Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ ΙΙ

ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΟΡΓΑΝΑ

Ο αθάνατος Δόρος τώρα μέσα ή έξω από ένα ανθρώπινο σώμα δεν έπρεπε πάντα να εισέρχεται σε ένα σώμα που γεννήθηκε και που πρέπει να πεθάνει. Παλαιότερα - πέρα από και μακριά από το χρόνο - κάθε Δογματιστής τώρα σε ένα ανθρώπινο σώμα ζούσε σε ένα φυσικό σώμα δύναμης και ομορφιάς: ένα σώμα που δεν πεθαίνει επειδή αποτελούταν από ισορροπημένες μονάδες της ύλης του Πνεύματος της Σταθερότητας - που αόρατο κόσμο που κρατά και ισορροπεί αυτόν τον μεταβαλλόμενο ανθρώπινο κόσμο. Το αθάνατο σώμα στο οποίο έζησε ο Δαίμος δεν ήταν αρσενικό ή θηλυκό σώμα. ούτε ήταν ένα σώμα με διπλό φύλο. αλλά αν και δεν ήταν σεξουαλικό σώμα, το σώμα αυτό ήταν η συνδυασμένη τελειότητα των δύο πλευρών του Δογματιστή: οι δύο όψεις που είναι η αιτία των φύλων του άντρα και των θηλυκών σωμάτων.

Το ανθρώπινο σώμα και το σώμα-γυναίκα είναι τώρα ξεχωριστά. Κάθε μία από τις δύο είναι ατελής. Κάθε μία εξαρτάται από την άλλη για ολοκλήρωση και επιδιώκει την ολοκλήρωση με την άλλη. Όμως, ακόμη και όταν είναι ενωμένοι, τα σώματα δεν είναι πλήρεις, επειδή το ανθρώπινο σώμα έχει σε αυτό τα μη αναπτυγμένα όργανα της γυναίκας-σώματος, και το γυναικείο σώμα έχει σε αυτό τα ανεπτυγμένα όργανα του ανθρώπινου σώματος. και κάθε τέτοιο όργανο είναι ένα μη ισορροπημένο τμήμα του ανταποκριτή του.

Κάθε ανθρώπινο σώμα γεννιέται στον πόνο. Αιώνια και πεθαίνει. Έτσι είναι με όλα τα ανθρώπινα σώματα και τα γυναικεία σώματα. Οι υφιστάμενοι Παθολόγοι στα ανθρώπινα σώματα είναι οι υπεύθυνες αιτίες για τη γέννηση και το θάνατο των σωμάτων στα οποία υπάρχουν ξανά. Για να ξεπεράσει τον θάνατο, να ζήσει σε ένα τέλειο φυσικό σώμα δύναμης και ομορφιάς στην αθάνατη νεολαία, ένα σώμα όπως εκείνο στο οποίο έζησε προηγουμένως ο Πατρός, το σημερινό ατελές και εξαρτώμενο ανθρώπινο σώμα πρέπει να αναγεννηθεί και να αποκατασταθεί στην αρχική του κατάσταση, ότι κάθε σώμα είναι από μόνο του πλήρες και τέλειο.

Ο Δογματιστής τώρα σε ένα ανθρώπινο σώμα ήταν και εξακολουθεί να είναι ο Δότης ενός αδιαίρετου και αιώνιου τριπλού Εαυτού: Γνωστός, Σκεπτόμενος και Δογματικός. Ο γνώστης και ο σκεπτόμενος του τριετούς εαυτού είναι αυτοί της γνώσης και του νόμου: εκείνοι των οποίων οι όρθιοι διατηρούν την τάξη και τη δικαιοσύνη στον κόσμο και στα ανθρώπινα όντα. Ο Δογματίας, με την επιθυμία του, είχε να κάνει με την επιθυμία που βρίσκεται τώρα στο ανθρώπινο σώμα. και μέσα από την αίσθηση της πλευρά του, με το συναίσθημα που είναι τώρα στο γυναικείο σώμα.

Οι δολοφόνοι τώρα στα ανθρώπινα σώματα δεν έκαναν στο σώμα τους τα αισθήματα του σώματος να τους παραπλανήσουν να σκέφτονται με το σώμα τους-μυαλό τους ως σώμα τους. Με το να σκεφτόμαστε τα σώματα ως εαυτούς, το τέλειο σώμα του Δογματοθεραπευτή που ήταν εκείνη την εποχή χωρίς σεξ, με τη συνεχή σκέψη, μετατράπηκε σταδιακά σε ανθρώπινο σώμα και γυναικείο σώμα. Τότε η επιθυμία του Δογματού στο ανθρώπινο σώμα και το αίσθημα του Δογματισμένου στο σώμα της γυναίκας είχε ένωση σωματίδων αντί για ένωση επιθυμίας και αίσθησης. Έτσι, ο Δογματίας άλλαξε και έχασε το αθάνατο σώμα του. Και εξόρισε τον εαυτό του και έπαψε να συνειδητοποιεί την αδιαχώρησή του από τον Τριαδικό Εαυτό του στον Αιώνιο. και τέθηκε σε λειτουργία και άρχισε τις υπάρξεις του μέσα σε αυτόν τον μεταβαλλόμενο κόσμο των ανθρώπων.

Κανένας Δόρατς δεν μπορεί ποτέ να έχει ικανοποίηση με έναν άλλο Δορά, ή με την ένωση των σωμάτων τους. Δεν μπορεί να ικανοποιηθεί κάποιος άνθρωπος-σώμα ή γυναίκα-σώμα, μέχρι που η δική του επιθυμία-και-συναίσθημα είναι εξίσου σε ισορροπημένη ένωση με το δικό του τέλειο φυσικό σώμα. Η επιθυμητή πλευρά ενός Δογματικού κάνει τον άνθρωπο-σώμα. η αίσθηση-πλευρά του Doer κάνει το σώμα-γυναίκα.

Ο λόγος για τον οποίο ο άντρας και η γυναίκα προσελκύουν ο ένας τον άλλο είναι αυτό. Η κυρίαρχη επιθυμητή πλευρά του Δογματού στον άντρα επιδιώκει την δική του ανασταλτική αίσθηση-πλευρά στην κυρίαρχη αίσθηση της πλευράς του Δογματιστή που εκφράζεται στη γυναίκα. και η κυρίαρχη αίσθηση της πλευράς του Doer στη γυναίκα επιδιώκει τη δική της ανασταλτική επιθυμία-πλευρά στην κυρίαρχη επιθυμία του Doer που εκφράζεται στον άνθρωπο. Όταν η επιθυμία ενός Δογματού σε ανθρώπινο σώμα και η αίσθηση ενός άλλου Δόρατου σε ένα γυναικείο σώμα ενεργούν και αντιδρούν μεταξύ τους σπασμωδικά στον πιο τέλειο φυσικό γάμο των ανθρώπινων σωμάτων, είναι αδύνατον να βιώσουν την τέλεια και μόνιμη τη χαρά που θα έχει ο καθένας, όταν η δική του επιθυμία και αίσθηση θα είναι εξίσου ισορροπημένη και θα είναι μόνιμη ένωση στο δικό του πλήρες και τέλειο φυσικό σώμα.

Οι λόγοι είναι: η επιθυμία και η αίσθηση είναι αναπόσπαστα μέρη ο ένας στον άλλον σε ένα ανθρώπινο σώμα και ως εκ τούτου δεν μπορούν ποτέ να ενωθούν με το αδιάσπαστο συναίσθημα και επιθυμία ενός άλλου Δόρατου στο σώμα μιας γυναίκας. ο γάμος δύο σωμάτων δεν μπορεί ποτέ να είναι η ένωση της επιθυμίας και της αίσθησης. το συναίσθημα-και-επιθυμία μπορεί να έχει ένωση μόνο όταν είναι ισότιμα και ισορροπημένα σε ένα πλήρες και τέλειο φυσικό σώμα. Επομένως, η χαρά των δύο Doers στο γάμο των δύο φυσικών σωμάτων τους είναι σεξουαλική και προσωρινή και πρέπει να τελειώσει στην εξάντληση και τον τελικό θάνατο των σωμάτων. αλλά όταν η επιθυμία-και-αίσθηση οποιουδήποτε Doer ισοδυναμεί και ισορροπηθεί στο δικό του τέλειο φυσικό σώμα, υπάρχει η μόνιμη ευτυχία εκείνου του Doer σε πλήρη και αιώνια αγάπη.

Αλλά ο Δογματίας δεν μπορεί να πεθάνει όταν το ανθρώπινο φυσικό του σώμα πεθάνει, γιατί εξακολουθεί να είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι του άλλως τέλειου και αθάνατου Σκεπτόμενου και Μυστηρίου, ως ο Τριαδικός Εαυτός. Κατά τη διάρκεια κάθε σωματικής ζωής και μετά το θάνατο αυτού του σωματικού σώματος, ο Δογματίας δεν γνωρίζει τον εαυτό του ως αυτό που είναι. Δεν γνωρίζει τον εαυτό του ως τον Δογματισμό του Τριπλού Εαυτού του επειδή, με το να θεωρεί τον εαυτό του ως σώμα-σώμα ή γυναίκα-σώμα, εκείνη την εποχή υπνωτιστεί και εξαπατήθηκε και μπήκε σε δεσμό με τη φύση μέσα από τις τέσσερις αισθήσεις του να δει και ακρόαση και δοκιμή και μυρωδιά. Κανείς δεν μπορεί πλέον να την καταλάβει ή να την βγάλει από την υπνωτική κατάσταση. Κάθε Doer hypnotized himself, και επομένως κανείς, αλλά ο ίδιος δεν μπορεί να πάρει τον εαυτό του από την παρούσα υπνωτική κατάσταση. Το περισσότερο που μπορεί να κάνει κανείς από κάποιον Doer σε ένα σώμα για άλλο Doer σε άλλο σώμα είναι να πει στον άλλο Doer ότι είναι σε ένα υπνωτικό όνειρο και να του πει τι είναι και πώς να ξυπνήσει από την υπνωτική περίοδο στην οποία το έβαλε.

Από τον απολιθωμένο Τριαδικό Εαυτό του, το τμήμα μετά από κάθε δόγμα έρχεται ξανά και ξανά σε άλλο και άλλο ανθρώπινο σώμα, με σκοπό να προχωρήσει προς αυτό, το αναπόφευκτο του πεπρωμένο. Αλλά όταν σκοντάψει στη σάρκα, ο Δογματιστής είναι συγκλονισμένος από τις ορέξεις και τις αισθήσεις και το φύλο του σώματος και έτσι γίνεται για να ονειρευτεί και να ξεχάσει ποιος και τι είναι. Και, ανυπόμονος από μόνη της, ξεχνά την αποστολή του στο σώμα.

Ο Doer μπορεί να ξαναγίνει συνειδητός ως ο ίδιος, ενώ σε σώμα-σώμα ή γυναίκα-σώμα, σκέπτοντας. Μπορεί να χρειαστεί πολύς χρόνος για να βρεθεί και να διακριθεί από το σώμα στο οποίο είναι. Αλλά με το να σκέφτεται μόνο του ως αίσθηση, μέχρι να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως αίσθηση, χωρίς το σώμα ή την αισθητική του σώματος, μπορεί να γνωρίζει τον εαυτό του ως αίσθηση και να γνωρίζει ότι δεν είναι το σώμα. Στη συνέχεια, θεωρώντας τον εαυτό του ως επιθυμία μέχρι να βρεθεί ως η επιθυμία του Δογματία ανεξάρτητα από το σώμα, γνωρίζει τον εαυτό του ως επιθυμία και το σώμα και οι αισθήσεις του σώματος είναι γνωστό ότι είναι όπως είναι, των στοιχείων της φύσης. Στη συνέχεια, με την ένωση της επιθυμίας και της αίσθησης, ο Δογματίας θα είναι για πάντα ελεύθερος από τον έλεγχο του σώματός του και το σώμα αισθάνεται. Τότε θα έχει τον πλήρη έλεγχο του σώματος και των αισθήσεων και θα είναι στη συνειδητή και σωστή σχέση του με τον Σκεπτόμενο και Γνώριμο του Τριπλού Εαυτού του.

Κάνοντας αυτό, ταυτόχρονα αναζωογονεί και αναζωογονεί το σεξουαλικό σώμα του θανάτου σε ένα άσεμνο σώμα αθάνατης νεολαίας. Στη συνέχεια, συνειδητά ενωμένη με τον Σκεπτόμενο και τον Μυαλό της, θα πάρει τη θέση της ανάμεσα στους άλλους ανώτερους αξιωματικούς του σύμπαντος κάτω από την ταυτότητα και τη γνώση του γνωστού και υπό τη δικαιοσύνη και το λόγο του Σκεπτόμενου, στη διοίκηση της φύσης και στην προσαρμογή τα θύματα των εθνών της γης -όπως οι ίδιοι οι άνθρωποι καθορίζουν με το σκεπτικό τους τι πρέπει να είναι τα θύματα τους. Αυτή είναι η τελική αποστολή του Δογματία σε κάθε ανθρώπινο σώμα. Κάθε Doer μπορεί να αναβάλει τη δουλειά όσο το δυνατόν περισσότερο. δεν μπορεί και δεν θα εξαναγκαστεί. αλλά είναι αναπόφευκτη και αναπόφευκτη ως τύπος. Θα γινει.