Τρεις κόσμοι περιβάλλουν, διεισδύουν και αντέχουν αυτό το φυσικό κόσμο, το οποίο είναι το χαμηλότερο, και το ίζημα των τριών.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΝΩΣΗ

V

Ως συνειδητό φως, ο άνθρωπος ανάβει και καθιστά σαφές όλα όσα θα λάμψει. Η αιωνιότητα είναι από όλες τις πλευρές. εδώ δεν υπάρχουν περιορισμοί. Ο χρόνος είναι μόνο το θέμα με το οποίο εργάζεται. Δεν φοβάται ούτε θάνατο ούτε αποτυχία, αλλά ο χρόνος, ως θέμα, πρέπει να συνεργαστεί. Αυτό γίνεται πρώτα με το φυσικό σώμα. Εκείνος που ως συνειδητό φως θα εισέλθει πραγματικά στον κόσμο της γνώσης πρέπει να βελτιώσει και να τελειοποιήσει τα διάφορα όργανα στην τήρησή του πριν τα εγκαταλείψει. Θα δει ότι κάθε σώμα έχει ιδιαίτερη ποιότητα και ότι ανάμεσα σε όλα τα σώματα των κατώτερων κόσμων του είναι ο μόνος που συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως ένα συνειδητό φως. Πρέπει να δει το καθένα από μόνο του και το φως που είναι μέσα του. πρέπει να διακρίνει το φυσικό από το σώμα της μορφής, τη μορφή από τη ζωή, τη ζωή από την επιθυμία, και να δει τον εαυτό του εν μέσω όλων αυτών στους διαφορετικούς κόσμους στους οποίους ανήκουν. Πρέπει να προσαρμόσει κάθε σώμα να αναπνεύσει και να ζήσει στους δικούς του κόσμους, και μέσω αυτών μαθαίνει τα μυστικά τους και αφήνει μαζί τους το μήνυμα του πεπρωμένου τους.

Το πρώτο είναι το φυσικό σώμα. Μέσω του φυσικού σώματος μπορούν να επιτευχθούν όλα τα μέρη του φυσικού κόσμου. Με διαδικασίες κυκλοφορίας, αφομοίωσης και απέκκρισης, ο κόσμος και το φυσικό σώμα αποτελούνται από τις καταβύθισες, τα ιζήματα και τα υπολείμματα όλων των άλλων κόσμων. Το φυσικό σώμα είναι νεκρή ύλη, υπό την έννοια ότι έχει πάψει να ζει στους υψηλότερους κόσμους. τα σωματίδια της οποίας αποτελείται είναι επιβραδυνόμενα στις κινήσεις τους στους κόσμους της ζωής και της αναπνοής και έχουν γίνει σκοτεινά και βαριά και ως εκ τούτου τα σωματίδια από τα οποία αποτελείται το φυσικό σώμα πρέπει να αναζωογονηθούν και να ανανεωθούν. Αυτό είναι το έργο του ανθρώπου όταν συνειδητοποιεί ότι είναι ένα συνειδητό φως και γίνεται σε μικρότερο βαθμό από τον απλό άνθρωπο πριν ανακαλύψει αυτή τη μεγάλη αλήθεια. Ο άνθρωπος, ως συνειδητό φως, πρέπει να λάμπει μέσα από αυτό το βαρύ, σκοτεινό, φυσικό σώμα, και έτσι να ανεβάσει τα σωματίδια του σταδιακά με το στάδιο της εντύπωσης της σκέψης του.

Είναι συγκριτικά εύκολο για τον άνθρωπο να εγείρει έτσι το θέμα του φυσικού του σώματος, καθώς και των αστρικών και σωμάτων του, μόλις συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως ένα συνειδητό φως.

Έτσι ο άνθρωπος, ο στοχαστής, λάμποντας μέσα από το σώμα, αντιλαμβάνεται τα φυσικά σωματίδια της ύλης συγκεντρωμένα μέσα και γύρω από μια μορφή. Κάθε ένα από τα σωματίδια αυτού που ονομάζεται φυσικό είναι μια μικρή ζωή. Πολλά από αυτά, γύρω από το ένα ως κέντρο, σχηματίζουν ένα σύμπλεγμα και αυτό το σύμπλεγμα λεπτών ζωών οριοθετείται μεταξύ τους από τη μαγνητική τους συγγένεια και συγκρατείται από αυτό που βρίσκεται στο κέντρο. Αυτά τα σμήνη σύρονται σε δίνες μέσω των οποίων καθιζάνουν και συγκρατούνται από το σώμα μαγνητικής μορφής που δίνει περίγραμμα και σχήμα στα μέχρι τώρα αόρατα σμήνη σωματιδίων και τα κάνει, όταν έρθουν στη σωστή σχέση μεταξύ τους, να γίνουν ορατά. Το σώμα μορφής του ανθρώπου είναι ένα μαγνητικό σώμα. Το μαγνητικό σώμα του ανθρώπου είναι η έδρα όλων των αισθήσεων που πρέπει να αναπτυχθούν. Ως σώμα μαγνητικής μορφής έλκει στον εαυτό του σωματίδια ζωής-ύλης, και τα σωματίδια που έλκονται έτσι κατακρημνίζονται σε συστάδες και κρυσταλλώνονται μέσα και γύρω από το σώμα μαγνητικής μορφής: έτσι το αόρατο γίνεται ορατό μετά από αυτή την κατακρήμνιση και κρυστάλλωση. Τα κατακρημνισμένα σωματίδια μπορεί να ειπωθεί ότι είναι φυλακισμένα ή ακόμη και νεκρά, όσον αφορά την ελευθερία δράσης τους, αλλά, από τη στενή επαφή τους με άλλα σωματίδια και με το μαγνητικό σώμα, εντυπώνεται σε αυτά κάπως η φύση του μαγνητικού σώμα. Μέσα στα φυσικά σωματίδια της δεσμευμένης ύλης ζωής που συγκρατούνται στη θέση τους και δίνονται περίγραμμα και σχήμα από το σώμα της μαγνητικής μορφής, εκτοξεύεται μέσα και μέσω αυτού του συνδυασμού η αδέσμευτη ζωή, η οποία αναζωογονεί την κατακρημνισμένη ύλη της ζωής και το σώμα της μορφής και έτσι διατηρείται. μια σταθερή κυκλοφορία. Μέσα από τη ζωή και τη μορφή που κυκλοφορεί και τα φυσικά σωματίδια, αναπνέει η επιθυμία.

Συνήθως όλοι μαζί φαίνονται να είναι ο άνθρωπος, αλλά όταν ο άνθρωπος συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως ένα συνειδητό φως, κάθε ένας θεωρείται ξεχωριστός από τον άλλο, αν και όλοι συνδέονται μεταξύ τους και ο καθένας εξυπηρετεί το σκοπό του. Μόνο το σώμα μαγνητικής μορφής δεν είναι σε θέση να έρθει σε επαφή με τον φυσικό κόσμο, αλλά η ύλη ζωής κατακρημνίζεται σε φυσική ύλη γύρω και μέσα από το σώμα του σώματος, έτσι ώστε το σώμα της μορφής να έχει ένα φυσικό σώμα της φύσης του κόσμου. Το φυσικό σώμα χρησιμεύει ως όργανο σύνδεσης με τον φυσικό κόσμο και το σώμα της μορφής αντιλαμβάνεται τον κόσμο μέσω της επαφής του φυσικού σώματος με τον φυσικό κόσμο.

Όλα τα όργανα είναι ως μουσικά όργανα: κάθε σώμα ενεργεί στον δικό του κόσμο και, συνδέεται με το άλλο, μεταφράζει στο σώμα δίπλα αυτό που έλαβε από το ένα κάτω ή πάνω. Το φυσικό σώμα είναι κλειδωμένο για να λαμβάνει όλες τις εντυπώσεις που προέρχονται από τον φυσικό κόσμο. Οι εντυπώσεις λαμβάνονται μέσω των φυσικών οργάνων και των αισθήσεών τους και μεταφέρονται στο σώμα μαγνητικής μορφής. Αυτές οι αισθήσεις και εντυπώσεις τροφοδοτούν την επιθυμία, η οποία ξεπερνάει το μαγνητικό σώμα. Το ενσαρκωμένο μυαλό σε επαφή με αυτά στροβιλίζεται και μπερδεύεται και δεν μπορεί να αντιληφθεί τον εαυτό του στα σώματα. Αλλά όταν συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως συνειδητό φως, είναι σταδιακά σε θέση να αντιλαμβάνεται κάθε σώμα όπως είναι πραγματικά και με το δικό του συνειδητό φως φέρνει τάξη από την φαινομενική σύγχυση που υπήρχε. Αυτό που προσφέρει το μεγαλύτερο εμπόδιο στον άνθρωπο είναι η επιθυμία, αλλά με την ελεγχόμενη επιθυμία, ο άνθρωπος, όπως το συνειδητό φως, φωτίζει όλα και είναι ικανός να εκπληρώσει το καθήκον του σε κάθε σώμα του και να μάθει από τους κόσμους τι κρατά γι 'αυτόν .

Το φυσικό σώμα που κατά την ώρα του σκοταδιού του ανθρώπου είχε εμφανιστεί ως ο οίκος του πόνου, η αιτία των θλίψεων και της δυστυχίας του, βλέπει τώρα σε διαφορετικό φως. Στο αφηρημα των πραγμάτων που φαινόταν η φυλακή του, μέσα και έξω από την οποία όλα ήταν σκοτάδι. Συνειδητοποιώντας τον εαυτό του ως συνειδητό φως, διαλύει το σκοτάδι. η αλήθεια των πραγμάτων δείχνει ότι η πραγματικότητα είναι εντός του εξωπραγματικού. Ο πόνος και η θλίψη μπορεί να συνεχιστεί, αλλά δεν παράγουν το ίδιο αποτέλεσμα γι 'αυτόν. Τους ακούει και με το φως του αντιλαμβάνεται τα διδάγματα που διδάσκουν. Ακούει σε αυτά το τραγούδι του κόσμου. Η χαρά και η θλίψη είναι τα διαμερίσματα και τα αιχμηρά αντικείμενα του τραγουδιού. Είναι το τραγούδι της ύλης της ζωής στη δουλεία: μια χαλαρότητα της δουλείας της, αλλά μια χαρά που ζει. Από αυτό το κράτος ο άνθρωπος ως συνειδητό φως, που λάμπει στη φυλακή της ζωής, μαθαίνει τη φύση στις πιο ακαθάριστες και άγνονες μορφές της και στο χαμηλότερο σχολείο της.

Το κατώτερο σχολείο της φύσης ή ο πρώτος βαθμός της ύλης είναι το σχολείο στο οποίο πρέπει να εισέλθει με αναστροφή όλη η αδιαμόρφωτη ύλη της φύσης, προτού να εξελιχθεί σε υψηλότερα στάδια από την εξέλιξη. Οι όροι υψηλό και χαμηλό δείχνουν την πρόοδο της ύλης μέσα από τις διάφορες καταστάσεις της ανάπτυξής της και η ανάπτυξή της μέσω των κρατών σηματοδοτεί τους βαθμούς ή την κατάσταση της οποίας συνειδητοποιεί.

Η χαμηλότερη κατάσταση της ύλης είναι συνειδητή μόνο σε πολύ μικρό βαθμό. Καθώς η ύλη είναι πιο ανεπτυγμένη γίνεται πιο συνειδητή. Η στοιχειώδης υλική ζωή, η ατομική κατάσταση της ύλης, συνειδητοποιεί τον εαυτό της. Αυτό δεν είναι αυτό που ονομάζεται συνήθως «αυτοσυνειδησία» όπως εκτίθεται στον άνθρωπο. Ο αυτοσυνείδητος άνθρωπος είναι επίσης συνειδητός για τους άλλους γι 'αυτόν, ενώ το άτομο είναι απλώς συνειδητό του εαυτού του, αλλά είναι ασυνείδητο για όλα τα άλλα. παρόλο που άλλες δυνάμεις μπορούν να ενεργήσουν επ 'αυτού, είναι ασυνείδητο γι' αυτές στη δική τους ατομική στοιχειώδη κατάσταση. Αλλά το άτομο πρέπει να εκπαιδεύεται έτσι ώστε να κατανοεί τον εαυτό του και όλα τα άλλα στο σύμπαν. Η πρώτη σχολή που λαμβάνει είναι να έρθει σε επαφή με άλλους του είδους της, να συνδεθεί με άτομα μιας άλλης τάξης και όλα να συνδεθούν και να φυλακιστούν σε φόρμα. Μέσω της κυκλοφορίας του μαγνητισμού της μορφής εντυπωσιάζεται με την ύπαρξη της μορφής. Στη συνέχεια, σταδιακά γίνεται αντιληπτό για την ύπαρξη του εαυτού του ως ανεξάρτητου ατόμου και γίνεται συνειδητή ως μορφή μόνο του μαγνητισμού της μορφής. Το άτομο έχει περάσει από τη συνειδητή ύπαρξή του ως το μόνο πράγμα και έχει επεκτείνει τη συνειδητή ύπαρξή του στον κόσμο της μορφής, αλλά είναι ένα άτομο, είναι αδιαίρετο.

Έτσι, το άτομο κρατιέται από τη μορφή του ορυκτού βασιλείου και παραμένει εκεί μέχρι να εντυπωσιαστεί και να συνειδητοποιήσει το μαγνητισμό της μορφής σε όλο τον ορυκτό κόσμο. Στη συνέχεια έγινε συνείδηση ​​της μορφής και, ως μορφή, βρίσκεται τώρα στη μοριακή κατάσταση της συνειδητής μορφής-ύλης, αν και μπορεί ως μόριο μορφής-ύλης να εισέλθει σε συνδυασμό με άλλα μόρια σε κυτταρική δομή. Ως μορφή συνειδητοποιεί μόνο τη δική του λειτουργία να κρατά ή να προσελκύει τα άτομα στη μοριακή της μορφή. Αλλά όταν εκτελεί τέλεια τη λειτουργία του ως μορίου μορφής, προσαρμόζεται στη συνέχεια για να επεκτείνει τη συνειδητή ύπαρξή του.

Αυτό προκαλείται από τη δράση της αρχής της ζωής που λειτουργεί μέσω της κυψελοειδούς δομής. Το φυτό φτάνει κάτω στον ορυκτό κόσμο και επιλέγει τέτοια μόρια που είναι καλύτερα προσαρμοσμένα για να εισέλθουν στη δομή του και απορροφώνται και αναπτύσσονται σε ένα φυτό. Με συνεχή επαφή με το κύτταρο ως αρχή που τον διέπει και με τη δική του λειτουργία της μοριακής έλξης των ατόμων, το μόριο αποκτά βαθμιαία γνώση του κυττάρου. Η ζωή που παίζει γύρω της και μέσα από το κύτταρο την εντυπωσιάζει με τη φύση του κυττάρου και βαθμιαία η συνειδητή ύπαρξή του ως μόριο που είναι μαγνητική έλξη, μορφή, επεκτείνεται στη συνειδητή ύπαρξη και ως ζωή, ανάπτυξη. Ένα κύτταρο εκτελεί τη λειτουργία της ανάπτυξης και καθοδηγεί τα μόρια που εισέρχονται στο συνδυασμό του. Ως κύτταρο συνεχίζει την ύπαρξή του σε όλο τον κόσμο της φυτικής ζωής. Το κύτταρο δεν μπορεί από μόνη της να προχωρήσει πέρα ​​από τη δική του κατάσταση κυτταρικής φυτικής ζωής. Προκειμένου να προχωρήσει είναι απαραίτητο να εισέλθει σε μια δομή διαφορετική από μια κυψελοειδή φυτική δομή. Έτσι, εισέρχεται στην κυτταρική δομή σε ένα ζωικό σώμα. Εκεί βαθμιαία γίνεται συνειδητή μια άλλη επιρροή.

Είναι εντυπωσιασμένη από μια αρχή διαφορετική από αυτή της δικής της ζωής ως κύτταρο. Στο όργανο ή το σώμα ενός ζώου γίνεται σταδιακά συνειδητή η αρχή της επιθυμίας, η οποία διέπει τη δομή των οργανικών ζώων. Η επιθυμία είναι μια ανήσυχη αρχή που προσπαθεί να τραβήξει όλες τις μορφές ζωής στον εαυτό της και να τις καταναλώσει. Το κύτταρο από την επαφή του με ένα όργανο στο σώμα ενός ζώου εντυπωσιάζεται από τη φύση της επιθυμίας των ζώων και σταδιακά επεκτείνει τη συνειδητή ύπαρξή του ως κύτταρο ζωής ή ανάπτυξης στη συνειδητή ύπαρξη ενός ζώου ως επιθυμία. Ως ζώο, επιθυμία, πλέον δεν συνειδητοποιείται πλέον ως κύτταρο, αλλά συνειδητοποιεί τον εαυτό του στην κατάσταση της επιθυμίας-ύλης και κυβερνά και ελέγχει όλα τα κύτταρα που εισέρχονται στη δομή του σύμφωνα με τη φύση του ζώου που το είναι. Έτσι η επιθυμία-ύλη εκπαιδεύεται μέσα από οργανικά σώματα ζώων. Αυτό συμβαίνει όσο η τυφλή ύλη μπορεί να προχωρήσει κατά τη διάρκεια μιας μεγάλης περιόδου εξέλιξης, από τη φυσική ώθηση που είναι εγγενής στην τυφλή ύλη. Ως εκ τούτου, ένας άλλος κόσμος, προχωρημένος στην εξέλιξη, πρέπει να προσέλθει στη βοήθεια της ύλης, ώστε η ύλη να προχωρήσει πέρα ​​από την κατάσταση της τυφλής επιθυμίας-ύλης στα ζώα.

Ο κόσμος που βοηθά την επιθυμία-ύλη είναι ο ανθρώπινος κόσμος, ο κόσμος του νοήματος. Ο κόσμος της νοημοσύνης σε προηγούμενες περιόδους εξέλιξης είχε προχωρήσει στην κατάσταση της νοημοσύνης και ήταν σε θέση να βοηθήσει την ύλη, έτσι ώστε όταν η παρούσα εκδήλωση είχε εμπλακεί και είχε, με τη βοήθεια μιας καθοδηγητικής νοημοσύνης, εξελίχθηκε στην κατάσταση των ζώων επιθυμία-θέμα, ήταν απαραίτητο οι νοημοσύνη ως μυαλά από τον κόσμο της νοημοσύνης να εισέλθουν σε μια πιο στενή σχέση με την επιθυμία-ύλη. Οι νοημοσύνη, τα μυαλά, ενσαρκώνονταν μερίδες του εαυτού τους στη μορφή των ζώων-ανθρώπων και προικισούσαν την ανθρώπινη μορφή με το μυαλό. Είναι η ανθρωπότητα στην ανθρωπότητα. Οι νοημοσύνη, είμαστε, τα μυαλά, το I-am-I στα σώματα ανθρώπινων ζώων. Μια τέτοια νοημοσύνη είναι εκείνη για την οποία είπαμε, ότι συνειδητοποιεί τον εαυτό της ως συνειδητό φως.

Ο άνθρωπος, ο οποίος συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως ένα συνειδητό φως, στέκεται μέσα στο σώμα του, λάμπει μέσα από αυτά και γίνεται συνειδητή του καθενός και του κόσμου που αντιπροσωπεύει ο καθένας. εντυπωσιάζει στο υλικοποιημένο πνεύμα το φλας του αυτοσυνειδητού του φωτός και, εντυπωσιάζοντας έτσι τη ζωή, προκαλεί με την εντύπωση του συνειδητού του φωτός το θέμα να διεγείρεται και να φτάνει στο φως και έτσι η ατομική ζωή-ύλη στο φυσικό σώμα διεγείρεται από εκείνον που σκέφτεται τον εαυτό του ως ένα συνειδητό φως.

Ο άνθρωπος, όπως ένα συνειδητό φως που λάμπει μέσα από τη μορφή του, αντιλαμβάνεται το αλήθεια αυτής της μορφής και ότι τον είχε παραπλανήσει για να αναγνωρίσει τον εαυτό του με τη μορφή. Βλέπει την αβεβαιότητα της φόρμας επειδή έχει ανακαλύψει ότι η μορφή του είναι μόνο μια σκιά και αυτή η σκιά γίνεται ορατή μόνο από τη συσσώρευση σωματιδίων ζωής που κρυσταλλώνουν για τη σκιά που ρίχνεται μέσα τους. Βλέπει ότι, με τη διέλευση της σκιάς, τα σωματίδια της ύλης θα εξαφανιστούν και θα εξαφανιστούν, και τα δύο θα είναι διαρκής. μέσα από και μέσα από τη σκιά της μορφής του βλέπει τον αστρικό αόρατο κόσμο που κρατά μαζί τα σωματίδια της ύλης του κόσμου. με τη σκιά βλέπει ότι όλες οι μορφές και τα σώματα σε αυτόν τον φυσικό κόσμο είναι σκιές, ή τα σωματίδια γίνονται ορατά από σκιές. Βλέπει ότι όλες οι μορφές του κόσμου σκιάζονται γρήγορα. ότι ο ίδιος ο κόσμος είναι μόνο μια σκιά-γη στην οποία τα όντα έρχονται και φεύγουν σαν φαντάσματα της νύχτας, προφανώς ασυνείδητα για τον ερχομό τους και τη μετάβασή τους. ως φαντάσματα, οι φόρμες κινούνται προς και από τη σκοτεινή γη, στον φυσικό κόσμο. Κατόπιν ακούει το χαρούμενο γέλιο και την κραυγή του πόνου που προσθέτουν στη διχόνοια αυτής της αδικίας στη φυσική σκιά. Από τη σκιά, ο άνθρωπος, ως συνειδητό φως, μαθαίνει για την αναξιοπιστία και την κενότητα της φόρμας.

Αναζητώντας την αιτία μέσα στο μη πραγματικό, ο άνθρωπος μαθαίνει μέσα από το δικό του μορφικό σώμα ότι όλες οι ζωντανές μορφές είναι οι σκιές που ρίχνονται στην ύλη από το φως του μυαλού των ανθρώπων. Ότι κάθε ανθρώπινη μορφή (♍︎) είναι η σκιά που είναι το άθροισμα των σκέψεών του της προηγούμενης ζωής. ότι αυτές οι σκέψεις συνοψίζονται και κρίνονται υπό το φως του θεού του, της ατομικότητας (♑︎), είναι η σκιά ή η μορφή στην οποία αυτός ως συνειδητό φως πρέπει να επιστρέψει για να το δουλέψει, να το ξαναχτίσει και να το μεταμορφώσει. Όταν ένας άνθρωπος ως συνειδητό φως το βλέπει έτσι, η μορφή ζωντανεύει με τις σκέψεις προηγούμενων ζωών. Αναζωογονείται όταν σαν φως λάμπει πάνω του και θέτει μπροστά του τις ενέργειες που πρέπει να γίνουν. Οι αισθήσεις αυτής της μορφής σκιάς γίνονται σαν τις χορδές ενός μουσικού οργάνου, το οποίο πρέπει και το κάνει κλειδί, ώστε οι λύπες του κόσμου, καθώς και οι χαρές, να ακούγονται αληθινά και να αντιμετωπίζονται όπως θα έπρεπε. Αυτός ως συνειδητό φως που λάμπει και διαφωτίζει τη μορφή του αντανακλάται σε όλες τις μορφές προς τις οποίες κατευθύνεται το φως του. έτσι τα συντονίζει και τα κάνει να πάρουν νέα ζωή. Οι αισθήσεις μέσα σε αυτή τη φόρμα μπορεί να είναι υψηλές ή χαμηλές, καθώς θα άκουγε τη μουσική του κόσμου και θα ερμήνευε αυτή τη μουσική ξανά στον κόσμο. Οι αισθήσεις που μπορεί να τις κλειδιά στον κόσμο των εσωτερικών αισθήσεων, και ο αστρικός κόσμος μπορεί να φανεί και να εισέλθει αν το θέλει, αλλά αυτός ο κόσμος είναι έξω από τον εαυτό του ως συνειδητό φως. Στην πορεία του προς τον κόσμο της γνώσης δεν καθυστερεί στον αστρικό κόσμο, παρόλο που οι αισθήσεις του μπορεί να είναι κλειδωμένες σε αυτόν.

Με την παρουσία του ως συνειδητού φωτός μέσα στη σκιά του, μπορεί να χτίσει τη σκιά του έτσι ώστε να αντανακλά το δικό του συνειδητό φως και από μια μορφή που αντικατοπτρίζει την αίσθηση να μπορεί να αρθρωθεί αρκετά ώστε να αντανακλά το συνειδητό του φως. Έτσι, αντανακλώντας το συνειδητό του φως, η φυσική μορφή λαμβάνει νέα ζωή από το φως του και όλα τα σωματίδια και τις μορφές του συγκλονίζονται με μια ευχάριστη απάντηση αναγνωρίζοντας τις δυνατότητες μέσα στην ασταθή μορφή τους.

Ως συνειδητό φως, ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται την επιθυμία να είναι οι τυφλοί άκαρπες κινητήριες δυνάμεις της φύσης. Θεωρεί ότι είναι αυτό που διεγείρει όλες τις κινούμενες μορφές στη δράση. ότι ρίχνει ένα σύννεφο γύρω από το φως των μυαλών των ανθρώπων, το οποίο τους εμποδίζει να βλέπουν τον εαυτό τους στο δικό τους φως. Αυτό το σύννεφο είναι από τη φύση των πάθους όπως ο θυμός, ο φθόνος, το μίσος, η λαγνεία και η ζήλια. Αντιλαμβάνεται ότι είναι η επιθυμία που καταναλώνει όλες τις μορφές από τη δύναμη της δράσης της, η οποία ζει μέσα από όλη τη ζωική φύση, οδηγώντας το καθένα να ενεργεί σύμφωνα με τη φύση της μορφής του. Έτσι βλέπει τον κόσμο των κινούμενων όντων που οδηγούνται τυφλά. Μέσα από την επιθυμία που ενεργεί μέσα στη φόρμα του, βλέπει τις κινούμενες μορφές του κόσμου να τρέφονται με τον εαυτό τους. Βλέπει την καταστροφή όλων των μορφών στον κόσμο από την επιθυμία και την απελπισία του σκοταδιού και της άγνοιας της επιθυμίας. Ως συνειδητό φως είναι σε θέση να δει και να καταλάβει την κατάσταση στην οποία ήταν και από την οποία προέκυψε, κρατώντας στη μία πραγματικότητα της ύπαρξής του: ότι ήταν συνειδητός, συνείδησε ότι ήταν συνειδητός, συνειδητοποιούσε τον εαυτό του ένα συνειδητό φως. Αλλά δεν είναι όλα τα άλλα μυαλά που καλύπτονται από την αιχμηρή επιθυμία είναι ικανά να θεωρήσουν τους εαυτούς τους ως συνειδητά φώτα.

Βλέποντας αυτή την επιθυμία (♏︎) είναι μια αρχή στον εαυτό του και στον κόσμο, ότι αντιστέκεται στη δράση του νου ως φως που τον καθοδηγεί, αντιλαμβάνεται έτσι ότι η επιθυμία ονομάζεται κακή, κακή, καταστροφέας των ανθρώπων, αυτό που πρέπει να καταργηθεί. από αυτούς που θα ταξίδευαν στο μονοπάτι του φωτός. Αλλά υπό το φως του εαυτού του ως συνειδητού φωτός, ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται ότι δεν μπορεί να ενεργήσει στον κόσμο, ή να βοηθήσει τον κόσμο, ή τον εαυτό του, χωρίς επιθυμία. Η επιθυμία θεωρείται τότε ως δύναμη για το καλό αντί για το κακό, αφού υποταχθεί και καθοδηγηθεί από τον άνθρωπο. Έτσι ο άνθρωπος, ένα φως συνειδητοποιημένο από τον εαυτό του, βρίσκει καθήκον του να καθοδηγεί, να ελέγχει και να φωτίζει το σκοτάδι και την άγνοια της επιθυμίας με την παρουσία του. Καθώς ο άνθρωπος ελέγχει το ταραχώδες ατίθασο τέρας της επιθυμίας, δρα στην επιθυμία με άλλες μορφές στον κόσμο, και αντί να τους διεγείρει σε θυμό ή πόθο, όπως πριν, έχει το αντίθετο αποτέλεσμα. Καθώς η επιθυμία ελέγχεται, είναι ικανή να αναλάβει τακτική δράση και εξημερώνεται, και μοιάζει με ένα εξημερωμένο και πολιτισμένο ζώο του οποίου η δύναμη συγκρατείται ή κατευθύνεται από τη γνώση, αντί να ξοδεύεται από τα απόβλητα.

Το ζώο, η επιθυμία, αντί να αντιστέκεται στον κανόνα του ανθρώπου ως συνειδητό φως, υπακούει πρόθυμα στις υπαγορεύσεις του όταν μαθαίνει να αντανακλά το φως του νου του ανθρώπου. Έτσι ο άνθρωπος, με την παρουσία του με μορφή και επιθυμία (♍︎-♏︎) ελέγχει την επιθυμία και την εκπαιδεύει σε έναν εύτακτο τρόπο δράσης, και με τη συνεχή επαφή και δράση πάνω της, την εντυπωσιάζει με το συνειδητό φως του ώστε όχι μόνο να έχει επίγνωση του φωτός, αλλά και να μπορεί να το ανακλά. Έτσι η επιθυμία παιδεύεται μέχρις ότου η ύλη της αποκτήσει συνείδηση ​​του εαυτού της.

Η ζωική επιθυμία, τότε γίνεται συνειδητή ως ανθρώπινη. από αυτό το σημείο ανατρέφεται από τη ζωώδη κατάσταση της επιθυμίας-ύλης (♏︎) στην ανθρώπινη κατάσταση της σκέψης-ύλης (♐︎). Και στην εξέλιξη όπου αρχίζει η ανάπτυξή του για να προοδεύει με αυτοπροσπάθεια, μπορεί να εισέλθει σε μια πρωτόγονη φυλή της ανθρώπινης οικογένειας. Είναι πλέον ανθρώπινο και μπορεί να συνεχίσει την ανάπτυξή του, μέσω της εμπειρίας, με την ίδια προσπάθεια.

Ο άνθρωπος, ως αυτοσυνείδητο φως, μπορεί τότε να εισέλθει στον κόσμο της σκέψης του (♐︎). Εκεί βλέπει τις σκέψεις σαν σύννεφα για τη σφαίρα της ζωής (♌︎). Η ζωή κινείται σε κυματοειδή ρεύματα, στην αρχή φαινομενικά με την ανησυχία ενός ωκεανού και με την αβεβαιότητα του ανέμου στροβιλίζεται σε στροβιλισμούς και δίνες, με αδιάκριτες και σκιερές μορφές. όλα φαίνεται να είναι απόλυτη σύγχυση. Αλλά καθώς ο άνθρωπος παραμένει ένα συνειδητό φως, σταθερό και ακατάπαυστο, αντιλαμβάνεται μια τάξη μέσα στη σύγχυση. Ο κόσμος της ζωής του (♌︎) φαίνεται να είναι σε μια απαλή κίνηση που προκαλείται από την κίνηση της αναπνοής (♋︎) της κρυσταλλικής σφαίρας του νου. Η σύγχυση και τα ταραχώδη ανήσυχα ρεύματα και οι στρόβιλοι προκλήθηκαν από τη διαρκώς μεταβαλλόμενη και αντικρουόμενη φύση των σκέψεών του (♐︎). Αυτές οι σκέψεις, σαν πουλιά της ημέρας ή της νύχτας, όταν απελευθερώθηκαν από τον εγκέφαλό του, όρμησαν στον κόσμο της ζωής. Είναι αυτοί που προκαλούν το βρασμό και το ανακάτεμα του ωκεανού της ζωής του, κάθε σκέψη που κατευθύνει τη ζωή σε ένα ρεύμα ανάλογα με τη φύση της. και η ζωή (♌︎), ακολουθώντας την κίνηση της σκέψης (♐︎), εμφανίζεται ως η σκιώδης μορφή (♍︎), γιατί η σκέψη είναι ο δημιουργός της μορφής. Η σκέψη δίνει κατεύθυνση στη ζωή και την καθοδηγεί στις κινήσεις της. Έτσι, με τη συνεχώς μεταβαλλόμενη φύση των σκέψεών του, ο άνθρωπος διατηρεί τον εαυτό του σε έναν κόσμο αλλαγής, σύγχυσης και αβεβαιότητας, ενώ έχει μόνο επίγνωση κάθε σκέψης του εαυτού του ή των άλλων και υπόκειται στις συνεχείς και επαναλαμβανόμενες αισθήσεις που του προκαλούν. να έχει επίγνωση. Αλλά όταν έχει συνείδηση ​​του εαυτού του ως αυτό το σταθερό και συνειδητό φως, αναγκάζει τις σκέψεις να είναι τακτικές στις κινήσεις τους και έτσι τις φέρνει σε συμμόρφωση και αρμονία με την τάξη και το σχέδιο της κρυστάλλινης σφαίρας του νου.

Στη συνέχεια, βλέποντας καθαρά ως συνειδητό φως, ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ένα τέτοιο φως που εκτείνεται μέσα από τα φυσικά σωματίδια και τον φυσικό κόσμο (♎︎ ), μέσα από τη μορφή και τις επιθυμίες του κόσμου του, και τις μορφές και τις επιθυμίες (♍︎-♏︎) του φυσικού κόσμου, μέσα από τον κόσμο της ζωής και της σκέψης και της ζωής και της σκέψης (♌︎-♐︎) του φυσικού και του αστρικού κόσμου με τη ζωή τους και τις σκέψεις των όντων μέσα τους. Έτσι ως συνειδητό φως εισέρχεται στον πνευματικό κόσμο της γνώσης της αναπνοής-ατομικότητας (♋︎-♑︎) όπου περιέχονται όλα αυτά και οι νόμοι και οι αιτίες των διαταγών τους και τα σχέδια και οι δυνατότητες της μελλοντικής τους εξέλιξής.

(Στο συμπέρασμα)