Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ

ΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑ

Σκοπός είναι η κατεύθυνση της δύναμης, η σχέση των σκέψεων και των πράξεων, το καθοδηγητικό κίνητρο στη ζωή, ως το άμεσο αντικείμενο για το οποίο κάποιος προσπαθεί ή το τελικό θέμα να είναι γνωστό. είναι η πρόθεση με λέξεις ή σε δράση, πλήρης επίτευγμα, η επίτευξη της προσπάθειας.

Η εργασία είναι δράση: η ψυχική ή σωματική δράση, τα μέσα και ο τρόπος με τον οποίο ο σκοπός επιτυγχάνεται.

Όσοι δεν έχουν συγκεκριμένο σκοπό στη ζωή, εκτός από την ικανοποίηση των άμεσων αναγκών τους και τη διασκέδαση, γίνονται τα εργαλεία εκείνων που έχουν σκοπό και ξέρουν πώς να κατευθύνουν και να χρησιμοποιούν τα άχρηστα για να αποκτήσουν τους δικούς τους σκοπούς. Οι άχρηστοι αυτοί μπορούν να παρασυρθούν και να εξαπατηθούν. ή να εργάζονται ενάντια στη φυσική τους κλίση. ή μπορεί ακόμη και να οδηγήσουν σε καταστροφικές εμπλοκές. Αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουν καθορισμένο σκοπό σύμφωνα με τον οποίο σκέφτονται και επιτρέπουν τον εαυτό τους να χρησιμοποιηθούν ως δυνάμεις και μηχανές για να κατευθύνονται από εκείνους που έχουν σκοπό και που σκέφτονται και κατευθύνονται και εργάζονται με τα ανθρώπινα εργαλεία και μηχανές τους για να πάρουν είναι επιθυμητό.

Αυτό ισχύει για όλες τις κατηγορίες ανθρώπων και για κάθε στρώμα της ανθρώπινης ζωής, από τους ευφυείς που πληρούν τις επιθυμητές θέσεις, μέχρι το πραγματικά ηλίθιο σε οποιαδήποτε θέση. Οι πολλοί, που δεν έχουν συγκεκριμένο σκοπό, μπορεί να είναι και θα είναι εργαλεία, εργαλεία: που γίνονται για να κάνουν το έργο εκείνων που σκέφτονται και θέλουν και εργάζονται για να πραγματοποιήσουν το σκοπό τους.

Η ανάγκη για εργασία είναι μια ευλογία, όχι μια ποινή που επιβάλλεται στον άνθρωπο. Δεν μπορεί να επιτευχθεί κανένας σκοπός χωρίς δράση, εργασία. Η αδράνεια είναι αδύνατη στον ανθρώπινο κόσμο. Ωστόσο, υπάρχουν άνθρωποι που αγωνίζονται για το αδύνατο, που σκέφτονται και εργάζονται σκληρά για να ζήσουν χωρίς δουλειά. Έχοντας κανέναν σκοπό να κατευθύνουν την πορεία τους σκέπτοντας και για να λειτουργήσουν, είναι σαν το flotsam και το jetsam στον ωκεανό. Επιπλέουν και παρασύρονται εδώ ή εκεί, εκτοξεύονται ή ρίχνονται προς αυτή ή προς αυτή την κατεύθυνση, μέχρι να καταστραφούν πάνω στα πετρώματα των συνθηκών και να βυθιστούν στη λήθη.

Η αναζήτηση για ευχαρίστηση από την αδράνεια είναι μια επίπονη και μη ικανοποιητική εργασία. Κάποιος δεν χρειάζεται να ψάξει για ευχαρίστηση. Δεν υπάρχει καμία αξιοπρεπή ευχαρίστηση χωρίς δουλειά. Οι πιο ευχάριστες απολαύσεις βρίσκονται σε χρήσιμες εργασίες. Να ενδιαφέρεται για το έργο σας και το ενδιαφέρον σας θα γίνει ευχαρίστηση. Λίγο, αν μη τι άλλο, μαθαίνεται από την απλή ευχαρίστηση. αλλά όλα μπορούν να μάθουν μέσω της εργασίας. Όλη η προσπάθεια είναι δουλειά, είτε πρόκειται για σκέψη, ευχαρίστηση, εργασία ή εργασία. Η στάση ή η άποψη διακρίνει ό, τι είναι ευχαρίστηση από το τι είναι η δουλειά. Αυτό αποδεικνύεται από την ακόλουθη εμφάνιση.

Ένα αγόρι δεκατριών που είχε βοηθήσει έναν ξυλουργό στο κτίριο ενός μικρού εξοχικού σπιτιού, ρωτήθηκε:

"Θέλεις να γίνεις ξυλουργός;"

"Όχι", απάντησε.

"Γιατί όχι?"

"Ένας ξυλουργός πρέπει να κάνει πάρα πολλή δουλειά."

"Τι είδους δουλειά σου αρέσει;"

"Δεν μου αρέσει καθόλου δουλειά", απάντησε αμέσως ο αγόρι.

«Ακριβώς τι θέλεις να κάνεις;» ρώτησε ο ξυλουργός.

Και με ένα έτοιμο χαμόγελο το αγόρι είπε: "Μου αρέσει να παίζω!"

Για να δούμε αν ήταν αδιάφορος να παίξει καθώς έπρεπε να δουλέψει και καθώς δεν προσέφερε καμία πληροφορία, ο ξυλουργός ρώτησε:

"Πόσο καιρό σας αρέσει να παίζετε; Και τι είδους παιχνίδι σας αρέσει; "

"Ω, μου αρέσει να παίζω με μηχανές! Μου αρέσει να παίζω όλη την ώρα, αλλά μόνο με μηχανές ", απάντησε το αγόρι με πολύ πνεύμα.

Περαιτέρω ανάκριση αποκάλυψε ότι το αγόρι ήταν πάντα πρόθυμο να εργαστεί με οποιοδήποτε είδος μηχανής, το οποίο ο ίδιος ονομάζεται επίμονα παιχνίδι. αλλά κάθε άλλο είδος κατοχής που δεν του άρεσε και δήλωσε ότι είναι δουλειά, δίδοντας έτσι ένα μάθημα στη διαφορά ανάμεσα στην εργασία που είναι ευχαρίστηση και την εργασία στην οποία κανείς δεν έχει ενδιαφέρον. Η ευχαρίστησή του ήταν να βοηθηθεί η τάξη των μηχανημάτων και η λειτουργία τους. Αν έπρεπε να σκοντάψει κάτω από ένα αυτοκίνητο, το πρόσωπό του και τα ρούχα του να μαστίζονται με γράσο, να μώλω στα χέρια του, ενώ στρίβει και σφυροκοπείται, καλά! που δεν μπορούσαν να αποφευχθούν. Αλλά "βοήθησε να γίνει αυτό το μηχάνημα να τρέξει, εντάξει". Ενώ το πριόνισμα ξύλου σε συγκεκριμένα μήκη, και η τοποθέτησή τους στο σχεδιασμό ενός θερινού σπιτιού, δεν ήταν παιχνίδι. ήταν "πάρα πολύ δουλειά".

Αναρρίχηση, κατάδυση, βαρκάδα, τρέξιμο, οικοδόμηση, γκολφ, αγωνιστικά, κυνήγι, πετούν, οδήγηση - αυτά μπορεί να είναι δουλειά ή παιχνίδι, απασχόληση ή αναψυχή, τρόπος να κερδίζετε χρήματα ή έναν τρόπο να τα ξοδέψετε. Το κατά πόσον η κατοχή είναι σκασμός ή διασκέδαση εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη διανοητική στάση ή την άποψη του ατόμου σχετικά με αυτό. Αυτό χαρακτηρίστηκε από τον "Tom Sawyer" του Mark Twain, ο οποίος απογοητεύθηκε από την ανάγκη να αμαυρώσει το φράχτη της θείας Sallie σε ένα πρωί, όταν τα καμήλα του ζητούσαν να πάει μαζί τους για κάποια διασκέδαση. Αλλά ο Tom ήταν ίσος με την κατάσταση. Πήρε τα αγόρια να πιστεύουν ότι το αστραπή εκείνο το φράχτη ήταν πολύ διασκεδαστικό. Σε αντάλλαγμα για να τους αφήσει να κάνουν την δουλειά του, έδωσαν στον Tom τους θησαυρούς των τσέπες τους.

Το να ντρέπεται κανείς για κάθε ειλικρινή και χρήσιμο έργο είναι μια δυσπιστία στο έργο του, για το οποίο αυτό πρέπει να ντρέπεται. Όλη η χρήσιμη δουλειά είναι έντιμη και τιμάται από τον εργαζόμενο που σέβεται το έργο του για αυτό που είναι. Όχι ότι ένας εργαζόμενος χρειάζεται να τονίσει ότι είναι εργαζόμενος, ούτε αναμένει ότι το πρότυπο της υπέρτατης αριστείας θα τοποθετηθεί σε εργασία ήσσονος σημασίας και απαιτεί λίγη εξειδίκευση. Τα καθήκοντα που εκτελούν όλοι οι εργαζόμενοι έχουν τις κατάλληλες θέσεις τους στο γενικό σχήμα των πραγμάτων. Και το έργο των περισσότερων ωφελημάτων για το κοινό αξίζει μεγαλύτερη αξία. Όσοι εργάζονται για μεγάλο δημόσιο όφελος είναι λιγότερο πιθανό να τονίσουν τις αξιώσεις τους ως εργαζόμενοι.

Η ανυπαρξία της εργασίας οδηγεί σε ασεβές έργο, όπως η ανηθικότητα ή το έγκλημα, και η προσπάθεια να αποφευχθεί η εργασία αναγκάζει κάποιον να προσπαθήσει να πάρει κάτι για τίποτα. Οι απαρατήρητες λεπτές αποχρώσεις του να πιστεύει κανείς ότι μπορεί κανείς να πάρει κάτι για τίποτα χωρίς να παρεμποδίζει ή να εμποδίζει κάποιον να κάνει, χρήσιμη ή τίμια εργασία. Η πεποίθηση ότι κάποιος μπορεί να πάρει κάτι για τίποτα δεν είναι αρχή απατεώνων. Προσπαθώντας να πάρει κάτι για τίποτα, οδηγεί σε εξαπάτηση, κερδοσκοπία, τυχερά παιχνίδια, εξαπάτηση άλλων, και σε εγκλήματα. Ο νόμος της αποζημίωσης είναι ότι δεν μπορεί κανείς να πάρει κάτι χωρίς να δώσει ή να χάσει ή να υποφέρει! Αυτό, με κάποιο τρόπο, σύντομα ή αργά, κάποιος πρέπει να πληρώσει για αυτό που παίρνει ή τι παίρνει. "Κάτι για τίποτα" είναι μια φάρσα, μια εξαπάτηση, μια προσποίηση. Δεν υπάρχει τίποτα για τίποτα. Για να πάρετε αυτό που θέλετε, εργάζονται για αυτό. Μία από τις χειρότερες αυταπάτες της ανθρώπινης ζωής θα διαλυθεί, μαθαίνοντας ότι κάτι δεν μπορεί να έχει για τίποτα. Εκείνος που έχει μάθει ότι βρίσκεται σε μια έντιμη βάση διαβίωσης.

Η αναγκαιότητα κάνει την εργασία αναπόφευκτη. η εργασία είναι το επείγον καθήκον των ανδρών. Τόσο το άεργο όσο και το ενεργό έργο, αλλά το ρελαντί έχει λιγότερη ικανοποίηση από το ρελαντί από ό, τι το ενεργό πάρει από την εργασία. Το ρελαντί αποκλείει. η εργασία ολοκληρώνεται. Σκοπός είναι σε κάθε εργασία, και ο σκοπός στο ρελαντί είναι να ξεφύγει από την εργασία, η οποία είναι αναπόφευκτη. Ακόμη και σε ένα μαϊμού υπάρχει σκοπός στις πράξεις του. αλλά ο σκοπός και οι πράξεις της είναι μόνο προς το παρόν. Ο πίθηκος δεν είναι αξιόπιστος. υπάρχει ελάχιστη ή καθόλου συνέχεια του σκοπού σε αυτό που κάνει ένας πίθηκος. Ο άνθρωπος πρέπει να είναι πιο υπεύθυνος από τον πίθηκο!

Σκοπός είναι πίσω από κάθε πνευματική ή μυϊκή δράση, όλες τις εργασίες. Κάποιος μπορεί να μην συνδέει τον σκοπό με την πράξη, αλλά η σχέση είναι εκεί, στην άνοδο ενός δακτύλου καθώς και στην άνοδο μιας πυραμίδας. Σκοπός είναι η σχέση και ο σχεδιασμός της σύζευξης των σκέψεων και των πράξεων από την αρχή μέχρι το τέλος της προσπάθειας - είτε πρόκειται για έργο της στιγμής, της ημέρας, είτε της ζωής. συνδέει όλες τις σκέψεις και τις πράξεις μιας ζωής με την αλυσίδα και συνδέει τις σκέψεις με πράξεις μέσω της σειράς των ζωών όπως σε μια αλυσίδα αλυσίδων, από την αρχή μέχρι το τέλος των ζωών: από την πρώτη έως την τελευταία ανθρώπινη ζωή προσπάθεια για την επίτευξη της τελειότητας.

Η τελειότητα του Δογματιστή επιτυγχάνεται με τη συνειδητή σχέση του και την ένωση με τον Σκεπτόμενο και Γνωστό του στην Αιώνια και συγχρόνως με την εκπλήρωση του σκοπού του στο μεγάλο έργο της αναγέννησης και της ανάστασης και ανύψωσης του θανάτου του σώματος του θανάτου σε ένα αθάνατο σώμα αιώνιας ζωής. Ο συνειδητός Doer στο ανθρώπινο σώμα του μπορεί να αρνηθεί να εξετάσει το σκοπό του στη ζωή. μπορεί να αρνηθεί να σκεφτεί για το έργο του για την ολοκλήρωση. Αλλά ο σκοπός κάθε Δόου βασίζεται στον δικό του αδιαχώριστο Σκεπτόμενο και Γνωστό στον Αιώνιο, ενώ περιπέτειες στην εξορία στον εποχή των αισθήσεων, των αρχών και των τελειών, των γεννήσεων και των θανάτων. Τελικά, με τη δική του επιλογή και με το δικό του συνειδητό φως, ξυπνά και αποφασίζει να ξεκινήσει το έργο του και να συνεχίσει τις προσπάθειές του για την επίτευξη του σκοπού του. Καθώς οι άνθρωποι προχωρούν στην καθιέρωση μιας γνήσιας δημοκρατίας, θα καταλάβουν αυτή τη μεγάλη αλήθεια.