ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX

Επανάληψη

Το τμήμα 7

Τέταρτος Πολιτισμός. Κυβερνήσεις. Αρχαίες διδασκαλίες του Φωτός της Νοημοσύνης. Θρησκείες.

Ανά πάσα στιγμή και σε κάθε μία από τις τέσσερις ηλικίες κάθε κύκλου, οι άνθρωποι ήταν τεσσάρων τάξεων: οι εργάτες, οι έμποροι, οι στοχαστές και εκείνοι που είχαν κάποια γνώση. Αυτές οι διακρίσεις ήταν εξαιρετικές σε περιόδους με την υψηλότερη ανάπτυξη και επισκιάστηκαν σε περιόδους χαμηλής ανάπτυξης. ο μορφές του σχέση μεταξύ αυτών των τεσσάρων τάξεων έχουν αλλάξει πολλές φορές.

Στις γεωργικές περιόδους, οι εργάτες ενήργησαν ως σκλάβοι ή ως μισθωμένοι εργάτες ή ως μικροί γαιοκτήμονες που εργάζονταν για τον εαυτό τους, ή έλαβαν μέρος της παραγωγής ή άλλη αμοιβή ως αμοιβή από μεγαλύτερους ιδιοκτήτες γης ή εργάζονταν σε μεγάλες οικογενειακές κοινότητες. Σε βιομηχανικές περιόδους δούλευαν ως σκλάβοι ή ως μισθωμένοι άντρες, είχαν μικρά εργοστάσια παραγωγής στα σπίτια τους ή εργάζονταν μαζί σε μεγαλύτερα καταστήματα ή σε κοινότητες. Ήταν τόσο μεταξύ των ανθρώπων μιας γης εποχής, όσο και μεταξύ αυτών των άλλων εποχών. Ένας τάξη ήταν οι εργάτες ή οι μυϊκοί ή οι αμαξώματα? Οι άλλες τρεις τάξεις εξαρτώνται από αυτές, αλλά οι αμαξώτες με τη σειρά τους εξαρτώνται από τις άλλες τάξεις. Η δεύτερη τάξη ήταν αυτή των εμπόρων. Ανταλλάσσουν προϊόντα για προϊόντα ή για ένα μεσαίο ανταλλαγής, μετάλλων, ζώων ή σκλάβων. Μερικές φορές κυριαρχούσαν για λίγο, όπως κάνουν σήμερα, όταν μεγάλοι γαιοκτήμονες και κατασκευαστές, πολιτικοί, δικηγόροι και συχνά γιατροί ανήκουν σε αυτήν την τάξη. Η τρίτη τάξη ήταν αυτή του στοχαστές, εκείνοι που είχαν επάγγελμα, παρέχοντας πληροφορίες και υπηρεσίες σε εμπόρους και εργαζόμενους · Ήταν ιερείς, δάσκαλοι, θεραπευτές, πολεμιστές, οικοδόμοι ή ναυτικοί, στη στεριά, στο νερό ή στον αέρα. Η τέταρτη τάξη ήταν η γνώστες μεταξύ των ανδρών, εκείνων που είχαν μια αίσθηση-γνώση διαθέσιμη από το παρελθόν, των δυνάμεων του φύση την οποία η τρίτη τάξη εφάρμοζε μόνο για πρακτικούς σκοπούς και ποιος είχε κάποια γνώση του πράκτορα και την Τριγωνικό εαυτό και των δικών τους σχέση στο φως του Νοημοσύνη. Κατά καιρούς όλα τα μαθήματα ζούσαν με αγενή τρόπο. σε άλλους ζούσαν με απλή άνεση με την τέχνη και μάθηση ευρέως διασκορπισμένο? άλλες φορές υπήρχε μεγάλη ανισότητα στο βιοτικό επίπεδο, και φτώχεια, δυσφορία και νόσος των μαζών ήταν σε αντίθεση με τον πλούτο και την πολυτέλεια μερικών. Συνήθως οι τέσσερις τάξεις ήταν αναμεμιγμένες, αλλά μερικές φορές παρατηρήθηκαν αυστηρά οι διακρίσεις τους.

Οι κυβερνήσεις ήταν φάσεις κυριαρχίας από τη γνώση, από μάθηση, από εμπόρους και από πολλούς. ο μορφές στην οποία εμφανίστηκαν οι φάσεις ήταν ιεραρχίες, με αρχηγό την κορυφή μιας πυραμίδας μικρότερων αξιωματούχων. Είτε κυβερνήθηκε η γνώση είτε μάθηση είτε οι έμποροι είτε οι πολλοί ήταν στην εξουσία, στην πραγματικότητα ένα άτομο ήταν ο ηγεμόνας, με βοηθούς, συμβούλους και αριθμοί των διακομιστών που μειώνεται στην εξουσία και τη σημασία. Μερικές φορές ο επικεφαλής εκλέχθηκε από τη δική του τάξη ή από όλες τις τάξεις, μερικές φορές σφετερίστηκε ή κληρονόμησε τη θέση του. Εκείνοι κάτω από αυτόν συνήθως αντλούν δύναμη, περιουσία και προνόμια για τον εαυτό τους εις βάρος εκείνων που δεν ήταν της τάξης στην εξουσία εκείνη την εποχή. Όλα αυτά δοκιμάστηκαν ξανά και ξανά. Οι πιο επιτυχημένες κυβερνήσεις, όπου η μεγαλύτερη ευημερία και ευτυχία επικράτησε μεταξύ του μεγαλύτερου αριθμού, ήταν εκείνοι σε περιόδους που η τάξη που είχε γνώση ήταν στην εξουσία. Οι λιγότερο επιτυχημένοι, εκείνοι όπου επικράτησε η μεγαλύτερη σύγχυση, η επιθυμία και η δυστυχία, ήταν οι κυβερνήσεις από τους πολλούς.

Η διαφθορά και η εμπορία του γενικού συμφέροντος για ιδιωτικούς σκοπούς υπήρχαν τόσο όταν οι πολλοί κυβερνούσαν όσο όταν οι ίδιοι οι έμποροι ήταν στην εξουσία. Η κατάρα της κυβέρνησης από τις μάζες ήταν άγνοια, αδιαφορία, ανεξέλεγκτη πάθος και εγωισμό. Οι έμποροι, όταν κυβέρνησαν, τροποποίησαν αυτές τις εγγενείς ιδιότητες με ένα σκέψη κανονισμών, παραγγελιών και επιχειρήσεων. Αλλά η κατάρα ήταν ότι η πρακτική της διαφθοράς, της υποκρισίας και του εμπορίου στις δημόσιες υποθέσεις εξακολουθούσε να υφίσταται με τη γενική τάξη που διατηρούσαν εξωτερικά. Όταν οι μαθητές ήταν στην εξουσία ως πολεμιστές, ιερείς ή καλλιεργημένοι, το θεμελιώδες ιδιότητες, τα οποία ήταν ανεξέλεγκτα όταν πολλοί ήταν στην εξουσία και τροποποιήθηκαν επιφανειακά μόνο όταν κυβερνούσαν οι έμποροι, επηρεάστηκαν συχνά από θέματα ακεραιότητας, τιμής και ευγένειας. Όταν οι κυβερνώντες που γνώριζαν την πυραμίδα των δημοσίων υπαλλήλων ήταν απαλλαγμένοι απληστία, λαγνεία και σκληρότητα, και έφερε δικαιοσύνη, απλότητα, τιμιότητα και εκτίμηση για άλλους με αυτό. Αλλά αυτό ήταν σπάνιο και ήρθε μόνο στο αποκορύφωμα μιας εποχής, αν και μερικές φορές διήρκεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Το ηθικό ιδιότητες of ανθρωπότητα ήταν σχεδόν το ίδιο σε κάθε ηλικία για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Αυτό που είχε ποικίλει είναι το άνοιγμα με το οποίο εμφανίστηκαν. Αρμοδιότητα και ελευθερία από σεξουαλική ανηθικότητα, από μέθη και από ατιμία ήταν το σημάδι σε όλες τις ηλικίες εκείνων που είχαν γνώση. Οι άλλες τρεις τάξεις διέπονται από τους πάθη. Ενώ οι μαθητές και οι πολιτισμένοι συχνά συγκρατήθηκαν από την υπερηφάνεια, την τιμή και τη θέση, οι έμποροι συγκρατήθηκαν από φόβος του νόμος και η απώλεια του εμπορίου, και η τέταρτη τάξη έχει συγκρατηθεί από το να μην βλέπεις, ή να παραμελούμε να εκμεταλλευτούμε, Ευκαιρίες, και από φόβος.

Αυτή η γενική πτυχή της ηθικής των εποχών τροποποιείται από πολλές εξαιρέσεις. Τα εξαιρετικά άτομα είναι τέτοια, επειδή δεν ανήκουν στην τάξη της οποίας ανήκουν ώρα φαίνεται να μορφή μέρος. Σε κάθε άνθρωπο είναι ένας συνδυασμός όλων των τάξεων. Ο καθένας είναι εργαζόμενος, έμπορος μάθηση και έχει γνώση σε κάποιο βαθμό. Η ηθική του ρυθμίζεται από την κυριαρχία του σε ένα από τα τέσσερα. Είναι μια από τις εξαιρέσεις όταν η κυριαρχία του σε ένα από τα τέσσερα του δίνει ένα ηθικό πρότυπο διαφορετικό από αυτό της τάξης στην οποία προφανώς ανήκει.

Κατά τη διάρκεια του Τέταρτου Πολιτισμού πολυάριθμες και πολύ αποκλίνουσες θρησκείες έχουν υπάρξει, έχουν ανέλθει και έχουν πέσει σε αποθάρρυνση. Θρησκείες αντιπροσωπεύουν τους δεσμούς που κρατούν το πράττων προς την φύση, από το οποίο ήρθε, και το τραβήξτε αυτό φύση έχει στο πράττων'S ΜΕ DESMIRA, συναισθήματα και επιθυμίες, μέσα από τις τέσσερις αισθήσεις. Αυτές οι αισθήσεις είναι οι αγγελιοφόροι και οι υπηρέτες του φύση. Οι δεσμοί διαρκούν μέχρι το πράττων μαθαίνει ότι δεν είναι μέρος του φύση, όχι αυτές τις αισθήσεις, και ότι είναι ανεξάρτητη από φύση και τις αισθήσεις. Αυτοί οι δεσμοί επιτρέπονται από το Νοημοσύνη και η Triune Selves που είναι υπεύθυνη για ανθρωπότητα των σκοπός της εκπαίδευσης. Θρησκείες κάποιου είδους είναι απαραίτητα στο βαθμό που είναι αυτοί οι δεσμοί, και πλεονεκτικοί στο βαθμό που τείνουν να προωθούν πράκτορες που είναι δεμένα. ο φως του Νοημοσύνη δανείζεται μέσω του πράκτορες, στο Θεός or θεοί στο οποίο το σκέψεις και επιθυμίες του ανθρώπων βγαίνετε στη λατρεία. Το προφανές νοημοσύνη του θεοί of θρησκείες οφείλεται στο φως του Νοημοσύνη, τα οποία επιτρέπουν να διαφωτίσουν το θεοί και η θεολογία του θρησκείες. Τα πιο σημαντικά θρησκευτικά κινήματα ξεκίνησαν από τους Σοφούς, ένα όνομα που χρησιμοποιείται εδώ για προχωρημένους πράκτορες Ζώντας για ένα ειδικό σκοπός σε ανθρώπινα σώματα, και από Σωτήρες μιας φυλής, ενός λαού ή του κόσμου. ο γεγονός του εμφάνιση των νέων θρησκείες από ώρα προς την ώρα είναι δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, αν και το προσωπικότητες που ξεκίνησαν τις κινήσεις καθώς ο Όσιρις, ο Μωυσής και ο Ιησούς είναι θρυλικοί, ακόμη και σε ιστορικούς χρόνους. Στη σημερινή γήινη εποχή εμφανίζεται μια νέα περίπου κάθε είκοσι εκατό χρόνια.

Η θρησκείες του παρελθόντος του οποίου δεν υπάρχει γνωστή εγγραφή συχνά επανεμφανίζεται με κυκλική σειρά. Μερικοί θρησκείες ήταν σε αντίθεση με οτιδήποτε ονομάζεται θρησκεία σήμερα. Μερικές φορές ταυτίστηκαν με την επιστήμη. Ήταν λογικά και τακτικά. Η θεολογία τους ανταποκρίθηκε στις απαιτήσεις του λόγος. Ήταν σε περιόδους που οι κοσμικές κυβερνήσεις ήταν στα χέρια εκείνων που είχαν Αυτογνωσία. Εκείνες τις στιγμές υπήρχαν ως ξεχωριστά από θρησκείες μια διδασκαλία του The Way που οδήγησε στο φως του Νοημοσύνη, και στο ελευθερία του πράττων από την αναγέννηση. Ο Δρόμος έπρεπε να ταξιδέψει ατομικά και συνειδητά. Δεν υπήρξε ποτέ συλλογική λατρεία με γιορτές και τελετές και τελετές για να φτάσετε στο φως του Νοημοσύνη. Θρησκείες είναι στο φύση-πλευρά. Ο δρόμος είναι στην έξυπνη πλευρά.

Τις περισσότερες φορές υπήρχε ένα χάσμα μεταξύ σκεπτόμενος και θρησκεία. Οι θεολογίες δόθηκαν ως αλάθητες και αμετάβλητες. Συνήθως διατήρησαν το λαό τους με τελετές και θεάματα συμβολικά των γεγονότων στο φύση ή εκδηλώσεων μετά θάνατος δεδομένου ότι έκαναν έκκληση στο ΜΕ DESMIRA και συναισθήματα. Οι θεολογίες υποσχέθηκαν στους ψηφοφόρους τους ανταμοιβές που ήθελαν και απειλούσαν τιμωρίες που φοβόταν. Οι ιστορίες για το τι θεοί πέρασαν, τα βάσανα και τις περιπέτειες τους, έκαναν έκκληση για συμπάθεια και συναισθήματα των προσκυνητών. Ο μάρτυρας ήταν σημαντικός σε αυτές τις θεολογίες. Εντυπωσιακοί άγγελοι, δαίμονες και διάβολοι υπήρχαν στις ιεραρχίες. Όλα τακτοποιήθηκαν έτσι ώστε να προσελκύσουν συμπάθεια, φόβο και προσδοκία ανταμοιβής. Ένας ηθικός κώδικας εγχύθηκε πάντα στη μάζα των συχνά ανακριβών, τυχαίων και παράλογων ιστοριών. ο Νοημοσύνη και η Triune Selves που είναι υπεύθυνη για ανθρωπότητα είδε σε αυτό. Οι «Σωτήρες» από καιρό σε καιρό έδιναν διδασκαλίες σχετικά με το φύση του πράττων και της πεπρωμένο, και όταν οι διδασκαλίες ξεχάστηκαν ή διαστρεβλώθηκαν, οι φωτισμένοι μεταρρυθμιστές προσπάθησαν να τις αποκαταστήσουν. ο ζωή του πράττων μετά θάνατος και η επιστροφή του στη γη σε ένα νέο ανθρώπινο σώμα συχνά αποκαλύφθηκε και όπως συχνά ξεχάστηκε ή παραμορφώθηκε. Οι αληθινές διδασκαλίες ήταν σκοτεινές και άγνοια ή επικρατούσαν φανταστικές πεποιθήσεις.

Σήμερα υπάρχει στην Ανατολή ένα κατάλοιπο της μεγάλης διδασκαλίας του φως του Νοημοσύνη υπεισέλθω σε φύση και της αποκατάστασής του, κρυμμένη κάτω από τη θεολογία για purusha και prakriti και atma στις διάφορες φάσεις της. ο Συνειδητός φως, κάποτε γνωστό στους αρχαίους Ινδουιστές ως το Αρχαίο Σοφία, έχει κατά τη διάρκεια του ώρα έχει καλυφθεί από μύθο και μυστήριο και χάνεται στα ιερά βιβλία τους. Σε αυτό το μικρό βιβλίο, το Bhagavad Gita, το φως μπορεί να βρεθεί από κάποιον που μπορεί να εξαγάγει την απαραίτητη διδασκαλία του Κρίσνα στον Αρτζούνα από τη μάζα άλλου δόγματος. Ένας'S συνειδητός ο εαυτός στο σώμα είναι ο Arjuna. Το Κρίσνα είναι το στοχαστής και γνώστης ενός Τριγωνικό εαυτό, που αποκαλύπτεται σε αυτό συνειδητός πράττων στο σώμα όταν είναι έτοιμος και προετοιμασμένος να λάβει τη διδασκαλία. Στη Δύση παρόμοιες διδασκαλίες κρύβονται από μια αόριστη και απίθανη θεολογία με μια παράξενη Αδαμολογία πρωτότυπου αμαρτία, και μια Χριστολογία που βασίζεται στη μαρτυρολογία, όπως στο φύση λατρεία, αντί της διδασκαλίας του υψηλού πεπρωμένο του πράττων.

Κάθε διδασκαλία απαιτεί ένα σώμα ανδρών για να το φέρει και να το κρατήσει μπροστά στους ανθρώπους και να οδηγήσει σε θρησκευτικές παραστάσεις. Ολα θρησκείες, επομένως, είχαν ιερείς, αλλά δεν ήταν όλοι οι ιερείς αληθινοί σε αυτούς εμπιστεύονται. Σπάνια, εκτός από το αποκορύφωμα ενός κύκλου, έκαναν εκείνοι που γνώριζαν λειτουργία ως ιερείς. Συνήθως ούτε καν η τρίτη τάξη, όσοι είχαν μάθηση, αλλά η τάξη των εμπόρων εφοδιάζει τους ιερείς των ναών. Κάποιοι είχαν πολλά μάθηση, αλλά τους διανοητικό σύνολο ήταν αυτό των εμπόρων. Τα γραφεία, η προτεραιότητα, τα προνόμια και τα αφιερώματα τους ζητήθηκαν, στο μέτρο του δυνατού. Διαμόρφωσαν μια θεολογία που υποστήριζε τους ισχυρισμούς τους ως εκλεγμένους, και στην επόμενη αρχή. Ισχυρίστηκαν ότι είχαν την ίδια δύναμη πάνω στο πράκτορες των ανθρώπων μετά θάνατος που ασκούσαν στη ζωή τους. Όσο πιο μακριά πήραν από τις αληθινές διδασκαλίες, τόσο περισσότερο οχυρώθηκαν από το άγνοια, μισαλλοδοξία και φανατισμός που διατήρησαν γύρω τους, και φόβος εκτράφηκαν. Ως δάσκαλοι, οι ιερείς έχουν δικαίωμα σε κατάλληλο μέρος για να ασκούν το αξίωμά τους με αξιοπρέπεια. Αλλά η δύναμή τους πρέπει να προέρχεται από το αγάπη και την αγάπη των ανθρώπων που διδάσκουν, παρηγορούν και ενθαρρύνουν, και τον σεβασμό που οφείλεται σε έναν ευγενή ζωή. Η κοσμική δύναμη των ιερέων, μια έκφραση του εσωτερικού τους φύση ως έμποροι, τελικά έφερε τη διαφθορά και την πτώση σε κάθε θρησκεία που τους εξυπηρετούσε.

Μερικά από τα θρησκείες του παρελθόντος ήταν μεγάλη στη σαφήνεια, τη μοναδικότητα και τη δύναμη των διδασκαλιών τους. Αντιπροσώπευαν πολλά από τα όντα και τις δυνάμεις φύση και έδωσε σε αυτούς που τους ακολούθησαν την εξουσία στοιχειώδης όντα. Τα φεστιβάλ και οι τελετές τους είχαν να κάνουν με το βαθύτερο σημασίες των εποχών και των φαινομένων του ζωή. Η επιρροή τους ήταν εκτεταμένη και επηρέασε όλες τις τάξεις των ανθρώπων. Ήταν θρησκείες αναπαραγωγή χαράς, ενθουσιασμού, αυτοσυγκράτησης. Όλοι οι άνθρωποι πήραν τις διδασκαλίες με χαρά στη ζωή τους. Τέτοιες στιγμές συνέβησαν μόνο όταν η κυβέρνηση ήταν στα χέρια εκείνων που είχαν γνώση.

Από τέτοια ύψη το θρησκείες έπεσε, σταδιακά ή ξαφνικά, όταν η κυβέρνηση πέρασε στους εμπόρους. Οι αλήθειες που αποκαλύφθηκαν στο παρελθόν επαναδιατυπώθηκαν ως παραλογισμοί ντυμένοι με φανταστικά ρούχα. Πομπή, μακρά τελετουργία, θεατρικά έργα, μυστικιστικές τελετές, θαυματουργές ιστορίες ποικίλλουν με χορούς και θυσίες ανθρώπων και ζώων. Ένα ατελείωτο και παράλογο πάνθεον και μυθολογία ήταν η θεολογία τους. Οι άνθρωποι στο δικό τους άγνοια αποδεκτές παράλογες ιστορίες. Το πιο θαυμαστό και ακατανόητο έγινε το πιο σημαντικό. Άγνοια, ο φανατισμός και η σκληρότητα ήταν καθολικά, ενώ τα έσοδα των ιερέων αυξήθηκαν και η εξουσία τους ήταν υπέρτατη. Το Lasciviousness και οι σεξουαλικές πρακτικές παρουσιάστηκαν και έγιναν αποδεκτά ως λατρεία πολλών θεοί ή του υπέρτατου Θεός. Σάπια του θρησκείες, απώλεια ηθικής, διαφθορά στην κυβέρνηση, καταπίεση της αδύναμης και τεράστιας δύναμης του μεγάλου συνήθως συνενώθηκαν και οδήγησαν στην εξαφάνιση της θρησκείας.

Οι πόλεμοι έχουν επαναληφθεί σε όλες τις ηλικίες. Μεταξύ των εχθροπραξιών ήρθαν περίοδοι ανάπαυσης. Οι αιτίες ήταν οι επιθυμίες ατόμων, τάξεων και λαών για τροφή, άνεση και δύναμη, και το ΜΕ DESMIRA of ζηλεύω και το μίσος που ξεκίνησε από αυτά επιθυμίες. Οι πόλεμοι διεξήχθησαν με οποιοδήποτε μέσο ήταν διαθέσιμο. Στις ακατέργαστες ηλικίες χρησιμοποιήθηκαν δόντια και νύχια, ενώ χρησιμοποιήθηκαν πέτρες και κλαμπ. Όταν οι άνθρωποι είχαν μηχανές για πόλεμο, χρησιμοποιήθηκαν. Όταν διέταξαν φύση δυνάμεις και στοιχειώδης όντα, τα χρησιμοποίησαν. Στο χέρι-με-χέρι αγώνες άτομα τραυματίστηκαν ή σκοτώθηκαν, ένα σε ένα ώρα; Κατά τις μηχανικές και επιστημονικές περιόδους, χιλιάδες εχθροί εξοντώθηκαν ή καταστράφηκαν ταυτόχρονα και στα πιο προηγμένα στάδια, όταν ορισμένα άτομα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν στοιχειώδης δυνάμεις, ήταν δυνατό να εξοντωθούν, και εξόντωσαν ολόκληρους στρατούς και λαούς. Εκείνοι που σκηνοθέτησαν το στοιχειώδης οι δυνάμεις συναντήθηκαν από εχθρούς που χρησιμοποιούσαν τις ίδιες ή αντίθετες δυνάμεις. Μεταξύ αυτών των ατόμων ήταν ένα ζήτημα ώθησης και παραβίασης με δύναμη ενάντια στη δύναμη μέχρι να ξεπεραστούν οι χειριστές από τη μία πλευρά. Θα μπορούσαν να ξεπεραστούν από τη δύναμη που ασκούσαν οι ίδιοι, η οποία τους έπαιρνε όταν παντρεύτηκαν, ή μπορεί να υποκύψουν στη δύναμη που δεν παντρεύτηκαν. Όταν αυτοί που κατευθύνουν τη δύναμη είχαν σκοτωθεί, ένας ολόκληρος στρατός ή άνθρωποι θα μπορούσαν να καταστραφούν ή να υποδουλωθούν.

Η συμπεριφορά των ανθρώπων που οδήγησε περιοδικά σε μικρούς ή μεγάλους πολέμους και επαναστάσεις και άλλες γενικές καταστροφές και συνακόλουθες διαταραχές, έφερε μαζί της ασθένειες. ο ασθένειες ήταν εξωτερίκευση του σκεπτόμενος όπως και οι άλλες καταστροφές. Από τα γενικά δεινά πολλοί διέφυγαν, αλλά πολύ λίγοι παρέμειναν απαλλαγμένοι από ασθένειες. Υπήρξαν στιγμές που πολλοί, στο γεγονός οι περισσότεροι από τους ανθρώπους ήταν απαλλαγμένοι από ασθένειες. Αυτές ήταν οι περίοδοι της απλής αγριότητας ή εκείνων που η τάξη που είχε γνώση κυβέρνησε εντελώς και υπήρχε μια γενική κατάσταση άνεσης, απλότητας και χαράς δουλειά. Διαφορετικά υπήρχε πάντα λίγο πολύ ασθένεια του σώματος.

Σε διαφορετικές περιόδους η επικρατούσα ασθένειες διέφεραν επειδή το σκέψεις διέφεραν. Μερικές φορές τα μεμονωμένα άτομα επηρεάστηκαν, μερικές φορές ήσαν επιδημίες. Υπήρχαν δέρμα ασθένειες όπου το δέρμα τρώγεται μακριά και άφησε τρεχούμενες πληγές, ξεκινώντας από μπαλώματα και εξαπλώθηκε έως ότου δεν υπήρχε αρκετό ολόκληρο δέρμα για αναπνοή. Σε ένα άλλο είδος το δέρμα ξεφούσκωσε σε μέρη, μεγάλωνε σαν κουνουπίδι, αποχρωματίστηκε και εκπέμπει μια δυσωδία. Μια ασθένεια έτρωγε μέσα από το κρανίο και συνεχίστηκε μέχρι που το οστό τρώγεται τόσο μακριά που ο εγκέφαλος εκτέθηκε και θάνατος ακολούθησε. Ασθένειες των αισθήσεων τα όργανα έφαγαν το μάτι ή το εσωτερικό αυτί ή τη ρίζα της γλώσσας. Ασθένειες έκοψε τις συνδέσεις που κράτησαν τις αρθρώσεις, έτσι ώστε τα δάχτυλα, τα δάχτυλα των ποδιών και μερικές φορές το κάτω πόδι να πέσει. Υπήρχαν ασθένειες των εσωτερικών οργάνων που σταμάτησαν λειτουργίες. Μερικοί ασθένειες προκάλεσε όχι πόνος αλλά η αναπηρία, κάποιοι προκάλεσαν έντονο πόνος και τρόμος. Υπήρχαν μολυσματικά σεξουαλικά ασθένειες εκτός από αυτά του σήμερα. Ένας από αυτούς προκάλεσαν απώλεια όραση, ακοή ή ομιλία, χωρίς καμία αγάπη των οργάνων τους. Ένα άλλο προκάλεσε πλήρη απώλεια αίσθημα. Άλλο μια μεγέθυνση των ανδρικών ή γυναικείων οργάνων ή μια συρρίκνωση που τα έκανε άχρηστα.

Τα περισσότερα από αυτά ασθένειες δεν έχουν θεραπευτεί ποτέ. Προσπάθειες για θεραπεία με χειρουργική επέμβαση, με ιατρική, με γοητείες, παραμύθια, προσευχές, χορούς, ψυχική θεραπεία και οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται σήμερα, δεν έχουν πραγματοποιήσει πραγματική θεραπεία. Στα κατάλληλα ώρα η ασθένεια επιστρέφει σε ένα μορφή ή άλλο. Κατά καιρούς οι εκδηλώσεις του ασθένειες αυξήθηκε έως ότου ένας λαός αποδεκατιστεί, αποδυναμώθηκε και εξαφανίστηκε.

Copyright 1974 από The Word Foundation, Inc.