Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ ΙΙ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ-ΚΑΙ ΕΠΙΘΥΜΗ

Οι δύο πλευρές του αθάνατου πράκτορα στο ανθρώπινο σώμα

Τι είναι η αίσθηση-και-επιθυμία, όπως οι δύο όψεις του Δογματία στο σώμα, αν δεν είναι του φυσικού σώματος? και πώς πρέπει να διακρίνονται ο ένας από τον άλλον και να σχετίζονται ως ο Δογματικός στο σώμα;

Το αίσθημα είναι ότι στο σώμα που αισθάνεται και το οποίο είναι συνειδητό ή ως αίσθημα. δεν είναι αίσθηση. Χωρίς συναίσθημα δεν υπάρχει αίσθηση στο σώμα. Το αίσθημα δεν είναι μια αίσθηση. αλλά ενώ το συναίσθημα είναι στο σώμα, το σώμα έχει νόημα και υπάρχει αίσθηση μέσα από το σώμα. Σε βαθιά αίσθημα ύπνου δεν έρχεται σε επαφή με το σώμα? τότε το συναίσθημα δεν συνειδητοποιεί το σώμα, ούτε συνειδητοποιεί την αίσθηση στο σώμα. Όταν το συναίσθημα βρίσκεται στο σώμα, λειτουργεί το σώμα μέσα και μέσα από το εθελοντικό νευρικό σύστημα.

Η αίσθηση είναι το αποτέλεσμα της επαφής του αισθήματος με το σώμα. Όταν ένα χέρι σε ένα γάντι αγγίζει ένα ζεστό ή κρύο αντικείμενο, δεν είναι το γάντι ή το χέρι, αλλά η αίσθηση στα νεύρα του χεριού που αισθάνεται το ζεστό ή κρύο αντικείμενο. Ομοίως, όταν το σώμα επηρεάζεται από τη θερμότητα ή το κρύο, δεν είναι το σώμα αλλά η αίσθηση στα νεύρα που αισθάνεται την αίσθηση θερμότητας ή κρύου. Το σώμα δεν έχει συνείδηση περισσότερο από το γάντι είναι συνειδητό. Δεν θα υπήρχε αίσθηση στο σώμα χωρίς συναίσθημα. Όπου υπάρχει το αίσθημα στο σώμα, υπάρχει αίσθηση. χωρίς συναίσθημα, δεν υπάρχει αίσθηση.

Το σώμα είναι ορατό και διαιρείται. Το αίσθημα του Doer στο σώμα είναι αόρατο και αδιαίρετο.

Η επιθυμία στο σώμα είναι εκείνη που είναι συνειδητή ή επιθυμεί. Χωρίς επιθυμία, το συναίσθημα θα ήταν συνειδητό, αλλά θα αισθανόταν λίγη αίσθηση και δεν θα ανταποκρινόταν στην αίσθηση εντυπώσεων. Η επιθυμία λειτουργεί στο σώμα μέσω του αίματος. Η επιθυμία είναι η συνειδητή δύναμη στο σώμα. Ενεργεί και αντιδρά στο συναίσθημα και με αίσθηση, σε όλα όσα αισθάνονται και λέγονται και γίνονται. Η επιθυμία στο αίμα και η αίσθηση στα νεύρα τρέχουν δίπλα-δίπλα στο σώμα. Η επιθυμία και η αίσθηση είναι αδιαχώριστες, αλλά φαίνονται να διαχωρίζονται, καθώς το ρεύμα αίματος προέρχεται από τα νεύρα, κυρίως επειδή δεν είναι ισορροπημένα και δεν είναι σε ένωση. Έτσι η επιθυμία κυριαρχεί στο συναίσθημα ή το συναίσθημα που κυριαρχεί στην επιθυμία. Επομένως, το αίσθημα και η επιθυμία πρέπει να διακριθούν ως οι δύο αδιαχώριστα συνειδητές πλευρές ή πτυχές ή αντιθέσεις του ατομικού Δογματισμένου σε κάθε ανθρώπινο σώμα.

Η επιθυμία είναι να νιώθουμε ότι ο ηλεκτρισμός είναι στον μαγνητισμό και το αίσθημα είναι να επιθυμούμε το μαγνητισμό να είναι ηλεκτρισμού, όταν θεωρούνται ξεχωριστά. αλλά δεν μπορούν να διαχωριστούν. Η επιθυμία του Δογματία σε ένα ανθρώπινο σώμα είναι κλειδωμένη στη λειτουργία ενός ανθρώπου-σώματος, και στον άνθρωπο κυριαρχεί στο συναίσθημα του. το αίσθημα ενός Doer σε μια γυναίκα-σώμα είναι κλειδωμένο στη λειτουργία της γυναίκας-σώματος, και στην γυναίκα κυριαρχεί στην επιθυμία της. Η επιθυμία και η αίσθηση στα αντίστοιχα ανθρώπινα σώματα και τα όργανα των γυναικών ενεργούν και αντιδρούν όπως η ηλεκτρική ενέργεια και ο μαγνητισμός κάνουν στη φύση. Η επιθυμία και η αίσθηση στο ανθρώπινο σώμα ή στο σώμα της γυναίκας σχετίζονται. και ενεργούν, το καθένα στο δικό του σώμα, όπως και οι πόλοι ενός μαγνήτη.

Πώς η επιθυμία και η αίσθηση βλέπουν και ακούν και γεύονται και μυρίζουν, αν ζουν στο αίμα και τα εθελοντικά νεύρα του σώματος και δεν είναι οι αισθήσεις;

Η επιθυμία και η αίσθηση δεν βλέπουν, ακούν, γεύονται ή μυρίζουν. Αυτές οι αισθήσεις και τα όργανα τους ανήκουν στη φύση. Οι αισθήσεις είναι μεμονωμένοι πρεσβευτές από τα αντίστοιχα στοιχεία της φύσης τους: δρουν ως ρεπόρτερ στο αίσθημα του Δογματού στο σώμα, των αξιοθέατων, των ήχων, των γεύσεων και των μυρωδιών των αντικειμένων της φύσης. Και ως πρεσβευτές της φύσης πρέπει να ασκούν αίσθηση και επιθυμία στην υπηρεσία της φύσης. Το αίσθημα έχει τέσσερις συναρτήσεις που σχετίζονται και είναι συνεταιριστικές. Οι τέσσερις λειτουργίες είναι η αντίληψη, η αντίληψη, η σχηματισμό και η προβολή. Αυτές οι λειτουργίες συναίσθημα σε συνδυασμό με τη δράση της επιθυμίας φέρνουν ή προβάλλουν μέσω του σώματος τα φαινόμενα της φύσης και των έργων του ανθρώπου με τη δημιουργία σκέψεων και από τις εξωτερικοποιήσεις των σκέψεων ως τις φυσικές πράξεις, γεγονότα της ζωής.

Όλα τα αντικείμενα της φύσης ακτινοβολούν τα σωματίδια που μπορούν να μεταδοθούν από τις αισθήσεις στο συναίσθημα, όπως τα αξιοθέατα, οι ήχοι, τα γούστα και οι μυρωδιές. Το αίσθημα ανταποκρίνεται ως αντιληπτικότητα σε οποιαδήποτε ή όλες αυτές τις εντυπώσεις που μεταδίδονται από τα αντικείμενα της φύσης από τις αισθήσεις. Το αίσθημα μαγνητικής επικοινωνίας της εντύπωσης με την επιθυμία. Τότε η εντύπωση είναι μια αντίληψη. Εάν η αίσθηση και η επιθυμία είναι αδιάφορες ή αντίθετες, η αντίληψη παραβλέπεται. Όταν η αντίληψη είναι επιθυμητή και με την ηλεκτρική δράση της επιθυμίας στη σκέψη για την αντίληψη, η αντίληψη του συναισθήματος προκαλεί την αντίληψη να γίνει η αντίληψη μιας σκέψης, στην καρδιά. Η σκέψη που συλλαμβάνεται αρχίζει την κυοφορία της στην καρδιά. από τη διαμόρφωση της αίσθησης, η ανάπτυξή της σε μορφή συνεχίζεται στην παρεγκεφαλίδα. και επεξεργάζεται στον εγκεφάλου με σκέψη. Στη συνέχεια, από την προβολικότητα του αισθήματος και τη δράση της επιθυμίας, η σκέψη απορρέει από τον εγκέφαλο στο σημείο της συγκυρίας μεταξύ των φρυδιών πάνω από τη γέφυρα της μύτης. Τότε τελικά εμφανίζεται η εξωτερικοποίηση ή η ενσωμάτωση της σκέψης με προφορική ή γραπτή λέξη ή με σχέδια ή πρότυπα ή με τυπωμένα σχέδια και προδιαγραφές. Έτσι, με συντονισμένη ανθρώπινη προσπάθεια, έχουν δημιουργηθεί τα εργαλεία και οι δρόμοι και οι θεσμοί. τα σπίτια και τα έπιπλα, τα ρούχα και τα σκεύη. το φαγητό και τις παραγωγές της τέχνης και της επιστήμης και της λογοτεχνίας και όλα τα άλλα που κάνουν και στηρίζουν τον πολιτισμό του ανθρώπινου κόσμου. Όλα αυτά έγιναν και εξακολουθούν να γίνονται με τη σκέψη των σκέψεων από τον αόρατο Δοραίο, την επιθυμία-και-συναίσθημα στον άνθρωπο. Αλλά ο δοξαστής στο ανθρώπινο σώμα δεν ξέρει ότι το κάνει αυτό, ούτε γνωρίζει την καταγωγή και την κληρονομιά του.

Έτσι, ο Δογματίας, όπως το αίσθημα της επιθυμίας σε ένα άτομο-σώμα, και ως αίσθημα-επιθυμία σε μια γυναίκα-σώμα, υπάρχει, όπως ήταν, εκτός από το Thinker-and-Knower του Triple Self. Και παρόλο που ο Doer είναι αναπόσπαστο κομμάτι του αθάνατου Thinker-and-Knower, δεν γνωρίζει τον εαυτό του ως τέτοιο γιατί είναι συγκλονισμένος από τις αισθήσεις. και δεν ξέρει πώς να διακρίνει τον εαυτό του από τον εαυτό του: δηλαδή, όπως ο δογματικός στο σώμα, ο χειριστής της μηχανής του σώματος.

Ο λόγος που ο Δογματίας δεν μπορεί σήμερα να ξεχωρίσει από το σώμα που λειτουργεί, είναι ότι δεν μπορεί να σκεφτεί με το νου του νου και του νου της θέλησης παρά μόνο υπό τον έλεγχο του σώματος-μυαλού. Το σώμα-νου σκέφτεται με τις αισθήσεις και μέσα από τις αισθήσεις και δεν μπορεί να σκεφτεί κανένα θέμα ή πράγμα που δεν είναι μέρος της φύσης. Ο Δογματικός δεν ανήκει στη φύση. προχωρεί πέρα από τη φύση, αν και υπάρχει σε ένα ανθρώπινο σώμα. Ως εκ τούτου, ο Δογματίας στη σκέψη του είναι κάτω από το ξόρκι των αισθήσεων. και είναι υπνωτισμένη από το νόημα-μυαλό, το σώμα-μυαλό, στην πίστη ότι είναι το σώμα. Ωστόσο, εάν ο Δογματίας στο σώμα θα συνεχίσει να σκέφτεται το συναίσθημά του και την επιθυμία του ως ξεχωριστή από τις αισθήσεις και τις αισθήσεις που αισθάνεται και τις οποίες επιθυμεί ή αντιπαθεί, με τον τρόπο αυτό θα ασκήσει σταδιακά και θα εκπαιδεύσει το συναίσθημα του - το μυαλό και το νου-νου να σκέφτονται ανεξάρτητα, και τελικά θα καταλάβει ότι είναι αίσθημα-και-επιθυμία. δηλαδή, ο Δογματίας. Τότε μπορεί να είναι σε θέση να σκέφτεται ανεξάρτητα από το σώμα-μυαλό και τις αισθήσεις. Μόλις το κάνει αυτό δεν μπορεί να αμφιβάλει: θα γνωρίζει τον εαυτό του ως αίσθημα-και-επιθυμία. Όταν το αίσθημα επιθυμίας στο σώμα ενός ανθρώπου ή η αίσθηση-επιθυμία στο σώμα μιας γυναίκας γνωρίζει τον εαυτό του ως τον Δογματισμό, τότε θα είναι σε θέση να επικοινωνήσει συνειδητά με τον Σκεπτόμενο και Γνώριζό του.

Η επιθυμία και η αίσθηση του Δογματοθέτη υπό την παρούσα κατάσταση του ανθρώπου, που ελέγχεται σχεδόν αν όχι απόλυτα από τις αισθήσεις και όχι από την επικοινωνία με τον Σκεπτόμενο και Γνώριζό του, δεν μπορεί να γνωρίζει το δικαίωμα και τη δικαιοσύνη. Αυτό οδηγείται σε σύγχυση και παρεξήγηση από τις αισθήσεις. Ως εκ τούτου, ακόμη και με καλές προθέσεις, ο άνθρωπος μπορεί εύκολα να εξαπατηθεί. Κάτω από το δέλεαρ της βλεφαρίδας και της κίνησης των σωματικών παρορμήσεων και παθών, ο άνθρωπος κάνει πράξεις τρέλας.

Στην παρούσα κατάσταση του Δογματία, που αγνοεί τη μεγάλη καταγωγή του, αγνοώντας την αθανασία του, αγνοώντας το γεγονός ότι χάθηκε στο ανθρώπινο σκοτάδι, - η αίσθηση και η επιθυμία γλύφτηκαν και τρεμώχτηκαν από σωματικές παρορμήσεις και οδήγησαν σε σπασμωδικούς τρόπους τις αισθήσεις - πώς μπορεί να ξέρει τι πρέπει να κάνει για να έρθει και να αναλάβει την ευθύνη της κληρονομιάς της;

Ο συνειδητός Δογματίας στο σώμα πρέπει να αναλάβει την εντολή του και να αυτοκυβερνηθεί κατά την εκτέλεση των καθηκόντων του. Τα φυσικά του καθήκοντα είναι στο σώμα και στην οικογένεια και στη θέση της στη ζωή και στη χώρα της γέννησης ή της υιοθέτησής της. Το καθήκον του στον εαυτό του είναι να καταλάβει τον εαυτό του as η ίδια μέσα στην έρημο του σώματος και του κόσμου. Αν ο συνειδητός Δογματίας στο σώμα είναι αληθινός στην αυτοδιοίκησή του, δεν θα αποτύχει στην εκτέλεση όλων των άλλων καθηκόντων. Ο Doer δεν μπορεί να απελευθερωθεί από τον έλεγχο των αισθήσεων εκτός από την εκπλήρωση του καθήκοντός του ως υποχρέωση. Η ορθή εκπλήρωση οποιουδήποτε καθήκοντος συνίσταται στην εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος αποκλειστικά και μόνο επειδή είναι καθήκον ή υποχρέωση, και για κανένα άλλο λόγο.

Οι αισθήσεις δεν μπορούν να διαλυθούν. Είναι ανεκτίμητα σε όλα όσα αφορούν τα φυσικά πράγματα και τη μηχανική. αλλά δεν πρέπει να ανησυχούν για οποιοδήποτε ηθικό θέμα.

Η εξουσία σε όλα τα ηθικά ζητήματα είναι συνείδηση. Μιλάει με εξουσία, ως το άθροισμα της εσωτερικής γνώσης κάποιου σε οποιοδήποτε ηθικό ζήτημα. Όταν η συνείδηση μιλάει, αυτός είναι ο νόμος με τον οποίο κάποιος ενεργεί, με λόγο, να αυτοκυβερνηθεί. Η συνείδηση δεν μπορεί να συγχέεται με τις αμέτρητες προτροπές των αισθήσεων. Όταν αισθάνεται στροφή από τις αισθήσεις για να ακούσει τη συνείδηση, το σώμα-μυαλό είναι στιγμιαία απενεργοποιημένο, ενώ η συνείδηση μιλάει. Μιλάει ως νόμος. αλλά δεν θα το αμφισβητήσει. Αν κάποιος δεν θα προσέξει, είναι σιωπηλός. και το σώμα-το μυαλό και οι αισθήσεις παίρνουν τον έλεγχο. Στο βαθμό που κάποιος ακούει τη συνείδηση και ενεργεί με λόγο, σε αυτό το βαθμό γίνεται αυτοκυβερνητικός.