στοιχειώδης, μια μονάδα ενός στοιχείου · και ότι αυτό συνειδητός αλλά η αόριστη οντότητα είναι η πιο απομακρυσμένη από όλες τις μονάδες φύσης στο μακιγιάζ του σώματος: είναι ο ηλικιωμένος στοιχειώδης μονάδα στην οργάνωση του σώματος, έχοντας προχωρήσει σε αυτή τη λειτουργία μετά από μια μακρά μαθητεία στο μυριάδες μικρότερη λειτουργίες που περιλαμβάνει φύση. Όντας έτσι το άθροισμα όλων φύση'S νόμους, αυτή η μονάδα έχει τα προσόντα να ενεργεί ως ο αυτόματος γενικός διευθυντής της φύση στον μηχανισμό του ανθρώπινου σώματος. ως εκ τούτου εξυπηρετεί το αθάνατο πράττων μέσα από όλες τις επαναδημιουργίες του δημιουργώντας περιοδικά ένα νέο σαρκικό σώμα για το πράττων να μπείτε και να διατηρήσετε και να επισκευάσετε αυτό το σώμα για όσο διάστημα το πεπρωμένο του πράττων μπορεί να απαιτήσει, όπως καθορίζεται από το πράττων'S σκεπτόμενος.

Αυτός ο διαλογισμός στα μονάδα ονομάζεται το αναπνοής. Η ενεργή πτυχή του αναπνοής είναι το αναπνοή? Η αναπνοή είναι το ζωή, τη πνεύμα, του σώματος; διαπερνά ολόκληρη τη δομή. Η άλλη πτυχή του αναπνοής, η παθητική πτυχή, είναι το μορφή ή μοντέλο, το σχέδιο, το καλούπι, σύμφωνα με το οποίο η φυσική δομή είναι ενσωματωμένη σε ορατή, απτή ύπαρξη με τη δράση του αναπνοή. Έτσι, οι δύο πτυχές του αναπνοής εκπροσωπώ ζωή και μορφή, με την οποία υπάρχει δομή.

Έτσι, η δήλωση ότι ο άνθρωπος αποτελείται από σώμα, ψυχή, να πνεύμα μπορεί εύκολα να γίνει κατανοητό ως νόημα ότι το φυσικό σώμα αποτελείται από ακαθάριστο ύλη; ότι η πνεύμα είναι το ζωή του σώματος, των ζωντανών αναπνοή, τη αναπνοή of ζωή; και ότι το ψυχή είναι το εσωτερικό μορφή, το αλλοιώσιμο μοντέλο της ορατής δομής. και έτσι ότι οι ζωντανοί ψυχή είναι το διαρκές αναπνοής που διαμορφώνει, συντηρεί, επισκευάζει και ανοικοδομεί το σαρκικό σώμα του ανθρώπου.

Η αναπνοής, σε ορισμένες φάσεις της λειτουργίας του, περιλαμβάνει αυτό που η ψυχολογία έχει ορίσει το υποσυνείδητο νου, και το ασυνείδητο. Διαχειρίζεται το ακούσιο νευρικό σύστημα. Σε αυτό δουλειά it λειτουργίες σύμφωνα με τις εντυπώσεις από τις οποίες λαμβάνει φύση. Πραγματοποιεί επίσης τις εθελοντικές κινήσεις του σώματος, όπως ορίζεται από το σκεπτόμενος του πράττων- μέσα στο σώμα. Έτσι λειτουργίες ως ρυθμιστικό μεταξύ φύση και το αθάνατο κάτοικο στο σώμα. ένα αυτόματο αποκρίνοντας τυφλά τις επιπτώσεις των αντικειμένων και των δυνάμεων του φύση, και στο σκεπτόμενος του πράττων.

Το σώμα σας είναι κυριολεκτικά το αποτέλεσμα του δικού σας σκεπτόμενος. Ό, τι κι αν δείχνει την υγεία ή νόσος, το καταφέρνετε από το δικό σας σκεπτόμενος και αίσθημα και επιθυμούν. Το σημερινό σώμα της σάρκας σας είναι στην πραγματικότητα μια έκφραση του άφθαρτου σας ψυχή, Σας αναπνοής; είναι έτσι ένα εξωτερίκευση του σκέψεις πολλών ζωών. Είναι μια ορατή εγγραφή σας σκεπτόμενος και πράξεις ως πράττων, μέχρι και σήμερα. Σε αυτό γεγονός βρίσκεται το μικρόβιο της τελειότητας και της αθανασίας του σώματος.

Δεν υπάρχει τίποτα τόσο περίεργο σήμερα στην ιδέα που ένας άνθρωπος θα επιτύχει μια μέρα συνειδητός αθανασία; ότι τελικά θα ανακτήσει μια κατάσταση τελειότητας από την οποία έπεσε αρχικά. Μια τέτοια διδασκαλία σε διάφορες μορφές είναι γενικά τρέχουσα στη Δύση για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτού ώρα έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο έτσι ώστε εκατοντάδες εκατομμύρια πράκτορες, που υφίστανται ξανά στη γη μέσα στους αιώνες, έχουν έρθει σε επαναλαμβανόμενη επαφή με την ιδέα ως μια αλήθεια που συλλαμβάνεται εσωτερικά. Αν και υπάρχουν ακόμα πολύ λίγα κατανόηση από αυτό, και ακόμη λιγότερο σκεπτόμενος σχετικά με αυτό; αν και έχει παραμορφωθεί για να ικανοποιήσει το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες διαφορετικών ανθρώπων και παρόλο που μπορεί σήμερα να θεωρείται διαφορετικά με αδιαφορία, επιείκεια ή συναισθηματικό δέος, η ιδέα είναι μέρος του γενικού σκέψη μοτίβο της σημερινής ημέρας Ανθρωπότητα, και επομένως αξίζει στοχαστικής εξέτασης.

Ορισμένες δηλώσεις σε αυτό το βιβλίο, ωστόσο, πιθανότατα θα φαίνονται περίεργες, ακόμη και φανταστικές, έως ότου αρκούν σκέψη τους έχει δοθεί. Για παράδειγμα: η ιδέα ότι το ανθρώπινο φυσικό σώμα μπορεί να γίνει άφθαρτο, αιώνιο. μπορεί να αναγεννηθεί και να αποκατασταθεί σε μια κατάσταση τελειότητας και αιώνιας ζωή από την οποία το πράττων πριν από πολύ καιρό το έπεσε. και, επιπλέον, η ιδέα ότι αυτή η κατάσταση τελειότητας και αιώνια ζωή πρέπει να αποκτηθεί, όχι μετά θάνατος, όχι σε κάποια μακρινά νεφελοειδή μετά, αλλά στον φυσικό κόσμο, ενώ κάποιος είναι ζωντανός. Αυτό μπορεί πράγματι να φαίνεται πολύ παράξενο, αλλά όταν εξεταστεί έξυπνα δεν θα φαίνεται παράλογο.

Αυτό που είναι παράλογο είναι ότι το φυσικό σώμα του ανθρώπου πρέπει να πεθάνει. Ακόμα πιο παράλογο είναι η πρόταση από την οποία είναι μόνο πεθαίνει ότι μπορεί κανείς να ζήσει για πάντα. Οι επιστήμονες λένε πρόσφατα ότι δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο ζωή του σώματος δεν πρέπει να επεκταθεί επ 'αόριστον, αν και δεν προτείνουν πώς θα μπορούσε να επιτευχθεί αυτό. Σίγουρα, τα ανθρώπινα σώματα ήταν πάντα υπόκεινται θάνατος; αλλά πεθαίνουν απλώς επειδή δεν έχει γίνει λογική προσπάθεια για την αναγέννησή τους. Σε αυτό το βιβλίο, στο κεφάλαιο Ο Μεγάλος δρόμος, Αναφέρεται πως το σώμα μπορεί να αναγεννηθεί, μπορεί να αποκατασταθεί σε κατάσταση τελειότητας και να γίνει ναός για το σύνολο Τριγωνικό εαυτό.

Η σεξουαλική δύναμη είναι ένα άλλο μυστήριο που πρέπει να λύσει ο άνθρωπος. Θα πρέπει να είναι ευλογία. Αντ 'αυτού, ο άνθρωπος κάνει συχνά τον εχθρό του, τον δικό του διάβολος, είναι πάντα μαζί του και από το οποίο δεν μπορεί να ξεφύγει. Αυτό το βιβλίο δείχνει πώς, από σκεπτόμενος, να το χρησιμοποιήσω ως τη μεγάλη δύναμη για το καλό που θα έπρεπε. και πώς από κατανόηση και αυτοέλεγχος για την αναγέννηση του σώματος και την επίτευξη των στόχων και ιδανικά σε διαρκώς προοδευτικούς βαθμούς επίτευξης.

Κάθε ανθρώπινο ον είναι ένα διπλό μυστήριο: το μυστήριο του εαυτού του και το μυστήριο του σώματος στο οποίο έχει. Έχει και είναι η κλειδαριά και το κλειδί για το διπλό μυστήριο. Το σώμα είναι η κλειδαριά και είναι το κλειδί στην κλειδαριά. ΕΝΑ σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να σας πω πώς να κατανοήσετε τον εαυτό σας ως το κλειδί για το μυστήριο του εαυτού σας. πώς να βρεθείτε στο σώμα? πώς να βρείτε και να μάθετε τον πραγματικό σας Εαυτό ως Αυτογνωσία; πώς να χρησιμοποιήσετε τον εαυτό σας ως κλειδί για να ανοίξετε την κλειδαριά που είναι το σώμα σας. και, μέσω του σώματός σας, πώς να κατανοείτε και να γνωρίζετε τα μυστήρια του φύση. Βρίσκεστε και είστε ο χειριστής της μεμονωμένης μηχανής αμαξώματος της φύση; ενεργεί και αντιδρά με και μέσα σχέση προς την φύση. Όταν λύσεις το μυστήριο του εαυτού σου ως το πράττων της σας Αυτογνωσία και ο χειριστής της μηχανής του αμαξώματος σας, θα γνωρίζετε - σε κάθε λεπτομέρεια και συνολικά - ότι το λειτουργίες του μονάδες του σώματός σας είναι νόμοι της φύσης. Στη συνέχεια θα γνωρίζετε τα γνωστά καθώς και τα άγνωστα νόμοι της φύσης, και να είστε σε θέση δουλειά σε αρμονία με τους μεγάλους φύση μηχάνημα μέσω της μεμονωμένης μηχανής αμαξώματος στην οποία είστε.

Ένα άλλο μυστήριο είναι ώρα. Χρόνος είναι πάντα παρόν ως συνηθισμένο θέμα συνομιλίας. όμως όταν κάποιος προσπαθεί να το σκεφτεί και να πει τι είναι πραγματικά, γίνεται αφηρημένο, άγνωστο. δεν μπορεί να κρατηθεί, δεν καταλαβαίνει κανείς. ξεφεύγει, δραπετεύει και είναι πέρα ​​από το ένα. Αυτό που δεν έχει εξηγηθεί.

Χρόνος είναι η αλλαγή του μονάδες, ή μάζες από μονάδες, στο δικό τους σχέση ο ένας στον άλλον. Αυτό απλό ορισμός ισχύει παντού και κάτω από κάθε κατάσταση ή κατάσταση, αλλά πρέπει να είναι σκέψη και εφαρμοστεί για να καταλάβει κανείς. ο πράττων πρέπει να καταλάβει ώρα ενώ στο σώμα, ξύπνιος. Χρόνος φαίνεται να είναι διαφορετική σε άλλους κόσμους και κράτη. Στο συνειδητός πράττων ώρα δεν φαίνεται να είναι το ίδιο όσο ξύπνησε όσο ήταν μέσα όνειρα, ή ενώ σε βάθος ύπνος, ή όταν το σώμα πεθαίνει, ή όταν περνά μέσα από το μετά θάνατος δηλώνει, ή ενώ περιμένει το κτίριο και τη γέννηση του νέου σώματος που θα κληρονομήσει στη γη. Κάθε ένα από αυτά ώρα οι περίοδοι έχουν ένα «Στην αρχή», μια διαδοχή και ένα τέλος. Χρόνος φαίνεται να σέρνεται στην παιδική ηλικία, να τρέχει στη νεολαία και να τρέχει σε όλο και μεγαλύτερη ταχύτητα μέχρι θάνατος του σώματος.

Χρόνος είναι ο ιστός της αλλαγής, υφασμένος από το αιώνιο στο μεταβαλλόμενο ανθρώπινο σώμα. Ο αργαλειός στον οποίο υφαίνεται ο ιστός είναι ο αναπνοής. ο σώμα-μυαλό είναι ο δημιουργός και ο χειριστής του αργαλειού, του κλώστη του ιστού και του υφαντή των πέπλων που ονομάζεται «παρελθόν» ή «παρόν» ή «μέλλον». Σκέψη κάνει τον αργαλειό του ώρα, σκεπτόμενος περιστρέφει τον ιστό του ώρα, σκεπτόμενος υφαίνει τα πέπλα του ώρα. και το σώμα-μυαλό κάνει το σκεπτόμενος.

Το CONSCIOUSNESS είναι ένα άλλο μυστήριο, το μεγαλύτερο και βαθύτερο από όλα τα μυστήρια. Η λέξη Συνείδηση είναι μοναδικό; είναι μια επινοημένη αγγλική λέξη. το αντίστοιχο δεν εμφανίζεται σε άλλες γλώσσες. Η πολύ σημαντική αξία του και νόημα Ωστόσο, δεν εκτιμάται. Αυτό θα φανεί στις χρήσεις που χρησιμοποιείται για να εξυπηρετήσει τη λέξη. Για να δώσω μερικά κοινά παραδείγματα της κακής χρήσης του: Ακούγεται σε εκφράσεις όπως «η δική μου συνείδηση, "Και" κάποιος συνείδηση"; και σε ζώα συνείδηση, ο άνθρωπος συνείδηση, σωματική, ψυχική, κοσμική και άλλα είδη of συνείδηση. Και περιγράφεται ως φυσιολογικό συνείδηση, και μεγαλύτερο και βαθύτερο, και υψηλότερο και χαμηλότερο, εσωτερικό και εξωτερικό, συνείδηση; και πλήρης και μερική συνείδηση. Αναφέρεται επίσης για τις αρχές του συνείδηση, και της αλλαγής του συνείδηση. Ένας ακούει τους ανθρώπους να λένε ότι έχουν βιώσει ή έχουν προκαλέσει ανάπτυξη, ή επέκταση ή επέκταση συνείδηση. Μια πολύ κοινή κατάχρηση της λέξης είναι σε φράσεις όπως: να χάσετε συνείδηση, για να το κρατήσετε συνείδηση; να ανακτήσει, να χρησιμοποιήσει, να αναπτύξει συνείδηση. Και κάποιος ακούει, περαιτέρω, διάφορες καταστάσεις, και επίπεδα, και βαθμούς, και συνθήκες συνείδηση. Συνείδηση είναι πάρα πολύ καλό για να είναι κατάλληλος, περιορισμένος ή συνταγογραφημένος. Δεν λαμβάνεται υπόψη για αυτό γεγονός Αυτό το βιβλίο χρησιμοποιεί τη φράση: να είναι συνειδητή, or όπως και, or μέσα Για να εξηγήσω: οτιδήποτε συνειδητό είναι είτε συνειδητό of ορισμένα πράγματα, ή as τι είναι ή είναι συνειδητή in με κάποιο βαθμό συνείδησης.

Συνείδηση είναι το απόλυτο, το τελικό Πραγματικότητα. Συνείδηση είναι ότι με την παρουσία όλων των πραγμάτων είναι συνειδητά. Το μυστήριο όλων των μυστηρίων, είναι πέρα ​​από την κατανόηση. Χωρίς αυτό τίποτα δεν μπορεί να είναι συνειδητό. κανείς δεν μπορούσε να σκεφτεί. κανένα ον, καμία οντότητα, καμία δύναμη, όχι μονάδα, θα μπορούσε να εκτελέσει οποιοδήποτε λειτουργία. Ακόμη Συνείδηση ο ίδιος εκτελεί όχι λειτουργία: δεν ενεργεί με κανέναν τρόπο. είναι μια παρουσία παντού. Και λόγω της παρουσίας του, όλα τα πράγματα είναι συνειδητά σε όποιο βαθμό είναι συνειδητά. Συνείδηση δεν είναι αιτία. Δεν μπορεί να μετακινηθεί ή να χρησιμοποιηθεί ή με οποιονδήποτε τρόπο επηρεάζεται από οτιδήποτε. Συνείδηση δεν είναι αποτέλεσμα οτιδήποτε, ούτε εξαρτάται από οτιδήποτε. Δεν αυξάνει ή μειώνει, επεκτείνει, επεκτείνει, συστέλλει ή αλλάζει. ή διαφέρουν με οποιονδήποτε τρόπο. Αν και υπάρχουν αμέτρητοι βαθμοί συνειδητότητας, δεν υπάρχουν βαθμοί Συνείδηση: κανένα αεροπλάνο, κανένα κράτος. χωρίς βαθμούς, διαιρέσεις ή παραλλαγές οποιουδήποτε είδους · είναι το ίδιο παντού, και σε όλα τα πράγματα, από έναν αρχέγονο μονάδα φύσης στο Ανώτατη Νοημοσύνη. Συνείδηση δεν έχει ιδιότητες, όχι ιδιότητες, χωρίς χαρακτηριστικά. δεν διαθέτει? δεν μπορεί να κατοχυρωθεί. Συνείδηση ποτέ δεν ξεκίνησε? δεν μπορεί να σταματήσει να είναι. Συνείδηση ΕΙΝΑΙ.

Σε όλες σας τις ζωές στη γη αναζητάτε, περιμένετε ή αναζητάτε κάποιον ή κάτι που λείπει. Αισθάνεστε αόριστα ότι αν μπορούσατε αλλά βρείτε αυτό για το οποίο θέλετε, θα είστε ικανοποιημένοι, ικανοποιημένοι. Αχνό αναμνήσεις των ηλικιών αυξάνονται? είναι το παρόν ΜΕ DESMIRA του ξεχασμένου παρελθόντός σας υποχρεώνουν μια επαναλαμβανόμενη παγκόσμια αδυναμία του συνεχούς τροχίσκου εμπειρίες και του κενού και της ματαιότητας της ανθρώπινης προσπάθειας. Μπορεί να έχετε προσπαθήσει να ικανοποιήσετε αυτό το συναίσθημα με την οικογένεια, με γάμο, από παιδιά, μεταξύ φίλων. ή, στην επιχείρηση, τον πλούτο, την περιπέτεια, την ανακάλυψη, τη δόξα, την εξουσία και τη δύναμη - ή με οποιοδήποτε άλλο μη ανακαλυμμένο μυστικό της καρδιάς σας. Αλλά τίποτα από τις αισθήσεις δεν μπορεί πραγματικά να ικανοποιήσει αυτή τη λαχτάρα. ο λόγος είναι ότι είσαι χαμένος - είναι ένα χαμένο αλλά αδιαχώριστο μέρος ενός συνειδητά αθάνατου Τριγωνικό εαυτό. Πριν από χρόνια, εσείς, ως συναίσθημα-και-επιθυμία, τη πράττων μέρος, άφησε το στοχαστής και γνώστης μέρη του Τριγωνικό εαυτό. Έτσι χάσατε στον εαυτό σας γιατί, χωρίς κάποια κατανόηση της σας Τριγωνικό εαυτό, δεν μπορείς να καταλάβεις τον εαυτό σου, τη λαχτάρα σου και την απώλεια σου. Επομένως, κατά καιρούς αισθανθήκατε μοναξιά. Έχετε ξεχάσει τα πολλά μέρη που έχετε παίξει συχνά σε αυτόν τον κόσμο, όπως προσωπικότητες; και έχετε επίσης ξεχάσει την πραγματική ομορφιά και τη δύναμη της οποίας ήσασταν συνειδητοποιημένοι ενώ με το δικό σας στοχαστής και γνώστης στο Το βασίλειο της μονιμότητας. Αλλά εσύ, ως πράττων, λαχταράτε για ισορροπημένη ένωση του συναισθήματος σας καιεπιθυμία σε ένα τέλειο σώμα, έτσι ώστε να είστε και πάλι μαζί σας στοχαστής και γνώστης μέρη, όπως το Τριγωνικό εαυτό, Στην Το βασίλειο της μονιμότητας. Στα αρχαία γραπτά υπήρξαν υπαινιγμοί για την αποχώρηση, σε φράσεις όπως «η αρχική αμαρτία», «η πτώση του ανθρώπου», από μια κατάσταση και μια σφαίρα στην οποία κάποιος είναι ικανοποιημένος. Αυτή η κατάσταση και η σφαίρα από την οποία αποχωρήσατε δεν μπορεί να σταματήσει να είναι. μπορεί να ανακτηθεί από τους ζωντανούς, αλλά όχι μετά θάνατος από τους νεκρούς.

Δεν χρειάζεται να αισθάνεσαι μόνος. Τα δικα σου στοχαστής και γνώστης είναι μαζί σου. Στον ωκεανό ή στο δάσος, στο βουνό ή στην πεδιάδα, στο φως του ήλιου ή στη σκιά, στο πλήθος ή στη μοναξιά. όπου κι αν βρίσκεστε, πραγματικά σκεπτόμενος και γνωρίζοντας ότι ο Εαυτός είναι μαζί σας. Ο πραγματικός σας Εαυτός θα σας προστατεύσει, στο βαθμό που θα επιτρέψετε στον εαυτό σας να προστατευτεί. Τα δικα σου στοχαστής και γνώστης είστε πάντα έτοιμοι για την επιστροφή σας, όσο καιρό μπορεί να χρειαστεί να βρείτε και να ακολουθήσετε το μονοπάτι και επιτέλους να ξαναγυρίσετε συνειδητά στο σπίτι μαζί τους ως Τριγωνικό εαυτό.

Εν τω μεταξύ, δεν θα είστε, δεν μπορείτε να είστε ικανοποιημένοι με κάτι λιγότερο από Αυτογνωσία. Εσύ ως αίσθημα-Και-επιθυμία, είναι οι υπεύθυνοι πράττων της σας Τριγωνικό εαυτό; και από αυτό που έχετε κάνει για τον εαυτό σας ως δικό σας πεπρωμένο πρέπει να μάθετε τα δύο σπουδαία μαθήματα που όλα εμπειρίες of ζωή είναι να διδάξουν. Αυτά τα μαθήματα είναι:

Τι να κάνω;
και,
Τι να μην κάνουμε.

Μπορείτε να σταματήσετε αυτά τα μαθήματα για όσες ζωές θέλετε, ή να τα μάθετε το συντομότερο δυνατόν - αυτό είναι για εσάς να αποφασίσετε. αλλά κατά τη διάρκεια του ώρα θα τα μάθετε.

Copyright 1974 από The Word Foundation, Inc.