ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑ

Το τμήμα 26

Το Ανατολικό Κίνημα. Ανατολική καταγραφή της γνώσης. Εκφυλισμός της αρχαίας γνώσης. Η ατμόσφαιρα της Ινδίας.

Μια άλλη κίνηση που επηρεάζει σημαντικά αριθμός των ανθρώπων τους διανοητικό πεπρωμένο είναι το Ανατολικό Κίνημα. Πάνω από εκατό χρόνια οι μελετητές μετέφρασαν βιβλία της Ανατολικής φιλοσοφίας και θρησκεία για τη Δύση. Μόνο λίγοι μαθητές ενδιαφέρθηκαν μέχρι το τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, το Θεοσοφικό Κίνημα έκανε την ινδική φιλοσοφία εξέχουσα. Τότε σκέψεις που βρέθηκε στην ανατολική λογοτεχνία προσέλκυσε ευρύτερη προσοχή.

Διαπιστώθηκε ότι τα παλιά Ανατολικά έθνη είχαν ένα αρχείο για τη γνώση που δεν είχε η Δύση. Αυτό το ρεκόρ αφορούσε μια τεράστια χρονολογία βασισμένη σε αστρονομικούς κύκλους, μια ιστορία του κόσμου χωρισμένη σε ηλικίες, πληροφορίες για τη δομή και λειτουργίες του σώματος, του συσχετισμού δυνάμεων στον άνθρωπο και του σύμπαντος και της ύπαρξης άλλων κόσμων μέσα και χωρίς την ορατή γη. Ασχολήθηκε με μερικές από τις κρυφές δυνάμεις με τις οποίες το ζωή του ανθρώπου και της γης λειτουργίες, με μερικά από τα elementals, θεοί και Νοημοσύνη. Είναι πιθανό ότι οι αρχαίοι ανατολικοί σοφοί γνώριζαν τη σχέση του πράττων στο σώμα του και στον έλεγχο του σώματος μέσω προπόνησης και μέσω της χρήσης νευρικών ρευμάτων. Ήξεραν για «την επιστήμη του αναπνοή, "Των πολιτειών μετά θάνατος, της ανθρώπινης αδρανοποίησης, των μυστικιστικών καταστάσεων, της πιθανής επέκτασης του ζωή, απο αρετές φυτών, ορυκτών και ζώων ύλη με συμπάθεια και αντιπάθεια, και με τις δυνάμεις που λειτουργούν μέσω των αισθήσεων της όρασης, ακοή, γευσιγνωσία και μυρωδιά. Κατά συνέπεια ήταν σε θέση να αλλάξουν ύλη από το ένα κράτος στο άλλο, για να χειριστεί τις δυνάμεις του φύση που είναι άγνωστα στη Δύση, και για τον έλεγχο σκεπτόμενος.

Αυτή η γνώση διδάχθηκε στην Ανατολή από τους Σοφούς σε μια προηγούμενη εποχή. Τίποτα δεν μένει παρά λίγα αρχεία και ακόμη και άλλαξαν. Οι σοφοί αποσύρθηκαν μετά το ανθρώπων έπαψε να ακολουθεί τις διδασκαλίες. Οι σοφοί θα μπορούσαν να μείνουν μόνο για όσο διάστημα έδειχναν οι άνθρωποι επιθυμία να συνεχίσω δεξιά γραμμές. Όταν εκείνοι στους οποίους δόθηκε η γνώση και η δύναμη, το χρησιμοποίησαν για κοσμικά πλεονεκτήματα ή εκλεπτυσμένο εγωισμό, αφέθηκαν στον εαυτό τους. Η ύπαρξη των Σοφών έγινε θρύλος εκτός από μερικούς. Μερικοί από αυτούς που γνώριζαν τις διδασκαλίες, σταδιακά έγιναν ιερείς και ανέπτυξαν μια ιεραποτεχνία και θρησκευτικά συστήματα τα οποία υποστήριξαν με τη γνώση που τους απομένει. Μετέγραψαν τη γνώση σε λέξεις που έπρεπε να διαβαστούν με κλειδιά. Έλειψαν τμήματα των αρχαίων διδασκαλιών και εφάρμοσαν προσθήκες για να καλύψουν τους σκοπούς τους. Ξέχασαν ένα μεγάλο μέρος της αρχαίας γνώσης. Ταίριαζαν τη φιλοσοφία στο περιβάλλον της χώρας με τα τεράστια βουνά, πεδιάδες, νερά και ζούγκλες, σε ιεραρχίες θεοί και διάβολοι, μυθολογικά τέρατα και σπρέι. Προωθούσαν τη δεισιδαιμονία και άγνοια. Έβαλαν τις τέσσερις κατηγορίες πράκτορες σε ένα σύστημα κάστας που κρατά πολλά άτομα εκτός της πραγματικής τους τάξης. Περιόρισαν την απόκτηση γνώσεων σε ορισμένα στρώματα ανθρώπων.

Ανατρέπουν τη φιλοσοφία για να υποστηρίξουν το σύστημα της ιεραποστολής τους. Η όλη πορεία της ζωής και σκεπτόμενος διοργανώθηκε σε μια θρησκευτική βάση και την επιστήμη, τέχνη, γεωργία, γάμος, μαγείρεμα, φαγητό, ντύσιμο, νόμους, όλα στηρίζονταν σε θρησκευτικές εορτές, οι οποίες καθιστούσαν τους ιερείς απαραίτητους παντού. Η χώρα, η Ινδία, χάθηκε σταδιακά ελευθερία και ευθύνη. Επιδρομές, εσωτερικοί πόλεμοι και ασθένειες κατέστρεψε τη γη, η οποία επαναδημιουργήθηκε αρκετές φορές. Κάθε φορά που οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν πιο μακριά από τη φωτισμένη εποχή που ήταν όταν οι Σοφοί μετακινήθηκαν μεταξύ των ανδρών. Σήμερα έχουν μόνο απομεινάρια από ένα παρελθόν που είναι μεγαλύτερο από ό, τι ξέρουν.

An ατμόσφαιρα δέος, ένα μυστήριο, ζυγίζει σε μεγάλο βαθμό σε αυτή τη γη. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να δουν το πραγματικό στο εξωπραγματικό. Στην προσπάθειά τους να ξεφύγουν από τη δουλεία του ύλη Πολλοί από αυτούς αφιερώνουν τη ζωή τους στον εγωιστικό ασκητισμό, που τους ταιριάζει για το δικό τους καθήκοντα στον κόσμο. Τα έθιμα, τα έθιμα και οι παραδόσεις τους εμποδίζουν πρόοδος. Μερικοί πράκτορες Ανάμεσά τους έχουν μια γνώση την οποία δεν δίνουν, και επιτρέπουν στις μάζες να συνεχίσουν τις δικές τους άγνοια και παρακμή.

Ωστόσο, η φιλοσοφία την οποία οι Ανατολικοί αυτοί εξακολουθούν να έχουν διαδώσει μέσω των ιερών βιβλίων τους, είναι πιο πολύτιμη από ό, τι περισσότερο στη Δύση. Υπάρχουν πολλά που είναι εσφαλμένα, πολλά που είναι γραμμένα σε κρυπτογράφηση και πολλά που έχουν στρεβλωθεί και πολλά που προστέθηκαν για την προώθηση των πολιτικών των ιερέων. Ωστόσο, πολλές δηλώσεις μπορούν να βρεθούν στα Upanishads, Shastras, Puranas και άλλα κείμενα, που έχουν μεγάλη αξία. Αλλά αυτές οι πληροφορίες δεν μπορούν να αποσυνδεθούν από τη μάζα στην οποία μπλέκονται, εκτός αν κάποιος το γνωρίζει εκ των προτέρων. Θα ήταν απαραίτητο να παρασχεθούν οι παραλείψεις και να υποβληθούν σε ειδικούς φόρους οι προσθήκες που έχουν γίνει κατά τη διάρκεια του ώρα. Τέλος, οι πληροφορίες για πρακτική χρήση θα πρέπει να συστηματοποιηθούν και να προσαρμοστούν στις τρέχουσες ανάγκες. Αυτό θα ήταν τόσο απαραίτητο για την Ανατολή όσο και για τη Δύση.

Η παρουσίαση της Ανατολικής γνώσης στη Δύση καθίσταται ακόμη πιο δύσκολη λόγω της Ανατολικής μεθόδου του σκεπτόμενος και τον τρόπο έκφρασης. Εκτός από την απουσία σύγχρονων λέξεων που μεταφέρουν την ορολογία των αρχαίων γλωσσών, ένα κατανόηση από τους Δυτικούς της Ανατολικής γνώσης παρεμποδίζεται από την υπερβολή, τη δυσαναλογία, το μυστήριο, τις κρυπτογραφήσεις, τα επεισόδια και το εικονιστικό στυλ των ανατολικών γραφών. Τα πρότυπα της Ανατολής και της Δύσης στο τέχνη και η λογοτεχνία είναι διαφορετική. Η Ανατολή ζυγίζεται από την ηλικία, την παράδοση, το περιβάλλον και τον παρακμάζοντα κύκλο.

Το ενδιαφέρον που δημιουργήθηκε πρόσφατα στη Δύση από την αποκάλυψη της ύπαρξης ανατολικών θησαυρών γνώσης δεν επικεντρώνεται γύρω από το noetic και πνευματικά χαρακτηριστικά αυτής της φιλοσοφίας. Η Δύση διαλέγει τα πράγματα που προκαλούν θαύμα, όπως η διόραση, το αστρικός φαινόμενα, κρυφές δυνάμεις και απόκτηση εξουσίας έναντι άλλων. Δεδομένου ότι ο δρόμος άνοιξε από αυτό το ενδιαφέρον, οι ιεραπόστολοι έχουν έρθει από την Ανατολή για να μετατρέψουν τους ανθρώπους της Δύσης. Ακόμα κι αν οι ιεραπόστολοι έρχονται με καλές προθέσεις, συχνά εξασθενούν υπό το δέλεαρ της Δύσης. Δικα τους όρεξεις και οι φιλοδοξίες γίνονται καλύτερες από αυτές και συχνά υποκύπτουν στο επιθυμία για άνεση, έπαινο, επιρροή, χρήματα και αισθησιασμό που λένε στους οπαδούς τους να ξεπεράσουν. Οι ιεραπόστολοι έχουν μεγάλους τίτλους, όπως ο Γκουρού, ο Μαχάτμα, ο Σουάμι και ο Σανιάσι, δείχνοντας την τελειότητα στη γνώση, αρετή και δύναμη. Αυτό που έχουν κάνει και οι μαθητές τους μέχρι στιγμής δεν δείχνει ότι γνώριζαν πολύ πέρα από τα γράμματα των βιβλίων τους.

Όποια κι αν είναι η darshana, μία από τις έξι σχολές φιλοσοφίας στην οποία ανήκουν αυτοί οι ιεραπόστολοι, διδάσκουν τι είναι τόσο ξένο για τη Δυτική σκεπτόμενος ότι δεν περνούν το νόημα στους Δυτικούς ανθρώπους. Οι δυτικοί μαθητές έχουν μόνο μερικές γενικές και ανακριβείς έννοιες για το purusha ή το άτμα ως το ψυχή ή μόνος, tattwas, saktis, chakras, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, κάρμακαι γιόγκα. Αυτές οι έννοιες είναι τέτοιες μορφές για να μην είναι διαθέσιμο για πάντα. Οι ιεραπόστολοι δουλειά τον ενθουσιασμό μεταξύ των οπαδών τους, και μετά από λίγο δίνουν πρακτικές διδασκαλίες. Αυτά σχετίζονται με την πρακτική της γιόγκα ή τη χρήση φυσικών μέσων για να αποκτήσουν ψυχικές δυνάμεις, «πνευματική» φώτιση, ένωση με τον Μπράχμαν και απελευθέρωση από τους δεσμούς των ύλη. Οι φυσικές πρακτικές εξαρτώνται από τη στάση σε στάσεις για pranayama, ο έλεγχος του αναπνοή. Τα θαύματα του αναπνοή, svara, και η απόκτηση ψυχικών δυνάμεων είναι τα κύρια αξιοθέατα αυτών των εκπαιδευτικών. Ωστόσο, η σημασία του αναπνοή αξίζει μια εξέταση σε σχέση με το αναπνοής και την πράττων, για να διευκολυνθεί η εκτίμηση των ανατολικών δογμάτων σχετικά με αυτό.