ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX

Επανάληψη

Το τμήμα 1

Ανακεφαλαίωση: Μακιγιάζ ενός ανθρώπου. Ο τριωνικός εαυτός. Το Φως της Νοημοσύνης. Ένα ανθρώπινο σώμα ως σύνδεση μεταξύ της φύσης και του δράστη. Θάνατος του σώματος. Ο δράστης μετά το θάνατο. Επανάληψη του δράστη.

ΓΙΑ ΑΝΑΠΛΗΡΩΣΗ: Α ανθρώπινο ον είναι ο συνδυασμός ενός τετραπλού φυσικού σώματος, α αναπνοής, και ένα μέρος του πράττων μιας Τριγωνικό εαυτό, που λαμβάνει φως από μια νοημοσύνη. ο αναπνοής μαζί με τις τέσσερις αισθήσεις και το φυσικό σώμα είναι το προσωπικότητα στην οποία ένα μέρος των πράττων τμήμα της Τριγωνικό εαυτό στεγάζεται.

Το φυσικό σώμα είναι μια συμπύκνωση των τεσσάρων στοιχεία και ανήκει σε φύση. Του μορφή δεν είναι μόνιμη. Το σώμα είναι μια απλή μάζα από φύση-ύλη, αλλάζει συνεχώς. ο ύλη αποτελείται από δισεκατομμύρια από μονάδες από τις τέσσερις πολιτείες της ύλη στο φυσικό επίπεδο. Αυτά είτε είναι παροδικά μονάδες του οποίου ένα ρεύμα ρέει συνεχώς μέσα και γύρω από το σώμα, ή συνθετικό μονάδες που κρατούν μερικά από τα παροδικά μονάδες για λίγο και συνθέστε τα στην ορατή, απτή μάζα του κυττάρων του σώματος. Το κυψελοειδές ύλη διατάσσεται σε τέσσερα συστήματα και τα όργανα και τα μέρη του σώματος. Αυτός είναι ο βαθμός στον οποίο α ανθρώπινο ον είναι ορατή και απτή.

Το τετραπλό φυσικό σώμα, (Εικ. III), αποτελείται από ένα ακτινοβόλο ή αστρικός σώμα, ένα αέρινο σώμα, ένα ρευστό σώμα και ένα στερεό σώμα, το οποίο γίνεται ορατό λόγω της συμπαγούς μάζας του κυττάρων. ο ύλη του ακτινοβόλου σώματος συγκρατεί το αέρινο, ρευστό και στερεό μονάδες του κυττάρων και δίνεται μορφή από το αναπνοής. ο αναπνοής ντύνεται η ίδια σε αυτό το λαμπερό ύλη και αναπνέει και από τα τέσσερα σώματα. Τα ακτινοβόλα, αέρινα και ρευστά σώματα είναι ενδοκυτταρικά και συνδέουν όλα τα μέρη του στερεού σώματος μεταξύ τους. Το ακτινοβόλο σώμα χειρίζεται τα νευρικά συστήματα και λαμβάνει και μεταδίδει μηνύματα μεταξύ αυτών των συστημάτων και της αναπνοής-μορφή, και έτσι επιφέρει αλλαγές στη σύνθεση του σώματος και εκτελεί σωματικές κινήσεις.

Μέσα στο φυσικό σώμα προσωποποιούνται, έτσι ώστε να είναι μέρη του προσωπικότητα, τέσσερα όντα του φύση-ύλη, οι αισθήσεις του όραση, Του ακοή, Του γεύση και της μυρωδιά, το καθένα έχει μια διπλή πτυχή της λήψης και της υποκριτικής. Λειτουργούν τα τέσσερα σώματα και τα τέσσερα συστήματα. η αίσθηση του όραση λειτουργεί η γενεσιουργός, η αίσθηση του ακοή το αναπνευστικό, η αίσθηση του γεύση το κυκλοφορικό και την αίσθηση του μυρωδιά το πεπτικό σύστημα. ο αναπνοής επιτρέπει το όραση, τη ακοή, τη γεύση, και το μυρωδιά να επικοινωνήσουν με τα πράγματα που βλέπουν, ακούν, γεύση, να μυρωδιά, και τέλος να συντονίσει και να φέρει αυτά τα τέσσερα σε επαφή με το αίσθημα του πράττων. Έτσι συνεχίζουν το εμπόριο μέσω του ανθρώπινου σώματος μεταξύ φύση και την πράττων. Το σώμα υπάρχει σε ένα φυσικό ατμόσφαιρα, (Εικ. VB), που είναι η εκπόρευση του παροδικού μονάδες καθώς εισπνέονται και εκπνέονται από την αναπνοή-μορφή.

Ένα ανθρώπινο σώμα αλλάζει συνεχώς. Του κυττάρων και τα μέρη τους αποτελούνται από παροδικά μονάδες. Η μάζα με την οποία φαίνονται είναι μια ροή παροδικής μονάδες. Αυτό το ρεύμα ρέει μέσα από το συγκρότημα ή τη σύνθεση μονάδες; και αυτά συνεχίζονται από τη γέννηση έως θάνατος και από ζωή προς την ζωή. Καλούνται στο ώρα της σύλληψης και ανασταίνονται στο νέο σώμα. Υπάρχει λοιπόν μια συνέχεια του μόνιμου ή συνθέτη μονάδες. Στο παρόν, θάνατος διακόπτει τη δραστηριότητά τους. Κατασκευάζουν και παρέχουν νέα σώματα για το πράττων μέχρι να εδραιωθούν μόνιμα σε ένα σώμα που δεν πεθαίνει, και αυτό το σώμα είναι ένα ισορροπημένο, αθάνατο, χωρίς φύλο φυσικό σώμα.

Η αναπνοής ελέγχει και συντονίζει τις λειτουργίες των τεσσάρων συστημάτων και ως εκ τούτου τις ακούσιες λειτουργίες του φυσικού σώματος. Αυτό που αναγκάζει την αναπνοής is φύση, που συνεχίζεται από τις κινητήριες δυνάμεις που είναι το σύνολο του ανθρώπου σκεπτόμενος και σκέψεις.

Ακούσιος λειτουργίες του σώματος εκτελούνται ως εξής: Φύση επηρεάζει μία από τις αισθήσεις μέσω των αισθητήριων νευρικών ινών του ακούσιου νευρικού συστήματος στο όργανο αυτής της αίσθησης. η αίσθηση τότε δρα στο αναπνοής, και αυτό δρα στις κινητικές ίνες του ακούσιου συστήματος, και αναγκάζουν τα όργανα του σώματος να λειτουργήσουν.

Η αναπνοής παρέχει επίσης τα χαρακτηριστικά και συνήθειες του φυσικού σώματος και όλων των φυσικών συνθηκών υγείας ή νόσος. ο αναπνοής, με τις υπογραφές που φέρει και τις οποίες μεταφέρει και στο τετραπλό σώμα, ελκύει elementals που παρέχουν το περιβάλλον άνεσης ή επιθυμίας, περιπέτειες και αποδράσεις που δημιουργούν τις φυσικές συνθήκες κάτω από τις οποίες ζει το σώμα. Όχι μόνο φυσικές συνθήκες προκαλούνται από το αναπνοής, Αλλά αίσθημα και σκεπτόμενος τρέχουν κατά τις γραμμές που προηγουμένως σκεπτόμενος και αίσθημα έχουν κάνει σε αυτό. ο αναπνοής είναι ένα μονάδα; έχει μια παθητική πλευρά, το μορφή, που είναι δεκτική στις εντυπώσεις, και μια ενεργή πλευρά που είναι η τετραπλή φυσική αναπνοή. Οι εντυπώσεις γίνονται μέσω του φυσικού αναπνοή, που τα θέτει επίσης σε εφαρμογή και προβολή. ο αλώνι, αν και χωρίς διάσταση, φέρει μια συμβολική καταγραφή του αθροίσματος όλων των εντυπώσεων που έγιναν σε αυτό στο παρελθόν. Όποτε υπάρχει μια συγκυρία του ώρα, κατάσταση και τόπος, η αναπνοή φέρνει ορισμένα μέρη αυτού του δίσκου, τα οποία βρίσκονται στο αναπνοής, σε φυσική πραγματικότητα. ο αναπνοή προκαλεί μια ακτινοβολία από το φυσικό σώμα, που είναι το φυσικό ατμόσφαιρα, (Εικ. III).

Η Τριγωνικό εαυτό έχει τρία ατμόσφαιρες, σε καθένα από τα οποία βρίσκεται ένα από τα τρία μέρη του, που έχει μια ενεργητική και μια παθητική πλευρά, και α αναπνοή το οποίο διατηρεί το σχέση ανάμεσα στην ατμόσφαιρα και το μέρος της. Αυτές οι τρεις αναπνοές σχετίζονται μεταξύ τους. Καθένα δρα μέσω και επηρεάζεται από την αναπνοή κάτω από αυτό. και τα τρία δουλειά μέσα από την ανάσα της αναπνοής-μορφή, δηλαδή η τετραπλή φυσική αναπνοή που κινείται μέσα από τη φυσική ατμόσφαιρα.

Η Τριγωνικό εαυτό είναι από ύλη το οποίο είναι συνειδητός σε τρεις βαθμούς, αίσθημα-Και-επιθυμία, Καθώς η πράττων, ορθότητα-Και-λόγος, Καθώς η στοχαστής, να Δεν μπορώ-Και-Selfness, Καθώς η γνώστης. Αυτά τα ονόματα χρησιμοποιούνται για να χαρακτηρίσουν τους βαθμούς στους οποίους ύλη του Τριγωνικό εαυτό is συνειδητός. Οι τρεις βαθμοί σχετίζονται, αλλά το πράττων δεν είναι σύμφωνη με την στοχαστής και την γνώστης.

Χρόνος υπάρχει σε καθένα από τα τέσσερα επίπεδα του φυσικού, του μορφή και του ζωή κόσμους και στο φυσικό επίπεδο του φως κόσμο. Χρόνος είναι διαφορετικό σε κάθε αεροπλάνο. Στα άλλα αεροπλάνα δεν είναι όπως ώρα όπως γίνεται αντιληπτό μέσω των αισθήσεων στο φυσικό επίπεδο του φυσικού κόσμου. Χρόνος δεν επηρεάζει τους τρεις βαθμούς του ύλη του Τριγωνικό εαυτό. Είναι μόνο όταν ένα μέρος του πράττων βρίσκεται στο σώμα που ώρα του φυσικού πεδίου του φυσικού κόσμου υπάρχει γι' αυτό.

Η πραγματικότητα των φυσικών πραγμάτων υπάρχει μόνο στο φυσικό επίπεδο. τα πράγματα απελευθερώνονται από αυτό όταν φεύγουν από αυτό το αεροπλάνο. ο πραγματικότητα του ίδιου πράγματος είναι διαφορετικό σε διαφορετικά επίπεδα. Ετσι το πραγματικότητα μιας σκέψη στο φυσικό επίπεδο είναι του εξωτερίκευση, όπως σε ένα νόσος ή στην κυριότητα κατοικίας. Στο μορφή αεροπλάνο πραγματικότητα είναι το αίσθημα το οποίο το νόσος ή ιδιοκτησία παράγει, και επί του ζωή αεροπλάνο σκεπτόμενος που θα προκαλέσει ή θα προκύψει από την νόσος ή ιδιοκτησία του σπιτιού, και επί του φως επίπεδο του φυσικού κόσμου η αίσθηση τους ως «δικά μου». Χρόνος, διάσταση, τόπος και τα άλλα φαινόμενα της φυσικής πραγματικότητα δεν υπάρχουν ως έχουν για κανένα από τα τρία μέρη του ευφυούς-ύλη που αποτελούν α Τριγωνικό εαυτό, εκτός από το βαθμό που το πράττων συνδέεται με το φυσικό επίπεδο.

Η φως το οποίο το πράττων λαμβάνει από το Νοημοσύνη is Νοημοσύνη και είναι αυτό σχολή νοημοσύνης που συνδέεται με το πράττων στο ανθρώπινο σώμα του. ο φως κάνει οτιδήποτε επηρεάζει είτε να αναπτυχθεί προς το να γίνει φως ή να φύγει από αυτό και να εξαφανιστεί. Έτσι μετά το πράττων έχει πλησιάσει το φως όπως μπορεί, στο δικό του παράδεισος την περίοδο, το φως προκαλεί το πράττων να φύγει πίσω στη γη. ο φως αντλεί αυτό που το επιδιώκει και απωθεί ό,τι του αντιτίθεται. Η επίδραση που έχει στα πράγματα είναι μια συνεχής αποκάλυψή τους φύση, ιδιότητες και συσχετίσεις. Μόνο ο μόνιμος μπορεί να σταθεί στο φως γιατί προκαλεί την εξαφάνιση του παροδικού. Ανασύρει το φως σε όλα τα πράγματα.

φως είναι μέσα στο noetic και ψυχική ατμόσφαιρες του Τριγωνικό εαυτό, όχι στο μέντιουμ. Στη διάρκεια ζωή φύση έχει το πλεονέκτημα του φως που είναι στο noetic και ψυχική ατμόσφαιρες του ανθρώπου, (Εικ. VB). Μετά το υπάρχον τμήμα του πράττων έχει ρίξει το σώμα του, το φως τραβάει αυτό το μέρος σε αυτό. Αυτό προκαλεί εξαγνισμούς, ενώ το παροδικό, ό,τι δεν αντέχει φως, έχει καεί. Ολα τα πράττων που αντέχει το φως είναι παράδεισος ακτινοβολώντας μέσα ευτυχία. Όταν ό,τι υπάρχει σε αυτό το τμήμα έχει βγει από το φως, τη φως αναγκάζει να αναζητήσει νέα ανάπτυξη, νέες προσπάθειες, ένα νέο ζωή.

Ένα ανθρώπινο σώμα αποτελείται από πολλά elementals, μονάδες, που μέσω αυτού παίρνουν α ευκαιρία να αλλάξει. Παραμένουν ίδια μονάδες, αν και τους ιδιότητες και λειτουργίες αλλάζουν. Μπορούν να αλλάξουν μόνο όταν α πράττων κατοικεί στο σώμα.

Ολόκληρο το Σύμπαν σχετίζεται στα μεγαλύτερα και μικρότερα, υψηλότερα και χαμηλότερα μέρη του. Όλα τα μέρη του φύση σχετίζονται με μέρη του Νοημοσύνη. Κάποια μέρη σχετίζονται πιο στενά, άλλα πιο απομακρυσμένα. Οι σχέσεις διατρέχουν δύο αλυσίδες, την αλυσίδα του φύση και η αλυσίδα του Τριγωνικό εαυτό. Όλα τα μέρη κάθε αλυσίδας είναι απαραίτητα μεταξύ τους. Τα φυσικά ανθρώπινα σώματα τα συνδέουν. Οταν ο πράττων δεν χρειάζεται πλέον φύση μπορεί να αφήσει και να κάνει χωρίς αυτόν τον σύνδεσμο για πάντα, αλλά φύση εξαρτάται πάντα από το πράττων και χρειάζεται σύνδεσμο. Μέχρι το πράττων είναι αυτάρκης λόγω του ποσού των φως ότι μπορεί να εξαργυρώσει για τον εαυτό του, παραμένει συνδεδεμένο με την αλυσίδα του φύση. Η αλυσίδα του φύση χρειάζεται πάντα την αλυσίδα του Τριγωνικό εαυτό, γιατί δεν μπορεί να πάρει μορφές, επιθυμία και την φως εκτός από α Τριγωνικό εαυτό.

Η σύνδεση μεταξύ φύση και την πράττων είναι ανθρώπινο σώμα. Αυτός ο σύνδεσμος είναι προσωρινός, υπάρχει μόνο για ένα διάστημα. Η εξαφάνισή του από θάνατος είναι απαραίτητο για διάφορους λόγους. Το τμήμα του πράττων που υπάρχει σε μια ανθρώπινη ανάγκη α Ευκαιρία να ξεκουραστεί και να αναρρώσει από τα προβλήματα που συνέβησαν σε μια γη ζωή. Πρέπει να απελευθερωθεί από το αναμνήσεις των λαθών και των παραπτωμάτων της που διαφορετικά θα την κατακλύζουν. Πρέπει να αποτραπεί από το να κάνει περισσότερα λάθη από όσα μπορεί να διορθώσει. Δεν αφομοιώνεται μέσα ζωή όλα τα γεγονότα που του έρχονται. Έρχονται μαζεμένα ή μεταμφιεσμένα, και ο άνθρωπος πρέπει να έχει ώρα και να είσαι σε διαφορετική κατάσταση για να τα χωρίσεις, να τα λύσεις, να τα νιώσεις και να τα αφομοιώσεις. ο πράττων στον άνθρωπο χρειάζεται μια κάθαρση από τα γήινα του αμαρτίες και πρέπει, ενώ είναι ελεύθερο από τη δουλεία του κόσμου, να έρθει σε επαφή με το φως του Νοημοσύνη, έτσι ώστε η φως μπορεί να ενεργήσει σε αυτό άμεσα, μετά την επιθυμίες και συναισθήματα έχουν καεί. Σε ζωή ένας άνθρωπος έχει πολλά σκέψεις του οποίου είναι μόνο εν μέρει συνειδητός και μετά εξαφανίζονται σε άλλο μέρος του ψυχική ατμόσφαιρα. Μετά θάνατος γίνονται πάλι αληθινά για το πράττων που τους πηγαίνει μέχρι να επηρεαστεί επαρκώς από αυτά. Η συνεχής προβολή αυτών σκέψεις είναι η αιτία του μετά θάνατος πολιτείες. ο θάνατος του σώματος είναι κυρίως προς όφελος του πράττων, Αλλά φύση απαιτεί επίσης για να πάρει επιθυμίες για την ενέργειά της και για το ζώο της μορφές.

Ενώ το σώμα ζει συνδέει την αλυσίδα του φύση με την αλυσίδα του Τριγωνικό εαυτό. Επιτρέπει τη ροή από πράττων προς την φύση και από πράττων στο Τριγωνικό εαυτό. Επιτρέπει σε όλους τους κόσμους και τα όντα και τις δυνάμεις σε αυτά να φτάσουν σε α πράττων και την πράττων να έχει τις περιπέτειές του φύση. Επιτρέπει φύση να νιώσει μέσα από έναν άνθρωπο. Φύση δεν έχει αίσθημα, μπορεί να νιώσει μόνο όταν αυτή μονάδες as στοιχειώδης όντα γίνονται αισθήσεις όταν έρθετε σε επαφή με αίσθημα σε έναν άνθρωπο.

Το ανθρώπινο σώμα διατηρεί την κυκλοφορία του φύση μέσα στον ανθρώπινο κόσμο. Διαμέσου αυτού φύση παίρνει το μορφές των ζώων και των φυτών της, των όντων που τα ζωντανεύουν, και της ίδιας θεοί. Εκτός από ένα ανθρώπινο σώμα, δεν μπορούσε να πάρει τίποτα από αυτά. ο elementals of φύση γίνονται αισθήσεις σε ένα ανθρώπινο σώμα. Από την άλλη πλευρά, το πράττων έχει τα δικά του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες μετακινήθηκε από φύση μέσω ενός ανθρώπινου σώματος. Το σώμα παρέχει το εμπειρίες από την οποία το πράττων έχουν μια μικρή συναισθήματα, μπορεί να μάθει και μπορεί να αποκτήσει γνώση. Χωρίς ανθρώπινο σώμα δεν θα μπορούσε ποτέ να αναπτυχθεί φύση και αποκτήστε ελευθερία.

Σε έναν ανθρώπινο σύνδεσμο, γνωρίστε, ανακατέψτε και συγγενεύστε, οι τέσσερις κόσμοι και οι τέσσερις ατμόσφαιρες. Το τετραπλό σώμα είναι τόσο χτισμένο ώστε οι κόσμοι και ατμόσφαιρες έχουν τα ξεχωριστά τους τμήματα, τα συστήματα και τα ειδικά όργανά τους σε αυτό καθώς και μια συγκέντρωση όλων στο γενετικό σύστημα. Το σώμα είναι χτισμένο έτσι ώστε το πράττων μπορεί να πάρει φως του Νοημοσύνη σε αυτό και υπάρχει συνειδητός για το τι σκέφτεται, αισθάνεται και κάνει και με το οποίο συναλλάσσεται φύση σύμφωνα με το φως του Νοημοσύνη, και έτσι φύση μπορεί να το πάρει φως.

Με την θάνατος του σώματος ο κρίκος μεταξύ των αλυσίδων του φύση και του Τριγωνικό εαυτό καταστρέφεται. Έτσι οι αλυσίδες χωρίζονται. Φύση αργότερα παίρνει το ζώο επιθυμίες του πράττων και τα τοποθετεί σε σώματα ζώων. ο στοιχειώδης ύλη που συνέθεσε το σώμα πηγαίνει πίσω στα τέσσερα στοιχεία και την elementals πάνε στις στοιχειώδεις φυλές τους. Οι τέσσερις αισθήσεις, αφού έχουν φύγει παράδεισος, μπορεί να γίνει φύση οινοπνευματώδη στον άνθρωπο μορφή; μερικοί μπορεί να γίνουν ένδοξα όντα στο στοιχεία. Τα στοιχειώδη όντα φέρουν τη σφραγίδα του πράττων στο ανθρώπινο σώμα υπό την ευθύνη του οποίου ήταν, και φέρουν τα σημάδια των πράξεων που εκτελούνται από το πράττων ενώ βρίσκονταν στο σώμα. Διατηρούν αυτά τα σημάδια παρόλο που έχουν περάσει σε χίλια άλλα σώματα. ο πράττων μετά θάνατος δρα με τον εαυτό του, λειτουργεί μόνος του και αναδεύεται. Σύμφωνα με το φως του Νοημοσύνη περνάει από ορισμένες αλλαγές, οι οποίες είναι μια πέψη και μια αφομοίωση του σκέψεις του ανθρώπινο ον είχε στο παρελθόν ζωή. Τα κάνει όλα αυτά λόγω του φως του Νοημοσύνη. Όταν έχει λειτουργήσει πάνω σε όλα όσα είναι δυνατά και έχει ξεκουραστεί, υπάρχει ένα κενό για τα πράγματα που λείπουν από αυτό. Αρχίζει να ανακατεύεται με τέτοιο τρόπο ώστε να γεμίσει το κενό.

Μερικά από αυτά επιθυμίες είναι εξαιρετικοί σε ζώα μορφές. Κάποια από τα φως που του δόθηκε για χρήση είναι εξαιρετικό σε φύση, και πρέπει να ανακτηθεί από αυτήν και τελικά να απελευθερωθεί. Μέσα στο ψυχική ατμόσφαιρα αμέτρητος σκέψεις κυκλοφορούν σε μεγαλύτερους και μικρότερους κύκλους. Σκέψεις ζουν περισσότερο από τα σαρκικά όργανα από τα οποία πέρασαν. Στη συνέχεια, υπάρχει μια τεράστια αριθμός της λανθάνουσας επιθυμίες για τα σωματικά πράγματα ζωή. Είναι ανικανοποίητοι, αν και κοιμούνται στο ψυχική ατμόσφαιρα. ο σκέψεις, κινείται πάντα στο ψυχική ατμόσφαιρα, ψάχνω εξωτερίκευση με τη δική τους ενέργεια. Έρχονται σε επαφή και ξυπνούν τον κοιμισμένο επιθυμίες, εν όψει ώρα. επιθυμίες δεν μπορεί να σκοτωθεί. Είναι δυνάμεις που πρέπει να εκφραστούν μέχρι να αλλάξουν οι ίδιοι, αφού δεν μπορούν να ικανοποιηθούν. Η επιθυμία εξελίσσεται σε μια αναρίθμητη ποικιλία επιθυμίες, αν και αυτές είναι σε μερικές περιεκτικές υποδιαιρέσεις, όπως η λαγνεία, απληστία, εγωισμός, νωθρότητα. Αυτά αμέτρητα μορφές της επιθυμίας πρέπει να έχει ένα ανθρώπινο σώμα στο οποίο να ριζώνει και να τρέφεται. Μόνο εκεί μπορούν να κυλιούνται και να γρυλίζουν και να ουρλιάζουν και να βρυχώνται κάτω από το διάχυτο φως του Νοημοσύνη. Ενώ μια επιθυμία βρίσκεται σε ένα ζωικό σώμα, δεν μπορεί να λάβει τον ίδιο βαθμό ικανοποίησης.

Για τους λόγους αυτούς οι αλυσίδες των φύση και του Τριγωνικό εαυτό ελκύουν ο ένας τον άλλον. Αυτό γίνεται μετά τα απαραίτητα ώρα έχει παρέλθει για το πράττων να χωνέψει, να αφομοιώσει, να ξεκουραστεί και να νιώσει νέα πείνα για ένα γήινο ζωή; και για φύση να θέλει αυτόματα την κυκλοφορία του στοιχεία μέσω, και νέα μορφές από ανθρώπινο σώμα. Όταν οι αλυσίδες είναι σε αυτή την κατάσταση, ένα ποδήλατο σκέψη ωθεί το αλώνι. Αυτό σκέψη αποτελείται από τα συμφέροντα το πράττων έχει στη ζωή. Στο σκέψη συγχωνεύονται η κυρίαρχη σκέψεις που γέμιζε το πεθαίνει στιγμή του παρελθόντος ζωή. Αυτή η σκέψη είναι όλο αυτό το πράττων κρίκος της αλυσίδας του Τριγωνικό εαυτό τώρα επιπλώνει μέχρι μετά τη γέννηση? το υπόλοιπο είναι επιπλωμένο από την αλυσίδα του φύση.

Μετά το πράττων είχε τελειώσει παράδεισος την περίοδο, το αναπνοή και την μορφή του αναπνοής διχασμένοι. ο μορφή έγινε μια απλή κηλίδα ή σημείο και ήταν σε αδιάστατη κατάσταση, και το αναπνοή παρέμεινε με το ουσιώδες ύλη των τεσσάρων κόσμων. Όταν πρόκειται να κατασκευαστεί ένα νέο φυσικό σώμα για το πράττων, ο ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ σκέψη του παρελθόντος ζωή πιέζει προς εξωτερίκευση και ξεκινά το αλώνι. Μετά το αλώνι αντλεί το ουσιαστικό αναπνοή ύλη από τους τέσσερις κόσμους, και προκαλεί το αναπνοή για να το αναβιώσει μορφή, και, μαζί το μορφή και την αναπνοή είναι τότε και θα είναι το αναπνοής ή «ζουν ψυχήσύμφωνα με την οποία ένα νέο φυσικό σώμα θα χτιστεί από έναν άνδρα και μια γυναίκα για το πράττων να κατοικήσει και να λειτουργήσει. Στη συγκυρία του ώρα, κατάσταση και τόπος, κατά τη διάρκεια ή μετά τη σύζευξη, η αναπνοή του αναπνοής ενώνει τις σωματικές αναπνοές των γονιών να είναι, και το μορφή της αναπνοής-μορφή εισέρχεται στο σώμα της μητέρας και, τότε ή αργότερα, συνδέει τα δύο μικρόβια και έτσι προκαλεί τη σύλληψη. Η ανάσα της αναπνοής-μορφή παραμένει στη μητέρα ατμόσφαιρα κατα την εγκυμοσύνη. ο μορφή της αναπνοής-μορφή στο εμποτισμένο ωάριο είναι αυτό σύμφωνα με το οποίο το φυσικό σώμα είναι χτισμένο με το ύλη επιπλωμένο από τη μητέρα.

Στη συνέχεια, η γέννηση λαμβάνει χώρα στο φυσικό επίπεδο. Φέρνοντας κανονικά το σώμα στον κόσμο, το αναπνοής της μητέρας βοηθά να το εισπνεύσει στον φυσικό κόσμο. η ανάσα της αναπνοής-μορφή μπαίνει στο βρέφος με την πρώτη του ανάσα και ενώνεται με το μορφή στην καρδιά του βρέφους. Στη συνέχεια η ανάσα συνεχίζει το κτίριο έξω από το μορφή ως το σώμα. Όλα τα φυσικά βήματα από τη σύλληψη έως τη γέννηση είναι κατά μήκος της αλυσίδας φύση.

Η προετοιμασία του σώματος χτίζει τον φυσικό δεσμό στον οποίο θα είναι ένα μέρος για φύση και για το πράττων προς την λειτουργία. Όλο το κτίριο γίνεται κατά μήκος του φύση αλυσίδα. Το γενετικό σύστημα είναι το πρώτο που ξεκινά το σώμα και το τελευταίο που ολοκληρώνεται. Συνδέεται με το φως ο κόσμος και η φωτιά στοιχείο. Το αναπνευστικό σύστημα πρέπει να συνδεθεί με το ζωή τον κόσμο και το στοιχείο του αέρα, το κυκλοφορικό σύστημα με το μορφή τον κόσμο και το νερό στοιχείο, και το πεπτικό σύστημα με τον φυσικό κόσμο και το στοιχείο της γης. Αυτοί οι κόσμοι και στοιχεία ενεργούν μέσα από τα αντίστοιχα επίπεδα του φυσικού κόσμου και μόνο μέσω της μητέρας, όχι απευθείας στα συστήματα. ο elementals που καλούνται στο σώμα για να χτίσουν το φυσικό κληρονομικότητα πρέπει επίσης να ενεργήσει σε αυτό μέσω της μητέρας. Η πέψη, η κυκλοφορία, η αναπνοή και μερικά από τα λειτουργίες του γενετικού συστήματος, όλα πρέπει να μεταφερθούν από τη μητέρα για το έμβρυο. Με αυτόν τον τρόπο η μητέρα προστατεύει και προστατεύει το έμβρυο από στοιχειώδεις δυνάμεις. Στη συγκυρία του ώρα, κατάσταση και τόπος, η αναπνοής φέρνει το σώμα στη γέννηση, και μόλις το σώμα απελευθερωθεί από τη μητέρα αρχίζει να λειτουργεί ανεξάρτητα. Φύση διεκδικεί το σώμα του και ορμάει μέσα αναγκάζοντάς το να αναπνεύσει, και το πράττων καθοδηγεί την αναπνοή. Η αναπνοή-μορφή εισέρχεται στο σώμα και αλλάζει τα συστήματα που λειτουργούσαν όλα από τη μητέρα, έτσι ώστε στη συνέχεια να λειτουργούν από την αναπνοή-μορφή υπό τις παρορμήσεις του φύση μέσω των τεσσάρων συστημάτων. Άρα ο κρίκος συνδέεται με την αλυσίδα του φύση. Αλλά φύση δεν ενσωματώνεται πλήρως μέχρι να λειτουργήσουν οι τέσσερις αισθήσεις της μέσω των συστημάτων τους.

Αμέσως μετά τη γέννηση το πράττων συνδέεται με το φυσικό σώμα μέσω του αναπνοή. Κατά τη γέννηση το μέντιουμ αναπνοή μπαίνει στο φυσικό αναπνοή, και το ψυχική ατμόσφαιρα περιβάλλει έτσι το φυσικό σώμα και ατμόσφαιρα. ο πράττων δεν αρχίζει να εισέρχεται στο σώμα έως ότου τα νεφρά και τα επινεφρίδια ως σταθμοί αναπτυχθούν επαρκώς για να το παραδεχτούν αίσθημα-Και-επιθυμία. ο στοχαστής και την γνώστης δεν εισέρχονται στο σώμα, αλλά είναι σε επαφή με το πράττων. Έτσι μνήμη των πρώτων ημερών στο σώμα είναι δυνατή. Ο μόνος τρόπος για να καταλάβει κανείς πότε μπήκε στο σώμα είναι το μνήμη της πρώτης εντύπωσης που παρήγαγε το αίσθημα της θέασης, ακοή, τη γεύση, τη μυρωδιά και την αφή. Σε αυτό ώρα η αλυσίδα του Τριγωνικό εαυτό συνδέθηκε από το φυσικό σώμα με την αλυσίδα του φύση. Περνούν χρόνια πριν το στοχαστής και γνώστης του Τριγωνικό εαυτό βρείτε όργανα επαρκώς ανεπτυγμένα ώστε να τα αφήνουν να έρθουν σε επαφή με το σώμα. Οταν ο αίσθημα of ορθότητα και ο συλλογισμός αρχίζει, το στοχαστής έρχεται σε επαφή με το σώμα. Στην εφηβεία το γνώστης έρχεται σε επαφή με το σώμα. Όταν και τα τρία μέρη έρχονται σε επαφή με το σώμα, η αλυσίδα του Τριγωνικό εαυτό ευθυγραμμίζεται με την αλυσίδα του φύση. Οταν ο γνώστης βρίσκεται σε επαφή με το πράττων γίνεται υπεύθυνος και πρέπει να λογοδοτήσει γι' αυτό σκέψεις και ενεργεί. ο στοχαστής και γνώστης μην εισέλθετε στο σώμα. επικοινωνούν μόνο με αυτό.

Μόνο ένα μικρό μέρος του πράττων έρχεται στο σώμα. Επαναυπάρχοντας πράκτορες φτιάχνουν τον ανθρώπινο φυσικό κόσμο. Όταν δεν βρίσκονται σε φυσικά σώματα δουλειά πάνω και δουλειά έξω τι έχουν φτιάξει όσο ήταν στον κόσμο σε ανθρώπινα σώματα. Τα πάντα στο φυσικό επίπεδο είναι το εξωτερίκευση του ανθρώπου σκέψεις. Ως πράκτορες συναντούν σε σάρκα σώματα δουλειά υπέρ, με και εναντίον του άλλου, μεμονωμένα, σε ομάδες, σε τάξεις ή σε μεγάλες μάζες. Αυτές οι ενέργειες και τα αμοιβαία τους αποτελέσματα αναδεικνύουν λανθάνοντα ιδιότητες του πράκτορες. Αυτοί ιδιότητες λειτουργούν και εκδηλώνονται μέσω σκέψεις εξωτερικεύονται στα ορατά προϊόντα και τις αόρατες σχέσεις που συνθέτουν τον εξωτερικό φυσικό κόσμο. Όλα σε αυτό είναι για το σκοπός της παραγωγής ΜΕ DESMIRA και πιθανώς α μάθηση από το ΜΕ DESMIRA και τελικά μια εξισορρόπηση.

Η εξωτερίκευση του σκέψεις εκάστου πράττων κάνει α κοινά σημεία, το φυσικό επίπεδο, στο οποίο όλα αυτά πράκτορες τα μέρη των οποίων είναι σε σώματα σάρκας. Έρχονται σε αυτό κοινά σημεία να συναντηθούν μεταξύ τους? και συναντιούνται μέσω τους σκέψεις, που προκαλείται από το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες έχουν ενώ βρίσκονται στο κοινά σημεία. ο κοινά σημεία τους ενώνει με τις αποστροφές τους αλλά και με τα συμφέροντά τους. Κάθε ενεργός κινείται ουσιαστικά από το προσωπικό συμφέρον. Οι εκφράσεις των πολλών φάσεων της εσωτερικής εργασίας του ατομικού συμφέροντος κάνουν τον φυσικό κόσμο αυτό που είναι. Η σύγκρουση αυτών των συμφερόντων αυξάνεται κατά φύση, το οποίο έχει το πράκτορες εκεί στο δικό της αεροπλάνο. Προσπαθεί να τους κρατήσει εκεί γιατί κερδίζει από τη σύγκρουση. Είναι σαν ένας άνθρωπος που διατηρεί ένα σπίτι τυχερών παιχνιδιών και συλλέγει κάτι για κάθε παιχνίδι που παίζεται στο κατάστημά του. Το κέρδος του φύση είναι η επιθυμία και αυτή μορφές και φως του Νοημοσύνη από το πράκτορες.

Πώς γίνεται ο κόσμος να συγκρατείται και τελικά να υπάρχει μια μυστηριώδης τάξη, ένωση και ενότητα στη σύγκρουση και το βάζο του ζωή? Η απάντηση είναι ότι στο εξωτερικό φύση υπάρχει μια σοφή διάταξη των γεγονότων από το Νοημοσύνη και πλήρεις Τριαδικούς Εαυτούς. ο Νοημοσύνη, με αυτούς τους Τριαδικούς Εαυτούς, που ενεργούν υπό την Υπέρτατη Νοημοσύνη, κάνουν τη σειρά όλων των επίγειων γεγονότων να διευθετηθεί από elementals μεγάλα και μικρά. ο Νοημοσύνη και οι Τριαδικοί Εαυτοί δεν παρεμβαίνουν και δεν μπορούν να παρεμβαίνουν ή να παραμερίζουν το νόμος ότι κάθε σκέψη πρέπει να εξισορροπηθεί από αυτόν που το εξέδωσε, σύμφωνα με τα δικά του ευθύνη. Το μόνο που κάνουν είναι να επιταχύνουν ή να καθυστερήσουν τη σύνδεση του ώρα, κατάσταση και τόπος στον οποίο σκέψεις είναι εξωτερικά. Δεν εξωτερικεύουν σκέψεις, τη σκέψεις εξωτερικεύονται. ο Ευκαιρία for εξωτερίκευση είναι επιπλωμένο από elementals, αόρατος μονάδες που επιφέρουν φυσικά γεγονότα. Δεν μπορούν να το κάνουν αυτό αν δεν το καταλαβαίνουν αναπνοή-μορφές των προσώπων που θίγονται οι υπογραφές αυτές επιτρέπουν ή αναγκάζουν τη δράση τους. Υπάρχουν αρκετές υπογραφές στο αναπνοής από κάθε άτομο να καλέσει κάτω την καλή τύχη ή τις οξείες καταστροφές ώρα. Η ομαδοποίηση των φυσικών περιστατικών γίνεται από το ανώτερα στοιχειώδη ενεργώντας υπό τη διαταγή του Νοημοσύνη ή τους πλήρεις Τριαδικούς Εαυτούς, που αποφασίζουν για την επιτάχυνση ή την καθυστέρηση.

Η πεπρωμένο του κάθε ανθρώπου δουλεύεται στο γενικό σχέδιο από τη δική του στοχαστής, ο δικαστής του. ο στοχαστής όντας σε επαφή με την κυβέρνηση και την δικαιοσύνη και η βεβαιότητα του, ευθυγραμμίζεται με αυτό και φέρνει τον άνθρωπο στη θέση του ζωή.