ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑ

Το τμήμα 8

Οι τέσσερις κατηγορίες ανθρώπινων όντων.

Υπάρχουν τέσσερις τάξεις ανθρώπων ανάλογα με το ποσό, ποιότητα και στόχος τους σκεπτόμενος: εργάτες, έμποροι, στοχαστές, να γνώστες. Τα μαθήματα είναι αόρατα. Το μέτρο με το οποίο το ανθρώπων είναι τόσο διχασμένη η ανάπτυξή τους επιτυγχάνεται από σκεπτόμενος.

Σεξ, ηλικία, φόρεμα, επάγγελμα, σταθμός, κατοχές χρησιμοποιούνται συχνά ως σημάδια για να βάλουν την ανθρωπότητα σε τάξεις. Αυτά τα σημάδια είναι μόνο προς τα έξω. Δεν φτάνουν στα τμήματα του πράκτορες που ζουν στα σώματα τόσο ταξινομημένα. Ακόμη και ΜΕ DESMIRA, συναισθήματα, τάσεις και επιθυμίες δεν προσφέρουν μια ολοκληρωμένη και αιτιώδη ταξινόμηση. Τα σημάδια που είναι φυσικό πεπρωμένο, εξαρτάται από σκεπτόμενος. Μόνο σύμφωνα με το σκεπτόμενος Οι άντρες μπορούν να χωριστούν σε τάξεις που είναι αιτιώδεις για τα φυσικά χαρακτηριστικά.

Αυτή η ταξινόμηση δεν έχει καμία σχέση με τα συστήματα κάστων που είναι γνωστά στην ιστορία, τα οποία συνήθως συνδέονται με ή βασίζονται σε ένα θρησκευτικό σύστημα. Μια βαθμολογία των ανδρών σύμφωνα με τους σκεπτόμενος είναι ανεξάρτητη από οποιαδήποτε θρησκεία. Οι τέσσερις τάξεις υπάρχουν και είναι, είτε αναγνωρίζονται είτε όχι, όποτε υπάρχει ανθρωπότητα και ό, τι είναι μορφή της κυβέρνησης. Σε κάθε άνδρα και τα τέσσερα τύποι αντιπροσωπεύονται, αφού κάθε άνθρωπος έχει ένα σώμα και σχετίζεται με τα τρία μέρη του Τριγωνικό εαυτό. Αλλά ένας τύπος κυριαρχεί και δείχνει την τάξη στην οποία ανήκει, ανεξάρτητα από το φύλο, την κατάταξη, κατοχές, επάγγελμα ή άλλα εξωτερικά σήματα. Σε μερικές ηλικίες αυτή η διαίρεση, η οποία εξακολουθεί να υφίσταται ατμόσφαιρες, αποκτά επίσης στο εξωτερίκευση φυσικής ζωή, και επισημαίνεται έντονα. Αυτό συμβαίνει στις καλύτερες περιόδους ενός λαού. Τότε όλοι γνωρίζουν ότι είναι, και είναι γνωστοί από τους άλλους, στην τάξη του. Το ξέρει καθώς και ένα παιδί ξέρει ότι είναι παιδί και όχι άντρας. Δεν υπάρχει περιφρόνηση για ή ζηλεύω οποιωνδήποτε διακρίσεων τάξης. Σε άλλες περιπτώσεις, ωστόσο, οι διακρίσεις αυτών των τάξεων δεν εμφανίζονται αυστηρά, αλλά υπάρχουν πάντα τουλάχιστον γενικές ενδείξεις που υποδηλώνουν την υποκείμενη τετραπλή ταξινόμηση.

Υπάρχουν πολλά πράγματα που έχουν όλοι οι άντρες σήμερα. Όλοι έχουν επιθυμίες for τροφή, ποτό, φόρεμα, διασκέδαση, ανέσεις. Όλοι σχεδόν έχουν ένα καλό φύση και συμπάθεια, ειδικά όταν οι ατυχίες των άλλων κάνουν έκπληξη. Όλοι θλίβουν και υποφέρουν. Όλα έχουν μερικά αρετές, μερικές κακίες, όλες υπόκεινται ασθένειες. Σε διαφορετικές περιοχές μεγάλες αριθμοί κρατήστε τις ίδιες πεποιθήσεις με την κυβέρνηση, θρησκεία και κοινωνική τάξη. Αυτά τα κοινά άτομα είναι τόσο προφανή που συχνά αποκρύπτουν τις διακρίσεις των τάξεων. Τότε υπάρχει η ισοπεδωτική επίδραση του χρήματος σε μια εμπορική και υλιστική εποχή. Ωστόσο, οι τέσσερις τάξεις υπάρχουν σήμερα τόσο σίγουρα όσο ποτέ.

Στην πρώτη τάξη είναι τα άτομα που σκέφτονται λίγα, των οποίων σκεπτόμενος είναι στενό, ρηχό και αργό και έχει σκοπό να διεκδικήσει το δικό τους δικαιώματα από όλους και όχι να τα θεωρήσουμε καθήκοντα σε οποιονδήποτε. Δικα τους ζωή είναι μια υπηρεσία στους οργανισμούς τους. Θέλουν πράγματα για το σώμα τους. Δεν σκέφτονται άλλους εκτός από το ότι οι άλλοι επηρεάζουν το σώμα τους. Έχουν λίγο ή καθόλου μνήμη of εμπειρίες και γεγονότα απομακρυνθείτε από το παρόν και δεν θυμάστε τίποτα από την ιστορία εκτός από αυτό που εμπίπτει στους στόχους τους. Δεν αναζητούν καμία πληροφορία. Δεν θέλουν αυτοσυγκράτηση, είναι παράνομοι, παράλογοι, ανίδεοι, αξιόπιστοι, ασυνεπείς, ανεύθυνοι και αυτοπεποίθηση. Παίρνουν ό, τι παίρνουν, όχι επειδή δεν θα πάρουν καλύτερα πράγματα, αλλά επειδή δεν ενδιαφέρονται αρκετά και είναι ψυχικά πολύ τεμπέληδες για να σκεφτούν τρόπους να τα πάρουν. Συνεχίζονται από τη ροή των γεγονότων και είναι υπηρέτες του περιβάλλοντος. Είναι υπηρέτες από φύση. Μερικά από αυτά έχουν τύχη και υψηλές θέσεις στην κοινωνική τάξη, μερικά δουλειά στις τέχνες και τα επαγγέλματα, αλλά οι περισσότεροι είναι μυϊκοί εργάτες, εργάτες ή υπάλληλοι. Τα τελευταία χρόνια οι εφευρέσεις έχουν προωθήσει τις βιομηχανίες και έχουν αυξήσει το εμπόριο. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα οι εργαζόμενοι να συγκεντρώνονται στις πόλεις, η εργασία να γίνεται πιο εξειδικευμένη και οι άνθρωποι να εξαρτώνται περισσότερο από τη δουλειά των άλλων. Αυτές οι σταδιακές αλλαγές βοήθησαν στο να καταστεί η εργασία εξέχουσα θέση από οργανωμένες μειονότητες και συνδικάτα. Έτσι, οι αρχηγοί πολλών ατόμων σε αυτήν την πρώτη τάξη έχουν γεμίσει με αδικαιολόγητες έννοιες για τη σημασία τους και τέτοιες παραμορφωμένες απόψεις δεν έχουν διορθωθεί με την καθολική ψηφοφορία δικαιώματα που υπάρχουν σε ορισμένες χώρες.

Ωστόσο, η πεποίθησή τους δεν απομακρύνει τα άτομα που ανήκουν σε αυτήν την τάξη, από αυτήν. Ούτε η αναταραχή, η απεργία και η επανάσταση θα το κάνουν. Τα άτομα που είναι σε αυτή την τάξη και παραμένουν σε αυτήν είναι εκεί επειδή ανήκουν εκεί, επειδή είναι διανοητικό πεπρωμένο τα κρατά εκεί και επειδή δεν μπορούσαν να είναι σε καμία από τις άλλες τάξεις. Χωρίς το στοχαστής και ο έμπορος, που δημιουργεί και διανέμει ό, τι εργάζεται ο παραγωγός για να παράγει, δεν θα υπήρχαν παραγωγές από την πρώτη τάξη. Ακόμη και οι ηγέτες της πρώτης τάξης συνήθως δεν ανήκουν σε αυτήν. Συχνά είναι έμποροι που ασχολούνται με άτομα της πρώτης κατηγορίας, καθώς άλλοι έμποροι εμπορεύονται άνθρακα ή βοοειδή. Η δύναμη αυτών των δημαγωγών ασκείται από την απάτη και την αίσθηση του ποσού, ποιότητα, στόχος και εύρος του σκεπτόμενος γίνεται από την πρώτη τάξη.

Μερικοί πράκτορες γεννιούνται σε αυτήν την πρώτη τάξη αν και δεν είναι. αφού έχουν κάνει την σκληρή εκπαίδευση που χρειάζονται δουλειά από τους εαυτούς τους, ως υαλοκαθαριστήρας που γίνεται κεφάλι σιδηρόδρομου, υπάλληλος που γίνεται τραπεζίτης, ή millhand που γίνεται επιστήμονας.

Στη δεύτερη τάξη είναι πράκτορες που σκέφτονται περισσότερο από τους εργάτες, των οποίων σκεπτόμενος είναι ευρεία, παίρνει σε πολλά θέματα, προσαρμόζεται σε συνθήκες, είναι ευέλικτη και ακριβής αν και επιφανειακή. Ο στόχος τους είναι συνήθως να δώσουν όσο λιγότερα πρέπει και να πάρουν όσα περισσότερα μπορούν και να μην κάνουν καθήκοντα σε άλλους περισσότερο από ό, τι είναι υποχρεωμένοι. Σκέφτονται άλλους από σκοπιμότητα και εκμετάλλευση. Δικα τους επιθυμίες είναι το πιο ενεργό μέρος αυτών? προσπαθούν να ελέγξουν το σώμα τους καθώς και το σώμα τους σκεπτόμενος. Ο στόχος των περισσότερων από αυτούς σκέψεις είναι να πάρετε κάτι που θα ικανοποιήσει την επιθυμία για κέρδος και όχι να το απολαύσετε μέσα από το σώμα. Ζουν μέσα και για τους επιθυμίες και κάνουν τα σώματά τους να τα υπηρετούν. Συχνά θα πάνε χωρίς τροφή και να οδηγήσουν το σώμα τους αδυσώπητα για να αποκτήσουν ένα αντικείμενο επιθυμίας, μέσω μιας επιχειρηματικής συμφωνίας, να οδηγήσουν μια συμφωνία και γενικά να συνεχίσουν τις συναλλαγές τους. Θα ζήσουν σκληρά για να συγκεντρώσουν χρήματα. Ένας της πρώτης τάξεως, δεν θα το κάνει δουλειά το σώμα δύσκολο να ικανοποιήσει την επιθυμία για χρήματα μόνο. Αυτός μπορεί δουλειά δύσκολο να κερδίσει χρήματα, αλλά ο στόχος του είναι να ξοδέψει όσα έχει κερδίσει, στο σώμα του. Καθώς η επιθυμία λειτουργεί το σώμα σε αυτήν τη δεύτερη τάξη, το ίδιο ισχύει και για το σώμα-μυαλό και υποχρεώστε σκεπτόμενος. Ο στόχος τους είναι τότε να βρουν μέσα για να ικανοποιήσουν την επιθυμία. Όσο πιο ενεργή είναι η επιθυμία για κέρδος, τόσο μεγαλύτερο θα είναι το ποσό των σκεπτόμενος ποια επιθυμία μπορεί να δώσει εντολή για την υπηρεσία της και το καλύτερο θα είναι ποιότητα ως προς την πληρότητα και την πληρότητα.

Θέλουν μια γενική τάξη στις υποθέσεις, καθώς αυτό προστατεύει τα συμφέροντά τους. Δεν είναι τόσο παράνομοι όσο και της πρώτης τάξης, αλλά θέλουν να χρησιμοποιήσουν αυτή τη γενική τάξη για να προωθήσουν τα δικά τους συμφέροντα, και δεν αποφεύγουν να βρουν παραθυράκια ή ειδική προστασία για τον εαυτό τους εις βάρος εκείνων που δεσμεύονται από τους γενικούς νόμους. Σε αυτούς τι αυτοί επιθυμία is δεξιά; τι αντιτίθεται σε αυτά επιθυμία is κακό. Είναι λογικοί στις επιχειρήσεις τους και έντονοι παρατηρητές των αδυναμιών του ανθρώπου φύση. Συνήθως ενημερώνονται για γεγονότα και περιστάσεις που επηρεάζουν τη συγκεκριμένη επιχείρησή τους. Δεν είναι αξιόπιστοι, αλλά είναι δύσπιστοι και ύποπτοι για το τι αφορά την ιδιοκτησία και τα έργα τους. Αισθάνονται σίγουροι ευθύνη αν έχουν περιουσία, αλλά προσπαθήστε να το αποφύγετε αν μπορούν. Απολαμβάνουν τους επιθυμίες για απόλαυση μέσα από το σώμα μόνο όταν μπορούν να το αντέξουν οικονομικά και όταν καμία κυρίαρχη επιθυμία δεν προσφέρει εμπόδια. Η κυρίαρχη επιθυμία τους είναι για κέρδος, κέρδος, κατοχές. Ανταλλάσσουν τα πάντα για αυτά. Προσαρμόζονται σε συνθήκες έως ότου μπορούν να κάνουν προϋποθέσεις για να ταιριάζουν στον εαυτό τους. Ξεπερνούν το περιβάλλον τους αντί να είναι ικανοποιημένοι ή να κυβερνούνται από αυτό. Φυσικά αποκτούν δύναμη πάνω στην πρώτη κατηγορία.

Τα άτομα αυτής της τάξης είναι ουσιαστικά έμποροι. Η απλή αγορά και πώληση δεν φέρνει κανέναν σε αυτήν την τάξη, γιατί σχεδόν όλοι έχουν κάποια αγορά και πώληση να κάνουν. Οι αγρότες και οι αγρότες, αν και αγοράζουν κάποια πράγματα και πωλούν τα προϊόντα τους, συνήθως δεν ανήκουν στους εμπόρους. Ούτε τα άτομα που πωλούν τις ανειδίκευτες, εξειδικευμένες, καλλιτεχνικές ή επαγγελματικές υπηρεσίες τους, είτε αυτοί δουλειά για μισθούς ή ανεξάρτητα. Αλλά εκείνοι που ασχολούνται με εμπορικές αναζητήσεις και των οποίων επιθυμία είναι για κέρδος και όχι για απλή διαβίωση, ή για πατριωτισμό, τιμή ή φήμη, όλοι από τους πωλητές έως τους εμπόρους πρίγκιπες ανήκουν σε αυτήν την τάξη. Από τον καταστηματάρχη σε ένα χωριό και τον συσκευαστή που πωλεί κατά μήκος επαρχιακών δρόμων στους εμπόρους ολόκληρων φορτίων, από μικρούς ενεχυροδανειστήρες έως τραπεζίτες που κάνουν εθνικά δάνεια, όλα ανήκουν στην ίδια τάξη. Η φτώχεια ή τα πλούτη τους, η αποτυχία ή επιτυχία, δεν επηρεάζουν την ταξινόμηση. Οι αλλαγές που έχουν έρθει στην κοινωνική τάξη στη σύγχρονη εποχή όχι μόνο βοήθησαν την πρώτη τάξη, τους εργάτες του σώματος, να γίνουν εξέχουσες, αλλά έχουν κάνει τη δεύτερη τάξη, τους εμπόρους, τους ηγέτες του κόσμου. Με την ανάπτυξη της μεταποίησης και του εμπορίου έχει έρθει μια μάζα μεσιτών ακινήτων, μεσιτών δανείων, υποστηρικτών, αντιπροσώπων, επιτροπών, λειτουργών και go-betweens πολλών ποικιλιών. Είναι ξεκάθαρα τύποι της δεύτερης τάξης. Εδώ ανήκουν επίσης οι ηγεμόνες στις σύγχρονες δημοκρατίες, δηλαδή οι επικεφαλής εκείνων που βρίσκονται πίσω από τους επικεφαλής των μεγάλων επιχειρήσεων, τραπεζίτες, πολιτικοί κομμάτων, δικηγόροι και ηγέτες της εργασίας. Όλα τα άτομα της δεύτερης τάξης προσπαθούν να λυγίσουν τα πάντα στην υπηρεσία του επιθυμία για κέρδος και κατοχές. Σκοπός τους είναι να αξιοποιήσουν πάντα τις ευκαιρίες.

Στην τρίτη τάξη καλούνται τα άτομα εδώ στοχαστές. Σκέφτονται πολύ? δικα τους σκεπτόμενος είναι ευρεία, βαθιά και ενεργή, σε σύγκριση με εκείνη των εργατών και των εμπόρων. Ο κύριος στόχος τους είναι να επιτύχουν φιλοδοξίες και ιδανικά ανεξάρτητα από την υλική προτίμηση. Δικα τους επιθυμία είναι για τους σκεπτόμενος να είστε πάνω και να ελέγχετε τους επιθυμίες. Σε αυτό διαφέρουν από τους εμπόρους, των οποίων η επιθυμία είναι ότι είναι επιθυμίες ελέγχει το σκεπτόμενος. Τα εξαιρετικά χαρακτηριστικά του στοχαστές είναι σεβασμός προς τιμή, γενναία, συμβάσεις, φήμη και επίτευγμα στα επαγγέλματα, τις τέχνες και τις επιστήμες. Σκέφτονται πώς να βελτιώσουν τις συνθήκες των άλλων. Κάνουν το σώμα τους να εξυπηρετεί τους στόχους τους σκεπτόμενος. Συχνά φορολογούν την αντοχή του σώματός τους, αμφισβητούν τις διακοπές και νόσος και διατρέχουν κινδύνους κατά την επιδίωξή τους ιδανικά. Θέλουν ιδανικά. Δικα τους ιδανικά κυριαρχούν τους άλλους επιθυμίες, και από σκεπτόμενος οδηγούν τους επιθυμίες για να εξυπηρετήσει τους ιδανικά.

Σε αυτήν την τάξη ανήκουν άτομα που είναι ηγέτες σκεπτόμενος, άτομα που έχουν ιδανικά, σκεφτείτε και προσπαθήστε να τους ακολουθήσετε. Οδηγούν και διατηρούν την τιμή, μάθηση, κουλτούρα, συμπεριφορά και γλώσσα. Βρίσκονται στις τάξεις της επιστήμης, μεταξύ καλλιτεχνών, φιλοσόφων, ιεροκήρυκων και στα ιατρικά, διδακτικά, νομικά, στρατιωτικά και άλλα επαγγέλματα. Βρίσκονται σε οικογένειες διάκρισης που εκτιμούν την τιμή τους, κουλτούρα, καλό όνομα και δημόσια υπηρεσία. Επινοούν και ανακαλύπτουν τα μέσα με τα οποία κερδίζουν οι έμποροι και βρίσκουν οι εργάτες δουλειά στη βιομηχανία και το εμπόριο. Έθεσαν το ηθικό πρότυπο του δεξιά και κακό για τους εργάτες και τους εμπόρους. Μεταξύ αυτών ξεκινούν κινήσεις για τη βελτίωση των ανθρώπων και των συνθηκών υπό τις οποίες ζουν οι λιγότερο τυχεροί ή τα άθλια μέρη της ανθρωπότητας. Είναι η ραχοκοκαλιά των εθνών. Σε μια κρίση σε εθνικό ζωή οδηγούν το δρόμο. Πολλά από αυτά έχουν μέσα. Αλλά ως η επιδίωξή τους ιδανικά δεν είναι λατρεία των χρημάτων θεός, δεν τους δίνει εθελοντικά χρήματα, γη και κατοχές ως ανταμοιβή τους. Όταν δεν έχουν ορατές διακρίσεις αυτού του είδους, ο κόσμος δεν σέβεται την τρίτη τάξη. Δικα τους ψυχική στάση και αγάπη για τους ιδανικά είναι συχνά μια πρόκληση για τη μοίρα, η οποία στη συνέχεια τους επιτρέπει να δοκιμάζονται από δυσκολίες. Ακόμα και σε τέτοιες καταστάσεις τους σκεπτόμενος τους παρέχει πλεονεκτήματα πολύ πάνω από οτιδήποτε ξεφεύγουν από τους εμπόρους και τους εργάτες ζωή.

Η τέταρτη τάξη ονομάζεται εδώ γνώστες. Δικα τους σκεπτόμενος ασχολείται με αυτογνωσία, δηλαδή με αυτό που έχει αποσταχθεί μάθηση από το οποίο προέκυψε εμπειρία. Αυτή η γνώση βρίσκεται στο noetic ατμόσφαιρα του ανθρώπου, ενώ η αίσθηση-γνώση μιας ζωής είναι με το αναπνοής. Δικα τους σκεπτόμενος γυρίζει αυτογνωσία, αν και ενδέχεται να μην έχουν πρόσβαση σε αυτό. Δικα τους επιθυμία είναι να πάρετε ιδέες. Ξέρουν για ιδέες όπως δικαιοσύνη, αγάπη και την αλήθεια, αλλά αυτή η γνώση δεν είναι διαθέσιμη σε αυτούς, οπότε σκέφτονται τις ιδέες, σαφώς, λογικά, με ακρίβεια. Σκέφτονται για τους συνειδητός τους εαυτούς τους στο σώμα τους και τους σχέση στις δικές τους Θεότητες πέρα από το σώμα τους και φύση, και επίσης στο θεοί of φύση. Σκέφτονται για άλλους, όχι για εκμετάλλευση ή από ανάγκη, αλλά τοποθετούνται σε άλλα άτομα. ο σκεπτόμενος των εμπόρων εξυπηρετεί τους επιθυμίες, τη σκεπτόμενος του στοχαστές φτάνει για ιδανικά, Αλλά η σκεπτόμενος του γνώστες επιδιώκει να συνδεθεί με ιδέες και είτε να μείνει μαζί τους στην περίληψη είτε να τις εφαρμόσει στις υποθέσεις της ζωής. ο γνώστες εξαρτηθούν από τον εαυτό τους για να αποκτήσουν αυτήν τη γνώση, καθώς η ζωή τους δείχνει ότι δεν μπορούν να την αποκτήσουν από οποιαδήποτε άλλη πηγή. Οι έμπνευση προέρχονται από μέσα. Όταν σκέφτονται, μπορούν να ρίξουν φως για τα προβλήματα της ζωής. Δεν είναι μυστικιστές, ούτε λαμβάνουν πληροφορίες σε εκστατικές καταστάσεις. Μερικά από αυτά δεν είναι αυτό που ο κόσμος καλεί στοχαστές; αλλά έχουν εικόνα για τα πράγματα. Δεν ανήκουν σε κανένα συγκεκριμένο επίπεδο της κοινωνικής τάξης. Δεν είναι αρκετά πολλές για να δημιουργήσουν ένα στρώμα. Εάν βρεθούν μπορεί να βρίσκονται σε οποιαδήποτε κλίση ή θέση. Δεν καθορίζουν τις συνήθεις τιμές στη θέση, την έγκριση ή κατοχές, επειδή τους σκεπτόμενος δεν ασχολείται πολύ με αυτά, εκτός από τη γενίκευση και τη σκέψη τους. Αλλά σε ορισμένες στιγμές μερικές από αυτές προσδίδουν φώτιση, συνήθως στο στοχαστές που είναι σε θέση να το χρησιμοποιήσουν για τον κόσμο. Είναι μόνο λίγα μέσα αριθμός και είναι από τύποι όπως οι Penn, Alexander Hamilton και Benjamin Franklin.

Αυτές οι τέσσερις τάξεις υπάρχουν πάντα είτε μεταξύ των βαρβάρων είτε των υψηλών πολιτισμών και ανεξάρτητα από το εξωτερικό μορφή της κυβέρνησης. ο πράκτορες στα σώματα της γης ανεβαίνουν μέσα σε αυτές τις τέσσερις αόρατες τάξεις στις οποίες το ποσό, ποιότητα και στόχος τους σκεπτόμενος τα βάζει και που δείχνει την ανάπτυξή τους ως ανθρώπων.

Μια αλλαγή στο στόχο μπορεί να θέσει ένα στοχαστής στην τάξη των εργαζομένων ή των εμπόρων και α γνώστης μπορεί να γίνει έμπορος. Αυτές οι καταβάσεις κατά κανόνα είναι προσωρινές. Το υψηλότερο μπορεί να γίνει το χαμηλότερο ξαφνικά, αλλά το χαμηλότερο δεν μπορεί να γίνει το υψηλότερο εκτός από αργή εξέλιξη. Όταν ένας εργάτης ή ένας έμπορος ξαφνικά σκέφτεται και σπρώχνει τον εαυτό του από την τάξη του και γίνεται α στοχαστής or γνώστης, αποδεικνύει με αυτόν τον τρόπο ότι είχε αρχικά κατεβεί από αυτές τις ανώτερες τάξεις.

Σύμφωνα με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες του ψυχική ατμόσφαιρα των της ανθρώπινο ον a πράττων ανεβαίνει και κάτω σε αυτές τις τέσσερις τάξεις. Πότε ανθρώπων αλλάξτε τον στόχο τους σκεπτόμενος, η αλλαγή συνεπάγεται την ποσότητα, ποιότητα και το εύρος του σκεπτόμενος και έτσι αλλάζει την κατάσταση του πνευματικού τους ατμόσφαιρες. Αυτό επηρεάζει τις συνθήκες των άλλων τριών τους ατμόσφαιρες. Εάν οι τέσσερις ατμόσφαιρες θα μπορούσαν να δουν, τις αλλαγές πτυχές από τις οποίες παρουσιάζουν ώρα προς την ώρα, θα φαινόταν τόσο έντονο όσο εκείνο μιας ημέρας που μπορεί να είναι θαμπό, και λαμπρό και θυελλώδες.

Σήμερα οι τέσσερις τάξεις δεν μπορούν να διακριθούν εύκολα. Ωστόσο, είναι εκεί. Το μεγαλύτερο αριθμός των ατόμων είναι μακράν στην πρώτη τάξη? πολύ μικρότερο αριθμός απαρτίζουν τους εμπόρους. ο στοχαστές είναι μέσα αριθμός λιγότερο από το ένα τέταρτο της δεύτερης τάξης · και το γνώστες είναι πράγματι λίγα.

Συνήθως η τάξη στην οποία ανήκει ένας άνθρωπος μπορεί να διακριθεί με γενικό τρόπο, αλλά συχνά τα σημάδια του στρώματος της κοινωνικής τάξης στην οποία δεν είναι σύμφωνο με τον τύπο που κυβερνά εσωτερικά. Πολλοί που είναι στο επαγγελματικό επίπεδο των δικηγόρων δεν ανήκουν στο στοχαστές, αλλά είναι έμποροι ή εργάτες. Πολλοί γιατροί είναι επίσης μόνο έμποροι, παρά το επάγγελμά τους και ακόμη και τη φήμη τους. Πολλοί λειτουργούν ως άνδρες του Θεός είναι επίσης έμποροι ή ακόμη και σώμα-πράκτορες. Οι περισσότεροι από τους πολιτικούς, τους νομοθέτες, τους πολιτικούς, τους ταραχοποιούς και τους συνομιλητές που ασχολούνται με τις δημόσιες υποθέσεις απλώς ή κυρίως για τις δικές τους τσέπες. Καταλαμβάνουν μέρη που πρέπει να συμπληρωθούν από στοχαστές, αλλά είναι διακινητές. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις το ανθρώπων είναι στην τάξη των εμπόρων, αλλά σε θέσεις που σε μια καλά οργανωμένη κοινότητα δεν θα μπορούσαν ποτέ να κρατηθούν από αυτούς ενώ ήταν σκεπτόμενος τα κράτησε στην τάξη των εμπόρων.

Συχνάπράκτορες, εκείνων της πρώτης τάξης, καταλήγουν σε μέρη όπου στοχαστές πρέπει να είναι. Είναι αυθεντικοί και ώρα διακομιστές σε μοναρχίες · Και στις δημοκρατίες γεμίζουν πολλά δημόσια γραφεία, όπου υπακούουν στα αφεντικά που τα τοποθετούν εκεί και που είναι οι ίδιοι έμποροι. Από κομματικούς νομοθέτες και ευέλικτους δικαστές έως αυθαίρετους αξιωματούχους και βάναυσους φυλακισμένους, τα λόγια και οι πράξεις τους δείχνουν την τάξη στην οποία ανήκουν πραγματικά. Σκέφτονται λίγο και ότι το μικρό είναι στενό, ρηχό και νωθρό και στοχεύει στην αυτοεκτίμηση και στη σωματική λατρεία. Μερικές φορές μερικές από αυτές τις πρώτης τάξεως φιγούρες σε θέσεις που πρέπει να συμπληρωθούν από τους καλύτερους από τους εμπόρους. Αυτό συμβαίνει ειδικά όταν πρόκειται για τη σύναψη δημοσίων συμβάσεων και τη δαπάνη δημόσιου χρήματος

Η διανοητικό πεπρωμένο από τις τέσσερις τάξεις έχει καθοριστεί από τους σκεπτόμενος, σε κάθε εποχή και σε κάθε πολιτισμό. Αυτές οι ηλικίες και οι πολιτισμοί πηγαίνουν πίσω πολύ, πολύ πέρα από οτιδήποτε λέει ο θρύλος, η παράδοση και η ιστορία. Στις επόμενες σελίδες θα δοθεί ένας σύντομος λογαριασμός για αυτό που ονομάστηκε «Έναρξη».