ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑ

Το τμήμα 31

Ψυχικό πεπρωμένο στις μεταθανάτιες καταστάσεις. Ο γύρος δώδεκα σταδίων από τη ζωή στη ζωή. Κόλαση και ουρανοί.

Ένα μέρος του διανοητικό πεπρωμένο ενός ανθρώπου βιώνεται μετά θάνατος, σε αυτό το μέρος του ψυχικού που φτάνει στο ψυχική ατμόσφαιρα; αλλά η πλειοψηφία τους έχει κόλαση και την ουράνια στο έδαφός τους ψυχική ατμόσφαιρα, είτε το πεπρωμένο είναι ψυχικό, διανοητικό ή noetic. ο λόγος είναι ότι τους σκέψεις συνήθως ασχολούνται με τα φυσικά πράγματα και τις ψυχικές αντιδράσεις τους.

Υπάρχει ένας γύρος, γενικά, δώδεκα καταστάσεων ή σταδίων που ένα δεδομένο πράττων τμήμα περνάει μεταξύ ενός ζωή στη γη και το επόμενο ζωή. Μερικά από αυτά τα στάδια είναι μικρής διάρκειας, ενώ άλλα μπορεί να διαρκέσουν εκατοντάδες ή και χιλιάδες χρόνια, - αυτό εξαρτάται, μεταξύ άλλων, από το πεπρωμένο του πράττων, δηλαδή, το είδος του ζωή ο πράττων είχε ζήσει και πάνω του σκέψεις και ενεργεί. Έντεκα από αυτά είναι στάδια μετά θάνατος και δηλώνει στην προετοιμασία για άλλο ζωή. Στο δωδέκατο το πράττων επανεμφανίζεται σε ένα ανθρώπινο σώμα, (Εικ. VD).

Στην πρώτη μετά θάνατος δηλώνει το πράττων ζει μέρος και όνειρα πάνω από ορισμένα γεγονότα και σκηνές του ζωή τελείωσε είναι με αυτό αναπνοής και έτσι βλέπει, ακούει, δοκιμάζει ή μυρίζει. Αυτό το στάδιο μπορεί να είναι μικρής διάρκειας ή σαν αιώνες. Περίπου στο τέλος του πρώτου σταδίου, υπάρχει η κρίση. Το δεύτερο στάδιο έχει να κάνει με το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες του πράττων, και τελικά υπάρχει ένας διαχωρισμός του καλού από το κακό του επιθυμίες, και από το αναπνοής. Η περίοδος μεταξύ του πρώτου και του τρίτου σταδίου είναι εκείνη που αναφέρεται ως κόλαση. Το τρίτο στάδιο είναι η βαθμολογία του πράττων'S σκέψεις. Στο τέταρτο, υπάρχει ένας καθαρισμός του σκέψεις. Στο πέμπτο, το πράττων καθαρίζεται. ο αναπνοής είναι καθαρισμένο και έτοιμο για το πράττων να είναι σε αυτό παράδεισος. Στο έκτο, το πράττων ενώνεται με το αναπνοής, καθαρίζεται από όλες τις ανεπιθύμητες εντυπώσεις, και είναι σε αυτό παράδεισος. Ζει και συνειδητοποιεί όλα ιδανικό σκέψεις που είχε στη γη. Αυτό το στάδιο ποικίλλει σε μεγάλο βαθμό με το άτομο πράκτορεςσε χαρακτήρας και διάρκεια. Στο έβδομο, η έννοια elementals ελευθερώνονται προσωρινά και βρίσκονται σε αυτά στοιχεία. Αυτό το στάδιο είναι μια περίοδος γαλήνης ξεκούρασης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα άλλα έντεκα τμήματα επανεμφανίζονται διαδοχικά. το καθένα χρησιμοποιεί το ίδιο αναπνοής, το οποίο είναι κοινό σε όλα τα δώδεκα τμήματα doer. Στο όγδοο στάδιο, το κάνει συνειδητός της σκέψης για το επόμενο ζωή και την αναπνοής καλείται να εξυπηρετήσει και πάλι αυτό το τμήμα του doer. Στο ένατο, το μορφή του αναπνοής μπαίνει στο σώμα της μητέρας και προκαλεί σύλληψη δεσμεύοντας τα δύο φυσικά μικρόβια και έτσι έρχεται σε επαφή με τον φυσικό κόσμο. Αυτό το στάδιο καλύπτει τους τρεις πρώτους μήνες του ενδομήτριου ζωή. Στο δέκατο στάδιο, πλακούντας ζωή ξεκινά και το σώμα της σάρκας αναπτύσσεται. Αυτό το στάδιο καλύπτει τους δεύτερους τρεις μήνες της προγεννητικής περιόδου. Στο ενδέκατο, τους τελευταίους τρεις μήνες της εγκυμοσύνης, ο άνθρωπος μορφή ολοκληρώθηκε. Στο δωδέκατο στάδιο, υπάρχει γέννηση του σώματος στον φυσικό κόσμο. Εδώ το σώμα μεγαλώνει, οι αισθήσεις του γίνονται ενεργές και αναπτύσσεται και προετοιμάζεται για κατοχή από τον πράκτορα. Η είσοδος του πράκτορα στο σώμα χαρακτηρίζεται από την πρώτη αναμνήσεις αυτού του κόσμου, και από τις έξυπνες ερωτήσεις που θα θέσει.

Στην οικοδόμηση ενός ανθρώπινου σώματος για καθένα από τα δώδεκα πράττων τμήματα, καθώς υφίστανται διαδοχικά στη γη, το αναπνοής είναι το ίδιο για όλους. Αυτό μπορεί να είναι έτσι, η σειρά των γεγονότων έχει ως εξής: Όταν το παράδεισος περίοδος α πράττων μερίδα τελειώνει και είναι σε ηρεμία και στη λήθη φύση, οι τέσσερις αισθήσεις ελευθερώνονται προσωρινά και στις στοιχεία, και το αναπνοή του αναπνοής είναι αποσυνδεδεμένο από αυτό μορφή. Όλα φύση αναμνήσεις αφαιρούνται από το μορφή, και είναι αδρανές. Τότε είναι έτοιμο και περιμένει να συνθέσει τον συνθέτη και την αίσθηση μονάδες για την οικοδόμηση ενός νέου σώματος όταν κληθεί να το κάνει από το σκέψη του πράττων επόμενο στη σειρά για ένα ζωή στη γη. Υπάρχουν αμέτρητες περιπλοκές που πρέπει να προσαρμοστούν στη ζωή του πράκτορες, έτσι ώστε στις επαναδημιουργίες τους να καταταγούν στον προορισμό τους σχέση ο ένας στον άλλο στη γη, σε ώρα και κατάσταση και τόπος.

Το μετά θάνατος πολιτείες του ανθρώπινο ον καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από αυτό που αυτός σκέψη για τις τελευταίες στιγμές του. Το κυρίαρχο σκέψεις του ζωή μόλις τελειώνει το πλήθος σε αυτές τις τελευταίες στιγμές. Αυτά τα σκέψεις ανατρέξτε στα πράγματα για τα οποία ενδιαφερόταν ο άνθρωπος, για τον οποίο δούλεψε. Αναμειγνύονται και ένα ή περισσότερα σκέψεις αποτέλεσμα. Στο ώρα of θάνατος αυτοί σκέψεις κρατήστε την προσοχή του ανθρώπου. Τους έκανε και τους κυριαρχούν πεπρωμένο για τις συνθήκες του μετά θάνατος και για τη διάρκεια του επόμενου ζωή. Γενικά το τελευταίο σκέψεις επικεντρώνεται σε αντικείμενα των αισθήσεων και πάνω αισθήσεις αναζήτησαν ή φοβούνται. Επομένως, το μετά θάνατος Τα στάδια είναι κυρίως ψυχικά. τι λίγο διανοητικό πεπρωμένο υπάρχει που λαμβάνεται με το ψυχικό και επεξεργάζεται το ζωή επίπεδο του μορφή κόσμο ή σε αυτόν του φυσικού κόσμου.

Αυτό που διακρίνει την ψυχική και την ψυχική κόλαση και ουράνια είναι αυτό στο κόλαση αίσθημα και επιθυμία διαφωνώ με ορθότητα, ενώ στο διανοητικό συμφωνούν με αυτό. Είναι το πράττων που έχει μια ψυχική κόλαση ή παράδεισο, λόγω του αποτελέσματος αυτού ορθότητα το έχει. Ο διανοητικός κόλαση είναι συνθήκες στις οποίες το πράττων αισθάνεται αγωνία, λύπη και θλίψη λόγω της μομφής του ορθότητα; το διανοητικό ουράνια είναι συνθήκες στις οποίες το πράττων έχει ικανοποίηση και ειρήνη μέσω της έγκρισης του ορθότητα.

Ο διανοητικός παράδεισος είναι σαν τον ψυχικό παράδεισος σε αυτό ευτυχία είναι το κυρίαρχο χαρακτηριστικό και στα δύο. Ενώ το πράττων έχει την αναπνοής και οι τέσσερις αισθήσεις και οι ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, ευτυχία βρίσκεται στην αντιμετώπιση σκέψεις και προβλήματα που αφορούν θέματα του σκέψεις. Είναι ένα ζωή με ιδανικά.

Ο διανοητικός παράδεισος είναι τόσο μικρή κοινότητα παράδεισος όπως και το ψυχικό παράδεισος. Είναι μια κατάσταση του πράττων από μόνη της ψυχική ατμόσφαιρα. Στο ψυχικό παράδεισος υπάρχουν ψυχικές καταστάσεις, αλλά είναι στο ψυχική ατμόσφαιρα και σχετίζονται με ψυχικές καταστάσεις που αφορούν αισθησιακή απόλαυση σκέψεις και ιδανικά. Αυτές οι παραδεισένιες καταστάσεις βιώνονται με σκηνές, πρόσωπα, εικόνες, ήχους, χώρους, δράσεις και επιχειρήσεις και είναι παρεπόμενα σε μια εκπαιδευμένη, πολιτισμένη απόλαυση. Η πλειοψηφία των καλλιεργημένων, καλλιτεχνικών, μαθητών απολαμβάνουν τέτοιες ψυχικές δραστηριότητες. Αλλά ένας διανοητικός παράδεισος είναι αρκετά διαφορετικός. Ενώ υπάρχουν σκηνές από μέρη και άτομα που πράττων συναντά, αυτά είναι πάντα παρεπόμενα σε ψυχικές δραστηριότητες.

Εκείνοι που έχουν διανοητικό παράδεισος Απολαύστε ηθικά και διανοητικά προβλήματα. Έχουν έντονη χαρά στο στοχασμό. Το επάγγελμά τους είναι μια επέκταση του σκεπτόμενος το έκαναν ζωή για να ωφελήσει τους ανθρώπους, αλλά τις δυσκολίες που αντιμετώπισαν ζωή αφαιρούνται. ο ευτυχία έρχεται στη δουλειά τους παρά στα αποτελέσματα. Επιλύουν τα προβλήματά τους με αφηρημένο τρόπο, όχι με τον συγκεκριμένο τρόπο με τον οποίο θα επιλύονταν στη γη.

Ένας διανοητικός παράδεισος είναι σχετικά σπάνια. Τέτοια πρόσωπα όπως ο Έμερσον, η Κάρλυ, ο Τόμας Τέιλορ, ο Αλέξανδρος Γουίλντερ, ο Κέπλερ, ο Νεύτωνας και ο Σπινόζα μπαίνουν σε αυτήν την κατάσταση όταν οι δυσκολίες τους αφαιρούνται μετά θάνατος. Ο στοχασμός είναι η λέξη που είναι η πλησιέστερη προσέγγιση σε μια περιγραφή της χαράς αυτής της κατάστασης, αλλά αυτή η λέξη είναι άχρωμη, επειδή δεν μεταδίδει, εκτός από εκείνους που μπορεί να έχουν διανοητική παράδεισος, η χαρά που έχει εκεί. Το τρέξιμο των ανθρώπων συνδέει τη χαρά μόνο με φυσικά και συναισθηματικά πράγματα και ως εκ τούτου δεν χρησιμοποιεί λέξεις για αυτό που ονομάζεται πνευματική χαρά. Ο προβληματισμός χρησιμοποιείται εδώ επειδή είναι μια διαδικασία με την οποία συνδέεται η ψυχική χαρά. Ο στοχασμός γίνεται τόσο απορροφητικός που το πράττων ξεχνάει οτιδήποτε άλλο από το θέμα που μελετά. Έτσι, το τέλος του παράδεισος πλησιάζει η περίοδος, αλλά το πράττων δεν το αντιλαμβάνεται αυτό, γιατί γι 'αυτό δεν υπάρχει τέλος παράδεισος.