Η

WORD

♓︎

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)

Thoughts Ghosts of Living Men

Τα RACIAL ή τα εθνικά φαντάσματα σκέψης προκαλούνται από τη συσσωρευμένη σκέψη μιας φυλής ή ανθρώπων γύρω από ένα θέμα, σε σχέση με το τοπικό πνεύμα εκείνου του τμήματος της γης στο οποίο συνδέονται στη σκέψη. Μεταξύ αυτών των φαντασμάτων είναι το εθνικό φάντασμα του πολιτισμού, το φάντασμα του πολέμου, το φάντασμα του πατριωτισμού, το φάντασμα του εμπορίου και το φάντασμα της θρησκείας.

Το φάντασμα της ζωής μιας ζωντανής φυλής είναι το σύνολο της ανάπτυξης ενός έθνους ή φυλής στη γεύση και τον πολιτισμό, ειδικά ως προς τη λογοτεχνία, την τέχνη και την κυβέρνηση. Το φάντασμα του πολιτισμού οδηγεί τους ανθρώπους να τελειοποιούνται κατά μήκος των εθνικών γραμμών στη λογοτεχνία, στις τέχνες και στην τήρηση της κοινωνικής γεύσης και των ανέσεων. Ένα τέτοιο φάντασμα μπορεί να ανεχτεί την παραδοχή ή την απορρόφηση από έναν λαό ορισμένων χαρακτηριστικών της εθνικής ζωής ενός άλλου έθνους, αλλά το εθνικό φάντασμα του πολιτισμού θα επηρεάσει και θα τροποποιήσει τα προσφάτως υιοθετημένα χαρακτηριστικά, έτσι ώστε να συνάδουν με τη φύση του εθνικού φανταστικού πολιτισμού.

Ένα φάντασμα πολέμου είναι η εθνική σκέψη και η τάση προς τον πόλεμο, που υποστηρίζονται από τις σκέψεις του λαού στο σύνολό του. Είναι η συλλογική σκέψη των ανθρώπων που ζουν.

Το Akin στο φάντασμα του πολέμου και στο φάντασμα του πολιτισμού είναι το εθνικό φάντασμα του πατριωτισμού, που επεκτείνεται και στη συνέχεια τρέφεται από τη σκέψη του κάθε γιο του εδάφους. Τα άχρηστα απόβλητα, οι βραχώδεις ακτές, τα καταπράσινα βουνά, το αφιλόξενο έδαφος, προσφέρονται από αυτό το φάντασμα πολύ περισσότερο από τα χρυσά πεδία, τα ασφαλή λιμάνια και τα πλούσια εδάφη.

Το φάντασμα του εμπορίου προέρχεται από τις σκέψεις ενός λαού σχετικά με τις οικονομικές ανάγκες τους ανάλογα με το νερό, τη γη και τον αέρα του τμήματος της γης, δηλαδή τους ειδικούς πόρους, το κλίμα, το περιβάλλον και τις ανάγκες τους. Τα άτομα που εισάγονται από άλλες χώρες προσθέτουν στοιχεία που μπορεί να πληρούν τις προϋποθέσεις, αλλά κυριαρχούν από το εθνικό φάντασμα.

Κάτω από τις συσσωρευτικές σκέψεις της πώλησης, αγοράς, πληρωμής και διαπραγμάτευσης υπό αυτές τις συνθήκες αναπτύσσονται ορισμένα καθορισμένα εθνικά νοητικά χαρακτηριστικά. Μπορούν να ονομαστούν το εθνικό φάντασμα του εμπορίου. Η παρουσία αυτού του φάντασμα-αν και δεν ονομάζεται από αυτό το όνομα-αισθάνεται από τους ξένους που έρχονται σε μια χώρα, όπως διαφέρει από την εμπορική στάση της χώρας τους. Αυτό το φάντασμα σκέψης των ζωντανών ανδρών θα διαρκέσει όσο οι άνθρωποι το υποστηρίζουν από τη σκέψη και την ενέργειά τους.

Το φάντασμα της σκέψης της θρησκείας διαφέρει από τα άλλα φαντάσματα της εθνικής σκέψης, στο ότι μερικές φορές κυριαρχεί σε πολλά έθνη ή τμήματα πολλών εθνών. Είναι ένα σύστημα θρησκευτικής λατρείας χτισμένο σε μια μορφή που διαμορφώνεται σύμφωνα με τη σκέψη που προκάλεσε τη θρησκεία, από μυαλά που, αν και εντυπωσιάστηκαν με αυτή τη σκέψη, δεν έχουν καταφέρει ακόμη να κατανοήσουν την αλήθεια και το νόημά της. Οι άνθρωποι τρέφουν το φάντασμα με τη σκέψη τους. η αφοσίωσή τους και η ουσία της καρδιάς τους βγαίνουν για να στηρίξουν το φάντασμα. Το φάντασμα γίνεται μια πιο τυραννική και επιτακτική επιρροή στο μυαλό των ανθρώπων. Οι θαυμαστές του πιστεύουν ότι είναι το πιο όμορφο και υπέροχο και δυνατό πράγμα στον κόσμο.

Αλλά εκείνος που λατρεύει ένα φάντασμα θρησκείας βλέπει σε οποιοδήποτε άλλο φάντασμα θρησκείας απλώς ένα φάσμα χωρίς ουσία και αναρωτιέται πώς οι άνθρωποι μπορούν να αγαπούν ένα πράγμα που είναι τόσο φρικτό, γελοίο και άγριο. Φυσικά, ένα φάντασμα θρησκείας δεν είναι θρησκεία ούτε η σκέψη από την οποία ελήφθη ένα θρησκευτικό σύστημα.

Η ηλικία καθορίζεται από τη δράση του μυαλού σε συγκεκριμένα τμήματα της γης, και ως εκ τούτου προκαλεί τον πολιτισμό σε κάποιο βαθμό και οπισθοδρόμηση σε άλλους. Η ηλικία, όπως και τα μικρότερα τμήματα της ζωής των φυλών και των ατόμων, έχει το φάντασμα σκέψης της, το οποίο είναι το σύνολο του πνευματικού ρεύματος που ρέει σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση κατά τη διάρκεια αυτής της ηλικίας. Σε μια εποχή η κυρίαρχη σκέψη θα είναι η θρησκεία, και πάλι του μυστικισμού, και πάλι της λογοτεχνίας, της ιπποσύνης, της φεουδαρχίας, της δημοκρατίας.

Αυτή είναι μια περίληψη της προέλευσης, της φύσης, του αποτελέσματος και του τέλους μερικών από τα ατομικά, οικογενειακά και φυλετικά φαντάσματα των ζωντανών.

Κάθε φάντασμα σκέψης, από το ατομικό φάντασμα έως το φάντασμα της εποχής, έχει την αρχή του, μια περίοδο οικοδόμησης, μια περίοδο ισχύος και ένα τέλος. Μεταξύ της έναρξης και του τέλους, οι δραστηριότητες είναι μεγαλύτερες ή μικρότερες από τον παγκόσμιο νόμο των κύκλων. Η διάρκεια των κύκλων καθορίζεται από τη συνοχή των σκέψεων που δημιουργούν και τροφοδοτούν το φάντασμα. Το τέλος του τελευταίου κύκλου είναι το τέλος του φάντασμα.

Τα φαντάσματα ενός ζωντανού ανθρώπου - το φυσικό φάντασμα, ένα φάντασμα επιθυμίας και ένα φάντασμα σκέψης - μπορούν να συνδυαστούν σε διαφορετικούς βαθμούς και αναλογίες. Το φυσικό φάντασμα είναι η αστρική, ημι-φυσική μορφή που κρατά τα κύτταρα και τη σωματική ύλη, που ονομάζεται φυσικό σώμα, στη θέση της (βλ. Ο Λόγος, Αυγούστου, 1913, "Φαντάσματα"). Ένα φάντασμα επιθυμίας είναι η μορφή που λαμβάνεται κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες από ένα μέρος της κοσμικής επιθυμίας, εξατομικευμένο και ιδιοποιημένο από έναν άνθρωπο (βλ Ο Λόγος, Σεπτέμβριος, 1913, "Φαντάσματα"). Ένα φάντασμα σκέψης ενός ζωντανού ανθρώπου είναι το πράγμα που παράγεται στον πνευματικό κόσμο από τη συνεχιζόμενη δράση του μυαλού του σε μια κατεύθυνση (βλ Ο Λόγος, Δεκέμβριος, 1913, "Φαντάσματα").

Υπάρχουν πολλοί συνδυασμοί των φαντασμάτων ενός ζωντανού ανθρώπου. Σε κάθε συνδυασμό θα κυριαρχεί ένας από αυτούς τους τρεις παράγοντες. Η σκέψη δίνει την κατεύθυνση και τη συνοχή, η επιθυμία παρέχει την ενέργεια, και το φυσικό φάντασμα δίνει φυσική εμφάνιση, όπου αυτό φαίνεται.

Οι αναφορές μερικές φορές λαμβάνουν την εμφάνιση σε ένα πρόσωπο ενός συγγενή αίματος, εραστή ή στενό φίλο, του οποίου το φυσικό σώμα, ωστόσο, βρίσκεται σε μακρινό μέρος. Οι εκθέσεις αναφέρουν ότι αυτές οι εμφανίσεις παραμένουν για μικρό χρονικό διάστημα μόνο. μερικές φορές μεταφέρουν ένα μήνυμα. μερικές φορές δεν λένε τίποτα. όμως η εντύπωση που αφήνουν στο άτομο που τις βλέπει, είναι ότι βρίσκονται σε δουλειά ή σε κίνδυνο ή σε πόνο. Μια τέτοια εμφάνιση είναι γενικά ένας συνδυασμός της σκέψης του απομακρυσμένου με ένα ορισμένο τμήμα του φυσικού φάντασμα και με την επιθυμία να μεταφέρει ένα μήνυμα ή να πάρει πληροφορίες. Η έντονη σκέψη του απομακρυσμένου, του ίδιου στη φυσική του μορφή, συνδέεται με τον συγγενή του ή τον αγαπημένο του. η επιθυμία ως ενέργεια προκαλεί μια προβολή της σκέψης του με ένα ορισμένο τμήμα του φυσικού φάντασμα του, απαραίτητο να δώσει τη σκέψη του και να επιθυμεί την εμφάνιση μιας φυσικής μορφής και έτσι εμφανίζεται στη φυσική του μορφή στη μία σκέψη. Η εμφάνιση διαρκεί όσο η σκέψη του εμμένει στο άτομο που σκέπτεται.

Ένας άνθρωπος που έχει έντονη επιθυμία να ανακαλύψει την κατάσταση της υγείας ενός συγγενή που πιστεύει ότι είναι άρρωστος ή να θυμάται ένα συγκεκριμένο σημείο του δρόμου που έχει δει κάποτε ή έναν τόπο στον οποίο έχει επισκεφθεί μπορεί, με έντονη σκέψη και επιθυμία να πάρει αυτές τις πληροφορίες , να πάρει από το φυσικό φάντασμα του αυτό το μέρος που χρειάζεται για να δώσει τη μορφή της σκέψης του, και έτσι προβάλλεται ο ίδιος στη σκέψη και να κερδίσει τις πληροφορίες, ας πούμε, ως προς την υγεία της μητέρας του, ή ως προς το όνομα της επιχείρησης σε μια πινακίδα του δρόμου, ή ως προς συγκεκριμένη σκηνή. Ενώ είναι βαθειά σκέψης και ο συνδυασμός (της επιθυμίας της σκέψης και του φυσικού φάντασμα) προβάλλεται στον απομακρυσμένο τόπο, μπορεί να είναι ότι ο «αυτός» βλέπει να κοιτάζει το σημάδι ή να στέκεται στο δωμάτιο της μητέρας του, αν και δεν θα δει κανέναν που τον βλέπει. Θα δει μόνο το άτομο ή το πράγμα στο οποίο έχει τεθεί η σκέψη του. Ο αριθμός που ονομάζεται "αυτός", που βλέπουν τρίτοι ως όρθιοι σε ένα δρόμο μπροστά από το σημάδι του δρόμου, θα εμφανίζονται συνήθως στο κοστούμι του δρόμου, αν και ο πραγματικός δεν μπορεί να φτιαχτεί έτσι. Ο λόγος είναι ότι όταν σκέφτεται τον εαυτό του ότι στέκεται στο δρόμο απέναντι από το σημάδι, σκέφτεται φυσικά τον εαυτό του με το καπέλο του και την ενδυμασία του δρόμου.

Εκτός από κάποιον που βιώνεται από τη μακρά πρακτική στην έξοδο με τη μορφή της σκέψης του και έτσι αποκτά πληροφορίες, δεν θα αποκτηθεί άμεση ή ακριβής πληροφόρηση σχετικά με μια παρούσα κατάσταση, όπως αυτή της άρρωστης μητέρας, αλλά τίποτα περισσότερο από μια εντύπωση θα έχει ως αποτέλεσμα. Σε αυτές τις περιπτώσεις το φάντασμα σκέψης κυριαρχεί πάνω από τα άλλα δύο. Τέτοιες εμφανίσεις, όπου κυριαρχεί το φάντασμα της σκέψης, έχουν ονομάσει τον όρο sanscrit mayavi rupa, που σημαίνει ψευδαίσθηση.

Μια περίπτωση όπου το φυσικό φάντασμα κυριαρχεί στους άλλους δύο παράγοντες, είναι η εμφάνιση ενός στη στιγμή του θανάτου του. Πολλοί λογαριασμοί δίδονται για άτομα που έχουν εμφανιστεί σε κατάσταση πνιγμού, δολοφονίας, πεθαίνουν στο πεδίο της μάχης ή από τραυματισμούς λόγω αυτού που ονομάζεται ατύχημα. Οι εμφανίσεις φαίνονται από συγγενείς, εραστές, φίλους. Σε πολλές περιπτώσεις αργότερα διαπιστώθηκε ότι η εμφάνιση παρατηρήθηκε ακριβώς τον καιρό του θανάτου εκείνου που είδε.

Συνήθως φαντάσματα αυτής της τάξης φαίνονται ξεκάθαρα, και αυτό και από ανθρώπους που δεν ονομάζονται ψυχικοί. Στην περίπτωση ενός ατόμου που πνίγεται, το φάντασμα συχνά παρατηρείται με σταγόνες νερού που πέφτουν από τα στάσιμα ρούχα, τα μάτια φοβισμένα με τρόμο και λαχτάρα πάνω στον θεατή, τη μορφή στερεά όπως στη ζωή, και ο αέρας γεμίζει με την δροσιά του νερού . Ο λόγος για τον οποίο όλα αυτά είναι τόσο ξεκάθαρα εμφανή και τόσο ζωντανό είναι ότι το φυσικό φάντασμα διαχωρίζεται από το φυσικό σώμα από το θάνατο και η επιθυμία του πεθαμένου δίνουν την ενέργεια που οδήγησε το φάντασμα σε μια στιγμή πάνω από την ξηρά και τη θάλασσα, η τελευταία σκέψη του πεθαμένου ανθρώπου έδωσε στο φάντασμα την κατεύθυνση προς τον αγαπημένο.

Μια περίπτωση όπου η επιθυμία κυριαρχεί στη σκέψη και τη μορφή συνοδεύεται από περιπτώσεις «παρέματος» και «αλλαγής του δέρματος», όπως το αποκαλούν τα βουντού. Αυτό γίνεται πάντα με την πρόθεση να πάει ψυχικά στο θύμα. Στην παραπάνω περίπτωση που δόθηκε για την έξοδο του σκεπτικού φαντάσματος ή του φυσικού φαντάσματος, η έξοδος μπορεί να είναι με την πρόθεση να βγει έξω ή μπορεί να γίνει ασυνείδητα.

Hagging είναι η εμφάνιση, συνήθως στη φυσική του μορφή, ενός ατόμου που θέλει να αναγκάσει κάποιον άλλο να υπακούσει στην προσφορά του και να κάνει μια συγκεκριμένη πράξη, που μπορεί να είναι να σκοτώσει ένα τρίτο πρόσωπο ή να ανήκει σε μια συγκεκριμένη οργάνωση. Δεν είναι πάντοτε σκόπιμο ο εμφανιζόμενος να φαίνεται στη φυσική του μορφή. Μπορεί να εμφανιστεί ως ξένος, αλλά η προσωπικότητά του και η επιθυμία του δεν θα αποκρύπτονται πλήρως. Η αλλαγή της επιδερμίδας χρησιμοποιείται από τέτοιους ασκούμενους, όταν η προσωπικότητα του ατόμου που εμφανίζεται είναι απαράδεκτη σε εκείνον τον οποίο επιλέγει ως αντικείμενο της επιθυμίας του. Η αλλαγή της επιδερμίδας γίνεται συνήθως με την πρόθεση της σεξουαλικής συνείδησης, η οποία μπορεί να μην επιθυμείται από την άλλη. Συχνά η απλή επαφή δεν είναι επιθυμητή αλλά η απορρόφηση μιας συγκεκριμένης σεξουαλικής δύναμης. Το "αλλάζοντας το δέρμα" του μπορεί να μην επιθυμεί να εμφανιστεί στην προσωπικότητά του, αλλά μάλλον νεότερος και ελκυστικότερος. Αυτοί οι ασκούντες, ανεξάρτητα από τις δυνάμεις τους, δεν μπορούν να βλάψουν έναν καθαρό άνθρωπο. Εάν το αίτημα γίνει "Ποιος είναι αυτός;" το φάντασμα πρέπει να αποκαλύψει την ταυτότητα και το σκοπό του.

Όσοι προσπαθούν να δημιουργήσουν αυτά που προτίθενται να είναι ή θα μπορούσαν να αποκαλούν μορφές σκέψης, θα μπορούσαν να προειδοποιήσουν, υπενθυμίζοντας ότι παρόλο που αυτές οι μορφές μπορούν να δημιουργηθούν με πνευματικές διαδικασίες, κανείς δεν πρέπει να εμπλέκεται σε τέτοιες δημιουργίες εκτός και αν γνωρίσει πλήρως νόμους που τους διέπουν. Κανείς δεν πρέπει να δημιουργήσει μορφές σκέψης εκτός αν είναι καθήκον του. Δεν θα είναι καθήκον του μέχρι να ξέρει.

Τα φαντάσματα σκέψης, που δημιουργήθηκαν και δεν είχαν κυριαρχήσει και γέμισαν, θα γίνουν ταυτόχρονα οχήματα για αμέτρητες στοιχειώδεις δυνάμεις και τα απομεινάρια των νεκρών, όλα από ένα πολύ κακόβουλο και εκδικητικό είδος. Οι δυνάμεις και οι οντότητες θα εισέλθουν στο φάντασμα και μέσω αυτής θα επιτεθούν, θα εμμείνουν και θα καταστρέψουν τον δημιουργό του φαντάσματος.

(Συνεχίζεται)