ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VI

PSYCHIC DESTINY

Το τμήμα 18

Όνειρα. Εφιάλτες. Παρατηρήσεις σε όνειρα. Βαθύ ύπνο. Ώρα στον ύπνο.

Όνειρα συμβαίνει κατά τη διάρκεια του ώρα όταν η πράττων αποσύρεται από τις τέσσερις αισθήσεις στη βαθιά κατάσταση ύπνος, και κατά τη διάρκεια του ώρα όταν η πράττων επιστρέφει από βαθιά ύπνος στη σύνδεσή του με αυτές τις τέσσερις αισθήσεις. Όνειρα μπορεί ή δεν μπορεί να συμβεί. Εάν συμβούν, μπορεί να θυμούνται ή να μην θυμούνται. Όταν τα θυμούνται, η εγγραφή μπορεί να είναι ακριβής ή ατελής. ο πράττων όνειρα ενώ συνδέεται με τα νευρικά κέντρα της όρασης, ακοή, γεύση και μυρωδιά και τις περιοχές τους στον εγκέφαλο. Πλέον όνειρα έχουν να κάνουν με τα βλέμματα. Ενώ όνειρα, το πράττων δεν απομακρύνεται από το σώμα. όνειρα από μέρη ή άτομα, κοντά ή μακριά, εμφανίζονται στο σώμα, πουθενά αλλού.

Όνειρα ξεκινούν όταν το πράττων έχει αφήσει το κράτημα που έχει, μέσω του αναπνοής, στο φυσικό επίπεδο και εγκαταλείπει τα όργανα των τεσσάρων αισθήσεων, αλλά εξακολουθεί να παραμένει στις περιοχές των οπτικών, αυχένα, γευστικών και οσφρητικών νεύρων και παραμένει, μέσω του αναπνοής, σε επαφή με τις περιοχές και βλέπει, ακούει, γεύσεις και μυρωδιές και επαφές μέσω αυτών. Όνειρα συνήθως συνδέονται με την όραση. Μερικές φορές, αλλά σπάνια, οι άνθρωποι ακούνε όνειρα; Δεν έχουν ποτέ γεύση ή μυρωδιά και σχεδόν ποτέ δεν ονειρεύονται να αγγίξουν τίποτα ή αίσθημα ζεστό ή κρύο.

Η λόγος είναι ότι τα όργανα και τα νεύρα του όραση και ακοή είναι πιο ανεπτυγμένες από αυτές του γεύση και μυρωδιά, και ότι δεν υπάρχει ειδικό όργανο για αίσθημα, Επειδή αίσθημα είναι μια πτυχή του πράττων, δεν είναι μέρος του φύση.

Η αίσθηση του όραση είναι φωτιά στοιχειώδης και όταν το πράττων είναι μέσα στο όνειρο δηλώστε το στοιχειώδης φέρνει πριν από το πράττων την εικόνα που ηχογράφησε σε κατάσταση αφύπνισης, την ίδια ημέρα ή χρόνια πριν. Οι εικόνες μπορεί να είναι ζωντανές και να κινούνται και έτσι μορφή δράσεις ή εκδηλώσεις. Εάν οι εικόνες έχουν μακρινό παρελθόν, συνήθως αντιπροσωπεύουν τα γεγονότα όπως ήταν, αλλά εάν είναι πρόσφατα γεγονότα ή προκαλούνται από φυσιολογικές διαταραχές, μπορεί να παραμορφωθούν. Οι φωτογραφίες που ανατρέφονται εξαρτώνται από τη σύμπτωση των κύκλων του σκέψη. Το αν οι εικόνες είναι ζωντανές ή αόριστες εξαρτάται από την εγγύτητα της επαφής μεταξύ του πράττων και τα νευρικά κέντρα, και την ικανότητα της αίσθησης να καταγράφει την εικόνα.

Οι εικόνες ή οι ήχοι μπορεί να δημιουργούνται από πολλές αιτίες. Ένας από αυτά είναι το ενδιαφέρον του ονειροπόλου να συνεχίσει τις δραστηριότητες της ημέρας ή κάποιου παρελθόντος ώρα. Ελπίζω, προσδοκία, άγχος και φόβος συνθέστε το όνειρο και δώστε του την κατεύθυνση. Μια άλλη αιτία μπορεί να είναι κάτι που άλλοι σκέφτονται για τον ονειροπόλο, που τον φτάνει και συμπίπτει με έναν από τους δικούς του κύκλους σκέψεις; ή το δικό του διανοητικό φύση, λόγος, μπορεί να προκαλέσει ένα όνειρο να του δώσει μια προειδοποίηση για τη συμπεριφορά του. Ωρες ωρες elementals δείξτε του εικόνες που έχουν γίνει πεπρωμένο, περιμένουν στο κατώφλι του φυσικού επιπέδου και θα εμφανιστούν εκεί, όπως το κάψιμο ενός σπιτιού, η βύθιση ενός πλοίου, το θάνατος ενός ατόμου, η εύρεση κάποιου άρθρου. Μπορεί να υπάρχουν φυσικές αιτίες λόγω φυσιολογικών διαταραχών - όπως δυσπεψία, πίεση κάποιου αντικειμένου στο σώμα του ύπνου, χτύπημα ή κροτάλισμα μιας πόρτας, κρύος αέρας που χτυπά το σώμα ή πόνος. Μια άλλη αιτία μπορεί να είναι η παρουσία αστρικός οντότητες που λυμαίνονται τη ζωτικότητα του ύπνου. Αυτές είναι μερικές από τις αιτίες που προκαλούν όνειρα.

Οι τρόποι με τους οποίους παράγονται εικόνες και ήχοι και σε σπάνιες περιπτώσεις παράγονται γεύσεις και οσμές ποικίλλουν. Ένας τρόπος είναι ότι α σκέψη παρόν ή παρελθόν, που βρίσκεται σε κατάσταση αφύπνισης, ακολουθείται από το στοιχειώδης χρησιμεύει ως η αίσθηση στο σώμα. Πότε ύπνος έρχεται, η φωτιά στοιχειώδης εξυπηρετεί ως όραση, για παράδειγμα, ακολουθεί το σκέψη και συλλέγει το υλικό για το όνειρο. Το υλικό μπορεί να είναι το ύλη που θεωρήθηκε ως εικόνα, ή ύλη από τους τέσσερις στοιχεία από το τετραπλό σώμα του ονειροπόλου. Μερικές φορές, επίσης, υλικό μέρους του ονείρου παρέχεται από τα σώματα των ενδιαφερομένων στο όνειρο ή από elementals όχι δικό σου. Όταν τα σώματα άλλων προσώπων είναι μέρος της εικόνας, αυτά τα σώματα παραμένουν εκεί που βρίσκονται, και όταν φαίνονται απομακρυσμένα μέρη δεν φέρνουν κοντά ούτε ονειροπόλος πηγαίνει σε αυτά. ο λόγος άτομα και μέρη, αν και απομακρυσμένα μπορούν να φανούν στο όνειρο, είναι ότι τα εμπόδια αυτού που ονομάζεται απόσταση εξαφανίζονται και αφήνουν το όραμα ή ακοή ανεμπόδιστη, ή διορατική ή διορατική. ο elementals of όραση or ακοή παράγοντας το όνειρο, δουλειά και προσαρμόστε όλο αυτό το υλικό σε μια παρούσα, αρμονική, ενεργή εικόνα κοντινών ή μακρινών σκηνών ή γεγονότων.

Τα θέματα του όνειρα μπορεί να είναι οποιωνδήποτε δραστηριοτήτων που ο ονειροπόλος είχε ή σκέψη σε κατάσταση αφύπνισης. Ίσως ο ονειροπόλος ζει μέσα από σκηνές εντελώς ξένες σε καμία εμπειρία στο δικό του ζωή ή οτιδήποτε έχει διαβάσει ή σκέψη του. Σε αυτήν την περίπτωση βλέπει κάτι που έχει συμβεί, συμβαίνει ή θα συμβεί σε μακρινό μέρος, ή στη σκηνή και το όνειρο εμπειρία μπορεί να είναι από το παρελθόν ζωή. Αυτό είναι ασυνήθιστο και συμβαίνει μόνο όταν οι κύκλοι του παρελθόντος του σκέψεις συμπίπτει με το δικό του σκέψεις και συνθήκες του παρόντος.

Όνειρα είναι συνήθως μπερδεμένοι, στριμωγμένοι και ασαφείς. Δεν υπάρχει συνεχής ή καμία σύνδεση μεταξύ της σκηνής και της άλλης. Είναι σπάνιο να ακολουθείται μια σχετική σειρά γεγονότων μέσα από ένα όνειρο, όπου ο ουρανός είναι μπλε, τα αντικείμενα καθαρά στο χρώμα και το περίγραμμα, όπου το νερό αναβοσβήνει και σπινθηρίζει και τα σκάφη ανεβαίνουν και πέφτουν πάνω του, όπου τα πράγματα ακολουθούν το καθένα άλλο για ένα σκοπός, και τα άτομα φαίνονται αληθινά. ο λόγος γιατί αυτό είναι ότι σκέψεις του ονειροπόλου στην κατάσταση αφύπνισης ήταν σχεδόν τόσο αποσυνδεδεμένοι και αδιάκριτοι όσο στο όνειρο. Ο σαφής και διακριτός ονειροπόλος είναι ο σαφής και διακριτός παρατηρητής και στοχαστής.

Είναι δυνατόν να κάνουμε τα όνειρα ένα μέσο μάθηση. Ένας μπορεί να φέρει αντικείμενο σκέψη από το ξύπνημα στην κατάσταση των ονείρων και το θεωρούμε σε αυτήν την κατάσταση. Με αυτόν τον τρόπο μπορεί να εξετάσει το θέμα από δύο πολιτείες στις οποίες είναι συνειδητός. Στην κατάσταση των ονείρων απουσιάζουν πολλά από τα εμπόδια της κατάστασης αφύπνισης. Για να το κάνει αυτό πρέπει να του χρεώσει αναπνοής να θέσει το θέμα προς εξέταση σε ένα συγκεκριμένο ώρα κατά την διάρκεια ύπνος. Το θέμα πρέπει να διορθωθεί στο αναπνοής με σαφή σκεπτόμενος και μετά μπορεί να ακολουθηθεί από νύχτα σε νύχτα. Το κύριο πράγμα είναι να είμαστε ξεκάθαρα συνειδητός, όχι νυσταγμένα αλλά πλήρως, τόσο στο ξύπνημα όσο και στην κατάσταση των ονείρων.

Κατά τη μετάβαση από το ξύπνημα στο όνειρο δηλώστε ότι υπάρχει μια περίοδος σκοταδιού, ξεχασμού, στην οποία ο κοιμισμένος είναι αναίσθητος. Είναι καλύτερο να μην συνεχίσετε το ξύπνημα σκέψη στο πρώτο μέρος της νύχτας, αλλά για να καθοδηγήσει το αναπνοής για να καλέσετε το πράττων από τον βαθύ ύπνο στο όνειρο κατάσταση, και να παρουσιάσει στο πράττων το θέμα της σκέψη, όταν το φυσικό σώμα έχει ξεκουραστεί και ανανεωθεί. Θα πρέπει να εντυπωσιαστεί από το αναπνοής ότι η πράττων πρέπει να έχει πλήρη επίγνωση του θέματος και του όνειρο. Ένας μπορεί επίσης να μάθει να είναι συνειδητός στο όνειρο δηλώστε ότι ονειρεύεται. Σε γεγονός, η κατάσταση αφύπνισης είναι ένα όνειρο, αλλά το πράττων δεν έχει συνείδηση ότι είναι ένα όνειρο.

Διαφορετικό από το μάθηση το οποίο ο ονειροπόλος συνεχίζει από τις ξύπνες του όταν αναπνοής τον καλεί μετά από αίτημά του, είναι η εντολή που παίρνει κατά καιρούς από τους μη ενσώματους πράττων μερίδες. Οι άνδρες δεν λαμβάνουν γνώση του πράττων ενώ είναι ξύπνιοι, ούτε δίνουν μεγάλη προσοχή στο τι συμβαίνει. Επομένως, ο πράττων μερικές φορές χρησιμοποιεί ένα όνειρο, γιατί αυτό είναι ασυνήθιστο πράγμα, για να επιστήσει την προσοχή σε ορισμένους γεγονός. Αυτή η προειδοποίηση, η οδηγία ή ο φωτισμός, μπορεί να δοθούν από σύμβολο, ή ως όραμα, ή φράση · το άτομο θα γνωρίζει ή θα πρέπει να γνωρίζει νόημα γι 'αυτόν.

Οι εφιάλτες είναι μια ασυνήθιστη φάση όνειρα. Μπορεί να οφείλονται στις φυσικές αιτίες που έχουν ήδη αναφερθεί, οι οποίες επηρεάζουν την πέψη, την κυκλοφορία ή την αναπνοή. Ένα αργό δείπνο μπορεί να προκαλέσει συμφόρηση ορισμένων οργάνων, πίεση στα νεύρα που υποδηλώνουν την αίσθηση elementals μια αιτία για την πίεση, την οποία elementals μετά δείξτε στον ονειροπόλο παραμορφωμένο και υπερβολικό. Η αιτία που βλέπει ή αισθάνεται στο όνειρο μπορεί να είναι κάποιο ζώο, αλλά η εικόνα του είναι μια παραίσθηση. Από την άλλη πλευρά, οι εφιάλτες μπορεί επίσης να οφείλονται σε πραγματικές οντότητες που προσπαθούν να εμμονή στον ύπνο, όπως ένας χοίρος που διασχίζει το στομάχι, ή ένα καβούρι ή μια αράχνη που σφίγγει την κοιλιά, ή ένας δαίμονας που πιάνει το λαιμό, ή ένα πλάσμα σε ζώο ή ανθρώπινο σχήμα στο σεξ. Τέτοιες οντότητες μπορεί να είναι κακές elementalsή μίγματα elementals και αποσυνδεδεμένες οντότητες. Αυτές οι οντότητες επιτίθενται στον άνθρωπο για να αποκτήσουν τη ζωτική τους δύναμη, γιατί μέσω αυτού μπορούν να παρατείνουν τη δική τους ύπαρξη. Μπορούν να προσεγγίσουν ένα άτομο στον ύπνο όταν είναι σκέψεις στην κατάσταση αφύπνισης αφορούσαν τις σεξουαλικές πρακτικές και έτσι μετριάστηκαν τα ψυχικά και σωματικά του ατμόσφαιρες ότι τέτοια όντα θα μπορούσαν να πλησιάσουν μέσω αυτών.

Ένας από τις χειρότερες φάσεις του ψυχικό πεπρωμένο συνδέονται με όνειρα είναι η δημιουργία ενός εφιάλτης ή ένα succubus, ή εμμονή από ένα που δημιουργήθηκε από άλλο άτομο. Τέτοιες φάσεις είναι ευτυχώς ασυνήθιστες στη σύγχρονη εποχή.

An εφιάλτης είναι ένα αρσενικό που δημιουργήθηκε από μια γυναίκα, α succubus είναι μια γυναίκα που δημιουργήθηκε από έναν άνδρα. Αυτά τα πλάσματα δημιουργούνται από ένα άτομο που δεν έχει σεξουαλική επαφή, αλλά σκεπτόμενος, ενώ η σεξουαλική δύναμη συσσωρεύεται, περίπου μορφή του αντίθετου φύλου που έχει τα πιο γνωστά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά. ο σκέψη είναι ενσωματωμένο σε ένα μορφή by elementals, και στο ώρα φαίνεται στο άτομο σε ένα όνειρο. Τότε ή αργότερα το άτομο έχει σεξουαλική επαφή όνειρο με αυτό μορφή. ο εμφάνιση και σχέση συνεχίστε, έως ότου υπάρχει μια συγκεκριμένη παρουσία τη νύχτα.

Κάθε άνθρωπος έχει δύο πλευρές. η γυναικεία πλευρά καταστέλλεται στον άνδρα και η αρσενική πλευρά καταστέλλεται στη γυναίκα. Για να σαρκωθεί η οντότητα πρέπει να υπάρχει ένα φυσικό μικρόβιο, όπως στην περίπτωση οποιουδήποτε φυσικού σώματος που θα γεννηθεί. Η καταπιεσμένη γυναίκα καλείται από τον άνδρα, ή ο καταπιεσμένος άνδρας από τη γυναίκα, για να εφοδιάσει αυτό το μικρόβιο, το οποίο είναι αστρικός. Τότε αυτό ενώνεται με το συμπαγές μικρόβιο της ζωτικότητας, και έτσι υπάρχει μια βάση για την οικοδόμηση ενός φυσικού σώματος το οποίο σταδιακά γίνεται πιο συμπαγές από την απορρόφηση της ζωτικότητας του. ο επιθυμία προσελκύει σε αυτή τη βάση a φύση μονάδα από ένα από τα στοιχειώδης αγώνες, μια αόριστη αίσθηση στοιχειώδης που ανήκε σε άλλο άνθρωπο. Αυτό στοιχειώδης έχοντας, όπως όλα elementals έχω το μορφή ενός ανθρώπου, είχε επιστρέψει στο στοιχείο του, μετά το αναπνοής του ανθρώπου στον οποίο ανήκε, διαιρέθηκε. Προσκολλάται στο μικρόβιο. Καθώς γίνεται πιο φυσικό συνεχίζει το σχέση με το άτομο σε κατάσταση αφύπνισης. Συμμετέχει και στα τέσσερα στοιχεία μέσω των συστημάτων τους στο τετραπλό φυσικό σώμα. έτσι παίρνει αναπνοή και αίμα και τροφή εκτός από τη γενετική δύναμη με την οποία ξεκίνησε το πράγμα. Τελικά φαίνεται στον δημιουργό του κατά τις ώρες αφύπνισης ως ένα σαρκικό, αίσθημα παλμών του άλλου φύλου και είναι succubus or εφιάλτης, προικισμένο από το elementals με ακόμη περισσότερη ομορφιά, χάρη, δύναμη, ερωτικότητα και επιθυμία από τον δημιουργό του σκέψη του. Εάν το σκέψη ήταν κάτι βάναυσο, άγριο, κτηνιατρικό, τότε το succubus or εφιάλτης θα το παρουσιάσει σε μεγαλύτερο βαθμό από το επιθυμητό.

Βλέποντας από οποιοδήποτε άλλο άτομο το πράγμα θα μοιάζει με ανθρώπινο ον, συμπαγές και πραγματικό, αλλά θα υπήρχε κάτι περίεργο γι 'αυτό. Η αιτία της παράξενης θα ήταν ότι το πράγμα δεν έχει ατμόσφαιρα από μόνη της, καθώς μπορεί να υπάρχει μόνο στο ατμόσφαιρες του δημιουργού του, ή σε αυτά ενός άλλου ανθρώπου.

Στην αρχή το πράγμα έρχεται μόνο μέσα όνειρα, αλλά καθώς καθιερώνεται περισσότερο στο ψυχική ατμόσφαιρα του δημιουργού του, μπορεί να εμφανιστεί σε αυτόν στο φως της ημέρας. Μπορεί να εμφανιστεί σταδιακά ή ξαφνικά, στην αρχή μόνο όταν είναι επιθυμητό, αλλά αργότερα ακόμη και όταν δεν είναι επιθυμητό. Μπορεί να εξαφανιστεί σταδιακά ή ξαφνικά, καθώς είναι μόνο μισό φυσικό. Εξηγεί την ύπαρξή του σύμφωνα με το φύση του ατόμου. Εάν ο δημιουργός του έχει θρησκευτική κλίση, μπορεί να πει ότι είναι άγιος ή άγγελος. αν ο άνθρωπος αρέσει τέχνη ή την αισθητική, μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι θεός ή θεά που εμφανίζεται με ειδική χάρη.

Στα πρώτα στάδια του συνεταιρισμού, το πράγμα θα είναι στοργικό και στοργικό, και περιμένει τον εραστή του. Τότε απαιτεί περισσότερα, μεγαλώνει επίμονα και επιβλητικά. Μπορεί να δείξει ζήλια, εκδίκηση και θυμόςκαι μπορεί να βλάψει τον εραστή του. Συχνά ο άνθρωπος θα ήθελε να το ξεφορτωθεί, αλλά δεν μπορεί, χωρίς να ξέρει πώς. Τότε φόβος έρχεται. Καθώς ο άνθρωπος γίνεται πιο αδύναμος λόγω της απώλειας ζωτικότητας, ένας ανώνυμος φόβος αρχίζει να τον επισκιάζει και η τρέλα ή η αυτοκτονία μπορεί να είναι το τέλος. Αυτό μπορεί να είναι το τέλος του φυσικού ζωή, αλλά όχι το τέλος του δαίμονα και της σχέσης. Μετά θάνατος ο εφιάλτης or succubus μπορεί να διώξει το πράττων που το δημιούργησε. Ωστόσο, ο δαίμονας δεν μπορεί να συνεχίσει την ύπαρξή του εκτός εάν μπορεί να πάρει ζωντάνια από τα προς το ζην ανθρώπινο ον. Μπορεί να πάρει αυτή τη ζωτικότητα από τους κοιμώμενους τους όνειραή μπορεί να εμμονή σε ένα από τα φύλα του. τότε ο παθιασμένος οδηγείται από την εμμονή για σεξουαλική επαφή με το άλλο φύλο.

Οι «θρησκευτικές» λατρείες έχουν θεμελιωθεί στη λατρεία των incubi και succubi. Αυτά μπορεί τότε να ονομαστούν «πνευματικοί σύζυγοι» ή «πνευματικές σύζυγοι». Τέτοιες λατρείες εξιδανικεύουν και εντείνουν τις σεξουαλικές σχέσεις χωρίς ευθύνη φυσικών απογόνων. Ασκητές, ερημίτες και άντρες και γυναίκες σε μοναστήρια, μοναχές και άλλα «ιερά» μέρη, με τα οποία η σεξουαλική έκφραση είναι περιορισμένη αλλά σε ποια τέτοια σκέψεις βρήκε καταφύγιο, δημιούργησαν incubi και succubi και πίστευαν ότι είναι ουράνια όντα. Όσο πιο ανίδεοι είναι, τόσο πιο σίγουροι είναι για την «πνευματικότητα» και την αγιότητα των επισκεπτών τους.

Όνειρα συμβαίνουν κατά τη διάρκεια των διαστημάτων μεταξύ βαθιών ύπνος και ξύπνημα. Όνειρα μπορεί να θυμόμαστε, αλλά αυτό που συμβαίνει σε βάθος ύπνος δεν είναι. ο λόγος γιατί το πράττων δεν θυμάται τι συμβαίνει σε αυτό βαθιά ύπνος είναι ότι η πράττων είναι εκτός επαφής με τις τέσσερις αισθήσεις και τις περιοχές τους στον εγκέφαλο και δεν έχει κανένα τρόπο να τις συνδέσει ΜΕ DESMIRA Βαθιά ύπνος στο μνήμη από αξιοθέατα, ήχους, γεύσεις και μυρωδιές. Συναισθήματα πρέπει να συνδεθεί με αντιλήψεις μέσω αυτών των τεσσάρων αισθήσεων για το πράττων να θυμάμαι τα πάντα όταν είναι σε φυσικό σώμα. Οταν ο πράττων όνειρα, μπορεί να είναι στο μορφή επίπεδο του φυσικού κόσμου, αν και συνήθως βρίσκεται στην αόρατη πλευρά του φυσικού επιπέδου. Αυτά είναι τα όνειρα που έχουν αναφερθεί και που μπορεί να θυμηθούν.

Μετά το πράττων-ο-σώμα έχει αποσυρθεί από τις περιοχές αισθήσεων και τα νευρικά κέντρα στα οποία μπορεί να περάσει και να παραμείνει στα εθελοντικά νεύρα της αυχενικής περιοχής κατά τη διάρκεια ύπνος. Αυτή η περιοχή είναι όσο πιο συνηθισμένη πράκτορες πηγαίνετε, μερικοί δεν πηγαίνουν καν τόσο μακριά.

Βαθύς ύπνος είναι ένα ξεχασμό όλων των αξιοθέατων, των ήχων, των γεύσεων και των μυρωδιών, και που μπορεί να είναι το ον συνειδητός από το πράττων στη δική του κατάσταση · αυτό έχει τρεις βαθμούς, ψυχικό, διανοητικό και noetic. Βαθιά ύπνος ο πράττων μπορεί να συνεχίσει και να συνεχίσει τις δραστηριότητες της ημέρας ή του παρελθόντος, χωρίς να τις συνδέσει με το να βλέπεις, ακοή, γευσιγνωσία ή μυρωδιά.

Στον πρώτο βαθμό το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες που συνεχίζονται στο πράττων είναι αισθησιακού είδους ή σχετίζονται με αυτά αισθήσεις επώδυνη ή ευχάριστη, από θυμός ή της αγάπης. ο ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες είναι απλά, δεν σχετίζονται με εξωτερικά αντικείμενα. Έτσι, ένα άτομο που του αρέσει το χρήμα και το ασχολείται με αυτό δεν μπορεί να ακούσει το χτύπημα των νομισμάτων ή το σπάσιμο των χαρτονομισμάτων, ούτε μπορεί να δει τα χρήματα. Δεν μπορεί να αγγίξει τα χρήματα, ή να δει ή να ακούσει ή γεύση or μυρωδιά τα αντικείμενα που αγοράζει ή πουλά, αλλά το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες που παράγουν αυτές οι συναλλαγές στο δικό του πράττων είναι εκεί, και συνήθως είναι τα μόνα πράγματα που υπάρχουν. Ένα πανηγύρι δεν μπορεί να δει την επιλογή αλίευσης ή τη διακόσμηση του τραπεζιού, ή μυρωδιά τις ορεκτικές μυρωδιές του τροφή ή κρασί, ή ακούστε τις φωνές των συντρόφων του, ή κάντε μια έξυπνη στροφή στη συνομιλία. ούτε μπορεί να νιώσει το πόνοι δυσπεψίας, αλλά του ξεχωριστού ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες που παράγονται από όλα αυτά μπορεί να είναι συνειδητός. Μπορεί να είναι εκεί. Ένα άτομο που του αρέσει ο χορός δεν μπορεί να δει την προετοιμασία και το ντύσιμο του, τα φώτα, τα φορέματα των άλλων χορευτών ή των κινούμενων φιγούρων, ή να ακούσει τη μουσική ή τα κομπλιμέντα της, ή μυρωδιά τα αρώματα ή αισθάνονται την πίεση των σωμάτων, αλλά το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες που προέρχονται από αυτές τις αντιλήψεις για τον εξωτερικό κόσμο είναι συχνά εκεί βαθιά ύπνος και μαζί τους, ίσως, ζήλια και απληστία.

Στο δεύτερο βαθμό, το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες του πράττων ασχολούνται με ορθότητα, με τη δικαιοσύνη ή την αδικία των πράξεων και παραλείψεων της ημέρας ή του παρελθόντος, και με το ορθότητα ή λανθασμένη περίληψη σκεπτόμενος. Οι διαταραχές έρχονται στο πράττων, που προκύπτουν από εξωτερικές δραστηριότητες όταν δεν υπάρχουν πλέον δραστηριότητες ή οτιδήποτε βλέπεις, ακοή, γευσιγνωσία, μυρωδιά ή επαφή μπορεί να εισέλθει. Η παραμέληση του δασμός or δασμός καλοδουλεμένο εδώ αισθάνεται ως τύψεις, αγωνία, λύπη και φόβοςή ως ειρήνη, περιεχόμενο και ευκολία.

Στον τρίτο βαθμό, το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες ασχολούνται με ταυτότητα. Είναι και πάλι ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες μόνη, χωρίς καμία σχέση με εξωτερικά αντικείμενα. Το «Εγώ» και το ΜΕ DESMIRA είναι τα μόνα πράγματα που υπάρχουν για το πράττων σε αυτόν τον βαθμό. Στην κατάσταση αφύπνισης το πράττων λέει: "I έκανε αυτό; I έκανε αυτή την ομιλία. I χτύπα τον; I θα κάνει αυτό ή κάτι τέτοιο. I πήρε το καλύτερο από αυτό το παζάρι. Αυτό είναι my ιδιοκτησία, my κατάστημα, my περιουσία, my σύζυγος, my γυναίκα, my παιδί, my σκύλος. I θα πάρει αυτό το γραφείο, εκείνη την περιουσία, αυτή τη γυναίκα. My γνώμη is δεξιά. My φώναξε πρέπει να πραγματοποιηθεί. My το όνομα θα είναι διάσημο. Αδικημένος μου. Πονάει μου. I Αυτό το λέει, επίσης: "I είμαι μεγάλη; I Είμαι γενναιόδωρη? I δεν ελήφθη υπόψη. " Αλλά στον τρίτο βαθμό βαθιάς ύπνος υπάρχει μόνο το ταυτότητα με ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες να κάνεις, να κάνεις, να χτυπάς, να παίρνεις, να έχεις, να παίρνεις, να έχεις, να υποφέρεις, να χάσεις και να είσαι.

Τα πρόσωπα, τα αντικείμενα και τα γεγονότα που παρήγαγαν το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες δεν υπάρχουν για το πράττων σε αυτόν τον βαθμό. Τα πρόσωπα, τα γεγονότα, τα αντικείμενα που τα προκάλεσαν ΜΕ DESMIRA έχουν εξαφανιστεί και το ΜΕ DESMIRA του «εγώ», της δύναμης του «εγώ», της απώλειας στο «εγώ», του τραυματισμού στο «εγώ», παραμένουν. Τα αντικείμενα - εχθροί, ανταγωνιστές, ακροατήρια, περιουσία, σύζυγος, σύζυγος, παιδί, σκύλος, τραυματισμοί, έπαινοι και κατηγορίες - έχουν εξαφανιστεί, αλλά ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες παράγονται από αυτούς παραμένουν ως ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες του «εγώ» και του «δικού μου». Από αυτά τα πράττων is συνειδητός.

Αυτές οι τρεις φάσεις στις οποίες πράττων is συνειδητός, ΜΕ DESMIRA-Και-επιθυμίες, ορθότητα-Και-λόγος και Δεν μπορώ, αναμιγνύονται σε βάθος ύπνος, όπως ήταν σε κατάσταση αφύπνισης. Ένας η φάση κυριαρχεί συνήθως στα άλλα δύο. ο φως των της Νοημοσύνη είναι στο πράττων, και το πράττων είναι επομένως συνειδητός των της ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Αυτές οι καταστάσεις του πράττων είναι το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων κατά τη διάρκεια της ημέρας. Δεν αποτελούν αιτία μελλοντικής δράσης, αλλά αποτελούν ανταμοιβή ή τιμωρία για τις πράξεις και παραλείψεις του πράττων στην κατάσταση αφύπνισης. Ούτε το πράττων μάθετε οτιδήποτε ύπνος, εκτός αν η επιθυμία για μάθηση υπήρχε στην κατάσταση αφύπνισης και των απαραίτητων δουλειά έγινε τότε. Σε αυτήν την περίπτωση, το φως του Νοημοσύνη μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση προβλημάτων που επιλύθηκαν, ή να δώσει φωτισμό. Μπορείτε να μάθετε πολλά ύπνος αν κάποιος χρεώνεται σε κατάσταση αφύπνισης για να ενημερωθεί με βεβαιότητα σημεία.

Η ώρα πέρασε σε βάθος ύπνος εξαρτάται από το μήκος του ώρα τις ανάγκες του φυσικού σώματος στις οποίες πρέπει να επιδιορθωθούν και να ανανεωθούν, κατά την πέψη και την αφομοίωση από το πράττων, εκτός από τις τέσσερις αισθήσεις, του εμπειρίες κατά τη διάρκεια της αφύπνισης και κατά την ανανέωση των ενσωματωμένων πράττων ανάγκες μερίδας. Όταν το σώμα είναι κατάλληλο για νέες δραστηριότητες και το πράττων είναι έτοιμο, φύση και την πράττων αναζητήστε ο ένας τον άλλον. ο πράττων επιστρέφει μέσω του μυελού και της παρεγκεφαλίδας στις περιοχές των νευρικών αισθήσεων και συνδέεται με το πίσω μισό του σώματος της υπόφυσης και στη συνέχεια καταλαμβάνει τους σταθμούς του στο σώμα. Τα μάτια ανοίγουν, ακούγονται ήχοι και το πράττων is συνειδητός από αυτό. Τότε γίνεται συνειδητός του πού είναι και του ταυτότητα ή το όνομα του σώματος με το οποίο είναι γνωστό στον κόσμο.

Χρόνος φαίνεται να είναι διαφορετικό σε βάθος ύπνος, στα όνειρα και στην κατάσταση αφύπνισης. Η διαφορά έγκειται στο πρότυπο μέτρησης. Η ουσία του ώρα είναι επίτευγμα, και αυτό μετράται διαφορετικά σε καθεμία από τις τρεις καταστάσεις. Το επίτευγμα είναι ένα αποτέλεσμα που επιφέρει η αλλαγή του σχέση πραγμάτων μεταξύ τους. Στο ξύπνημα ώρα, το επίτευγμα με το οποίο ώρα μετριέται είναι η κίνηση της γης μέσα σχέση στον ήλιο. Μια επανάσταση της γης γύρω από τον άξονά της σχέση στον ήλιο είναι το μέτρο μιας ημέρας, μια επανάσταση της γης γύρω από τον ήλιο είναι το μέτρο ενός ηλιακού έτους, και μια επανάσταση του πόλου του ισημερινού γύρω από τον πόλο της εκλειπτικής είναι το μέτρο ενός πλευρικού έτους. Αυτού του είδους ώρα μετράται από το μάτι, είναι αντικειμενικό, εξωτερικό και το ίδιο για όλους στην επιφάνεια της γης. Στο ξύπνημα ζωή ο άνθρωπος καθοδηγείται από αυτό το είδος ώρα και όσο μπορεί να σκεφτεί ώρα το μετρά με αυτό το πρότυπο. Αυτό ώρα είναι η φάση του ώρα για εκείνους που είναι συνειδητός of ύλη στη στερεή κατάσταση του φυσικού επιπέδου, δηλαδή, ώρα που μετρούν ως γήινο ώρα του φυσικού επιπέδου.

Σε όνειρο Κάποιος μπορεί να ζήσει μέσα από πολλά χρόνια γεμάτα γεγονότα, και όταν ξυπνήσει διαπιστώσει ότι έχει κοιμηθεί μόνο λίγα δευτερόλεπτα. Επομένως, ο όνειρο ώρα φαίνεται εξωπραγματικό σε σύγκριση με το μέτρο του ξυπνήματος ώρα. Δεν συγκρίνει και δεν μπορεί να συγκρίνει το ξύπνημα ώρα και την όνειρο ώρα και κρίνω, στο όνειρο κατάσταση. Ωστόσο, εάν κατά τη διάρκεια ενός όνειρο το ένα είναι συνειδητός του εμπειρίες της αφύπνισης του ώρα, αυτοί που ξυπνούν εμπειρίες φαίνεται ως εξωπραγματικό στο όνειρο ώρα όπως του όνειρο εμπειρίες φαίνεται εξωπραγματικό στο ξύπνημα ώρα. Βαθιά ύπνος δεν μπορεί να συγκρίνει το ξύπνημα ώρα και τα όνειρα ώρα με ώρα Βαθιά ύπνος, ούτε μπορεί να συγκρίνει το ώρα Βαθιά ύπνος με το ξύπνημα ώρα και τα όνειρα ώρα, γιατί σε βάθος ύπνος οι τέσσερις αισθήσεις της αφύπνισης και των καταστάσεων των ονείρων δεν έρχονται σε επαφή με το πράττων και την πράττων είναι ασυνείδητο από αυτούς. Τα επιτεύγματα μετρήθηκαν σε βάθος ύπνος ώρα είναι αποτελέσματα που προκύπτουν από τις αλλαγές του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, ορθότητα-Και-λόγος, να Δεν μπορώ-Και-Selfness, στις σχέσεις τους μεταξύ τους από την αρχή έως το τέλος του βαθιού ύπνος. Αφού ξυπνήσει το ξύπνημα ώρα δεν μπορεί να συγκριθεί με το βαθύ ύπνος ώρα γιατί τα μέτρα είναι τόσο διαφορετικά. Στο όνειρο δηλώνει το πράττων μέτρα όχι σύμφωνα με γήινα ώρα του φυσικού επιπέδου, αλλά συνήθως σύμφωνα με το υγρό, ευάερο και φλογερό ώρα αυτού του αεροπλάνου · Βαθιά ύπνος ο πράττων μέτρα σύμφωνα με τις αλλαγές του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες παράγεται από τα πράγματα που του συνέβησαν ενώ με τις αισθήσεις. Μερικές φορές το συναίσθημα επανήλθε από το βάθος ύπνος είναι μια ειρήνη, εμπιστοσύνη και ευκολία; μερικές φορές είναι το αντίστροφο. Σε κάθε περίπτωση, είναι μια ένδειξη για το πράγμα που επιτεύχθηκε στο βάθος ύπνος.

Πραγματικότητα είναι για έναν άνθρωπο αυτό που εμπειρίες ή γνωρίζει αυτή τη στιγμή. ο εμπειρίες του χθες είναι τόσο εξωπραγματικά όσο και όνειρα, αρκεί να μην τα ξαναζήσει αίσθημα και επιθυμούν. Εάν τους ζήσει, είναι στην παρούσα στιγμή και γίνονται πραγματικοί ξανά. Σκέψεις του μέλλοντος είναι μόνο όνειρα, εκτός εάν αυτά σκέψεις γίνονται αισθητές και ζουν. Στο βαθμό που αισθάνονται και ζουν, κάνουν το παρόν να εξαφανίζεται, παίρνει τη θέση του και είναι πραγματικότητα.

Όνειρα φαίνεται να είναι εξωπραγματικό επειδή δεν μπορεί κανείς να τα φέρει στην παρούσα στιγμή και δεν μπορεί να βάλει τον εαυτό του στην κατάσταση στην οποία ονειρευόταν. Ο άνθρωπος δεν έχει δημιουργήσει τις τέσσερις αισθήσεις του έτσι ώστε να μπορεί να δράσει μαζί τους στο μορφή επίπεδο του φυσικού κόσμου · δεν μπορεί καν να τα χρησιμοποιήσει στο αστρικός ή ακτινοβόλο πλευρά του φυσικού επιπέδου. Προς το παρόν αυτές οι αισθήσεις δεν μπορούν να δρουν ανεξάρτητα από τα φυσικά όργανα και τα νεύρα. Σε κατάσταση αφύπνισης χρειάζονται αυτά τα όργανα και τα νεύρα. στην κατάσταση των ονείρων χρειάζονται μόνο τα νοητικά νεύρα. Αν ο άνθρωπος είχε αυτές τις τέσσερις αισθήσεις τόσο ανεπτυγμένες που θα μπορούσαν να δράσουν στο μορφή αεροπλάνο, αυτό που μπορούσε να δει στο όνειρο θα ήταν πιο αληθινό σε αυτόν από ό, τι τα αντιλαμβανόταν τώρα στις ώρες του.

Το υλικό στο μορφή Το επίπεδο είναι λεπτότερο και πιο σφριγηλό, και οι αισθήσεις είναι πιο έντονες, πιο ευαίσθητες και πιο εκτεταμένες όταν ενεργούν σε αυτό το επίπεδο από ό, τι όταν ενεργούν στο φυσικό επίπεδο. Εάν οι αισθήσεις είχαν αναπτυχθεί σωστά, θα είχαν μια συνεχή και τάξη στη λειτουργία τους, κάτι που θα επέτρεπε στον άνθρωπο να αντιληφθεί τη συνεκτικότητα σε γεγονότα και να τις θυμάται στην κατάσταση αφύπνισης. Αντ 'αυτού, θυμάται τώρα μόνο ταραχώδη και παραμορφωμένα μπαλώματα. Προς το παρόν όταν το πράττων όνειρα και δεν είναι σαφές σε αυτό σκοπός, και όταν οι αισθήσεις δεν συντονίζονται και ελέγχονται, φύση τα φαντάσματα σπεύδουν μέσα, γύρω και έξω ατμόσφαιρα σαν πολλά θορυβώδη παιδιά και βοηθούν στη δημιουργία των άσχετων σκηνών που αλλάζουν.