ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Το τμήμα 6

Καθήκοντα ενός ανθρώπου. Ευθύνη. Συνείδηση. Αμαρτία.

Ο άνθρωπος έχει καθήκοντα προς την φύση, σε αυτουνού αναπνοής, σε αυτουνού Τριγωνικό εαυτό, στο Νοημοσύνη από ποιον το Τριγωνικό εαυτό λαμβάνει το φως, και στο Ανώτατη Νοημοσύνη.

Η καθήκοντα προς την φύση είναι, σε φύση στο ανθρώπινο σώμα και στο φύση εξω απο. Ενώ φύση-ύλη είναι στο ανθρώπινο σώμα είναι το πράττων'S δασμός να το βελτιώσουμε έτσι ώστε το φύση-ύλη γίνεται συνειδητός σε υψηλότερους βαθμούς. Στο μεγαλύτερο μέρος αυτής της βελτίωσης, όπως αυτό μέσω της εξέλιξης του μονάδες φύσης στο σώμα, το πράττων στον άνθρωπο είναι ασυνείδητο, αλλά αισθάνεται α δασμός να διατηρεί ολόκληρο το σώμα υγιές και καθαρό. αυτό περιλαμβάνει το δασμός να φροντίζουν τα τέσσερα όντα που είναι οι τέσσερις αισθήσεις. Στο εξωτερικό φύση ο άνθρωπος έχει το καθήκοντα να το λατρεύουμε σύμφωνα με το θρησκεία στο οποίο γεννιέται ή στην οποία επιλέγει, και για να είναι αλήθεια σε αυτό θρησκεία ενώ το πιστεύει. να λατρεύει, να αποτίει φόρο τιμής και να θρέφει a φύση θεός ή η φύση θεοί, αρκεί ο άνθρωπος να τον πιστεύει ότι είναι η πηγή της ύπαρξής του. Αυτό ισχύει κυρίως όταν το πράττων είναι στο στάδιο της εκτέλεσης του ανθρώπων. Όταν ο άνθρωπος προχωρά έχει το δασμός για να δείτε και να καταλάβετε φύση στο σώμα του.

Η δασμός του ανθρώπου στο δικό του αναπνοής ξεκινά όταν το ανακαλύπτει φύση και την φύση θεοί δεν είναι η πηγή της ύπαρξής του. ο δασμός είναι να αποκαταστήσει τη δική του αναπνοής στο Το βασίλειο της μονιμότητας έτσι ώστε να πάρει τη θέση του στην Αιώνια Τάξη Προόδου όταν είναι δικός του Τριγωνικό εαυτό γίνεται μια νοημοσύνη.

Η καθήκοντα του πράττων σε έναν άνθρωπο σε αυτό Τριγωνικό εαυτό είναι να μάθουμε ποια είναι τα τρία μέρη του Τριγωνικό εαυτό είναι, όπως πράττων, στοχαστής και γνώστηςκαι τι είναι σωστό σχέση είναι, και να μην αφήσει τον εαυτό του να χαθεί φύση. ο πράττων πρέπει να μάθουν το φύση και λειτουργίες του εαυτού του ως αίσθημα-Και-επιθυμία, απο στοχαστής as ορθότητα-Και-λόγος, και του γνώστης as Δεν μπορώ-Και-Selfness. συναίσθημα πρέπει να διατηρείται ευαίσθητο, έτσι ώστε να μπορεί να λαμβάνει με ακρίβεια εμφανίσεις από φύση και από τα άλλα μέρη του Τριγωνικό εαυτό. επιθυμία πρέπει να συγκρατηθεί ώστε να μην καταπολεμά ορθότητα-Και-λόγος. Ετσι ορθότητα πρέπει να είναι ασφαλές έναντι της πίεσης του επιθυμία. Ορθότητα πρέπει να λάβει τον σεβασμό που του οφείλει να δείξει το πρότυπο του τι είναι σωστό και λόγος θα πρέπει να λαμβάνει το σεβασμό ως οδηγός του πράττων στον άνθρωπο που πρέπει να μάθει να επικοινωνεί ορθότητα-Και-λόγος. Ο άνθρωπος πρέπει να εκτιμά το Δεν μπορώ δικό του γνώστης ως αμετάβλητο ταυτότητα, και το Selfness δικό του γνώστης όπως του Αυτογνωσία και ως φορέας και διανομέας του φως του Νοημοσύνη. Είναι το δασμός of πράττων-σε-σώμα για να διακριθεί ως αυτό που δεν είναι το σώμα με όνομα, αλλά ως επιθυμία-Και-αίσθημα στο σώμα, και να προσαρμόζονται το ένα στο άλλο προς μια τελική ισορροπημένη ένωση.

Η καθήκοντα του πράττων στον άνθρωπο στο Νοημοσύνη είναι να το αναγνωρίσεις ως Συνειδητός φως, ως διαφορετικό από φύση, ως η πηγή του φως που είναι στο Τριγωνικό εαυτό. Ο άνθρωπος πρέπει να διατηρήσει το φως και να μην το χάσετε φύση. Ένας πρέπει να προσπαθήσει να γίνει συνειδητός του φως και να είναι συνειδητός του Νοημοσύνη μέσα από φως του Νοημοσύνη. ο δασμός του ανθρώπου στο Ανώτατη Νοημοσύνη είναι να γίνει συνειδητός του μέσω του φως του Νοημοσύνη που δίνει φως στο Τριγωνικό εαυτό. Όταν αυτά καθήκοντα κατανοούνται ότι θα γίνουν τόσο φυσικά όσο και το σώμα καθήκοντα του φαγητού και του ποτού, του μπάνιου και της αναπνοής και του ύπνου, και όσο ευτυχώς επικοινωνεί με αυτούς που σέβεται και αγαπά.

Αρμοδιότητα συνδέεται στενά με δασμός. Ένας άντρας δασμός, το διάταγμα του νόμος της σκέψης, μετράται από τον ευθύνη και αυτό βασίζεται στο πρότυπο του δεξιά, η εκτίμησή του για δεξιά και κακό, δηλαδή, σχετικά με το ποσό της γνώσης του τι είναι ηθικά δεξιά or κακό που έχει αποκτήσει μέσω του πράττων- μέσα στο σώμα. Ένας άνθρωπος είναι υπεύθυνος για το βαθμό των γνώσεών του σε μια δεδομένη κατάσταση και για την ικανότητά του να εκτελεί το καθήκοντα αυτής της κατάστασης. ο νόμος της σκέψης επικεντρώνεται στην πράττων του Τριγωνικό εαυτό. Κάτω από αυτό νόμος γίνεται η πρόοδος του ανθρώπου ή από αυτό νόμος ρίχνεται φύση και φυλακίστηκε ως «χαμένος» πράττων τμήμα.

Αυτό που έχει γίνει ο άνθρωπος συνειδητός ως ηθικά δεξιά or κακό, βρίσκει την έκφρασή του ως συνείδηση που είναι η γνώση του ανθρώπου για την αποχώρησή του από αυτό που ξέρει δεξιά γι 'αυτόν, δηλαδή, του δασμός. Σε κάθε δεδομένη περίπτωση, του δασμός να κάνει ή να μην κάνει, να υποφέρει ή να μην υποφέρει, του αποδεικνύεται από το δικό του συνείδηση. Αν σκέφτεται να κάνει αυτό που ξέρει να είναι θετικό κακό, Του συνείδηση θα του πει «Μην.» Εάν είναι μέσα αμφιβάλλω σχετικά με το ορθότητα του να κάνει ή να μην κάνει, να υποφέρει ή να μην υποφέρει, συνείδηση θα τον συμβουλεύει καθώς συνεχίζει σκεπτόμενος.

Συνείδηση δεν θα δείξει ποτέ τον δρόμο, ούτε θα δώσει μια εξήγηση, αλλά θα πει: "Μην" ή "Όχι" όσο συχνά χρειάζεται για να τον αφήσει να βρει τον δρόμο. Πρέπει να βρει τον εαυτό του μέσω του λαβυρίνθου του ζωή. Συνείδηση θα τον προστατεύσει από το να φύγει κακό λέγοντάς του όποτε πρόκειται να το κάνει. Αρκετά. Του συνείδηση τον κάνει υπεύθυνο. Του συνείδηση θα μιλήσει, είτε ακούει είτε όχι. Πρέπει να ακούσει τη φωνή, αν θέλει να μάθει. Η φωνή του συνείδηση γίνεται η συντελεστής εξισορρόπησης in σκέψεις που συλλαμβάνονται ή διασκεδάζονται και εκδίδονται παρά την προειδοποίηση.

Σκέψεις κατά της οποίας συνείδηση δεν προειδοποιεί κάνει όχι πεπρωμένο. Σε αυτά το συντελεστής εξισορρόπησης, Η οποία είναι συνείδηση, ικανοποιείται αμέσως με την έκδοση της σκέψης. Τερματίζει όταν ο σχεδιασμός του είναι εξωτεριωμένος. Σκοπεύετε να παραβιάσετε κάποιον δασμός, συνείδηση και ευθύνη, Είναι αμαρτία και θα εξωτεριστεί σε μια αμαρτωλή πράξη ή παράλειψη. Αμαρτία προέρχεται από άγνοια, δηλαδή, η πράξη ενός ανθρώπου είναι αμαρτία όχι επειδή δεν ξέρει καλύτερα αλλά επειδή κάνει ό, τι ξέρει να είναι κακό. Πράξεις που γίνονται χωρίς να γνωρίζουμε ότι είναι κακό, δεν είναι αμαρτίες, αν και ενδέχεται να προκύψουν επιβλαβή αποτελέσματα, καθώς κάποιος δηλητηριάζει κατά λάθος άλλο ή ακούσια τον αναγκάζει να πέσει κάτω από μια αμαξοστοιχία. Εάν αυτές οι πράξεις γίνονται με σκοπό την παραγωγή του αποτελέσματος, είναι αμαρτίες; αν όχι, γίνονται μέσα άγνοια. Η διαφορά κάτω από το νόμος που απαιτεί να γίνει προσαρμογή έγκειται στο γεγονός ότι στη δεύτερη περίπτωση συνείδηση δεν προειδοποιεί και όχι δασμός παραβιάζεται. αλλά στην πρώτη, ευθύνη αποδίδει. ο άγνοια εκ των οποίων αμαρτίες Το Origin είναι διαφορετικό από αυτό που προκαλεί αδαή δράση. ο άγνοια από το οποίο πηγάζει η αμαρτία κυρίως για να πεισθεί προκαταλήψεις και η άρνηση κάποιου να δει τα δικά του λάθη.

Ένας άντρας μπορεί αμαρτία με διάφορους τρόπους. Αυτός αμαρτίες πρώτα μέσα σκεπτόμενος, και στη συνέχεια το σκέψη είναι εξωτεριωμένη ως σωματική αμαρτία. Υπάρχουν αμαρτίες εναντίον σωμάτων και εναντίον πράκτορες, του δικού του ή των άλλων. Επιπλέον, υπάρχουν αμαρτίες ενάντια στο εξωτερικό φύση και εναντίον του δικού του Νοημοσύνη και την Ανώτατη Νοημοσύνη.

Αμαρτίες ενάντια στο σώμα κάποιου είναι όλες οι πράξεις ή παραλείψεις με τις οποίες παρεμποδίζεται η ευημερία και η χρησιμότητά του. ως, σεξουαλικό αμαρτίες, υπερβολικός θηλασμός ή φαγητό ανθυγιεινό τροφή, μεθυσμός, ακάθαρτο, δεν φροντίζει τα μάτια, τα δόντια ή οποιοδήποτε μέρος, δεν προσπαθεί να θεραπεύσει νόσος μόλις παρατηρηθεί, προκαλεί σωματικό τραυματισμό και δολοφονία του σώματός του.

Μερικά από αυτά αμαρτίες, όπως τραυματισμός και δολοφονία, μπορεί επίσης να επιβληθούν απευθείας στο σώμα ενός άλλου. Ωστόσο, πολλά άλλα αμαρτίες, που θα απαιτήσει σοβαρή πειθαρχία και τιμωρία, επιβάλλονται έμμεσα στα σώματα των άλλων. Τέτοιος αμαρτίες είναι η παραγωγή ή πώληση νοθευμένων τροφίμων και ποτών και ναρκωτικών, αμαρτίες αδιαφορίας ή εκβιασμών που προκαλούν φτώχεια, υπερπληθυσμό, νόσος και άσεμνο σε άθλιες κατοικίες, αμαρτίες εργοδοτών που δεν παρέχουν ασφαλή και υγειονομικά μέρη δουλειά, και οι οποίοι πληρώνουν ανεπαρκείς μισθούς. Αυτά τα αμαρτίες, επίσης, μπορεί να χρεώνεται σε εκείνους που δεν ενδιαφέρονται άμεσα ως εργοδότες, αλλά είναι οι πράκτορές τους, και σε άτομα σε δημόσια υπηρεσία, μέσω των οποίων επιτρέπεται να υφίστανται τέτοιες προϋποθέσεις. Οι επαναστάτες που ψαρεύουν σε ταραγμένα νερά ανήκουν επίσης εδώ. Με τον ίδιο τρόπο οι άνθρωποι γενικά είναι υπεύθυνοι εάν το γνωρίζουν γεγονότα και μην κάνετε ό, τι μπορούν για να διορθώσετε τις συνθήκες με τις οποίες αμαρτίες ενάντια στο σώμα διαπράττονται. Με αυτόν τον τρόπο μπορεί να δεσμευτεί μια κοινότητα, καθώς και οι πολιτικοί του κόμματος αμαρτίες, όπως επιτρέποντας την κατάχρηση καταδικασμένων ή επιτρέποντας τη μόλυνση ποταμών και λιμνών από λύματα ή από την επιμονή νόμους να υποχρεώσει τα είδη υγιεινής, τις κατοικίες και τα ταξίδια.

Το φυσικό σώμα είναι το σπίτι του πράττων και πρέπει να γίνει ο ναός του Τριγωνικό εαυτό; σε ένα φυσικό σώμα στερεοποιούνται οι τέσσερις στοιχεία και τα όντα σε αυτά. ύλη και τα όντα ταξιδεύουν στο σώμα και επηρεάζονται εκεί από τις συνθήκες υπό τις οποίες υπάρχει και μετά μετασχηματίζονται, μεταμορφώνονται, αιθέρουν και επιστρέφουν στα βασίλεια της φυσικής φύση. Σε ένα ανθρώπινο σώμα οι τέσσερις μεγάλες σφαίρες είναι μαζί και εκεί μπορεί να επηρεαστούν. Σε ένα ανθρώπινο φυσικό σώμα, το Μεγάλο Σύμπαν και όλα τα όντα του μπορούν να συγκεντρωθούν και να συγκεντρωθούν. Ως εκ τούτου από αμαρτίες εναντίον ενός ανθρώπινου σώματος, ενός ή άλλου, φύση επηρεάζεται πιο άμεσα από οποιοδήποτε άλλο αμαρτίες του άντρα.

Αμαρτίες έναντι του Τριγωνικό εαυτό δίνουμε ελεύθερο έλεγχο σε κάποιον επιθυμίες και όρεξεις, αγνοώντας αυτό που αισθάνεται ή ξέρει να είναι κακό. ο επιθυμίες μπορεί να είναι για σωματικές απολαύσεις, όπως υπερκατανάλωση τροφής ή τεμπελιά, ή για ψυχικές απολαύσεις, ως αισθησιασμός ή ευχαρίστηση γενικά, ή μπορεί να είναι για ψυχικές απολαύσεις ως φιλοδοξία, αλαζονεία και εγωισμό γενικά.

Υπάρχουν αμαρτίες έναντι του στοχαστής. Είναι η άρνηση της ύπαρξης του φως του Νοημοσύνη, το σκόπιμο κλείσιμο του φως έτσι ώστε να μπορεί κανείς να παραμείνει στο επιθυμητό σκοτάδι. Τότε υπάρχουν οι αμαρτίες έναντι του πράττων ενός άλλου. Αυτά είναι η ενθάρρυνση ή η αποπλάνηση ή ο εξαναγκασμός του σε πράξεις ή επιδοτήσεις που είναι αμαρτίες εναντίον του Τριγωνικό εαυτό. Αμαρτίες έναντι του στοχαστής ενός άλλου τον κρατούν στο σκοτάδι, κλείνοντας το φως δικό του Νοημοσύνη γι 'αυτόν, εμποδίζοντας τον να φτάσει για γνώση και γενικά να τον αποπλανήσει ή να τον αναγκάσει να κάνει ή να υποφέρει αμαρτίες εναντίον του δικού του στοχαστής, όπως ενθαρρύνοντας την παιδική πεποίθηση, κειμένος, ψευδορκία και αλλιώς ενεργεί εναντίον του συνείδηση.

Ένας διαπράττει ένα αμαρτία εναντίον του Νοημοσύνη αρνούμενος την ύπαρξη αυτού Νοημοσύνη. Το σκόπιμο κλείσιμο του φως του Νοημοσύνη μπορεί να εμφανιστεί στο μορφή της μισαλλοδοξίας, ως άρνηση σκέψης ή εξέτασης θρησκευτικών προβλημάτων, ή ως προσκόλλησης σε ένα προγονικό δόγμα όταν κάποιος το έχει ξεπεράσει, ή λόγω ψυχικής τεμπελιάς. Οπως και συνείδηση είναι η γνώση στο πράττων της προβλεπόμενης αποχώρησής του από το πρότυπο του δεξιά, το πνίξιμο του συνείδηση είναι ένα έγκλημα κατά του Νοημοσύνη. Κειμένος, η οποία είναι η σκόπιμη δήλωση του a ψεύδος, και η ψευδορκία, η οποία είναι μια παρόμοια δήλωση μετά από επίσημη επίκληση της θεότητας, είναι εγκλήματα κατά της Νοημοσύνη γιατί ταιριάζουν φως. Αν και α ψεύτης είναι συχνά ένα σαφές στοχαστής, όμως θολώνει το δικό του σκεπτόμενος και εξασθενίζει το φως που είναι στο δικό του ατμόσφαιρα, διότι μόνο στο βαθμό που κάποιος βλέπει ένα ψέμα να είναι αληθινό μπορεί κάποιος να ψέμα με μεγαλύτερη επιτυχία και να επηρεάζει τους άλλους. Αν και ένα ψέμα είναι γνωστό ότι είναι ψέμα, παρόλα αυτά εκφράζει τη νοητική προοπτική αυτού που το εκφράζει.

Αμαρτίες κατά φύση μπορεί να είναι αμαρτίες κατά φύση or αμαρτίες κατά φύση θεοί. ο αμαρτίες κατά φύση διαπράττονται αμαρτία ενάντια στο σώμα κάποιου ή στο σώμα κάποιου άλλου. ο ύλη η κυκλοφορία μέσω ανθρώπινων φυσικών σωμάτων επηρεάζεται, βελτιώνεται ή υποφέρει, ενώ υπό την επίδραση του φως δηλαδή με τις μερίδες του πράκτορες τους κατοικούν.

Πρόκειται για μια αμαρτία έναντι του Ανώτατη Νοημοσύνη να αρνηθεί ότι υπάρχει νόμος και τάξη στο Σύμπαν. Εάν κάποιος δεν είναι αρκετά διαφωτισμένος για να πιστέψει στο Ανώτατη Νοημοσύνη, αυτό δεν είναι αμαρτία; αλλά ο καθένας έχει αρκετές γνώσεις για να πιστέψει σε κάποιο είδος α Θεός or μια νοημοσύνη. Ο, τι να 'ναι Θεός ένας άνθρωπος λατρεύει ως συγγραφέας της ύπαρξής του και νοημοσύνη, με αυτό μορφή λατρεύει το Ανώτατη Νοημοσύνη, η υψηλότερη πηγή του συνείδηση, δασμός και ευθύνη.

Αμαρτίες, εδώ τοποθετούνται σε αυτές τις τάξεις, είναι μια διαταραχή της τάξης και μια προσαρμογή ακολουθεί αυτόματα. Η προσαρμογή προέρχεται μέσα στον άνθρωπο, και ταυτόχρονα παρέχει το σκέψη το ίδιο το συντελεστής εξισορρόπησης, και αιτίες εξωτερίκευση σε γεγονότα στο φυσικό επίπεδο έως ότου επιτευχθεί ισορροπία προς ικανοποίηση συνείδηση. Αυτή η ικανοποίηση είναι η ίδια ώρα επαρκές για την καθολική προσαρμογή και την τάση να διατηρείται η τάξη στο Μεγάλο Σύμπαν.

Η αληθινή μετάνοια είναι η αναγνώριση του ότι έχει γίνει κακό, σε συνδυασμό με τη βούληση να αντισταθμιστεί κάνοντας ή υποφέρει για προσαρμογή και να κάνουμε κάποιον δασμός. Συγχώρεση του αμαρτία μπορεί να έχει μόνο από κάποιον συνείδηση και μόνο κατά την ολοκλήρωση της αποζημίωσης, αυτή είναι συμφωνία, η οποία πρέπει αναπόφευκτα να έχει γίνει και στα τέσσερα ατμόσφαιρες. Η σωτηρία είναι απαλλαγμένη από τις συνέπειες της συνέχισης εξωτερίκευση ρέει από όλα τα αμαρτωλά σκέψεις. Μπορεί να είναι μόνο αποτέλεσμα προσαρμογής. Αυτό είναι το νόημα των δογμάτων της μετάνοιας, της συγχώρεσης αμαρτίες Και τη σωτηρία.