ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX

Επανάληψη

Το τμήμα 18

Περίληψη των προηγούμενων κεφαλαίων. Η συνείδηση ​​είναι η Μία Πραγματικότητα. Ο άνθρωπος ως το κέντρο του κόσμου του χρόνου. Κυκλοφορία των μονάδων. Μόνιμα όργανα. Τα αρχεία των σκέψεων γίνονται σε σημεία. Το πεπρωμένο των ανθρώπων είναι γραμμένο στα αστέρια. Εξισορρόπηση μιας σκέψης. Κύκλοι σκέψης. Glamour στην οποία τα πράγματα φαίνονται. Οι αισθήσεις είναι στοιχειώδεις. Γιατί η φύση επιδιώκει τον δράστη. Ψευδαισθήσεις. Τα βασικά πράγματα στη ζωή.

Για να δείτε μερικές προηγούμενες δηλώσεις: Συνείδηση είναι ο απόλυτος Πραγματικότητα; σε σύγκριση με αυτό, όλα τα άλλα είναι ψευδαίσθηση, (Εικόνα VII-Α). Επομένως: Unmoving Motion, που προκαλεί ομοιογενή Ουσία για να εμφανιστεί σε εκδήλωση όπως το εκδηλωμένο, είναι ένα ψευδαίσθηση. Ουσία is χώρος, κανένα πράγμα, δεν είναι τίποτα, είναι ψευδαίσθηση. Από την ηρεμία του Ουσία έρχεται το εκδηλωμένο. Αυτό είναι ακατάλληλο πνεύμα ή δύναμη, δραστηριότητα, που αποτελείται από άφθαρτο μονάδες, και είναι η σφαίρα της φωτιάς, (Σχήμα ΙΑ). είναι Ένας, και είναι η πηγή όλων των πραγμάτων που εκδηλώνονται ως φύση. Αυτή η σφαίρα είναι η απόλυτη πραγματικότητα Ποιό ανθρώπων μπορεί να συλλάβει ως φύση. Ωστόσο, είναι ένα ψευδαίσθηση- σε σύγκριση με Συνείδηση.

Στη σφαίρα της φωτιάς η εκδήλωση συνεχίζεται ως δραστηριότητα του αδιαίρετου μονάδες έως ότου μια μη εκφρασμένη πτυχή ορισμένων από αυτά αρχίζει να εκφράζει την παθητικότητα. Έτσι ξεκινά η δυαδικότητα. ο μονάδες έτσι η έκφραση είναι διπλή φύση, ένα μέρος κάθε μονάδας είναι δραστηριότητα, πνεύμα, δύναμη και την άλλη παθητικότητα. Αυτή είναι η σφαίρα του αέρα. Εκεί η δραστηριότητα κυριαρχεί στην παθητικότητα έως ότου η μάζα είναι μονάδες στην οποία η παθητικότητα αρχίζει να κυριαρχεί στη δραστηριότητα. Αυτή είναι η σφαίρα του νερού. Μεταξύ αυτών μονάδες είναι μερικά όπου η παθητικότητα εκδηλώνεται μόνο και η ενεργή πλευρά είναι σε ηρεμία. Αυτή είναι η σφαίρα της γης, η αδράνεια. Αυτές οι τέσσερις σφαίρες είναι ψευδαισθήσεις σε σύγκριση με Συνείδηση, ο τελικός Πραγματικότητα. Οι σφαίρες είναι μόνιμοι θεσμοί για το πέρασμα του μονάδες σύμφωνα με την Αιώνια Τάξη Προόδου, (Εικ. II-G, H).

Στην εκδηλωμένη πλευρά της σφαίρας της γης, ορισμένες από τις μονάδες στην αδράνεια ενεργοποιούνται ως φως; η παθητική πλευρά του μονάδες δεν εκφράζεται. Είναι κάπως παθητικοί σε σύγκριση με τη δραστηριότητα της σφαίρας της φωτιάς, αλλά έχουν δυνητική διπλή όψη. Κάνουν το φως κόσμο, που είναι μια άχρωμη σφαίρα χωρίς σκιά φως. Σε μερικά από τα μονάδες η ενεργή πλευρά εκφράζεται και κάνουν το ζωή κόσμος. Σε μερικά από αυτά η παθητική πλευρά κυριαρχεί στην ενεργή πλευρά. αυτά τα μονάδες είναι η η μορφή κόσμος; και ο φυσικός κόσμος είναι φτιαγμένος από μονάδες όπου η ενεργή πλευρά έχει εξαφανιστεί στο παθητικό. Στο ανεμπόδιστο μέρος του φυσικού κόσμου το μονάδες λοιπόν παραμείνετε. Στο εκδηλωμένο μέρος του φυσικού κόσμου επαναλαμβάνουν σε ένα μέτρο το προηγούμενο πρόοδος προς τα κάτω και κάντε το φως, ζωή, η μορφή και τα φυσικά επίπεδα. Επιπλέον, κάνουν στο φυσικό επίπεδο τέσσερις καταστάσεις και τους υποσταθμούς τους και συνθέτουν τα βασίλεια των ορατών και απτών φύση. Ωστόσο, όλα είναι ένα ψευδαίσθηση, σε σύγκριση με Συνείδηση, (Σύκο. ΙΒ, C, D, E).

Είναι λόγω της παρουσίας του Συνείδηση στο οποίο λειτουργεί το Motion Ουσία και ότι Ουσία εκδηλώνεται σταδιακά ως το μονάδες of φύση στους τέσσερις σφαίρες και τους κόσμους. Λόγω της παρουσίας του Συνείδηση ο μονάδες πρόοδος στα επόμενα στάδια του φύση.

Στο Σύμπαν υπάρχουν τέσσερα είδη μονάδες, σε γενικές γραμμές χωρίζεται σε μονάδες φύσης, αλώνι μονάδες, Τριγωνικό εαυτό μονάδες και Νοημοσύνη μονάδες.

Φυσικές μονάδες είναι απλά συνειδητός. Αυτοί είναι συνειδητός as το συγκεκριμένο λειτουργία που εκτελούν. Δεν παύουν ποτέ να είναι συνειδητός; ακόμα και όταν είναι ανενεργά εκτελούν το δικό τους λειτουργία αδράνειας. Μερικά δεν εκτελούν περισσότερα από ένα λειτουργία σε ένα ώρα. Καθώς παραιτούνται από ένα, παίρνουν άλλο. Ποτέ δεν πάνε πίσω λειτουργία σε κατάσταση που έχουν περάσει. Στο φυσικό επίπεδο μερικά από αυτά, αυτά που βρίσκονται στις τέσσερις υποδιαιρέσεις της στερεάς κατάστασης του ύλη, συνθέστε τα αντικείμενα των ζωντανών και άψυχων φύση. Αυτά τα αντικείμενα είναι τα πιο άφθονα ψευδαισθήσεις. Είναι το σύμπαν.

ΔΑΑ μονάδες δεν συνειδητός καθώς η λειτουργίες που φτιάχνονται για να εκτελέσουν από το σκεπτόμενος και την σκέψεις από τους πράκτορες, αλλά φέρουν το ρεκόρ όλων των εντυπώσεων που έγιναν πάνω τους. Δεν λειτουργούν εκτός εάν ωθούνται από πράκτορες. Είναι απρόσιτα φύση. Φύση δεν μπορεί να αγγίξει και δεν μπορεί να υποχρεώσει το αλώνι να λειτουργήσει χωρίς την έγκριση του πράκτορα, στο σκεπτόμενος. ο αναπνοής είναι μια μονάδα, α φύση μονάδα. Η μορφή του αναπνοής είναι η μορφή του σώματος, και το αναπνοή είναι το ζωή του αναπνοής και οικοδόμος του σώματος. Σε αυτές τις δύο πτυχές το αναπνοής είναι ο οικοδόμος κάθε φυσικού σώματος σε όλες τις επανεμφανίσεις των δώδεκα τμημάτων του doer.

Τριγωνικό εαυτό μονάδες are συνειδητός as αίσθημα-Και-επιθυμία, ορθότητα-Και-λόγος, Δεν μπορώ-Και-Selfness; παρ 'όλα αυτά το Τριγωνικό εαυτό is Ένας. Ως μονάδα, το Τριγωνικό εαυτό is συνειδητός, ΟΧΙ μονο of και as του λειτουργία, αλλά αυτό είναι συνειδητός και ξέρει ότι είναι συνειδητός των της Ενότητα, σαν Τριγωνικό εαυτό.

Μια νοημοσύνη μονάδα είναι το τελευταίο στάδιο στο οποίο a μονάδα is συνειδητός ως μονάδα. Νοημοσύνη μονάδες are συνειδητός as τις επτά δεξιότητες και τους of οι ίδιοι ως Νοημοσύνη, Καθώς η Ενότητα από τα επτά. Αυτοί είναι συνειδητός ως τους φως που δανείζουν στους Triune Selves τους και που από το πράκτορες πηγαίνει σε φύση, προκαλεί το μονάδες του φως κόσμο να εμφανίζεται ως φως και είναι το νοημοσύνη και παραγγείλετε φύση και ποιο είναι αυτό για το οποίο μιλούν ορισμένοι Θεός. Αυτοί είναι συνειδητός in φύση όπως αυτό φως οπουδήποτε και αν είναι, σε βράχους, φυτά, ζώα, ανθρώπινα σώματα και το θεοί of φύση ή του θρησκείες. Νοημοσύνη are συνειδητός ότι διατάζουν καθολική φύση; και, με πλήρη Triune Selves, προσαρμόστε τις υποθέσεις του ανθρώπων σύμφωνα με την νόμος της σκέψης. Αυτές είναι οι τέσσερις κατηγορίες μονάδες.

Με την παρουσία του Συνείδηση μια νοημοσύνη του υψηλότερου βαθμού μπορεί, όταν είναι Τριγωνικό εαυτό έχει γίνει μια νοημοσύνη, αφήστε το εκδηλωμένο και γίνετε συνειδητή ομοιότητα. Μια νοημοσύνη δεν χάνει το ατομικό του νοημοσύνη όταν γίνεται συνειδητή ομοιότητα, αλλά παύει να λειτουργεί ως μόνο μια νοημοσύνη γίνοντας κάτι πέρα ​​από αυτό. Η ομοιότητα είναι απροσδιόριστη και είναι όλα αυτά Ουσία ήταν, αλλά είναι όλα συνειδητά ως ομοιότητα, ενώ Ουσία ήταν αναίσθητος Ουσία. Η συνειδητή ομοιότητα είναι συνειδητή ότι είναι ίδια και όπως κάθε μονάδα στο εκδηλωμένο. Είναι συνειδητό ότι είναι μέσα τους και ότι είναι μέσα τους. Ωστόσο, έχει συνείδηση ​​ότι δεν είναι ον. Μια νοημοσύνη έχει συνείδηση ​​ως ξεχωριστό μονάδα, και το μεταφέρει στον υψηλότερο βαθμό να είναι ένα άτομο, αν και έχει επίγνωση όλων των άλλων Νοημοσύνη as μονάδες κάτω από την Ανώτατη Νοημοσύνη που κυβερνά τις τέσσερις σφαίρες. Η ομοιότητα είναι συνειδητή για τον εαυτό της ως ίδια στον ίδιο βαθμό με την ευφυΐα, αλλά συνειδητοποιεί περαιτέρω ότι είναι μέσω όλων μονάδες οποιουδήποτε είδους και της ύπαρξής τους σε αυτό. Για να συνειδητοποιήσουμε την ομοιότητα, η κατάσταση συνειδητοποίησης ως νοημοσύνης, ακόμη και ως η υψηλότερη νοημοσύνη, είναι ψευδαίσθηση.

Συνειδητός Η ομοιότητα γίνεται καθαρή Νοημοσύνη από την παρουσία του Συνείδηση. Μια νοημοσύνη είναι ένα όνομα που χρησιμοποιείται εδώ για να προσδιορίσει την υψηλότερη τάξη του μονάδες, τα οποία είναι Νοημοσύνη, αλλά το Pure Intelligence δεν ορίζει καμία μονάδα. Για την καθαρή νοημοσύνη, η συνειδητή ομοιότητα είναι ψευδαίσθηση. Η καθαρή νοημοσύνη είναι συνειδητή σε υψηλότερο βαθμό από οτιδήποτε δεν έχει εκδηλωθεί Συνείδηση εαυτό. Δεν έχει συνείδηση ​​ότι είναι σε όλα τα πράγματα και όλα τα πράγματα που βρίσκονται σε αυτό. Δεν επηρεάζεται από τίποτα εκτός από την παρουσία του Συνείδηση. Σε αυτό ακόμη και η συνειδητή ομοιότητα είναι ψευδαίσθηση, και σε αυτό Συνείδηση είναι το Ένας Πραγματικότητα. Η καθαρή νοημοσύνη δεν είναι δύναμη, αλλά επιτρέπει σε όλα τα Triune Selves και Νοημοσύνη να έχουν ισχύ ανάλογα με την ικανότητά τους να λαμβάνουν και να τη χρησιμοποιούν. Τους επιτρέπει να το κάνουν ανεξάρτητα από το σκοπός για την οποία χρησιμοποιούν τη δύναμη. Αποφασίζει ένα πράγμα: να γίνει Συνείδηση; τότε φαίνεται ως ψευδαίσθηση.

Το εκδηλωμένο Σύμπαν και οι τέσσερις σφαίρες του και όλα όσα υπάρχουν σε αυτά φύση-σε πλευρά και από την έξυπνη πλευρά είναι συνειδητός μονάδες λόγω της παρουσίας του Συνείδηση. Δεν υπάρχουν επίπεδα, πολιτείες, φάσεις ή βαθμοί Συνείδηση. Συνείδηση δεν αλλάζει. Μονάδες αλλαγή σύμφωνα με τις καταστάσεις στις οποίες είναι συνειδητές. Συνείδηση δεν κάνει τίποτα, δεν προκαλεί τίποτα άμεσα ή έμμεσα, αλλά με την παρουσία του όλα τα όντα είναι σε θέση να συνειδητοποιούν και να αλλάζουν στους βαθμούς με τους οποίους είναι συνειδητοί. Η παρουσία τους σε αυτούς τους κάνει συνειδητούς of or as τί είναι. Συνείδηση δεν μπορεί να συλληφθεί από σκεπτόμενος ή ως σύγκριση με οποιοδήποτε ύλη, δύναμη, πράγμα ή οντότητα ή από σκεπτόμενος του ως εκτέλεση οποιασδήποτε λειτουργία. Είναι ακινητοποιημένο και ακινητοποιημένο, μη προσαρτημένο και μη προσδεδεμένο.

Συνείδηση είναι το Ένας Πραγματικότητα, όλα τα άλλα είναι σε κάποιο βαθμό ψευδαίσθηση. Μονάδες κάτω από Τριγωνικό εαυτό δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ πραγματικότητα και ψευδαίσθηση. Το ζήτημα του πραγματικότητα και ψευδαίσθηση δεν έχει νόημα σε ζώα ή σε elementals. Σε αυτούς, τα πράγματα είναι. Αλλά ένας άνθρωπος μπορεί να σκεφτεί, και επομένως να διακρίνει τι είναι ψευδαίσθηση από ό, τι είναι πραγματικότητα- σε αυτό. Τα πράγματα θεωρούνται πραγματικότητες στο αεροπλάνο στο οποίο βρίσκεται. Όταν κάποιος συνειδητοποιεί σε ένα υψηλότερο επίπεδο, τα πράγματα σε αυτό το επίπεδο είναι πραγματικότητες και οι πραγματικότητες του αεροπλάνου στο οποίο ήταν πριν ψευδαισθήσεις.

Ένας άνθρωπος είναι συνειδητός των τεσσάρων αισθήσεών του, των πραγμάτων των αισθήσεων και του εξωτερικού φύση. Αυτός είναι συνειδητός of ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, συνειδητός του εαυτού του ως προσωπικότητα. Δεν είναι συνειδητός of ίδιος as οι ενσωματωμένοι πράττων τμήμα. Αλλά μπορεί να γίνει συνειδητός as ο πράττων, που είναι, και of ο στοχαστής και την γνώστης δικό του Τριγωνικό εαυτό. Μπορεί να γίνει συνειδητός οτιδήποτε θέλει να σκεφτεί. Μπορεί να το κάνει αυτό με την αίσθηση και την επιθυμία και από σκεπτόμενος. Μπορεί να γίνει συνειδητός οτιδήποτε στον κόσμο της αλλαγής μέσω του πράττων μέρος στο σώμα του. Έχει σε αυτόν συνδέσεις με τα πάντα. Οπως όλοι φύση του ανθρώπινου κόσμου κυκλοφορεί μέσα του, μπορεί να γίνει συνειδητός αυτού του μέρους που αισθάνεται και του οποίου σκέφτεται. Μπορεί να γίνει συνειδητός of τον εαυτό του και as ο πράττων, το ψυχικό μέρος του Τριγωνικό εαυτό, με συναίσθημα και σκεπτόμενος of και as αίσθημα-Και-επιθυμία. Μπορεί να γίνει συνειδητός of ο στοχαστής, το διανοητικό μέρος, με το συναίσθημα και σκεπτόμενος of ορθότητα-Και-λόγος. Μπορεί να γίνει συνειδητός of ο γνώστης, noetic μέρος, από το συναίσθημα και σκεπτόμενος of Δεν μπορώ-Και-Selfness. Όλα εξαρτώνται από το τι αυτός επιθυμίες να νιώσετε και να σκεφτείτε.

Μπορεί να γίνει συνειδητός οποιουδήποτε από αυτά τα πράγματα, αλλά υπάρχει αυτό, από την ύπαρξη συνειδητός εκ των οποίων, θα είναι σε θέση να φτάσει σε όλα τα πράγματα μέσω του σκεπτόμενος, επειδή είναι μέσα και μέσα από όλα τα πράγματα και επιτρέπει σε όλα τα πράγματα να λειτουργία υπό οποιαδήποτε ιδιότητα: Συνείδηση. Ενώ εξακολουθεί να είναι άνθρωπος και απέχει πολύ από το τέλος του ταξιδιού του, είναι δυνατόν να συνειδητοποιήσει κανείς Συνείδηση by αίσθημα και επιθυμώντας και σκεπτόμενος από αυτό.

Ένας άνθρωπος δεν διαρκεί πολύ. Εμφανίζεται και εξαφανίζεται. Αλλά τα πράγματα που αποτελούν το μακιγιάζ του συνεχίζονται αφού ο συνδυασμός έπαψε να είναι ορατός. Κάθε μέρος, ακόμη και στο ελάχιστο μονάδα, έχει συνέχεια λόγω της παρουσίας του Συνείδηση. ο μονάδα αλλάζει, αλλά δεν καταστρέφεται ποτέ, γιατί είναι αδιαίρετο. Διαρκεί ως μονάδα μέχρι να σταματήσει να είναι μια νοημοσύνη και έχει γίνει συνειδητή ομοιότητα.

Υπάρχει το ίδιο αριθμός of αναπνοής μονάδες όπως υπάρχουν αλώνι μονάδες και Τριγωνικό εαυτό μονάδες. ο αριθμός of Νοημοσύνη μονάδες είναι μεγαλύτερη, και το αριθμός of μονάδες φύσης είναι πολύ μεγαλύτερο. Υπάρχει μια σταθερή αργή εξέλιξη σε όλη τη γραμμή που δεν είναι ταχύτερη από την πρόοδο του Τριγωνικό εαυτό στην πορεία του να γίνει μια νοημοσύνη.

Ετσι μονάδες φύσης περνούν μέσα από τα ανθρώπινα σώματα και φέρνουν τα φαινόμενα που δίνουν εμπειρίες προς την ανθρώπων. Μονάδες της φωτιάς είναι παρόντες μονάδες σε ακτινοβόλο κατάσταση και επιτρέπουν την αίσθηση του όραση για να δείτε, ξύλο για να κάψετε, αλλαγές να συμβούν. Η παρουσία του μονάδες του αέρα με μονάδες στην ευάερη κατάσταση επιτρέπει την αίσθηση του ακοή να ακούσω, όντα να πετούν και ύλη να λάβει ζωή. Νερό μονάδες μαζί σου, μονάδες στη ρευστή κατάσταση επιτρέπουν την αίσθηση γεύσηκαι ύλη να συνδυαστεί ως υγρό, και να πάρει η μορφή. Γη μονάδες μαζί σου, μονάδες στη στερεά κατάσταση επιτρέπουν την αίσθηση μυρωδιά και να επικοινωνήσετε, και ύλη στο σκυρόδεμα και να είναι απτή δομή, και το αναπνοής μονάδα για το συντονισμό του λειτουργίες του σώματος.

Φυσικές μονάδες από το υψηλότερο στο χαμηλότερο δεν παύει ποτέ λειτουργία. Εάν δεν είναι ενεργοί, λειτουργία ως το παθητικό. Δεν υπάρχει θάνατος για αυτούς. Δεν μπορούν να επιστρέψουν από που προέρχονταν.

Ό, τι είναι ορατό και απτές αλλαγές, αλλά μονάδες παραμένει το ίδιο μονάδες. Κυκλοφορούν από συνδυασμό σε συνδυασμό, από φαινόμενο σε φαινόμενο, ως παροδικό μονάδες. Οι δομές του εξωτερικού φύση λάβετε μέρος στο μοντέλο του ανθρώπινου σώματος και είναι φτιαγμένα μετά από αυτό και ειδικεύονται στα διάφορα μορφές ζώων και φυτών, όλα αντικειμενικά ανθρώπινα σκέψεις.

The μονάδες που συνθέτουν τις τέσσερις σφαίρες και τους τέσσερις κόσμους προχωρούν, βαθμολογούνται και γίνονται συνειδητός σε υψηλότερους βαθμούς, όπως τους λειτουργίες. Αλλά οι σφαίρες και οι κόσμοι είναι μόνιμοι. Είναι μόνιμοι θεσμοί, με μια εκδηλωμένη πλευρά που παραμένει πάντα εκδηλωμένη. Δεν υπάρχουν περιοδικές εμφανίσεις των σφαιρών ή των κόσμων.

Οι κυκλικές εμφανίσεις και εξαφανίσεις, που αναφέρονται στην ανατολική βιβλιογραφία manvantaras και pralayas, εμφανίζονται μόνο στις τέσσερις πολιτείες ύλη στον εξωτερικό φλοιό της γης του ανθρώπινου κόσμου της αλλαγής, (Εικ. II-G). Τα αντικείμενα εκεί είναι κατασκευασμένα από τα τέσσερα είδη συνθέτων, που ονομάζονται αιτιώδη, πύλη, η μορφή και τη δομή μονάδες. Προέρχονται από ανθρώπινα σώματα και είναι οι οικοδόμοι του εξωτερικού φύση. Αυτοί οι συνθέτες συνθέτουν παροδική φωτιά, αέρα, νερό και γη μονάδες τα οποία, εάν συγκεντρωθούν επαρκώς, συνθέτουν τα αντικείμενα που γίνονται αντιληπτά από τις αισθήσεις. Όλα αυτά τα αντικείμενα υπάρχουν για ένα ώρα μόνο. Τα αστέρια, ο ήλιος και οι πλανήτες, το φεγγάρι, και η γη και το νερό στο φλοιό της γης, υπόκεινται σε αυτό νόμος της δημιουργίας και της διάλυσης ή της εμφάνισης και της εξαφάνισης, όπως είναι ένα ανθρώπινο σώμα. ο νόμος είναι το νόμος της σκέψης. Η τετραπλή γη παραμένει, αλλά η μορφές στην εξωτερική γη η κρούστα είναι σύμφωνα με το φυσικό σώμα του ανθρώπου, και αυτό καθορίζεται από τον σκεπτόμενος και του σκέψεις. Τα μανβανταρά και τα πραλάια έρχονται και φεύγουν μόνο εφόσον το ανθρώπινο σώμα εμφανίζεται και πεθαίνει. Είναι συνόψεις του συνόλου των ανθρώπων και εξωτερίκευση του σκέψεις του άντρα. Ο ορατός κόσμος στον οποίο τα πράγματα εμφανίζονται και εξαφανίζονται, στον οποίο ώρα σημαίνει ανάπτυξη, παρακμή και θάνατος, περιβάλλεται και διαπερνάται από μονιμότητα, (Εικ. VB, α). Η ανυπαρξία, από την οποία προέρχονται ορατά πράγματα και μέσα στην οποία πηγαίνουν, σημαίνει ότι οι προσωρινοί συνδυασμοί που τα έκαναν ορατά, διαλύονται για ώρα. ο μονάδες που τα έφτιαξαν και έγιναν ορατά επειδή κρατήθηκαν ως μάζα σε μια φόρμα συνεχίζουν, αν και είναι αόρατα ως ατομικά μονάδες, και ως εκ τούτου δεν μπορεί να εντοπιστεί σε νέους συνδυασμούς. ο γεγονός μιας συνέχειας που διακρίνεται από την ορατότητα ξεφεύγει από την παρατήρηση.

Το τρέξιμο του ανθρώπων γνωρίζουν μόνο ένα μικρό μέρος της στερεάς γης, την εξωτερική πλευρά του φλοιού της γης και με εκείνα τα χαρακτηριστικά εκεί που αντιλαμβάνονται μέσω των τεσσάρων αισθήσεών τους. Αντιλαμβάνονται ακόμη και επιφάνειες μονάδες της τετραπλής στερεάς κατάστασης μόνο όταν αυτές μονάδες είναι αρκετά κοντά. Εάν δεν είναι τόσο σκυροδέματος, δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να δει, να ακούσει, να δοκιμάσει, να μυρίσει ή να επικοινωνήσει.

Οι τέσσερις πολιτείες της ύλη στο φυσικό επίπεδο τακτοποιούνται ως εξής, (Σχήμα ΙΕ): Σε μια σφαίρα ακτινοβολίας ύλη, υπάρχει το ακτινοβόλο στερεό υπόστρωμα, που έχει σε αυτό τα αστέρια. μέσα σε αυτόν τον πλανήτη είναι ένας κόσμος ευάερος ύλη, που έχει σε αυτόν τον ήλιο σε ευάερη-στερεά κατάσταση, και μερικούς πλανήτες. μέσα στον ευάερο κόσμο είναι μια σφαίρα υγρών ύλη που έχει σε αυτό το φεγγάρι σε ρευστή-στερεή κατάσταση · και μέσα στον υγρό κόσμο είναι μια σφαίρα στερεών ύλη, που έχει σε αυτό το στερεό γήινο φλοιό σε στερεά-στερεά κατάσταση. ο μονάδες της στερεάς κατάστασης διεισδύονται από και αναλαμβάνονται από το μονάδες της υγρής κατάστασης · ο μονάδες της υγρής κατάστασης υποστηρίζονται από εκείνες της ευάερης κατάστασης και αυτές από την μονάδες της ακτινοβολούσας κατάστασης και αυτά από μονάδες στη στερεά κατάσταση του ύλη σχετικά με την η μορφή επίπεδο. Αυτά τα σώματα δεν είναι μόνιμα. θα εξαφανιστούν όταν σκεπτόμενος και σκέψεις να μην είναι πλέον απαραίτητα. Οι αναταραχές και οι καταστροφές μεγάλων μερίδων του εξωτερικού φλοιού της γης είναι οι μαντανταρικές μέρες και νύχτες που αναφέρονται στην ανατολική παράδοση.

Λόγω των περιορισμών του on-ness, ανθρώπων δεν μπορεί να αντιληφθεί τις γήινες, υγρές, ευάερες και φλογερές σφαίρες των καταστάσεων της φυσικής ύλη, ή αυτές οι σφαίρες όπως στο εσωτερικό καθώς και στο εξωτερικό του φλοιού, ή ότι μέσα και έξω από το φλοιό κάθε σφαίρα είναι ένα και το ίδιο. Ούτε μπορούν να αντιληφθούν τη λειτουργία των ουράνιων σωμάτων σε αυτές τις σφαίρες.

Το τρέξιμο του ανθρώπων δεν καταλαβαίνουν το μακιγιάζ των σωμάτων τους, ή πώς είναι μέρος φύση, το πλαστοπροσωπικό τμήμα ως ξεχωριστό από το εξωτερικό φύση, ή πώς το μονάδες στο σώμα τους περνούν από εκεί προς τα έξω φύση και από εκεί πίσω σε ανθρώπινα σώματα, ή πώς μερικά από τα μονάδες αναγνωρίζονται ότι ανήκουν σε ορισμένα ανθρώπινα σώματα. Δεν ξέρουν πώς ο συνθέτης μονάδες ακολουθώ θάνατος στα βασίλεια του φύση και συνθέστε παροδικό μονάδες σε φυτά και ζώα και επιστρέφουν ξανά στο σωστό ώρα να δημιουργήσει ένα ανθρώπινο σώμα, ή πώς αυτοί οι συνθέτες μονάδες χτίστε το ανθρώπινο σώμα με παροδικό μονάδες, ή πώς διατηρούν οι συνθέτες, καταστρέφουν και ανακατασκευάζουν το σώμα κατά τη διάρκεια ζωή. Δεν γνωρίζουν ότι ένα ανθρώπινο σώμα είναι μια συνεχώς ρέουσα ροή παροδικών μονάδες, ορατό μόνο κατά τη διέλευση από τους συνθέτες. ή πώς ένα ανθρώπινο σώμα εκτείνεται σε βράχους, ανέμους, δέντρα, ζώα, το φεγγάρι, τον ήλιο και τα αστέρια. Δεν ξέρουν ότι το μονάδες που περνούν από τα νεφρά και τα επινεφρίδια περνούν από το φεγγάρι, και εκείνα που περνούν από την καρδιά και τους πνεύμονες περνούν από τον ήλιο, και εκείνα που περνούν από τα νεύρα περνούν από τα αστέρια και εκείνα που διέρχονται από τα σεξουαλικά όργανα πηγαίνουν στη γήινη κρούστα και τα πράγματα πάνω του. ούτε ξέρουν τι το λειτουργίες των πλανητών είναι μέσα σχέση στον ήλιο, το φεγγάρι και τη γη.

Δεν καταλαβαίνουν πώς το παροδικό μονάδες ενώ περνά μέσα από το σώμα πάρτε από το αναπνοής ένα αποτύπωμα που είναι συμβολικό, μια μαγική γραμμή. πώς αυτά μονάδες ενώ βρίσκεστε ακόμα στο σώμα, κάντε ένα ρεκόρ στους έναστρους χώρους δημιουργώντας μια συμβολική μορφή, αποτελούμενη από τα σημάδια πάνω τους. πώς επιστρέφουν αργότερα από μακρινά και διάφορα αντικείμενα για να είναι μεταξύ αυτών μονάδες που παράγουν τις πράξεις, τα αντικείμενα και τα γεγονότα σε έναν άνθρωπο που είναι η προβολή της συμβολικής μορφής όπως η προηγούμενη πράξη, το αντικείμενο και το γεγονός διατηρήθηκαν.

Ενώ η παροδική μονάδες είναι στο σώμα και έτσι συμμετέχουν σε μια πράξη, ένα αντικείμενο ή ένα γεγονός που είναι ταυτόχρονα ώρα Η δημιουργία στο έναστρο όριο περιορίζει τη συμβολική μορφή μεταδίδοντας από το αναπνοής στο έναστρο περιορίζει τα σημάδια που έχουν δημιουργηθεί πάνω τους. Μπορούν τόσο να μεταδώσουν επειδή άλλοι μονάδες δεν τους εμποδίζουν και δεν παρεμβαίνουν στη μετάδοση. Η αδυναμία του ανθρώπων για να συλλάβουμε πώς γίνεται αυτό οφείλεται στο ότι περιορίζονται στις αντιλήψεις της on-ness και της απόστασης. Αλλά η απόσταση υπάρχει μόνο για το παροδικό μονάδες σε στερεά κατάσταση, δεν υπάρχει με τον ίδιο τρόπο για εκείνους που βρίσκονται σε υγρές, ευάερες και ακτινοβολούμενες καταστάσεις. Ενώ το στερεό μονάδες είναι στο σώμα και στο φυσικό ατμόσφαιρα, μεταδίδουν μέσω του υγρού, ευάερο και λαμπερό μονάδες σε αυτά τα σύμβολα που λαμβάνουν και αυτά μονάδες μεταφέρετε ταυτόχρονα αυτά τα σημάδια σε ένα σημείο στους έναστρους χώρους, όπου ταυτόχρονα παριστάνεται ένα αντίστοιχο, όχι ίδιο, πράξη, αντικείμενο ή γεγονός.

Εάν αυτό το φαινόταν, δεν θα εμφανιζόταν ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός, αλλά ως συμβολική μορφή, αποτελούμενη από τα σημάδια που εντυπωσιάστηκαν από το αναπνοής σχετικά με την μονάδες σε αυτό στο ώρα του συμβάντος.

Από αυτό σύμβολο σε ένα σημείο γίνεται υποχρεωτική ανασύνθεση και προβολή σε μια φυσική πράξη, αντικείμενο ή γεγονός. Αυτή η ανασύνθεση γίνεται φυσικά, εύκολα, ασταμάτητα, λόγω της αυτόματης, αρμονικής δράσης του μονάδες που συνθέτουν τις τέσσερις πολιτείες της ύλη στο φυσικό επίπεδο, και επειδή πίσω από τον φυσικό κόσμο βρίσκονται οι άλλοι κόσμοι που στο φως Ο κόσμος ολοκληρώνεται ως ένα σύνολο.

Εάν η πρόθεση ή ο στόχος με τον οποίο γίνεται μια πράξη είναι σύμφωνη με το πρωτότυπο, δεν γίνεται εγγραφή στον φυσικό κόσμο. αλλά αν η πρόθεση δεν συμπίπτει τόσο πολύ, διατηρείται μια καταγραφή της στον φυσικό κόσμο σύμβολα στα όρια του φυσικού επιπέδου, και υποχρεώνεται μια ανασύνθεση αυτής της εγγραφής σε μια φυσική πράξη, αντικείμενο ή γεγονός. Το ρεκόρ δείχνει αμέσως ποια ήταν η πράξη και τι απαιτείται για να ευθυγραμμιστεί ο σκοπός με τον οποίο έγινε η πράξη με το σύνολο. Η ανασύνθεση γίνεται από τη συμβολική εγγραφή έτσι ώστε τελικά ο στόχος ή σκέψη θα συμφωνήσει με το πρωτότυπο. Η αιτία και το αποτέλεσμα, που είναι ένα, διαχωρίζονται σε εκδήλωση. Αυτό που είναι ένα στον ανώτερο κόσμο μπορεί έτσι να γίνει πολλές φυσικές πράξεις και γεγονότα. Ωστόσο, αυτά συνδέονται διαδοχικά με την αρχική πρόθεση. Η απομάκρυνσή του δεν προκαλεί διαταραχή στο φως κόσμο, όπου υπάρχει ολότητα και αιωνιότητα, αλλά προκαλεί διαταραχές στον φυσικό κόσμο. Για εκεί εκφράζεται η ουσία και η αξία του ύλη που πολεμά μέσα στα όρια του ώρα και μέρος. Αυτή η σύγκρουση, που προκαλείται από την πρόθεση, ρυθμίζεται μέσω της συμβολικής της εγγραφής, από την οποία πραγματοποιούνται επακόλουθες συνθέσεις όλων αυτών των πράξεων που διαιωνίζουν την πρώτη, μέχρι να υπάρξει προσαρμογή.

Οι πράξεις, τα αντικείμενα και τα γεγονότα που έρχονται ανθρώπων ως η επιστροφή που προβάλλεται από τη συμβολική εγγραφή, η οποία είναι σε ένα σημείο σε έναστρο ύλη, μπορεί να εμφανιστεί σε αντίθεση με αυτά που καταγράφηκαν. Από το σημείο μπορεί να βγει μια προβολή που μπορεί να εξαπλωθεί σε μια μεγάλη περιοχή, μια χώρα, ένα μεγάλο μέρος της γης και μπορεί να επηρεάσει πολύ περισσότερους ανθρώπους από ό, τι συμμετείχε στην αρχική πράξη. Στην προβολή γίνεται ανταλλαγή παροδικών μονάδες, έτσι ώστε ενώ οι πράξεις που γίνονται είναι ουσιαστικά οι ίδιες, τα άτομα που το κάνουν δεν είναι, και τα άτομα που επηρεάζονται δεν είναι τα ίδια με πριν. Το ίδιο παροδικό μονάδες λάβετε μέρος, αλλά οι θέσεις τους αντιστρέφονται. Ένας που επιτέθηκε σε άλλο θα τραυματιστεί με τη σειρά του από κάποιον. Το παροδικό μονάδες που ήταν μέσα του τότε, θα είναι τώρα στο άλλο. Το παροδικό μονάδες που ήταν σε ένα όταν ενήργησε με την πρόθεση να εξαπατήσει, να κλέψει, να κλέψει ή να διαφθείρει θα είναι τώρα σε άλλο που τον κάνει να είναι το θύμα. Ο συνθέτης μονάδες του πρώην ηθοποιού επηρέασε το παροδικό μονάδες σε αυτόν και τώρα αυτοί οι συνθέτες μονάδες επηρεάζονται από το ίδιο παροδικό μονάδες, που τώρα είναι στο άλλο άτομο. Το παροδικό μονάδες που είναι τα μέσα με τα οποία η συμβολική φιγούρα στον έναστρο σημείο φτιάχνονται είναι εκείνα που επισημαίνονται με το αναπνοής του ηθοποιού.

Εκείνοι μονάδες επισημαίνονται μόνο που λαμβάνουν μέρος σε μια πράξη ή σε ένα γεγονός το οποίο πράττων προτίθεται ή που είναι εξωτερίκευση μιας σκέψη. Εάν μια ρουτίνα σκέψη, όπως το βούρτσισμα των μαλλιών ή η τοποθέτηση παπουτσιών, ή σκέψη χωρίς προσκόλληση στα αποτελέσματα ή σε αυτό εξωτερίκευση, είναι ισορροπημένο με το πρώτο εξωτερίκευση, το παροδικό μονάδες δεν επισημαίνονται με το αναπνοής και δεν μεταδίδεται καμία εγγραφή από αυτούς.

Ένα ρεκόρ για τη δημιουργία σύρεται σε ένα σημείο. ο σημείο είναι παροδικό μονάδα. Από αυτό σημείο η προηγούμενη σκηνή απλώνεται και πάλι στα σωστά ώρα και στη νέα σκηνή το ίδιο παροδικό μονάδες απασχολούνται, τα οποία σημειώθηκαν με το σύμβολο της πρώην πράξης ή του γεγονότος. Εάν η αναπαραγωγή γίνεται κατά τη διάρκεια του ίδιου ζωή, σημείο που περιέχει το σύμβολο εισπνέεται από το άτομο και αυτό το άτομο είναι η πηγή του συμβάντος που του συμβαίνει με την έλευση του παροδικού μονάδες. Δεν είναι μόνο η διάρκεια ζωής του ανθρώπων γεμάτο με γεγονότα που είναι οι προβολές που έγιναν από τις συμβολικές φιγούρες του δίσκου, αλλά πριν γεννηθεί ένα παιδί το σώμα του στη μήτρα είναι προικισμένο με τα αρχεία των πρώην πράξεων. Αυτά τα αρχεία είναι τώρα σημεία στην αναπνοή μονάδες στον εγκέφαλο και το νεύρο κυττάρων, ενσωματωμένο από το αναπνοής. Στο συνδυασμό του χρόνου, της κατάστασης και του τόπου, από αυτά σημεία θα διαδώσει τις σκηνές και τα γεγονότα στα οποία συμμετέχει το φυσικό σώμα. Χρόνος και απόσταση όπως υπάρχουν ανθρώπων, δεν υπάρχουν για αυτά σημεία. Όλα τα παραπάνω είναι η βάση της αστρολογίας.

The πεπρωμένο of ανθρώπων είναι έτσι γραμμένο σε σημεία που βρίσκονται στο ανθρώπων οι ίδιοι και, από τη στιγμή που δραστηριοποιούνται, βρίσκονται σε όλους τους έναστρους χώρους. Ολόκληρο το φυσικό σύμπαν με όλες τις δυνάμεις του είναι έτσι πίσω πεπρωμένο. Κανένας που το καταλαβαίνει αυτό δεν μπορεί να πιστέψει στο να συμβεί οτιδήποτε ευκαιρία ή από ατύχημα, ούτε μπορεί να πιστέψει ότι μπορεί να ξεφύγει από το πεπρωμένο έχει φτιάξει. Πεπρωμένο Όπως κάθε μέρα του υπολογισμού μπορεί να αναβληθεί, αλλά δεν μπορεί να προληφθεί ή να αποφευχθεί.

Πεπρωμένο προκαλείται από αυτό που δίνει εντολή elementals. Τα όντα που διοικούν το φύση- είναι Νοημοσύνη και οι Triune Selves τους στην έξυπνη πλευρά, κάτω από την Supreme Intelligence. Το παραγγέλνουν σύμφωνα με ένα νόμος, νόμος της σκέψης: Ό, τι υπάρχει στο φυσικό επίπεδο είναι ένα εξωτερίκευση μιας σκέψη που πρέπει να εξισορροπηθεί με αυτόν που το εξέδωσε, σύμφωνα με το δικό του ευθύνη, και στο συνδυασμό του ώρα, κατάσταση και τόπος.

Αυτός ο διαλογισμός στα νόμος αποδίδεται σε πράξεις και παραλείψεις που είναι εξωτερίκευση of σκέψεις και τα οποία προορίζονται, όχι σε περιστασιακά, αυτόματα ή περιστασιακά, όπως λέγοντας επιδόματα «πώς είσαι» ή όπου μια σκέψη ισορροπείται ταυτόχρονα με την πρώτη της εξωτερίκευση.

Όταν μια πράξη γίνεται με πρόθεση, είναι η εξωτερίκευση του σχεδιασμού ενός σκέψη, και ένα ρεκόρ της πράξης γίνεται σε σημείο στους έναστρους χώρους και η ανασύνθεση της πράξης έχει ως εξής πεπρωμένο. Εάν ακολουθεί το ίδιο ζωή, σημείο που περιέχει την εγγραφή μπαίνει στο ανθρώπινο σώμα μέσω του αναπνοή; αν ακολουθεί σε επόμενο ζωή, σημείο είναι ενσωματωμένο στο σώμα πριν από τη γέννηση. Με την ανασύνθεση της πράξης στο πράττων, ο οποίος είναι τώρα παραλήπτης, η αρχική εγγραφή καθίσταται ανενεργή. Αν και δεν λειτουργεί, παραμένει ως ρεκόρ μέχρι το σκέψη είναι ισορροπημένο. Το ρεκόρ δείχνει πόσο μακριά ο στόχος παρεκκλίνει από αυτό που θα έπρεπε να ήταν, σύμφωνα με το στοχαστής'S συνείδηση. Ο δίσκος είναι πάντα μαγνητικός σχέση στον ενσωματωμένο πράττων, η πράξη που διατηρεί.

Υπάρχει ένα άλλο ρεκόρ της πράξης ως εξωτερίκευση του σκέψη και αυτή η εγγραφή δεν έχει δημιουργηθεί από ή μέσα φύση-ύλη. Αυτή η εγγραφή βρίσκεται στο σκέψη εαυτό. Δεν είναι καν σε ένα σημείο και δεν μπορεί να περιγραφεί με όρους ύλη; δεν είναι μια εικόνα ή ακόμη και μια συμβολική παράσταση. Προκαλεί α doer-μνήμη, που εμφανίζεται ως αίσθημα, σαν επιθυμία ή ως ψυχική στάση.

Οι Triune Selves που βλέπουν την εγγραφή στους έναστρος χώρους βλέπουν επίσης την εγγραφή στο σκέψη ο ίδιος και στη συνέχεια πρέπει να κανονίσει το εξωτερίκευση του σκέψη, όταν περιστρέφεται προς το φυσικό επίπεδο, έτσι ώστε να δημιουργούνται καταστάσεις που παρουσιάζουν α δασμός δράσης ή παράλειψης. Αυτές οι καταστάσεις ρέουν στα κατάλληλα ώρα έξω από το σκέψη εαυτό; δημιουργούνται από εξωτερίκευση του σκέψη. ο δασμός που παρουσιάζεται με αυτόν τον τρόπο προσφέρει ένα Ευκαιρία για να εξισορροπήσει το σκέψη.

Για να εξισορροπήσετε το σκέψη ο δασμός πρέπει να γίνει χωρίς φόβος or ελπίζω. Πρέπει να γίνει ανεξάρτητα από τα αποτελέσματα που μπορεί να ακολουθήσουν. Εάν αυτό γίνεται χωρίς προσκόλληση, τα συστατικά του σκέψη, συντελεστής εξισορρόπησης, σκοπός, σχεδιασμός και το φυσικό μέρος που μπήκε μέσα από μία από τις αισθήσεις και προκάλεσε το πρώτο επιθυμία και στη συνέχεια το εξωτερίκευση, ελευθερώνονται. Αυτά τα συστατικά ελευθερώνονται επειδή δεν υπάρχει τίποτα να τα συγκρατήσουμε. Εφόσον υπάρχει προσκόλληση στο αντικείμενο ή τη δράση, συγκρατούνται μαζί από το συνημμένο.

Δεν είναι απαραίτητο να ξέρει κανείς ποιος του σκέψεις ισορροπεί. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να ισορροπήσει κάποια σκέψη κάνοντας το δασμός που προσφέρει. Ακόμα κι αν μπορούσε να επιλέξει, δεν θα μπορούσε να επιλέξει μια καλύτερη σκέψη από αυτήν που είναι ένα δώρο δασμός του επιτρέπει να ισορροπεί. Για τις εκδηλώσεις στο ζωή είναι τόσο πολτοποιημένοι που οι ζωές και οι καθήκοντα όλων των ανθρώπων στη γη ταιριάζουν μαζί.

Θα έρθουν σε όλους α ώρα σε ορισμένες ζωή όταν μπορεί να είναι συνειδητός του εξαιρετικού του σκέψεις καθώς έρχονται μπροστά του, και όταν μπορεί να τα ισορροπήσει συνειδητά. Στο παρόν ανθρώπων δεν έχουν επίγνωση του σκέψεις ως όντα, ούτε του καθήκοντα of ζωή όπως προέρχεται από εξωτερίκευση του παρελθόντος τους σκέψεις. Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να κάνουν το δώρο τους καθήκοντα χωρίς προσκόλληση στα αποτελέσματα. Έτσι ισορροπούν κάποια σκέψη και δωρεάν φως που δεσμεύτηκε στη σκέψη. Έτσι, επιτυγχάνουν κάποια γνώση, όσο μικρή και αν είναι, και λαμβάνουν ένα αίσθημα της ικανοποίησης, της ελαφρότητας και της ηρεμίας. Η παρούσα ζωή, όπως το παρόν και το παρόν δασμός, είναι εκείνο στο οποίο έχει λιώσει το παρελθόν και απ 'όπου απλώνεται το μέλλον. ο σκέψεις τα οποία δεν είναι ισορροπημένα συνεχίζουν να εξωτερίζουν και να κάνουν νέες υπάρχουσες απαραίτητες για το πράττων.

ζωή φαίνεται να είναι γεμάτη παραδείγματα αδικίας, όπου οι κακοί συχνά ευημερούν και οι καλοί συναντιούνται με ατυχία. Είναι οι ενεργά πονηροί που παίρνουν τα πράγματα, όχι εκείνοι που είναι κακοί και παθητικοί. Εάν το καλό ήταν τόσο ενεργό στην καλοσύνη τους, θα είχαν πρακτικά τα ίδια αποτελέσματα ευημερίας. Η μάζα των ανθρώπων, οι οποίοι είναι έμποροι και εργάτες, σκέφτονται προς την μαχαιρότητα, την υποκρισία και το κέρδος με απάτη και όχι από τιμιότητα. Επομένως, ο σκέψεις και οι προσπάθειες των πονηρών βρίσκουν έτοιμη απάντηση, αφού πάνε με την παλίρροια, ενώ οι καλοί πρέπει να πολεμήσουν εναντίον της. ο ατμόσφαιρα, αυτό είναι το στοιχεία διαπεραστεί από το σκέψεις of ανθρώπων, βρίσκεται σε συνεχή σύγχυση και σύγκρουση και επομένως ανταποκρίνεται περισσότερο στους κακούς και τους ανέντιμους παρά στους καλούς. ο φύση δυνάμεις, το elementals, προσελκύονται πιο εύκολα στους στόχους του στραβού παρά στους στόχους των έντιμων, επειδή ανταποκρίνονται περισσότερο αίσθηση και ενθουσιασμό.

Υπό αυτές τις συνθήκες δεν υπάρχει τίποτα άδικο στο υλικό επιτυχία των κακών. Επιτυγχάνουν λόγω μεγαλύτερου ενδιαφέροντος, ισχυρότερων επιθυμία, επιμονή, ευνοϊκή ατμόσφαιρα και συχνά λόγω μεγαλύτερης ικανότητας και προσωπικού ιδιότητες. Ούτε είναι άδικο όταν τα καλά δεν είναι ευημερούν, επειδή έχουν φτωχότερες παρορμήσεις, λιγότερα κίνητρα για κέρδος και διάσπαρτα συμφέροντα. Είναι παθητικοί και επιτρέπουν στον εαυτό τους να τους λείπουν και συχνά δεν έχουν τα ευχάριστα και κοινωνικά χαρακτηριστικά. Δικαιοσύνη στα υλικά πράγματα είναι απαρατήρητο, αλλά παρατηρείται μια προφανής αδικία επειδή είναι εντυπωσιακή.

Αν το καλό ήταν επίμονα καλό, δεν θα μπορούσε να τους βλάψει και θα μπορούσαν να αντισταθούν σε τίποτα. Κανείς δεν είναι εντελώς καλός ή εντελώς κακός, εντελώς ενεργός ή εντελώς παθητικός. Σε διαφορετικές ζωές διαφορετικά χαρακτηριστικά βρίσκουν έκφραση. Εκείνοι στους οποίους η κακία είχε κατασταλεί μπορεί, υπακούοντας στις προτροπές τους, να γίνουν ενεργά πονηροί, και εκείνοι στους οποίους η καλοσύνη δεν έχει εκδηλωθεί μπορεί να γίνουν ενεργά καλοί. Εμφανίζονται η καλοσύνη και η κακία, η άλλη πλευρά δεν είναι εμφανής. Όταν οι πονηροί ευημερούν, είναι εν μέρει επειδή απολαμβάνουν οφέλη που έχουν αξίζει στο παρελθόν, και συχνά το καλό υποφέρει λόγω της απροσεξίας ή των αδικιών του παρελθόντος. Αυτές οι πτυχές του ζωή είναι εφήμερα, φέρνουν στην επιφάνεια ό, τι δεν έχει παρατηρηθεί στο παρελθόν και τι μπορεί σύντομα να εξαφανιστεί.

Οι εξωτερικές συνθήκες του πλούτου, κατοχές, επιτυχία, πάνω στο οποίο κάποιες κατηγορίες αδικίας ή καψίματος στις ανθρώπινες υποθέσεις, έρχονται σε όλους με κανονικές στροφές. Αυτοί είναι Ευκαιρίες, Ευκαιρίες για σκεπτόμενος ειλικρινά και για εκπαίδευση και έλεγχο ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Αυτοί είναι Ευκαιρίες για δράση με χαρά και καλή θέληση, αλλά χωρίς προσκόλληση. Η τεμπελιά, ο εγωισμός και ο άρρωστος δεν θα χαλαρώσουν τις αλυσίδες που συνδέουν τους ανθρώπους με τον διάδρομο ζωή. Κλήσεις, κατοχές, δύναμη, θαυμασμός, περιπέτειες, αποτυχίες και επιτυχίες δεν είναι απαραίτητες. Ένας άντρας πρέπει να ελέγξει το δικό του όρεξη Είτε είναι πλούσιος είτε φτωχός, πρέπει να σκεφτεί ειλικρινά αν είναι διάσημος ή σκοτεινός, πρέπει να διατηρήσει το φως όποια και αν είναι η κλίση του.

Συνήθως ένας κύκλος δώδεκα υπαρχόντων παίρνει το ανθρώπων μιας πράττων μέρος μέσω ενός γύρου από την ευημερία έως τη φτώχεια έως την ευημερία, από την προβολή έως την αφάνεια έως την προβολή, από τους κινδύνους στην ασφάλεια και πίσω στους κινδύνους και από την ποικιλία μέσω της μονοτονίας στην ποικιλία. Αυτές οι εξωτερικές αλλαγές εμφανίζονται, καθορίζονται στο νόμος κύκλων ή διαδοχικών εκδηλώσεων. Έτσι γίνονται τα δώδεκα βήματα ή ακτίνες του πέλματος που μεταφέρουν ένα από τη φτώχεια μέσω του πλούτου και πάλι στη φτώχεια. Τυχαίο σε αυτό μπορεί να είναι η πορεία μέσω της μονοτονίας και της αλλαγής και μέσω άλλων αντιθέτων. Το ζενίθ και το ναδίρ μερικών από αυτούς τους κύκλους μπορεί να συμπίπτουν ή όχι. Αυτές οι κυκλικές αλλαγές στις καταστάσεις δεν επηρεάζουν τη σωματική, ψυχική, ψυχική και ψυχική του ανθρώπου νοητικό πεπρωμένο, αλλά είναι τόσο διατεταγμένα ώστε να ταιριάζουν με το πεπρωμένο και όμως υπακούω στο νόμος ότι η διαδοχή των εκδηλώσεων προχωρά σε τέσσερις εποχές, καθεμία με τρεις πτυχές. Σχεδόν ο καθένας που σήμερα έχει καταπιεί στη μάζα, φτωχός σε σωματική διάπλαση, στο πορτοφόλι, στη διάνοια και κυβερνάται από τον επιθυμίες, έχει κρατήσει μέσα σε δώδεκα ζωές κατοχές, ήταν γενναία σε περιπέτειες και απόλαυσε απολαύσεις σε αφθονία, αν και η ψυχική και ψυχική του αδυναμία μπορεί να μην διέφερε πολύ από εκείνη του κοπαδιού ανθρώπων σημερινός. Οι δώδεκα πτυχές ενός τέτοιου κύκλου παρουσιάζουν φάσεις ζωή που δεν είναι απαραίτητα · αλλά οι συνθήκες ή οι καταστάσεις του πράττων που είναι το αποτέλεσμα του σκεπτόμενος, λόγω της ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες του ανθρώπου σε αυτές τις θέσεις, είναι απαραίτητα.

Αυτές οι προϋποθέσεις του πράττων να επιφέρει άλλους κύκλους που είναι ανεξάρτητοι από αυτόν τον κύκλο των δώδεκα. Αυτοί οι κύκλοι μπορεί να είναι για περισσότερο ή λιγότερο από δώδεκα ζωές. Μεταξύ αυτών των κύκλων είναι εκείνοι του σεξ, της επιμονής ή του λήθαργου σκεπτόμενος, των πνευματικών επιτευγμάτων ή της απώλειας τους, και των ενώσεων και των σχέσεων με άλλους.

Μπορεί να προκύψει αλλαγή φύλου σκεπτόμενος και αίσθημα. Εάν η πράττων-του-σώματος υπάρχει ως γυναίκα αλλά σκέφτεται έντονα στη γραμμή επιθυμία Η επόμενη πραγματοποίησή του είναι πιθανό να βρίσκεται σε ανδρικό σώμα, ή εάν το επιθυμία του πράττων σκέφτεται θετικά στη γραμμή αίσθημα, το επόμενο σώμα του θα είναι πιθανώς θηλυκό, αλλά αυτή δεν είναι η σειρά. Η αλλαγή από το ένα φύλο στο άλλο είναι το αποτέλεσμα πολλών, συνήθως έξι, ζωών σκεπτόμενος; δεν οφείλεται στο σκεπτόμενος σε ένα ζωή μόνος. συναίσθημα-Και-επιθυμία καθώς η πράττων, σε σειρά έξι, επανεμφανίζονται εναλλάξ. Υπάρχουν έξι υπάρχοντα τμήματα του αίσθημα και έξι υπάρχοντα τμήματα του επιθυμία στο μακιγιάζ του πράττων του Τριγωνικό εαυτό. Στη σωστή διαδοχή, έξι επιθυμία τμήματα πρέπει να επανεμφανίζονται στα ανδρικά σώματα και τα έξι τμήματα του αίσθημα πρέπει να επανεμφανιστεί σε γυναικεία σώματα. Η διαδοχική ύπαρξη καθενός από τα έξι μέρη του αίσθημα και καθένα από τα έξι μέρη του επιθυμία αποτελεί τον κύκλο των δώδεκα υπάρξεων του πράττων—Και των επανεμφανίσεων.

Ένας άλλος κύκλος στον οποίο ανθρώπων μιας πράττων Η άνοδος και η πτώση εξαρτώνται επίσης από σκεπτόμενος, με τις συνακόλουθες ψυχικές συμπεριφορές και χαρακτήρας του ψυχική ατμόσφαιρα. Αυτός ο κύκλος μπορεί να ολοκληρωθεί σε έναν ζωή ή μπορεί να καλύπτει πολλές ζωές. Όταν υπάρχει η ώθηση να προχωρήσουμε σκεπτόμενος, ο άνθρωπος δεν είναι αρκετά δυνατός για να διατηρήσει την προσπάθεια και την πρόοδο. Τότε υπάρχει αντίδραση λήθαργου σκεπτόμενος, που προκλήθηκε από ένα τράβηγμα του επιθυμία προς άλλες κατευθύνσεις. Υπάρχει μια επαναφορά, μια χαλάρωση, ένας τρόπος που δίνει. Η τάση του άλλου επιθυμίες τραβώντας την άνοδο, επιφέρει μια οπισθοδρόμηση σκεπτόμενος και η επακόλουθη παρασυρόμενη, επιφανειακή ζωή.

Η άνοδος και η πτώση των πνευματικών επιτευγμάτων σε μια σειρά ζωών οφείλεται επίσης σε κύκλους σκεπτόμενος. Πνευματικά επιτεύγματα που είναι απλώς αίσθηση-γνώση που σχετίζεται με τις φυσικές επιστήμες, καθώς και με την υλική φιλοσοφία, νόμος, ιατρική και θεολογία, δεν μεταφέρονται. Ό, τι αποκτάται από τις τέσσερις αισθήσεις χάνεται στο θάνατος, επειδή η φυσική εγγραφή έγινε στο αναπνοής, καταστρέφεται. Μπορεί να μεταφερθεί τι σκεπτόμενος εξήχθησαν και χρησιμοποιήθηκαν από αυτά τα επιτεύγματα. Δεν ταιριάζει τίποτα από ελαφρά γνωριμία ή από επιφανειακές συναλλαγές. Τι στο πράττων έχει αποκτήσει από οικεία και διεξοδική ενασχόληση με τις επιστήμες θα μεταφερθεί ως μια τάση να τις υιοθετήσει στο νέο ζωή και ως έτοιμο κατανόηση από αυτούς. Το νέο η μορφή της έκφρασης θα πρέπει να μάθει όπως ήταν το παλιό η μορφή. Εάν πρέπει να υπάρχει doer-μνήμη από ό, τι έχει περάσει κάποιος στο παρελθόν, θα έρθει ως λάμψη κατανόηση, ένα εγκεφαλικό επεισόδιο μεγαλοφυία.

Η επαφή μεταξύ ανθρώπων πραγματοποιείται από σκεπτόμενος σε παρόμοιες ή αντίθετες γραμμές. ο σχέση ξεκινά άνετα, μεγαλώνει πιο κοντά και μετά μετριάζεται, εξασθενεί και τελικά εξαφανίζεται. Εάν τους ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες και το επακόλουθο σκεπτόμενος είναι παρόμοια σε ορισμένες απόψεις, οι άνθρωποι συναντιούνται και γίνονται σύντροφοι, φίλοι ή εραστές και μπορεί να κρατούνται από γάμους και οικογενειακούς δεσμούς. Οι άνθρωποι μπορούν επίσης να κρατηθούν στενά από δεσμούς αντιπάθειας. Ότι οι πρώην φίλοι ή εχθροί είναι σύζυγος, γονέας και παιδί, αδελφός και αδελφή και έτσι σε καταστάσεις όπου συναντώνται συνεχώς, τους δίνει Ευκαιρία προς την δουλειά μαζί σε φιλικές και ευγενικές γραμμές ή σε δουλειά ή επιδεινώνουν τα παλιά προβλήματα. Τα άτομα κρατούνται τόσο μαζί για ένα ζωή ή πολλές ζωές από το συναίσθημα και την επιθυμία τους και το συνακόλουθο σκεπτόμενος. Αν και δεν είναι αδύνατο για δύο ή περισσότερα πράκτορες για να παραμείνουν σε στενή επαφή για ολόκληρη την περίοδο της ανάπτυξης των doer τους, αυτό είναι πιο ασυνήθιστο. Γενικά ανθρώπων Ελάτε μαζί μία ή πολλές φορές, επικοινωνήστε και διαχωρίστε.

Οι κύκλοι που οφείλονται στο σκεπτόμενος διαφέρουν από τους κύκλους ενός μέσου όρου δώδεκα επανεμφανίσεων που παίρνουν το ανθρώπων μιας πράττων διαμέσου ενός γύρου κοσμικών σταθμών και συνθηκών. Ένας άνθρωπος κάνει τους δικούς του κύκλους σκεπτόμενος από την επιλογή του μεταξύ του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. επιθυμία ξεκινά σκεπτόμενος και τη διατηρεί μέχρι να εξαντληθεί η επιθυμία ή έως ότου ο άνθρωπος μετατραπεί σε άλλη επιθυμία. Ο κύκλος με τις δώδεκα ακτίνες υπάρξεων είναι ένας γενικός κύκλος. παρέχεται για να βάλει έναν άνθρωπο σε θέσεις στις οποίες μπορεί να έχει μια ποικιλία εμπειρίες από το οποίο να μάθεις.

Τα πράγματα εμφανίζονται μέσα ώρα κύκλους επειδή δεν είναι μόνιμοι. Μόνιμη είναι το υπόβαθρο από το οποίο όλα αυτά είναι προσωρινά επανεμφανίζονται φυσικά. Αυτές οι εμφανίσεις επαναλαμβάνονται κυκλικά, επειδή αντιπροσωπεύουν κάτι μόνιμο. Οι κύκλοι είναι βήματα προς μια μόνιμη κατάσταση και συνεχίζονται μέχρι να επιτευχθεί αυτό. Ο άνθρωπος είναι το μεσαίο κέντρο πάνω στο οποίο η κυκλική εμφάνιση του μονάδες φύσης και του πράττων εμφανίζεται σε συνδυασμό έως ότου τεκμηριωθεί η μονιμότητα για τέλεια η μορφή του αναπνοής. ο η μορφή του αναπνοής πρέπει να γίνει μόνιμο, αθάνατο και τέλειο, έτσι ώστε το φυσικό σώμα να μην γερνάει και να πεθαίνει. Μέσω αυτού του μόνιμου φυσικού σώματος μορφές, σώματα που είναι μόνιμα πρέπει επίσης να αναπτυχθούν και για τα τρία μέρη του Τριγωνικό εαυτό. Εν τω μεταξύ, ο πράττων πρέπει να συνεχίσει να ζει σε προσωρινά σώματα και σε κάθε ένα ζωή περάστε από διάφορους κύκλους. οι αλλαγές που συμβαίνουν στους κύκλους συνοδεύονται από αίγλη και ψευδαίσθηση. ο αίγλη ανακαλύπτουν, αλλά στο ψευδαισθήσεις παραμένουν υποκείμενα.

Λόγω της αυτο-αναζητήσεώς τους ανθρώπων οδηγούνται συχνά από ένα αρχικό αίγλη. Αν μπορούσαν να δουν τα πράγματα όπως είναι, θα βλέπουν το κενό των αντικειμένων του ζωή. Δεν θα ενδιαφερόταν για καταστάσεις που θα μπορούσαν να απαιτήσουν από αυτούς καθήκοντα. Θα αποφύγουν να μπουν σε τέτοιες καταστάσεις και θα τους λείπουν εμπειρίες από την οποία θα μπορούσαν να μάθουν και να αδυνατούν μάθηση και για τη συνάντησή τους πεπρωμένο. Ένα αίγλη Επομένως χρησιμεύει για να οδηγήσει τους ανθρώπους σε καταστάσεις όπου καθήκοντα θα τους αποκαλυφθεί ή θα τους επιβληθεί, καθώς χρησιμοποιείται για να τους δελεάσει σε καταστάσεις όπου πεπρωμένο μπορεί να τους φτάσει.

Glamour είναι μια κατάσταση του πράττων- μέσα στο σώμα επεξεργασμένο από ψευδαισθήσεις που παράγουν οι τέσσερις αισθήσεις. Glamour κατασκευάζεται περαιτέρω από σκεπτόμενος ως απάντηση στην πίεση του αίσθημα και επιθυμία. Οι αισθήσεις αναφέρουν τον φυσικό κόσμο αίσθημα-Και-επιθυμία. ο πράττων τμήμα, που ταυτίζεται με τις τέσσερις αισθήσεις, καλεί το σώμα-μυαλό για να αποκτήσετε για αυτό το επιθυμητό πράγμα.

Η διαφορά μεταξύ των πραγμάτων που φαίνονται ως έχουν και των πραγμάτων που φαίνονται στο α αίγλη είναι η διαφορά που προκαλείται από την προσδοκία, τον εξωραϊσμό, την υπερβολή, την έκπληξη ή τον τρόμο, ως ξεχωριστή από τη φυσική γεγονότα όπως είναι. Κάνει έναν παράδεισο από ένα αγρόκτημα, α παράδεισος από γάμο, ρομαντισμό από στρατιώτες, αφθονία από δουλειά. Εξιδανικεύουν κοινά άτομα και πράγματα. Αφού οι άνθρωποι παγιδευτούν από το αρχικό αίγλη, πέφτει μακριά και έρχονται αντιμέτωποι με το γυμνό γεγονότα, η ταλαιπωρία του να κερδίζεις τα προς το ζην από το έδαφος, οι δοκιμές του γάμου, οι δυσκολίες ενός στρατιώτη ζωή, τη λιπαρότητα και την ταλαιπωρία της δουλείας, και την απογοήτευση στους συντρόφους τους.

Ο ίδιος ο άνθρωπος κάνει το αίγλη από του άγνοια σε συνδυασμό με το συμφέρον και το επιθυμία να έχεις και να έχεις ευχαρίστηση. Αλλά του στοχαστής μηχανικά τις καταστάσεις γύρω από τις οποίες ρίχνει μια γοητεία, που στη συνέχεια τον παρασύρει σε ένα μέλλον στο οποίο οι πραγματικότητες του πράγματος θα είναι πολύ λιγότερο ευχάριστες από τις δελεαστικές προοπτικές που δημιούργησε για τον εαυτό του στο δικό του. άγνοια.

Έτσι, οι άνθρωποι καλούνται να συμμετάσχουν σε δεσμεύσεις, εάν έχουν την επιλογή, επειδή πιστεύουν ότι από αυτούς θα προκύψει κάτι πιο ευχάριστο ή κάτι με λιγότερα δυσάρεστα χαρακτηριστικά από ό, τι πραγματικότητα θα είναι. Ομοίως, μερικές φορές κρατούνται μακριά από πειρασμούς και προβλήματα, συλλαμβάνοντας τρομακτικές συνέπειες. Η δημιουργία ενός αρχικού αίγλη υποστηρίζεται από απλή σκέψη και εγωισμό. ΕΝΑ αίγλη δεν είναι απαραίτητο ως προτροπή όταν ένα άτομο είναι πρόθυμο να αναλάβει το καθήκοντα μιας κατάστασης και να παίρνουμε τα πράγματα με ηρεμία καθώς έρχονται.

Τα πράγματα που κάνουν ζωή ελκυστικό ή απωθητικό, που δίνουν κίνητρα για σκεπτόμενος και στοχεύει να ακολουθήσει σκέψεις, που κρατούν το πράττων προς την ζωή στη γη, είναι αισθήσεις και τα αντικείμενα από τα οποία προέρχονται. Αισθήσεις της πείνας και του σεξ είναι υπερβολική. Αισθήσεις are ψευδαισθήσεις από τη σκοπιά του πράττων, αλλά όχι από τη σκοπιά της γης. Ενώ το πράττων είναι κάτω από αυτά δεν είναι ψευδαισθήσεις, αλλά είναι ισχυρές πραγματικότητες του ζωή. Αισθήσεις συγκαταλέγονται στις αιτίες των επανεμφανίσεων του α πράττων. Όσο παραμένουν πραγματικότητες στο πράττων, πράττων δεν μπορεί να ξεφύγει από την ύπαρξη. Πότε αισθήσεις θεωρούνται ως elementals, και δεν έγινε αισθητή ως μέρος του αίσθημα, γίνεται μια αρχή με την οποία το ανάγκη για την εκ νέου ύπαρξη θα ώρα τέλος.

Αισθήσεις are elementals, μονάδες φύσης; δεν αποτελούν μέρος του αίσθημα του πράττων, Αλλά η αίσθημα του πράττων τα αισθάνεται. Κάθε αίσθηση of φως, απόχρωσης, χρώματος και η μορφή, ήχων, των γεύσεων του τροφή και το ποτό, των μυρωδιών και όλων των πινελιών, είναι ένα στοιχειώδες ή ένα ρεύμα μονάδες φύσης, elementals. Αυτά είναι elementals μπαίνει στο σώμα από χωρίς. ο αισθήσεις της πείνας για τροφή και για ποτό, συμπεριλαμβανομένων των οινοπνευματωδών ποτών, και για ναρκωτικά και για σεξουαλική επαφή είναι elementals μέσα στο ίδιο το σώμα. Όταν κάποιος τρώει μια φράουλα, το επιθυμία γιατί η φράουλα δεν είναι στοιχειώδης, ούτε είναι η πράξη του φαγητού, ούτε η φράουλα, αλλά αυτό που ξεκινάει επιθυμία για την αίσθηση της γεύσης της φράουλας και την αίσθηση της γεύσης της φράουλας, είναι elementals. Όταν κάποιος πίνει κρασί, το αισθήσεις της γεύσης και της δηλητηρίασης elementals καθώς και οι πόθοι στο κυττάρων του σώματος που ξεκίνησε το επιθυμία για ποτό. Στη σεξουαλική ένωση το αισθήσεις της σεξουαλικής επαφής είναι elementals και τα αξιοθέατα, οι ήχοι και οι μυρωδιές που προκάλεσαν σεξ επιθυμία, και έτσι είναι οι πόθοι στο σεξουαλικό κυττάρων του σώματος που διέγειρε το επιθυμία. Αισθήσεις της λαχτάρα και αισθήσεις της ικανοποίησης, αισθήσεις της σωματικής ταλαιπωρίας και της σωματικής απόλαυσης είναι όλα elementals.

The αισθήσεις δεν αίσθημα και οχι επιθυμία, ούτε είναι αίσθημα or επιθυμία αισθήσεις. ο πράττων δεν μπορεί να πεινάει? αίσθημα δεν μπορεί να πεινάει. Η πείνα είναι ένα ρεύμα elementals, Το οποίο αίσθημα αισθάνεται όπως αισθήσεις. ο elementals γίνονται αισθήσεις όταν φτάσουν αίσθημα or επιθυμία. Είναι σαν ένας αγώνας με ένα άγγιγμα να μετατραπεί σε φλόγα. Ένα άγγιγμα του ανθρώπου αίσθημα μεταμορφώνει και ζωντανεύει elementals, που είναι απλά φύση δυνάμεις. Elementals γίνονται αισθήσεις μόνο κατά την επαφή με αίσθημα-Και-επιθυμία. Αυτές οι δυνάμεις είναι η ενεργή πλευρά του μονάδες από τα τέσσερα στοιχεία και αισθήσεις μόνο εφόσον παραμένουν σε επαφή αίσθημα και με επιθυμία. Η παθητική πλευρά είναι αυτή στην οποία εκδηλώνεται η δύναμη. Οι δύο πλευρές είναι αδιαίρετες και αδιαχώριστες. Μετά τη διακοπή της επαφής είναι και πάλι απλά elementals, φύση δυνάμεις; αλλά εντυπωσιάζονται από αυτό με το οποίο έχουν έρθει σε επαφή, και θα προσελκύσουν να επαναλάβουν την ίδια αίσθηση.

Μερικά από τα elementals που γίνονται αισθήσεις είναι δεμένα στο σώμα, μερικά είναι έξω από το σώμα. Αυτά που είναι στο σώμα είναι κύτταρο μονάδες και θέλουν να εφοδιαστούν με αυτό που λαχταρούν. Μπορούν να φτάσουν αίσθημα σε κάθε περίπτωση ώρα. Εκείνοι που αναζητούν έξω αίσθημα επειδή δεν έχουν αίσθημα και δεν μπορώ να έρθω σε επαφή με αίσθημα εκτός από την επαφή με το elementals στο σώμα, το οποίο ξυπνούν. Ο τρόπος με τον οποίο αίσθημα επηρεάζεται από την παρουσία του elementals στα νεύρα είναι αυτό αίσθημα αισθάνεται το elementals as αισθήσεις αφού τα έχει καταστήσει τέτοια ίδια. και το elementals γίνονται αισθήσεις μόλις αίσθημα τα αισθάνεται. Τότε αισθάνονται ως αισθήσεις, με τα οποία γίνονται σε επαφή με αίσθημα. συναίσθημα μετατρέπει έτσι το στοιχειώδες σε μια αίσθηση.

Ενώ είναι ένα αίσθηση an στοιχειώδης συμμετέχει στο αίσθημα που το ζωντανεύει απλώς φύση δύναμη σε ένα αίσθηση. Από μόνη της το στοιχειώδης δεν αισθάνεται, ακόμη και όταν παραμένει μεταμορφωμένο σε α αίσθηση, με τον τρόπο με τον οποίο αισθάνονται οι άνθρωποι ή ακόμη και όπως αισθάνεται ένα ζώο. Δεν υποφέρει ποτέ, δεν απολαμβάνει ποτέ - συγκλονίζει. Επιδιώκει πόνος εξίσου ευχαρίστηση, και δεν αισθάνεται ούτε ως τέτοιο, αλλά μόνο ως συγκίνηση, και αυτό μόνο όσο έρχεται σε επαφή αίσθημα και όσο αίσθημα το νιώθει σαν αίσθηση.

Το αντικείμενο που βλέπει, ακούγεται, δοκιμάζεται, μυρίζει ή έρχεται σε επαφή δεν ανιχνεύεται ως έχει ή ως αίσθηση, ή ως αίσθημα: είναι ένα ψευδαίσθηση. ο ψευδαίσθηση είναι στην πραγματικότητα ένα στοιχειώδης που μετατρέπεται προσωρινά σε α αίσθηση. Όλος ο κόσμος, και κάθε αντικείμενο και κάθε αίσθηση σε αυτό είναι ψευδαισθήσεις; Δεν θεωρούνται ως τέτοια και δεν μπορούν να θεωρηθούν ως τέτοια από έναν ενσωματωμένο πράττων έως ότου διακρίνει μεταξύ του ως αίσθημα, αίσθηση ως στοιχειώδης, και το αντικείμενο που αποτελείται από elementals. Οταν ο πράττων μπορεί να διακρίνει μεταξύ αισθήσεις και το ίδιο, αίσθημα-Και-επιθυμία μπορεί να παραμείνει ανεπηρέαστη από elementals? Η ψευδαισθήσεις παράγεται από αντικείμενα και αισθήσεις θα γίνει διαφανής, και οι πραγματικότητες που παράγουν το ψευδαισθήσεις μπορεί να γίνει αντιληπτή. Όλα τα αξιοθέατα, οι ήχοι, τα γούστα, οι μυρωδιές και οι επαφές, και κάθε πείνα και σεξουαλική επιθυμία θα χάσουν τη γοητεία, τη δύναμη και τον τρόμο τους για πράττων που μπορεί να διακρίνει μεταξύ του και του elementals.

Φύση αναζητά το πράττων για πολλούς σκοποί. Προσπαθεί να πάρει φως του Νοημοσύνη το οποίο το πράττων έχει τη χρήση του, και να πάρει το πράττων σε φύση, για να έχεις σχέση με αίσθημα-Και-επιθυμία, Και με σκεπτόμενος από το οποίο παίρνει μορφές. Φύση επιδιώκει αυτήν την ένωση για να διατηρήσει την μονάδες σε κυκλοφορία. Το κάνει αυτό έχοντας το πράττων μετατρέψουν elementals σε αισθήσεις και στη συνέχεια ταυτίζεται μαζί τους ενώ είναι αισθήσεις. Ανθρώπινα όντα δεν θα επέτρεπαν στον εαυτό τους να χρησιμοποιηθεί έτσι εάν ήταν συνειδητός της πραγματικής κατάστασης του γεγονότα και του ψευδαίσθηση κάτω από τα οποία ζουν Ετσι το ψευδαίσθηση επιτρέπεται να συνεχιστεί μέχρι το πράττων είναι αρκετά προχωρημένο για την εκτέλεση του καθήκοντα προς την φύση και ανυψώστε το, χωρίς να είστε κάτω από κανένα ψευδαίσθηση.

The ψευδαίσθηση παράγεται αφήνοντας το πράττων Νιώστε ότι οι τέσσερις αισθήσεις είναι μέρος της ίδιας και ότι άλλες elementals είτε εισέρχονται στο σώμα μέσω αυτών είτε ήδη μέσα στο σώμα είναι επίσης μέρος του εαυτού του, όταν το αισθάνεται αισθήσεις.

Όλα τα αξιοθέατα, οι ήχοι, τα γούστα, οι μυρωδιές και οι επαφές είναι ροές elementals έρχεται από έξω φύση σε αυτό το μέρος του φύση αυτό είναι το σώμα. Έρχονται μέσω των επτά ανοιγμάτων των αισθητήριων οργάνων στο κεφάλι και μέσω των άλλων πέντε ανοιγμάτων, και σε περίπτωση επαφής, μέσω του δέρματος επίσης. Ταξιδεύουν κατά μήκος των νεύρων του ακούσιου συστήματος, τα οποία όπως τα καλώδια τα συνδέουν μέσω του αναπνοής, με οποιοδήποτε μέρος του σώματος, όπου διεγείρουν κυττάρων. Μέσα από αναπνοής φτάνουν στο πράττων, που βρίσκεται στα νεφρά και τα επινεφρίδια και στο εθελοντικό νευρικό σύστημα. Όταν φτάσουν έτσι πράττων αυτοί, καθώς και το elementals του κυττάρων στο σώμα που επηρεάζουν, γίνονται αισθήσεις. Όλα μεταμορφώνονται από elementals σε αισθήσεις από την επαφή με την οποία κάνουν αίσθημα μέσα από αναπνοής. ο πράττων-σε-σώμα, όπως το ανθρώπινο ον, στη συνέχεια ταυτίζεται με τις αισθήσεις και ως αισθήσεις και λέει: «Βλέπω», «ακούω», «γευτώ», «μυρίζω», «αγγίζω», «πεινάω», ​​παίρνοντας την αίσθηση ως μέρος της.

Όταν κάποιος πεινάει και τροφή λαμβάνεται, η ροή των εισερχόμενων elementals, που είναι η πείνα, δεν ικανοποιείται τροφή; elementals δεν τρώνε. Όσο πιο έντονη είναι η πείνα, τόσο πιο έντονη είναι η συγκίνησή τους. Πότε τροφή τρώγεται ξαφνιάζουν ξανά. Αφού γεμίσει το στομάχι, δεν βρίσκουν τρόπο να φτάσουν στα νεύρα, επειδή τα νεύρα δεν είναι ανοιχτά σε αυτά και δεν θα τα λάβουν. Εάν μπορούν να προκαλέσουν υπερκατανάλωση τροφής, ξαναγυρίζουν με την επακόλουθη δυσφορία.

Είτε ο άνθρωπος αισθάνεται περισσότερο ή λιγότερο έντονος αισθήσεις εξαρτάται από την ικανότητα των οργάνων και των νεύρων του να διασκεδάσει τη ροή του elementalsκαι μετά την ένταση της ροής. ο αισθήσεις of ευχαρίστηση είναι θαμπή όταν τα νεύρα και τα όργανα που τα λαμβάνουν ως elementals έχουν εξαντληθεί. Αισθήσεις of πόνος οδηγεί σε ασυνείδητο εάν ο όγκος του στοιχειακού ρεύματος που εισέρχεται είναι μεγαλύτερος από την ικανότητα των οργάνων και των νεύρων να το διασκεδάσουν. Μετά το αστρικός-σώματα υγρού-υγρού γίνονται ανενεργά και εκδιώκονται από τα νεύρα από τη συντριπτική ροή και έτσι δεν είναι πλέον ένα μεσαίο της επικοινωνίας με το αναπνοής. Έτσι, το πράττων απενεργοποιείται από τη σύνδεσή του με το ακούσιο νευρικό σύστημα. Με αυτόν τον τρόπο elementals μπορεί να βοηθηθεί ή να εμποδιστεί να γίνει αισθήσεις. Μπορούν επίσης να προληφθούν.

Αυτό μπορεί να γίνει με μια διαδικασία αποχρωματισμού και απογοήτευσης του πράττων-σε-σώμα από τις αισθήσεις. Είναι δυνατό για το πράττων να είναι συνειδητός από τον εαυτό του ως ξεχωριστό από το σώμα στο οποίο ζει και από το elementals που αποτελούν το σώμα. Οταν ο πράττων έχει βρεθεί ότι δεν χρειάζεται να αισθάνεται την πείνα ή την επιθυμία για σεξ, ή τις απολαύσεις από αξιοθέατα και ήχους, γεύσεις και μυρωδιές και επαφές. Ή μπορεί να νιώσει αυτά τα πράγματα, αλλά ξεχωρίζει από το αισθήσεις. Η πείνα τότε είναι διαφορετική από την πείνα που αισθάνεται κανείς κάτω από την ψευδαίσθηση ότι κάποιος πεινά. Είναι σαν όταν κάποιος νιώθει για ένα σκυλί που πεινά. Όταν κάποιος αισθάνεται ότι ο σκύλος του πεινά, δεν είναι υπό την ψευδαίσθηση ότι ο ίδιος πεινά.

The ζωή of ανθρώπων είναι φτιαγμένο από ψευδαισθήσεις. Ανακαλύπτονται συχνά κατά τη διάρκεια ενός ζωή ο ψευδαισθήσεις που έχουν φτιάξει για τον εαυτό τους, με την εξαφάνιση του αίγλη υπό την οποία μπήκαν σε ένα σχέση. Δεν ανακαλύπτουν το ψευδαισθήσεις από τους αισθήσεις, και ότι απλώς ικανοποιούν elementals αρκεί να πιστεύουν ότι απολαμβάνουν ή υποφέρουν. Από αυτήν την ψευδαίσθηση ανθρώπων δεν ξέρω πώς να ελευθερωθούν. Ούτε μπορούν να απαλλαγούν από την αντίληψη ότι τα φυσικά αντικείμενα είναι όπως είναι αισθητά, η οποία είναι επίσης μια ψευδαίσθηση. Οι τέσσερις αισθήσεις φέρνουν όλα τα υλικά φύση. Αλλά αυτό σημαίνει μόνο ότι φέρνουν εντυπώσεις αντικειμένων όπως φαίνεται στον άνθρωπο. Τα αντικείμενα είναι πραγματικότητες μόνο ως εμφανίσεις. ύλη θεωρείται ως εμφάνιση, όχι ως ύλη είναι. Η εμφάνιση είναι η εξόχως απόκλιση, η επιφανειακή όψη και κρύβει τα άλλα μέρη και πτυχές.

Αυτό που φαίνεται στον καπνιστή είναι πούρο φτιαγμένο από καφέ, αρωματικά, φύλλα καπνού είναι μόνο όπως αναφέρεται από το μάτι, τη μύτη, τη γλώσσα και την αφή που λαμβάνουν εντυπώσεις από επιφάνειες, δηλαδή, ύλη μαζευτεί σε στερεά κατάσταση στο φυσικό επίπεδο. Αυτό το πούρο βρίσκεται στις άλλες τρεις πολιτείες της ύλη στο φυσικό επίπεδο, εάν γίνονται αντιληπτά χωριστά, σε αντίθεση με αυτό που βλέπει, δοκιμάζεται, μυρίζει και αγγίζεται ως το καίγοντας πούρο. Σε σταθερή κατάσταση του η μορφή επίπεδο του φυσικού κόσμου το πούρο φαίνεται διαφορετικό, αν και το περίγραμμα του η μορφή είναι περίπου το ίδιο. Φαίνεται πιο λεπτό, πιο πολύχρωμο, το άρωμά του είναι πιο έντονο, η γεύση του είναι πιο έντονη και αν κάψει τον καπνιστή, το έγκαυμα είναι πιο διαρκές και το σημάδι του παραμένει. Στις άλλες τρεις πολιτείες της ύλη σχετικά με την η μορφή αεροπλάνο, υπάρχουν περαιτέρω διαφορές. Στο ζωή και φως επίπεδα του φυσικού κόσμου, το πούρο καθαυτό δεν υπάρχει. υπάρχει μόνο ένα σχέδιο. Στο η μορφή κόσμο, στο φυσικό επίπεδο, υπάρχει το γυμνό η μορφή ή με το πούρο, στο ζωή κόσμο ακόμη και που δεν υπάρχει, αλλά υπάρχει σύμβολο ή μια συγκεκριμένη τιμή στη θέση του πούρου που καίει στο χέρι του καπνιστή.

Όλα τα στερεά αντικείμενα στο φυσικό επίπεδο είναι τόσο εφ 'όσον γίνονται αντιληπτά από τα αισθητήρια όργανα του ανθρώπινου σώματος. Σε άλλες πολιτείες της ύλη δεν είναι πλέον αυτό που φαίνονται σε στερεά κατάσταση. ο εμφάνιση χάνεται στις άλλες πολιτείες. Δεν είναι πλέον το μόνο πραγματικότητα, αν και μπορεί να έχει πραγματικότητα ως εμφάνιση, πραγματικότητα της εμφάνισης.

Επειδή σκεπτόμενος είναι πιο πραγματικό από τις εμφανίσεις του ύλη ως τα αντικείμενα μέσα ζωή, μπορεί να αποδείξει τη σχετική τους ανισότητα. Μπορεί να στερήσει πόνος της πληγής, νόσος της καταστροφής του και της ηλικίας του που μαραίνεται. Σκέψη μπορεί να καλέσει αντικείμενα ύπαρξης, όπως χρήματα και κατοχές, και μπορεί να δημιουργήσει περιστάσεις, όπως η απασχόληση και επιτυχία. Αυτή είναι η δύναμη του σκεπτόμενος. Πολλοί άνθρωποι το χρησιμοποιούν. Αναγκάζουν τον εαυτό τους να σκεφτούν ότι τους πόνος, νόσος, η ηλικία, η ταλαιπωρία και η φτώχεια δεν υπάρχουν, δεν είναι πραγματικότητες, αλλά είναι ψευδαισθήσεις. Αυτοί είναι ψευδαισθήσεις, αλλά οι άνθρωποι δεν θέλουν να τους ξεφορτωθούν επειδή είναι ψευδαισθήσεις, αλλά επειδή είναι δυσάρεστα. και θέλουν να βάλουν στη θέση τους άλλο ψευδαισθήσεις, όχι πραγματικότητες, που είναι πιο ευχάριστες. Μερικές φορές καταφέρνουν να οδηγήσουν το ψευδαισθήσεις μακριά και τοποθετώντας τους άλλους στη θέση τους, επειδή η δύναμη του σκεπτόμενος μπορεί να ξεπεράσει τη δύναμη της ψευδαίσθησης, σκεπτόμενος να είσαι πιο πραγματικός.

Το αποτέλεσμα τέτοιων πρακτικών είναι μια αυταπάτη και αυξάνεται η αδυναμία διάκρισης όχι μόνο ψευδαισθήσεις από τις πραγματικότητες, αλλά γενικά το αληθινό από το λάθος. Ενώ αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να προτίθενται να είναι ειλικρινείς, τυφλώνουν τον εαυτό τους γεγονότα λόγω θίγει και προτίμηση. Χρησιμοποιούν τη δύναμη του σκέψη όπως ένας διαρρήκτης χρησιμοποιεί χάλυβα. Υπάρχουν τέτοια πράγματα όπως πόνος, νόσος, ηλικία, δυσφορία και φτώχεια. είναι πολύ αληθινά για εκείνον που τα αισθάνεται. Ακόμα και όταν είναι γνωστό ότι είναι ψευδαισθήσεις είναι αληθινά όπως ψευδαισθήσεις. Για να τα δείτε ως έχουν και να δείτε τι είναι νόμιμα. Το να αναγκάζεις τον εαυτό σου να πιστεύει ότι δεν είναι αυτό και πού είναι, είναι αναληθές και κακό.

Ένας άνθρωπος περιβάλλεται, περιβάλλεται, βυθίζεται από ψευδαισθήσεις. Όλα τα εξωτερικά πράγματα είναι ψευδαισθήσεις. Το ίδιο και το δικό του όρεξεις, πόνοι και απολαύσεις, αντιπαθεί και μίσος. Αυτοί είναι elementals. Τη δική του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, εκτός από αυτά ψευδαισθήσεις, δεν ξέρει. Δεν βλέπει τους ανθρώπους που πιστεύει ότι βλέπει. βλέπει μόνο το σκέψεις που τους δημιουργεί. Επομένως, αν χίλιοι βλέπουν έναν άνδρα, κανένας δεν θα τον δει όμοιο, γιατί κανένας από τους χίλιους δύο σκέψεις θα ήταν όμοια.

Ο καθένας δημιουργεί ένα σκέψη του εαυτού του, όπως βλέπει τον εαυτό του, αλλά κανείς άλλος δεν τον βλέπει ή δεν τον σκέφτεται ως το πρόσωπο που βλέπει και πιστεύει ότι είναι. ο σκέψη του εαυτού του που έχει δημιουργήσει είναι ψευδαίσθηση, γιατί δεν ξέρει ότι είναι αυτός πραγματικότητα που είναι. Σκέφτεται τον εαυτό του ως ταυτότητα, ως «εγώ», ενώ είναι απλώς εκείνο το μέρος του εαυτού του που αισθάνεται την παρουσία του ταυτότητα ή "Ι." Είναι κάτω από το ψευδαίσθηση ότι κάνει το σκεπτόμενος και συλλογιστική, ενώ αυτά γίνονται από ένα από τα τρία μυαλά που μπορεί να έχει τη χρήση, αλλά του οποίου δεν είναι συνειδητός.

Ο άνθρωπος πιστεύει ότι είναι συνειδητός of ώρα και το πέρασμα του ώρα. Αυτό είναι ένα ψευδαίσθηση. Χρόνος είναι το πέρασμα των γεγονότων στον τομέα του το αιώνιο; το απόσπασμα σημειώνεται ως το παρελθόν, το παρόν και αυτό που πρόκειται να έρθει. Αλλά το αιώνιο είναι αμετάβλητο, όπως σχετίζεται με ώρα, και στο το αιώνιο το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον είναι τώρα, χωρίς παρελθόν και χωρίς μέλλον. Η αιωνιότητα έχει πολλές ποικιλίες ώρα; Ανάμεσά τους είναι η ποικιλία που σημειώνεται από το ουράνιο ρολόι, με τον ήλιο και το φεγγάρι ως τα χέρια του και τους πλανήτες στα έργα του. Κάθε πράξη, αντικείμενο και γεγονός που υπάρχει στη φυσική ώρα υπάρχει επίσης στο το αιώνιο, αλλά δεν υπάρχει με τον ίδιο τρόπο ή ακολουθία. Σε το αιώνιο δεν είναι πράξη, αντικείμενο ή γεγονός, με αρχή, μέση και τέλος, αλλά είναι ένα, η αιτία και το αποτέλεσμα είναι ένα.

Χρόνος καταναλώνει πάντα τον εαυτό του. Καταναλώνεται και αναδύεται εκ νέου. Η αρχή, η προέλευση, η πρώτη αιτία και το τέλος είναι μόνο δείκτες στη ροή του ώρα. σε πραγματικότητα, το τέλος είναι τόσο η αρχή όσο η αρχή είναι το τέλος, αλλά για τον άνθρωπο είναι αντίθετα. Ανθρώπινα όντα δεν μπορώ να ξέρω το φύση of ώρα αρκεί το σώμα τους να είναι μέρος ώρα και είναι τα μέσα με τα οποία μετρούν ώρα, και όσο αίσθημα-Και-επιθυμία εναλλάξ κυριαρχούν. Για όχι μέχρι τότε θα το πράττων να ελευθερωθεί από το ψευδαίσθηση of ώρα.

Σε αυτή τη μάζα ψευδαισθήσεις ο άνθρωπος υπάρχει ως ένας συνδυασμός που συνενώνεται για ένα ώρα. Αυτός είναι συνειδητός ως οντότητα, αλλά αυτή είναι μια ψευδαίσθηση. Να είναι συνειδητός όπως οτιδήποτε είναι μια ψευδαίσθηση, αν και είναι πραγματικότητα σχετικά. Να είναι συνειδητός είναι ένα πραγματικότητα απολύτως, αλλά να είναι συνειδητός όπως κάθε ον είναι μόνο σχετικά αληθινό.

Όταν ένας άνθρωπος είναι συνειδητός as ο ίδιος σημαίνει απλώς ότι είναι συνειδητός as αίσθημα-Και-επιθυμία. Ο πιο άσχημος ψευδαισθήσεις είναι οι υπέρτατες πραγματικότητές του - τα αντικείμενα του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Ο ορατός κόσμος στον οποίο ζει είναι ο τύπος στον οποίο συλλάβει τον κόσμο του μετά θάνατος. Το δικό του σώμα είναι ο τύπος του Θεός και του Διάβολος. Τα πράγματα που μισεί και που τον τρομοκρατούν, αποτελούν το δικό του κόλαση, και τα πράγματα που του αρέσει, του παράδεισος. Αλλά το δικό του πράττων φαίνεται φανταστικό, αμφίβολο, εξωπραγματικό, εκτός αν είναι ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες.

Ωστόσο, κάτω από αυτές τις δυσμενείς συνθήκες ο άνθρωπος εκπαιδεύεται. Εκπαιδεύεται από doer-αναμνήσεις. Παρά το ότι δεν θυμάται τις προηγούμενες ζωές του, ότι μόνο ένα μέρος του πράττων είναι στο σώμα του και ότι η υψηλότερη αντίληψη του εαυτού του ως ον, είναι ψευδαίσθηση, το ψεύτικο «Εγώ», και παρόλο που ο κόσμος στον οποίο υπάρχει είναι ένας ψευδαίσθηση και όλα τα αντικείμενα που βλέπει και οι άνθρωποι που γνωρίζει είναι ψευδαισθήσεις, εκπαιδεύεται. ο ψευδαισθήσεις εκπαιδεύστε τον από doer-αναμνήσεις από αυτούς ως πραγματικότητες, έως ότου τις βλέπει ως ψευδαισθήσεις.

Το βασικό πράγμα στο ζωή είναι να διατηρήσει, να ανακτήσει και να απελευθερώσει τη δική του φως και να σκεφτόμαστε χωρίς να δημιουργούμε σκέψεις, δηλαδή, χωρίς προσκόλληση. Πρέπει να μάθει τι δεν είναι. Πρέπει να μάθει τι και ποιος είναι. Πρέπει να ξαναχτίσει το σώμα του σε ένα αθάνατο. Δεν μπορεί να χαθεί. Δεν ξεχνά ποτέ, δεν εγκαταλείπεται ποτέ, ποτέ χωρίς τη φροντίδα και την προστασία που θα επιτρέψει στον εαυτό του να λάβει. Μπορεί να αισθανθεί και να σκεφτεί τον εαυτό του μέσα από όλες τις ταλαιπωρίες και τα προβλήματα που προστατεύεται και κρίνεται από τον διαχειριστή του, το στοχαστής, γνωστός από τον γνώστης, καθοδηγούμενος από το φως του Νοημοσύνη, και αγαπούσε, φροντίζεται και υποστηρίζεται από το Ανώτατο Τριαδικός Εαυτός των κόσμων σύμφωνα με το φως of Ανώτατη Νοημοσύνη.

Copyright 1974 από The Word Foundation, Inc.