ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ III

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Το τμήμα 1

Ο νόμος της σκέψης στις θρησκείες και στα ατυχήματα.

Οι αντιρρήσεις στο δόγμα ότι ο άνθρωπος είναι ο δημιουργός του πεπρωμένο είναι ότι οι άνδρες δεν έχουν καμία επιλογή να δημιουργηθούν, και δεν έχουν καμία επιλογή σχετικά με τους πεπρωμένο; και ότι δεν υπάρχουν περισσότερα από ένα ζωή στη γη. Δικα τους εμπειρία θα το έδειχνε δικαιοσύνη σπάνια αντιμετωπίζεται. ότι οι καλοί συχνά υποφέρουν ατυχία και ότι οι κακοί συχνά ευημερούν. ότι οι ανταμοιβές και οι ταλαιπωρίες έρχονται γενικά στην ανθρωπότητα χωρίς σοφή διάθεση. ότι οι αδύναμοι και οι φτωχοί είναι καταπιεσμένοι, και ότι οι ισχυροί και πλούσιοι μπορούν να πάρουν με ατιμωρησία αυτό που θέλουν. και ότι δεν υπάρχει ισοδύναμο Ευκαιρία για όλα. Ένας άλλος παράγοντας που καταπολεμά την αποδοχή του νόμος της σκέψης as πεπρωμένο είναι η πίστη στην εναλλακτική εξιλέωση. Εάν τα άτομα μπορεί να απαλλαγούν από τις συνέπειες των αμαρτίες από τη θυσία ενός άλλου, δεν υπάρχει λόγος για πίστη στο δικαιοσύνη.

Η ελπίζω αιώνιας ευδαιμονίας παράδεισος, και το φόβος αιώνιας ταλαιπωρίας κόλαση, ως ανταμοιβή ή τιμωρία για τις πράξεις ενός σύντομου ζωή στη γη, και με βάση την απλή αποδοχή ή απόρριψη ενός δόγματος, θαμπώνει την αντίληψη και θα συγκλονίζει το κατανόηση. Ο προκαθορισμός σημαίνει ότι το καθένα πράττων γεννιέται αυθαίρετα για καλό ή κακό: ένα αγγείο για ντροπή ή τιμή. Αυτή η ιδέα, όταν πιστεύεται χωρίς ερώτηση, υποδουλώνει τους πιστούς.

Όσοι δέχονται ένα μόνο Θεός ο οποίος, κατά βούληση, απαλλάσσει το φταίξιμο ή τη χάρη, αυξάνει ή βάζει, και δίνει ζωή or θάνατος; εκείνοι που είναι ικανοποιημένοι με την εξήγηση ότι κάθε γεγονός είναι η θέληση του Θεός ή οι τρόποι της Πρόβιντενς, είναι απλώς, κρατώντας τέτοιες πεποιθήσεις, δεν μπορούν να κατανοήσουν το νόμος της σκέψης as πεπρωμένο. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν σε πολλούς θεοί, και άλλοι σε έναν συγκεκριμένο θεό, που θα εκχωρήσουν τις επιθυμίες τους και θα συγχωρήσουν τις δικές τους αμαρτίες εάν υποστηρίζεται από προσφορές και παρακλήσεις. Οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι έχουν έναν τέτοιο θεό, δεν θέλουν νόμος στα οποία δεν μπορούν να κάνουν έκκληση για τους εγωιστικούς σκοπούς τους και να πάρουν την επιθυμητή απάντηση

Οχι θρησκεία μπορεί να απαλλαγεί από το νόμος της σκέψης, όπως και πεπρωμένο: είναι η βάση της ηθικής νόμος. Όχι θρησκεία είναι χωρίς ηθικό νόμος; πρέπει να είναι σε κάθε θρησκευτικό σύστημα. και σε μερικά μορφή είναι. Επομένως οι ηθικές πτυχές του καθενός θρησκεία μοιράζονται σε κάποιο βαθμό από όλους. Για αυτό λόγος Έχουν καταβληθεί προσπάθειες για να δείξει το ταυτότητα of θρησκείες στα βασικά, ο ηθικός κώδικας τους είναι ο δεσμός μεταξύ τους. Κάθε θρησκεία, ωστόσο, θέτει τη διοίκηση του ηθικού νόμος στα χέρια του συγκεκριμένου Θεός ποια θρησκεία είναι. Η δύναμή του πιστεύεται ότι είναι τόσο μεγάλη που ο ίδιος δεν δεσμεύεται από το ηθικό νόμος, πάνω από αυτό. εξ ου και η πίστη στη θέληση του Θεός και οι τρόποι της Πρόβιντενς? ως εκ τούτου επίσης, σε ορισμένα άτομα, μερικά αμφιβάλλω της διαχείρισης αυτού Θεός, και τελικά μια πίστη στην τυφλή δύναμη και ευκαιρία.

Άλλος λόγος γιατί μερικοί άνθρωποι μπορεί να μην επιθυμούν να αποδεχτούν το νόμος της σκέψης as πεπρωμένο είναι ότι δεν το καταλαβαίνουν. Δεν γνωρίζουν κανένα σύστημα του Σύμπαντος. δεν ξέρουν τίποτα από το φύση του θεοί, ή των τμημάτων στα οποία θεοί Παίξτε στη δημιουργία, τη διατήρηση και την αλλαγή του φυσικού κόσμου. ξέρουν λίγα για το φύση του πράττων και η σύνδεσή του με το θεοί. Η αποτυχία των ανθρώπων να τα κατανοήσουν σημεία οφείλεται στην απουσία ενός τυποποιημένου μέτρου με το οποίο το φύση και σχέσεις όλων ύλη και τα όντα στον αόρατο κόσμο και τα αεροπλάνα τους, και στο ορατό φυσικό επίπεδο, μπορούν να εκτιμηθούν. Λόγω της αδυναμίας και του εγωισμού του, ο άνθρωπος δέχεται τη δύναμη ως αυτό το μέτρο. Επομένως, ο ηθικός κώδικας του είναι πρακτικά που μπορεί να είναι δεξιά. Ο άνθρωπος βλέπει μέσα του Θεός ένας μεγεθυνμένος άνθρωπος έτσι εμποδίζεται να δει ένα σύστημα σκεπτόμενος, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να έχει ένα κλειδί για τα μυστήρια του ορατού επιπέδου.

Οχι θρησκεία μπορεί να απαλλαγεί από το νόμος της σκέψης as πεπρωμένο. Ωστόσο, τα θεολογικά δόγματα είναι συχνά ασυμβίβαστα με αυτό. Το κάνουν να εμφανίζεται σε περίεργες μεταμφιέσεις, ιστορίες και διδασκαλίες που κρύβουν το νόμος. Ωστόσο, αυτά είναι μορφές χρησιμοποιείται από τον Triune Selves για να διδάξει το δικό του πράκτορες ως το μεγαλύτερο μέρος του νόμος της σκέψης καθώς η πράκτορες μπορεί να αποκτήσει. ο πίστη που ισχύει για τους «τρόπους πρόνοιας», την «οργή του Θεός"Και" πρωτότυπο αμαρτίαΓια να αναφέρω, αλλά αυτά τα λίγα, ακόμη και ως ο σκεπτικισμός που μιλάει απλώς ευκαιρία και ατύχημα, είναι ένας σταθμός μέσω του οποίου περνά ο πράκτορας ενώ εκπαιδεύεται από το φως του Νοημοσύνη.

Η νόμος της σκέψης as πεπρωμένο δουλεύει σε σιωπή και είναι αόρατο. Η πορεία του δεν είναι αντιληπτή από τις αισθήσεις. Ακόμα και τα αποτελέσματά του στο φυσικό επίπεδο δεν προσελκύουν την προσοχή, εκτός εάν είναι ασυνήθιστα ή απροσδόκητα. Στη συνέχεια, από ορισμένα άτομα καλούνται ατυχημάτων, και αποδίδονται σε ευκαιρία; από άλλους, θαύματα ή τη θέληση του Θεός, και αναζητείται μια εξήγηση στο θρησκείες. Δεν είναι γενικά κατανοητό ότι η θρησκεία είναι η σχέση μεταξύ πράκτορες και την θεοί έχουν διαμορφωθεί από φύση. ο Θεός ή η θεοί που λατρεύουν οι άνδρες φύση θεοί. Αυτό γεγονός είναι εμφανές από το σύμβολα με το οποίο απαιτούν να λατρεύονται. Αυτά τα φύση θεοί, ωστόσο, υπόκεινται σε πλήρη Triune Selves: δημιουργούνται από τους ενσωματωμένους πράκτορες του Triune Selves. Τα Triune Selves διαθέτουν τα ενσωματωμένα τμήματα τους πράκτορες τα μέσα ολοκλήρωσης της λατρείας λόγω - και ακόμη και της λατρείας που απαιτείται από - το φύση θεοί. Η «θεότητα» κάθε ανθρώπου, μιλώντας μέσα, είναι η στοχαστής μόνος του Τριγωνικό εαυτό. Οι Triune Selves εκπαιδεύουν τους πράκτορεςκαι χρησιμοποιήστε θρησκείες ως μέσο διδασκαλίας. Έτσι, ο πράκτορας σε ένα ανθρώπινο σώμα επιτρέπεται να εξετάσει ένα προσωπικό Θεός ως δημιουργός και πηγή ισχύος, και ως διαχειριστής του δικαιοσύνη σύμφωνα με έναν ηθικό κώδικα. Στο βαθμό που το ΘεόςΟι πράξεις ή οι παραλείψεις δεν εμπίπτουν στον ηθικό κώδικα - τον ίδιο τον κώδικα που αποδίδεται στο Θεός- ο δράστης πιστεύει στους «αδιάκριτους τρόπους πρόνοιας».

Μερικές φορές μικρά μέρη του νόμος της σκέψης βρίσκονται στο θρησκείες; αλλά μετά χρωματίζονται για να ταιριάζουν με το σώμα της θεολογίας. Οταν ο πράττων ωριμάζει επαρκώς για να δει ότι είναι αληθινά δεσμευμένο σε ένα σώμα που είναι εξατομικευμένο φύση, και για να γίνει διάκριση μεταξύ του θεοί or Θεός αφενός, και, αφετέρου, το φως λαμβάνει από το Νοημοσύνη, τότε από αυτό φως θα το πράττων κατανοήστε την έμφυτη ιδέα του δικαιοσύνη, Το αληθινό σημασίες της «οργής του Θεός»Και του δόγματος του πρωτότυπου αμαρτία.

ατυχήματα και ευκαιρία είναι λέξεις που χρησιμοποιούνται από άτομα που δεν σκέφτονται καθαρά όταν προσπαθούν να λογοδοτήσουν για ορισμένα συμβάντα. Όποιος σκέφτεται πρέπει να είναι πεπεισμένος ότι σε έναν κόσμο τόσο ομαλό όσο δεν υπάρχει χώρος για τις λέξεις ατύχημα και ευκαιρία. Κάθε φυσική επιστήμη εξαρτάται από την επανάληψη ορισμένων γεγονότα σε μια συγκεκριμένη σειρά. Ένα φυσικό νόμος μέσα γεγονότα παρατηρήθηκε και τη διασφάλιση της επανάληψής τους με τη σειρά. Τέτοιο φυσικό νόμους διέπουν όλες τις φυσικές ενέργειες, από τη σπορά έως τη συγκομιδή, από το βραστό νερό έως την ιστιοπλοΐα ενός σκάφους, από το παιχνίδι ενός βιολί έως την ηλεκτρική μετάδοση ήχου και εικόνων μέσω ραδιοφώνου.

Μπορεί να είναι ότι δεν υπάρχει βεβαιότητα για την ομαλή ακολουθία του γεγονότα και γεγονότα όταν ψάχνουμε για ηθικά νόμος, για ηθική τάξη; Υπάρχει ένα τέτοιο νόμος, και αντιπροσωπεύει το λεγόμενο ατυχημάτων: Ό, τι υπάρχει στο φυσικό επίπεδο είναι ένα εξωτερίκευση μιας σκέψη που πρέπει να προσαρμοστεί μέσω αυτού που εξέδωσε το σκέψη, σύμφωνα με το δικό του ευθύνη και στο συνδυασμό του ώρα, κατάσταση και τόπος.